Курайшиты

Часть серии по
Мухаммад
Жизнь Мекка Hegira Медина После завоевания Мекки Прощальное паломничество ( Прощальная проповедь ) Хадис Вехи и рекорды
Карьера Военный Дипломатический
Чудеса Коран ( первое откровение ) Исра и Мирадж Расщепление луны Другие
Взгляды Евреи Христиане
Перспективы ислам Библия Иудаизм Средневековый христианин Историчность Критика
Наследование Сподвижники Мухаммеда Гадир Хумм Хадис пера и бумаги Ахль аль-Байт Сакифа
Хвалить Салават Naat Мавлид
Связанный Аль-Масджид ан-Набави Владения Реликвии Тюлень История ислама
Исламский портал  Биографический портал
v т е

Курайшиты ( арабская : قريش , произношение Hejazi:  [qʊrajʃ] ) являются меркантильным арабским племенем , которые исторически населена и управляются Мекка и его Кааба . Исламский пророк Мухаммад родился в Хашемитском клан племени. Несмотря на это, многие курайшиты стойко выступали против Мухаммеда, пока не обратились в ислам в массовом порядке в c.  630 г. н.э. После этого руководство мусульманской общиной традиционно переходило к представителю курайшитов, как это было в случае с суннитом Рашидуном ,Омейядский , Аббасидский и шиитский халифаты Фатимидов .

Имя [ редактировать ]

Источники различаются по этимологии курайшитов, одна теория утверждает, что это была уменьшительная форма кирша (акулы). ^[1] Специалист по генеалогии IX века Хишам ибн аль-Кальби утверждал, что одноименного основателя курайшитов не было; ^[2] скорее, название произошло от такарруш , арабского слова, означающего «объединение» или «ассоциация». Нисб или фамилия курайшитов является Qurashī , хотя в первых веках исламской уммы , большинство курайшитских соплеменников были обозначены их конкретного кланом вместо колена. Позже, особенно после 13 века, претенденты на происхождение курайшитов использовалиФамилия кураши . ^[1]

История [ править ]

Истоки [ править ]

Прародителем курайшитов был Фихр ибн Малик , полная генеалогия которого, согласно традиционным арабским источникам, была следующей: Фихр ибн Малик ибн ан-Наур ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрика ибн Ильяс ибн Мухар ибн Низар ибн Махадд ибн Аднар. ^[3] Таким образом, Fihr принадлежал к Кинано племени и его происхождение восходит к Аднану , пол-легендарному отцу из « северных арабов ». Согласно традиционным источникам, Фир возглавил воинов Кинаны и Хузаймы на защиту Каабы, в то время главного языческого святилища в Мекке, против племен из Йемена.; однако святилище и связанные с ним привилегии по-прежнему находились в руках йеменского племени хузаа . Курайшиты получили свое имя, когда Кусай ибн Килаб , потомок Фихра ибн Малика в шестом поколении, собрал своих родственников и взял под свой контроль Каабу. До этого потомки Фихра жили разрозненными кочевыми группами среди своих родственников кинана. ^{[3] [примечание 1]}

Основание в Мекке [ править ]

Все средневековые мусульманские источники согласны с тем, что Кусай объединил потомков Фихра и утвердил курайшитов в качестве доминирующей силы в Мекке. ^[4] После завоевания Мекки Кусай выделил помещения различным кланам курайшитов. Те, кто поселился вокруг Каабы, были известны как курайшиты аль-Бишах ( араб . قُرَيْش ٱلْبِِطَاح , букв.  «Курайшиты пустоты ») и включали всех потомков Кааба ибн Луайя и других. Кланы, поселившиеся на окраинах святилища, были известны как курайшиты аль-Тавахир ( арабский : قُرَيْش ٱلظَّوَاهِر , букв.  «Курайшиты с окраин»). По мнению историкаИбн Исхак , младший сын Кусая, Абд Манаф , стал известным при жизни своего отца и был выбран Кусайем в качестве своего преемника в качестве хранителя Каабы. Он также возложил другие обязанности, связанные с Каабой, на других своих сыновей Абд аль-Узза и Абд, гарантируя, что все решения курайшитов должны приниматься в присутствии его старшего сына Абд аль-Дара ; последний также имел церемониальные привилегии, такие как хранитель боевого знамени курайшитов и надзиратель за водой и продуктами для паломников, посещающих Каабу. ^[5]

Согласно историку Ф. Е. Петерсу , отчет Ибн Исхака показывает, что Мекка во времена Кусая и его ближайших потомков еще не была торговым центром; скорее, экономика города была основана на паломничестве в Каабу, и «то, что прошло [ред] для муниципальных учреждений [обозначенных Кусайем], связано только с военными операциями и контролем над святыней». ^[6] В то время курайшиты не были торговцами; вместо этого им доверили религиозные службы, от которых они получили значительную прибыль. Они также получали прибыль от налогов, взимаемых с прибывающих паломников. Хотя Кусай казался сильным человеком курайшитов, он официально не был королем племени, а был одним из многих ведущих шейхов (вождей племен). ^[7]

По словам историка Джеральда Р. Хоутинга , если верить традиционным источникам, дети Кусая «должны были жить во второй половине пятого века». ^[8] Однако историк У. Монтгомери Уотт утверждает, что сам Кусай, вероятно, умер во второй половине VI века. Проблема преемственности между естественным преемником Кусая Абд ал-Даром и его избранным преемником Абд Манафом привела к разделению курайшитов на две фракции; те, кто поддерживал клан Абд аль-Дар , включая кланы Бану Сахм , Бану Ади , Бану Махзум и Бану Джума , стали известны как аль-Аглаф(Конфедерации), в то время как те, кто поддерживал клан Абд Манаф , включая Бану Тайм , Бану Асад , Бану Зухра и Бану аль-Харит ибн Фихр , были известны как аль-Мухайябун ( арабский : لْمُطَيَّبُوْن , букв.  « Парфюмированный »). '). ^[1]

Контроль над мекканской торговлей [ править ]

К концу 6 - го века, Fijar война вспыхнула между курайшитами и Кинана на одной стороне и различных Кайсите племенами с другой стороны , в том числе Хавазина , Бан Thaqif , бану «Амира и Бан Сулайма . Война разразилась, когда один из представителей племени кинани убил представителя племени амири, сопровождавшего караван лахмидов в Хиджаз. Нападение произошло в священное время года, когда боевые действия обычно запрещались. Покровителем племени Кинани был Харб ибн Умайя., вождь курайшитов. Этот покровитель и другие вожди попали в засаду хавазинов в Нахле, но смогли сбежать. В сражениях, которые произошли в последующие два года, кайи одержали победу, но на четвертый год все изменилось в пользу курайшитов и кинана. После еще нескольких столкновений мир был восстановлен. ^[9] По словам Ватта, фактической целью Фиджарской войны был контроль над торговыми путями Неджда . Несмотря особенно жесткого сопротивления со стороны основных торговых конкурентами курайшитов, тот Thaqif из Таифа , и Бан Наср клан Хавазина, курайшит в конечном счете , властвовали над западной арабской торговлей. ^[10]Курайшиты получили контроль над торговлей Таифа, и многие курайшиты приобрели поместья в Таифе, где климат был более прохладным. ^[3]

Священная деревня Мекка стала крупным торговым центром арабских стран. По словам Ватта, к 600 году н.э. лидеры курайшитов «были преуспевающими купцами, добившимися чего-то вроде монополии на торговлю между Индийским океаном и Восточной Африкой, с одной стороны, и Средиземным морем, с другой». ^[3] Кроме того, курайшиты заказывали торговые караваны в Йемен зимой и караваны в Газу , Кут , Басру , Доху , Дамаск и аль-Ариш летом. ^{[3] [11]} Курайшиты установили сети с торговцами в этих сирийских городах. Они также сформировали политические или экономические союзы со многими бедуинами.(кочевые арабские) племена в северных и центральных арабских пустынях для обеспечения безопасности своих торговых караванов. Курайшиты инвестировали свои доходы в создание своих торговых предприятий и делились прибылью с племенными союзниками, чтобы превратить финансовое состояние в значительную политическую власть в Хиджазе , то есть в Западной Аравии. ^[11] По словам Фреда Доннера :

[К концу 6-го века] мекканская торговля процветала как никогда раньше, и лидеры этой торговли [курайшиты] превратились из простых торговцев в настоящих финансистов. Они больше не были заинтересованы в том, чтобы «покупать дешево и продавать дорого», но также были заинтересованы в организации денег и людей для реализации своих коммерческих целей. Короче говоря, появлялся класс людей с хорошо развитыми управленческими и организаторскими способностями. Это было неожиданное и почти уникальное событие для Центральной Аравии. ^[12]

Бану Махзум и Бану Умайя , в частности, нажили огромное богатство от торговли и имели наибольшее влияние среди курайшитов в мекканской политике. ^[11] Бану Умайя и Бану Науфал , другой клан, происходящий от Абд Манафа, разбогатевший благодаря своему коммерческому предприятию, отделились от фракции Мухайябун в 605 году и занялись бизнесом с Аглафом . ^[1] Их финансовое состояние позволило им стать собственной силой. ^[1] Muṭayyabūn был впоследствии заменен на ал-Fuḍūl союз, который состоял из Бану Хашим и Бану Мутталиба, которые, как и бану Умайя, были потомками Абд Манафа и кланов Тайм, Асад, Зухра и аль-Харис ибн Фир. ^[1] Бану Хашим обладали наследственными правами, связанными с паломничеством в Каабу, хотя Бану Умайя были в конечном итоге самым сильным кланом курайшитов. ^[8] Согласно Ватту, «во всех историях доисламского периода, по общему признанию, присутствует легендарный элемент, но основной план событий кажется примерно правильным, даже если большая часть датировки сомнительна». ^[1]

Конфликт с Мухаммедом [ править ]

Политеистические курайшиты выступали против монотеистического послания, проповедуемого исламским пророком Мухаммедом, который сам был курайшитами из Бану Хашим. Племя преследовало членов зарождающейся мусульманской общины и пыталось причинить вред Мухаммеду, но его защищал его дядя Абу Талиб . ^[13] Чтобы избежать преследований, Мухаммад и его сподвижники , включая курайшитов Абу Бакра , эмигрировали в Медину . ^[14] Затем Мухаммад столкнулся с караваном курайшитов, возвращающимся из Палестины, и победил курайшитов в битве при Бадре в 624 году. ^[15]Позже курайшиты осадили мусульман в Медине в 627 году, но потерпели поражение в битве при траншее . ^[16] договор Hudaybiyya затем подписан между Мухаммедом и курайшитами в 628, ^[17] , но был нарушен из - за спором между бедуинскими племенами из каждого лагеря. В январе 630 года Мухаммад решил окончательно урегулировать конфликт с курайшитами и вернулся со своими последователями, чтобы захватить Мекку. ^[18]

Исламское лидерство [ править ]

Мухаммед победно вошел в Мекку в 630 году, побудив остальных курайшитов принять ислам. По словам Доннера, Мухаммед стремился укрепить единство своей расширяющейся мусульманской общины, «завоевав эту могущественную группу [курайшитов]»; с этой целью он гарантировал курайшитам участие и влияние в зарождающемся исламском государстве. Таким образом, несмотря на их давнюю вражду с Мухаммедом, курайшиты были привлечены в качестве политических и экономических партнеров и стали ключевым компонентом мусульманской элиты. Многие ведущие курайшитские племена были назначены на ключевые правительственные посты и в круг политиков Мухаммеда. ^[19]По словам Доннера, включение курайшитов "в правящую элиту исламского государства, весьма вероятно, явилось причиной того, что кажется более тщательно организованным и систематическим подходом к государственной мудрости, практиковавшимся Мухаммедом в последние годы его жизни в качестве организационных навыков. курайшитов были использованы на службе ислама ". ^[20]

После смерти Мухаммеда в 632 году между курайшитами и двумя другими составляющими мусульманской элиты, ансарами и сакифами, возникло соперничество за влияние в государственных делах. ^[21] Ансары хотели, чтобы один из них стал преемником пророка на посту халифа , но Умар убедил их согласиться с Абу Бакром. ^[1] Во время правления Абу Бакра (632–634) и Умара (годы правления 634–644) некоторые ансары были обеспокоены своей политической волей. ^[22] Курайшиты очевидно обладали реальной властью в этот период, отмеченный ранними мусульманскими завоеваниями . Во время Первой мусульманской гражданской войны ансары, поддерживавшие халифа АлиБану Хашим против двух фракций, представляющих соперничающие кланы курайшитов, потерпели поражение. Впоследствии они были исключены из политической элиты, в то время как сакифы сохраняли определенное влияние благодаря своим долгим отношениям с курайшитами. ^[23]

Хадис холдинг, халиф должен быть из курайшитов стал почти повсеместно принят мусульманами, за исключением хариджитов . ^[1] Действительно, контроль над исламским государством по сути превратился в борьбу между различными фракциями курайшитов. ^[23] Во время первой гражданской войны эти фракции включали Бану Умайя в лице Муавии ибн Аби Суфьяна , Бану Хашим в лице Али и других лидеров курайшитов, таких как аз-Зубайр ибн аль-Аввам из Бану Асад и Талха. ибн Убайд Аллах из Бану Тайм. ^[24] Позже, во время Второй мусульманской гражданской войны.эти же фракции снова боролись за контроль над халифатом , и Омейяды победили по завершении войны в 692/93 году. В 750 году снова был поднят вопрос о том, какой клан курайшитов будет держать бразды правления, но на этот раз Аббасиды , ветвь Бану Хашим, одержали победу и убили большую часть Бану Умайя. После этого исламское лидерство оспаривалось между различными ветвями Бану Хашим. ^[25]

Кланы [ править ]

Дерево взаимоотношений курайшитов [ править ]

См. Также [ править ]

• Династия алауитов
• Ba 'Alawiyya
• Ястреб курайшитов

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]