Клятва рютли ( немецкий произношение: [ryːtliˌʃvuːr] ) является легендарный присяга принимается на фундаменте из Старой швейцарской Конфедерации представители трех основателей кантонов , Ури , Швиц и Унтервальден , традиционно датируемых 1291 Она названа в честь места присяга, Рютли , луг над озером Ури, недалеко от Зилисберга . Клятва, записанная в швейцарской историографии XV века, особенно заметна в пьесе Вильгельм Телль (Вильгельм Телль ) Фридриха Шиллера (1804).
Ранняя швейцарская историография
Клятва Рютли впервые упоминается в Белой книге Зарнена (написанной в 1470 году, на основании источника, датированного 1420 годом). [1] Счет в Белой книге Сарнена упоминает как Берингер фон Landenberg, то надзиратель из Унтервальдна, приказал конфисковать вол от фермера в Melchi ( Sachseln ). Сын фермера напал на слуг префекта и сбежал в Ури, так что отец был ослеплен в отместку. Чуть позже старшина Вольфеншиссен был убит Конрадом фон Баумгартеном из Альтцеллена за попытку изнасилования своей жены. Рив Гесслер угрожал Вернеру Штауффахеру из Швица за то, что тот осмелился построить каменный дом. Штауффахер также сбежал в Ури и, вдохновленный своей женой Гертрудой Штауффахер , заключил секретный договор против рифов. За этим рассказом следует история Вильгельма Телля и Бургенбруха , за которым следует сам Рютлишвур, сделанный Вальтером Фюрстом из Ури, Вернером Штауффахером из Швица и Арнольдом фон Мельхталом из Унтервальдена. Tellenlied (с. 1477) именами Вильгельм Телль в качестве «первой клятвы берущего» ( дер Erste Eydgnoss ). [2] Tellenspiel Ури (1512) заменяет Fürst с Телль в роли присяга берущий от имени Ури. [3] Якоб Штампфер изобразил сцену клятвы на своем Бундестале (ок. 1546 г.). Легенда о монете датирует событие 1296 годом, а имена трех клятвопреступников - Вильгельм Телль фон Уре , Стоуффахер фон Швиц и Эрни фон Андервальден .
Сообщение от Chronicon Helveticum по Эгидиям Чуди (с. 1570) стала канонической формой в швейцарской историографии . Чуди сохраняет имена трех клятвопреступников ( Eidgenossen ), уже упомянутых в Белой книге Зарнена (1470 г.), Вернера Штауффахера для Швица , Вальтера Фюрста для Ури и Арнольда из Мельхталя для Унтервальдена . [4]
Фигуры трех присягнувших или Эйдгеноссена в 16 веке слились с легендой о Вильгельме Телле и стали известны как « Три Телля ». Образы Трех Теллей в исторических костюмах сыграли свою роль во время Швейцарской крестьянской войны 1653 года . Чуди датирует это событие 8 ноября 1307 года. [4]
Исторический контекст
Историчность присяги, а точнее, Рютли как места присяги, не подтверждается за пределами записи в Белой книге Зарнена , датированной примерно столетием после предполагаемого события. Таким образом, историчность этого события не поддается проверке, но она не является неправдоподобной, поскольку дата 1307 года, указанная Чуди, попадает в период действия аналогичных договоров между кантонами, включая Федеральную хартию 1291 года, пакт Бруннена 1315 года и пакт Ури и Урсерен 1317 года. Традиционная дата 1307 года для первого «заговора» между тремя кантонами-основателями становится правдоподобной из-за предположения Роджера Саблонье (2008) о том, что Федеральная хартия «1291», возможно, была несколько раньше. датировано и должно быть помещено в контекст наследования территорий в Швице Вернером фон Хомбергом в 1309 году. [5] Более поздние пакты аналогичного характера, отражающие ранний рост Старой Швейцарской Конфедерации , - это пакты с Люцерном в 1332 году и гильдий революция Zürich в 1336 более широком контексте является то , что из общинного движения в средневековой Европе , которое было расценено императорском Золотого Быка 1356 . В случае Швейцарии этот конфликт обострился в битве при Земпахе 1386 года.
Современный прием
Шиллера Телль
В пьесе Фридриха Шиллера « Вильгельм Телль» , написанной в 1804 году, эта клятва упомянутых трех мужчин происходит в доме Вальтера Фюрста в Альтдорфе и в основном состоит из обещания снова встретиться 1 августа на лугу Рютли и принести с собой они руководят и храбрыми людьми трех кантонов, чтобы выработать общий план действий. В частности, среди представителей Унтервальдена был Конрад Баумгартен , свободный и богатый человек, который убил в своей собственной резиденции местного габсбургского шерифа Вольфеншиссена с топором, защищая свою жену Итту Баумгартен от вторжения шерифа и неуместных попыток приблизиться к ней. . С другой стороны, Вильгельм Телль отказался от приглашения приехать в Рютли, поскольку считал, что сильный должен действовать самостоятельно, и скептически относился к любым общим действиям.
Самая известная версия клятвы, несомненно, найденная в пьесе:
Немецкая формулировка | Примерный перевод на английский язык |
---|---|
Wir wollen sein ein einzig Volk von Brüdern, | Мы хотим быть единым братским народом, |
Три Ландаманнера (главы кантонов) Ури, Швиц и Унтервальден, представленные в «Телле Шиллера» как принимающие присягу, - это те, кто исторически занимал этот пост в 1292 году: Вернер фон Аттингхаузен от Ури, Конрад аб Иберг от Швица [6] и Конрад Баумгартен от Унтервальден. [ сомнительно ]
Значение швейцарской национальной идентичности
Строительство Швейцарии как федеративного государства в первой половине XIX века (1803–1848 гг.) Возродило символы периода роста Старой Швейцарской Конфедерации в позднем средневековье, в том числе легенды о Вильгельме Телле и Арнольде Винкельриде, а также Клятва Рютли. [7] Патриотические песни, такие как « Песнь о семпахерах» и пьеса Шиллера, занимали важное место, а соревнования по стрельбе или тир стали важным символом общего дела и военной готовности Конфедерации. После создания федерального государства клятва Рютли стала ассоциироваться с Швейцарской федеральной хартией , документом, датированным 1291 годом. Этот выбор был непростым, поскольку он противоречил дате Чуди 1307 году, и историки могли [ необходимы разъяснения ] перечислить все 82 аналогичных документов периода с 1251 по 1386 год. Решение было мотивировано прагматично, так как современная швейцарская столица Берн в 1891 году собиралась отмечать 700-летие основания города и было удобно разместить 600-летие Конфедерации в том же году. Особенно в Центральной Швейцарии оппортунистическая повторная датировка события вызвала возмущение, и клятва Рютли продолжала относиться к 1307 году вплоть до 20-го века. Соответственно, 600-летие Конфедерации снова отмечалось в 1907 году, на этот раз в Альтдорфе .
Только после празднования 650-летия в 1941 году, которое считалось важным символом независимости Швейцарии во время войны , дата 1291 года стала повсеместно ассоциироваться с присягой Рютли. Швейцарский национальный праздник на 1 августа проставляет дату Федеральной хартии (датированы « в начале августа 1291 года ), и , таким образом Rütli присяга. После зрительского голосования 26 сентября 1993 года, 1 августа является официальным национальным праздником , поскольку 1994 г.
Смотрите также
- Schwurhand - жест клятвы в традиционных изображениях Rütlischwur
Рекомендации
- ^ "das Weisse Buch von Sarnen (1470, Vorlage von приблизительно 1420) siedelt Tells Taten in der Zeit des Schweizerischen Freiheitskampfes an" Ранке, Курт ; Герман Баузингер; Рольф Вильгельм Бредних (2010). Enzyklopadie Des Marchens: Band 13: Suchen-Verfhrung . Вальтер де Грюйтер. С. 347–8. ISBN 9783110237672. Проверено 2 мая 2012 года .
- ^ EL Rochholz, Сообщи унд Гесслер в Sage унд Geschichte. Nach urkundlichen Quellen (1877), стр. 180–187.
- ^ Befreiungstradition на немецком , французском и итальянском языках в онлайн- историческом словаре Швейцарии .
- ^ a b Основание традиций на немецком , французском и итальянском языках в Историческом онлайн- словаре Швейцарии .
- ^ Роджер Саблонье: Gründungszeit ohne Eidgenossen. Politik und Gesellschaft in der Innerschweiz um 1300. Baden 2008, 116ff.
- ^ Konrad аб Yberg в немецком , французском и итальянском в онлайн Исторический словарь Швейцарии .
- ^ Хеффернан, Валери (2007). Провокация с периферии: Роберт Вальзер повторно допрошен . Кенигсхаузен и Нойман. С. 45–46. ISBN 9783826032646.