Странный

Квир - это общий термин для сексуальных и гендерных меньшинств , не являющихся гетеросексуалами или цисгендерами . Первоначально означающее «странный» или « странный », квир в конце 19 векастал использоваться уничижительно по отношению к тем, кто имеет однополые желания или отношения. Начиная с конца 1980х годов, Queer активисты, такие как члены Queer Nation , начал вернуть слово как заведомо провокационной и политически радикальной альтернативы более ассимиляционистскими ветвей ЛГБТ сообщества. ^{[1] [2]}

В 2000-е годы и позже термин «квир» все чаще использовался для описания широкого спектра ненормативных сексуальных и гендерных идентичностей и политики. ^[3] Академические дисциплины, такие как квир-теория и квир-исследования, разделяют общую оппозицию бинаризму , нормативности и кажущемуся отсутствию интерсекциональности , некоторые из них лишь косвенно связаны с движением ЛГБТ. Квир-искусство, квир-культурные группы и квир-политические группы являются примерами современного выражения квир-идентичности.

Критики использования этого термина включают членов ЛГБТ-сообщества, которые больше ассоциируют этот термин с его разговорным, уничижительным использованием ^[4], тех, кто хочет отмежеваться от квир-радикализма ^[5], и тех, кто считает его аморфным и модным. . ^[6] Расширение квир включать Queer гетеросексуальность подвергся критике со стороны тех , кто утверждает , что этот термин может быть утилизирован только те , что были использованы для угнетают. ^[7]

Происхождение и раннее использование

Попав в английский язык в 16 веке , queer первоначально означало «странный», «странный», «странный» или «эксцентричный». Это может относиться к чему-то подозрительному или «не совсем правильному», или к человеку с легким психическим расстройством или проявляющему социально неприемлемое поведение. ^{[3] [8]} Северный английское выражение « есть вол так как ни странно народ », что означает «нет ничего как ни странно , как люди», использует это значение. ^[9] Связанные значения слова " квир" включают чувство плохого самочувствия или что-то сомнительное или подозрительное.^{[3] [8]} В комическом монологе 1922 г. "Мое слово, ты выглядишь странным ", это слово означает" нездоровый ". ^[10] Выражение" на Квир-стрит "используется в Соединенном Королевстве для обозначения человека, испытывающего финансовые затруднения. Со временем квир приобрел ряд значений связанных с сексуальностью и полом, от узкого значения «гей или лесбиянка» ^[11] до обозначения тех, кто «не гетеросексуален», до обозначения тех, кто либо не гетеросексуален, либо не цисгендер (тех, кто является ЛГБТ + ). ^{[11] [ 12]}

Раннее уничижительное использование

К концу 19 века квир начал приобретать коннотацию сексуальных отклонений, что использовалось для обозначения женских мужчин или мужчин, которые, как считалось, были вовлечены в однополые отношения. Раннее зарегистрированное использование этого слова в этом смысле было в письме 1894 года Джона Шолто Дугласа, 9-го маркиза Куинсберри . ^{[13] [14]}

Квир использовался в основном обществе к 20-му веку, наряду с феями и педиками , как уничижительный термин для обозначения мужчин, которых считали яркими. Это, как отмечает историк Джордж Чонси , «преобладающий образ всех гомосексуалистов в обычном сознании». ^[15]

Начиная с подпольных гей-баров в 1950-х годах ^{[16], а} затем в 1960-х и 1970-х годах гомофильная идентичность постепенно вытеснялась более радикальной гей- идентичностью. В то время « геи» были обычно общим термином, включающим лесбиянок , а также бисексуалов и транссексуалов, идентифицированных как геи ; гендерное несоответствие , которое всегда было индикатором гомосексуализма ^[16], также стало более открытым в это время. Во время эндонимических переходов от инвертированного к гомофилу и к гею ,Квир обычно уничижительно применялся к мужчинам, которые, как считалось, занимались пассивным или пассивным анальным или оральным сексом с другими мужчинами ^[17], а также к тем, кто демонстрировал ненормативные гендерные выражения. ^[18]

Квир-идентичность начала 20 века

В конце 19-го и начале 20-го веков квир , феи , торговля и гей обозначали отдельные социальные категории в мужской субкультуре геев. Квир использовался среди геев , чтобы заявить о себе или отождествить себя с воспринимаемым нормативным мужским статусом. ^[19] Многие гомосексуальные мужчины в то время, по словам Чонси, «отталкивались стилем феи и его потерей мужского статуса, и почти все старались отличать себя от таких мужчин», особенно потому, что доминирующие натуралы культура не признавала таких различий. Торговляотносится к гетеросексуальным мужчинам, которые вступают в однополые отношения; Чонси описывает торговлю как «нормальных мужчин [гомосексуалистов], которых они считают». ^[15]

В отличие от терминов, используемых внутри субкультуры, практикующие врачи и полицейские имели тенденцию использовать патологические термины, такие как «инвертировать», «извращенец», «дегенерат» и «гомосексуалист». ^[15]

Ни один из терминов, будь то внутри или вне субкультуры, не приравнивался к общей концепции гомосексуальной идентичности, которая возникла только с подъемом бинарного (гетеросексуального / гомосексуального) понимания сексуальной ориентации в 1930-х и 1940-х годах. По мере того, как этот бинарный образ стал частью социальной ткани, квир начал сокращаться как приемлемая идентичность в субкультуре. ^[15]

Подобно более раннему использованию квир , гомосексуализм был принят среди мужчин- ассимиляторов в середине 20-го века как средство утверждения своего нормативного статуса и отказа от любых ассоциаций с женственностью. Идея о том, что квир - уничижительный термин, стала более распространенной среди молодых геев после Второй мировой войны . По мере того, как гей-идентичность получила более широкое распространение в обществе, некоторые мужчины, которые предпочитали идентифицировать себя как геи, начали наказывать пожилых мужчин, которые к концу 1940-х все еще называли себя квирами :

Называя себя геями, новое поколение мужчин настаивало на праве называть себя, заявлять о своем статусе мужчин и отвергать «женственные» стили старшего поколения. [...] Молодым мужчинам было легче забыть о происхождении геев в манерном подшучивании тех самых королев, которых они хотели отвергнуть. ^{[15] : 19-20}

Мелиорация

Общий

Начиная с конца 1980-х, ярлык « квир» начал освобождаться от уничижительного использования ЛГБТ в качестве нейтрального или позитивного самоидентификатора. ^[3] Ранним примером такого использования ЛГБТ-сообществом была организация под названием Queer Nation , которая была создана в марте 1990 года и распространила анонимный флаер на гей-параде в Нью-Йорке в июне 1990 года под названием «Queers Read This». ^[1] В листовке есть отрывок, объясняющий, как они приняли ярлык «квир»:

Ах, действительно ли мы должны использовать это слово? Это беда. У каждого гея есть свой взгляд на это. Для некоторых это означает странно, эксцентрично и отчасти таинственно [...] А для других «квир» вызывает ужасные воспоминания о подростковых страданиях [...] Ну да, «гей» - это здорово. У него есть свое место. Но когда утром просыпается много лесбиянок и геев, мы чувствуем гнев и отвращение, а не геев. Итак, мы решили называть себя гомосексуалистами. Использование слова «квир» - это способ напомнить нам, как нас воспринимает остальной мир. ^[1]

Квиры, особенно цветные, начали возвращать квир в ответ на предполагаемый сдвиг в гей-сообществе в сторону либерального консерватизма , катализируемый статьей Эндрю Салливана 1989 года в The New Republic под названием Here Comes the Groom: The Conservative Case for Гей-брак . ^[20] Квир-движение отвергало причины, которые рассматривались как ассимиляционистские , такие как брак , участие в военной службе и усыновление. ^[2] Это радикальная позиция и неприятие империализма США ^[2]продолжил традицию более раннего антивоенного активизма лесбиянок и геев и солидарность с различными левыми движениями, как видно из позиций, занятых на первых двух национальных маршах на Вашингтон в 1979 и 1987 годах , радикальных прямых действий таких групп, как ACT UP и историческое значение таких событий, как беспорядки в Стоунволл . Радикальные квир-группы, придерживающиеся этой традиции ЛГБТ-активизма, резко контрастируют со «святой троицей брака, военной службы и усыновления, [которая] стала центральной заботой гей-движения, сосредоточенного больше на получении прямых привилегий, чем на борьбе с властью». ^[2]Комментаторы отметили, что именно эти «отвратительные гомосексуалисты» (которых теперь оттесняли) сделали безопасным для ассимиляционистов возможность теперь ассимиляции. ^[2]

Другое использование

Термин может быть написан с заглавной буквы при обращении к идентичности или сообществу, а не как объективный факт, описывающий желания человека, в конструкции, подобной использованию с заглавной буквы глухой . ^[21] Аббревиатура «Q» возникла из общего использования квир , особенно в Соединенных Штатах. ^{[22] [ нужен лучший источник ]}

Критика

Возврат и использование термина « квир» не бесспорны; несколько людей и организаций, как ЛГБТ, так и не-ЛГБТ, возражают против некоторых или всех употреблений этого слова по разным причинам. ^[23] Некоторым ЛГБТ не нравится использование квир в качестве зонтичного термина, потому что они связывают его с этим политическим радикализмом; они говорят, что умышленное использование эпитета странныйполитическими радикалами, по их мнению, сыграло роль в разделении ЛГБТ-сообщества по политическим взглядам, классам, полу, возрасту и другим факторам. Споры по поводу этого слова также знаменуют собой социальный и политический раскол в ЛГБТ-сообществе между теми (включая активистов движения за гражданские права), которые считают себя «нормальными» и которые хотят, чтобы их считали обычными членами общества, и теми, кто считает себя отдельными , конфронтационный и не являющийся частью обычного социального порядка. ^[5] Другие ЛГБТ-люди не одобряют возвращение или использование квира, потому что они считают это оскорбительным, насмешливым или самоуничижительным, потому что использование гетеросексуалами как уничижительное отношение продолжается и по сей день, ^[4] а некоторые ЛГБТ-люди избегают квирапотому что они воспринимают это как модный сленг или, альтернативно, как академический жаргон. ^[6]

Объем

Интерсексуальные и квир-идентичности

Ученые и активисты предложили разные способы, которыми квир-идентичность применима или не применима к интерсекс- людям. Социолог Морган Холмс описывает интерсекс-тела как квир-тела, в то же время документируя гетеронормативность медицинских обоснований хирургической нормализации младенцев и детей, рожденных с атипичным половым развитием. ^[24] Специалист по биоэтике Морган Карпентер также называет интерсекс-тела странными . ^[25] В статье «Что может сделать квир-теория для интерсекса?» Иэн Морландпротивопоставляет квир «гедонистский активизм» переживанию бесчувственных послеоперационных интерсекс-тел, утверждая, что «квирность характеризуется сенсорной взаимосвязью удовольствия и стыда». ^[26]

Эми Кояма описывает отход от модели квир-идентичности в рамках интерсекс-движения:

На такую ​​тактику [восстановления ярлыков] явно повлияла политика квир-идентичности 1980-х и 90-х годов, которую воплощали такие группы, как Queer Nation и Lesbian Avengers. Но, к сожалению, интерсекс-активисты быстро обнаружили, что интерсекс-движение не может добиться успеха в рамках этой модели. Во-первых, интерсексуалов было гораздо меньше, чем в большинстве городских центров, где присутствует большое количество ЛГБТ. Во-вторых, активисты вскоре поняли, что большинство интерсекс-людей не заинтересованы в построении интерсекс-сообществ или культуры; они искали профессиональную психологическую поддержку, чтобы жить обычной жизнью обычных мужчин и женщин, а не принятие новой, вводящей в заблуждение идентичности. ... Что еще хуже, слово "интерсекс" начало привлекать людей, которые не обязательно являются интерсексами,но чувствую, что они могут быть такими, потому что они гомосексуалисты или трансгендеры. ... К счастью, интерсекс-движение не полагалось исключительно на модель квир-идентичности в своих стратегиях.^[27]

Квир-гетеросексуальность

Квир иногда расширяется, чтобы включить любую ненормативную сексуальность ^[28], включая (цисгендерный) «квир-гетеросексуальность». Это подвергается критике со стороны некоторых ЛГБТ, которые утверждают, что квир может быть возвращен только тем, кого он использовал для подавления: «Для гомосексуала и квира натуральный человек, идентифицирующий себя как квир, может захотеть присвоить себе хорошее. , культурный и политический облик, одежда и звук гей-культуры, без смехотворного буйства гомосексуальных нападок, подросткового стыда, взрослого стыда, стыда-стыда и внутренней гомофобии жизненного опыта геев ». ^[7]

Академия

В академических кругах термин « квир» и связанный с ним глагол « квиринг» в широком смысле обозначают изучение литературы, дискурса, академических областей и других социальных и культурных областей с негетеронормативной точки зрения. Часто это означает изучение предмета против течения с точки зрения гендерных исследований .

Квир-исследования - это исследование вопросов, связанных с сексуальной ориентацией и гендерной идентичностью, обычно с упором на ЛГБТ-людей и культуры. Первоначально сфокусировавшись на истории ЛГБТ и теории литературы , эта область расширилась и теперь включает академическое изучение вопросов, поднятых в биологии , социологии , антропологии , истории науки , философии , психологии , сексологии , политологии , этике и других областях путем изучения личность, жизнь, история и восприятие квир-людей. Такие организации, как Irish Queer Archiveпопытка собрать и сохранить историю, связанную с квир-исследованиями.

Квир-теория - это область постструктуралистской критической теории, которая возникла в начале 1990-х годов из областей квир-исследований и женских исследований . Приложения квир-теории включают квир-теологию и квир-педагогику . Квир-теоретики, в том числе Род Фергюсон, Джасбир Пуар, Лиза Дугган и Чонгсук Хан, критикуют основное политическое движение геев как союзное с неолиберальными и империалистическими программами, включая гей-туризм, включение геев и трансвоеннослужащих, а также санкционированные государством и церковью. браки для моногамных однополых пар. Пуар, странный теоретик цвета, придумал термин омонационализм , обозначающий ростАмериканская исключительность , национализм , превосходство белых и патриархат в гей-сообществе стали катализаторами реакции на теракты 11 сентября . ^[29]Многие исследования признают проблемы, лежащие в основе традиционной теории и процесса социальных исследований, и поэтому вместо этого предпочитают использовать странный теоретический подход. Одно из таких исследований было проведено в Мельбурне в 2016 году компанией Roffee and Waling. Используя квир-феминистские теории и подходы, исследователи лучше подготовились к удовлетворению потребностей и приспособлению к уязвимостям ЛГБТИК-участников исследования. В данном случае это была специфически постмодернистская квир-теория, которая позволила исследователям подойти к исследованию с справедливой точки зрения, признавая все разновидности повествований и опыта в сообществе ЛГБТИК. ^[30]

Культура и политика

Некоторые социальные движения ЛГБТ по всему миру используют идентификатор квир , например, Кипрская ассоциация квир-сообщества на Кипре и Молодежная сеть квир-сообщества в Соединенном Королевстве. В Индии парады гордости включают Queer Azaadi Mumbai и Delhi Queer Pride Parade . Использование странного и Q также широко распространено в Австралии, включая национальные консультации и поддержки услуги QLife ^[31] и QNews .

Другие социальные движения существуют как ответвления квир-культуры или комбинации квир-идентичности с другими взглядами. Приверженцы квир-национализма поддерживают идею о том, что ЛГБТ-сообщество формирует особый народ из-за их уникальной культуры и обычаев. Queercore (первоначально homocore ) - это культурное и социальное движение, начавшееся в середине 1980-х годов как ответвление панка, выраженное в стиле «сделай сам» в журналах, музыке, писательстве, искусстве и кино.

Термин « квир-миграция» используется для описания передвижения ЛГБТК-людей по всему миру, часто с целью избежать дискриминации или жестокого обращения из-за их ориентации или гендерного выражения. Такие организации, как Иранская железная дорога для странных беженцев и « Радужная железная дорога», пытаются помочь людям в таких перемещениях. ^[32]

Изобразительное искусство

Этикетки странного часто применяются к художественным движениям, в частности , кино. Новое квир-кино было движением в независимом кинопроизводстве на квир-тематику в начале 1990-х. Современные фестивали квир-фильмов включают Мельбурнский кинофестиваль квир-фильмов и кинофестиваль Марди Гра (которым управляет Queer Screen) в Австралии, Мумбаи-фестиваль квир-фильмов в Индии, Азиатский фестиваль квир-фильмов в Японии и Queersicht в Швейцарии. Китайский кинорежиссер Цуй Цзыен назвал свой документальный фильм 2008 года о гомосексуализме в Китае Queer China, премьера которого состоялась на Пекинском фестивале квир-фильмов в 2009 году после того, как правительство закрыло предыдущие попытки провести фестиваль квир-фильмов. ^[33]

Междисциплинарные фестивали квир-искусства включают фестиваль квир-искусств Outburst в Белфасте в Северной Ирландии, фестиваль квир-искусств в Канаде и Национальный фестиваль квир-искусств в США.

Телевидение показывает , что использование чудак в их названиях включают в Великобритании серии Queer As Folk и его американо-канадский римейк с тем же названием , Queer Eye , и мультфильм Queer Duck .

Смотрите также

• Гей позор
• Гетеросексизм
• Гомофобия
• Квиры (сериал)
• Сексуальное меньшинство
• Культура, основанная на сексуальности и гендерной идентичности

Рекомендации

Цитаты

Библиография

внешняя ссылка

Поищите queer в Викисловаре, бесплатном словаре.

• Историческое общество геев, лесбиянок, бисексуалов и трансгендеров