Рафаэль Баришич , OFM (24 июня 1796 - 14 августа 1863) был боснийско-герцеговинским хорватским прелатом католической церкви, который служил апостольским викарием Герцеговины с 1847 года до своей смерти в 1863 году и апостольским викарием Боснии с 1832 по 1847 год.
Преосвященный Рафаэль Баришич OFM | |
---|---|
Апостольский викарий ГерцеговиныТитулярный епископ Ашдодский | |
Церковь | католическая церковь |
Епархия | Герцеговина |
Назначен | 24 сентября 1847 г. |
Срок закончился | 14 августа 1863 г. |
Предшественник | Офис открыт |
Преемник | Анжео Кралевич |
Другие сообщения | Апостольский наместник Боснии (1832–1847 гг.) Парсон Зовик ( 1830–1832 ) |
Заказы | |
Освящение | 30 сентября 1832 г. |
Личные данные | |
Родившийся | Oćevija , VARES , Босния , Османская империя | 24 июня 1796
Умер | 14 августа 1863 г. Мостар , Босния , Османская империя | (67 лет)
Национальность | Хорват |
Номинал | Католик |
Ранний период жизни
Barisic родился в Oćevija , небольшой деревне недалеко от VARES , в то время часть Боснии Эялет в Османской империи . Его отца звали Мариян, а мать - Мара (урожденная Пейчинович). Его двоюродный брат Габриел Баришич также был францисканцем , служившим епископом Леже (в современной Албании ) в Румелии Эялет . 16 апреля 1817 года Баришич поступил в послушник при францисканском монастыре в Кралева Сутьеска . Через год он дал клятву. В то время францисканская провинция Босния отправляла своих монахов для обучения в Италию или Венгрию , поскольку в то время в Боснии не было установленных учреждений для обучения духовенства. Таким образом, Баришича отправили учиться в Турин , где он с большим успехом закончил учебу. В Турине он провел публичную дискуссию по философии, которая послужила условием для получения лицензии на профессуру и для так называемых строгих экзаменов. Его диссертация была озаглавлена на латыни как « Conclusiones selectae ex универсальная философия» . В 1823 году он провел публичную дискуссию по богословию под названием Theses ex Theologia selectae . После успешной защиты обеих диссертаций и сдачи строгих экзаменов он получил звание генерального лектора. Он читал лекции по философии в Турине и теологии в Болонье . Из-за нехватки священников в Боснии провинция попросила Баришича вернуться в 1827 году, и там он был назначен секретарем провинции и директором по образованию. В 1830 году Баришич был назначен пастором в Зовике на севере Боснии . [1]
Апостольский наместник Боснии
27 марта 1832 года Баришич был назначен Апостольским викарием Боснии и титулярным епископом Ашдода (в современном Израиле ). Он был освящен 30 сентября 1832 года в городе Жаково в Австрийской империи . Сразу после хиротонии Баришич отправился в столицу, Вену, чтобы получить разрешение от Фердинанда I Австрийского на создание семинарии для обучения боснийских францисканцев, которая будет управляться францисканской провинцией Босния. В то же время он попросил императора помочь католикам в Боснии и Герцеговине, особенно с получением фермана от султана для улучшения жизни католиков и предотвращения кади (мусульманских судей) проводить католические свадьбы. [2] Баришич вернулся в Боснию в декабре 1832 года и был официально назначен апостольским викарием 5 декабря 1832 года в Кралеве Сутьеской. [3]
Баришич считал, что он, как епископ, имеет исключительное право учреждать приходы и назначать священников. Он пытался установить церковную иерархию в Боснии, против которой выступали боснийские францисканцы, считая это угрозой своим привилегиям. Проблема стала известна как Дело Баришича, и она разделила боснийских францисканцев на тех, кто поддерживал нового епископа, и тех, кто выступал против него. Баришича поддерживали францисканцы, получившие образование в Италии, в то время как те, кто получил образование в Австрии, выступали против него. Дело Баришича приобрело международный характер и вызвало интерес со стороны Папы, австрийского императора, османского султана и правительства Османской империи в Травнике . Спор достиг своего пика во время пребывания в должности двух боснийских провинциалов - Андрия Куюнджича и Стипе Марьяновича . Во время визита монаха Шимуна Милановича спор несколько смягчился, и соглашение между епископом и боснийскими францисканцами было подписано 9 октября 1839 года и публично объявлено Баришичем 13 января 1840 года [3].
1 мая 1838 года Баришич написал Фердинанду о невзгодах католиков в Боснии и Герцеговине. В 1840 году Баришич отправил своего эмиссара к Фердинанду, чтобы венская дипломатия могла получить от султана еще один ферман, который одобрил бы свободную деятельность епископа в Боснии, чтобы помешать кадисам проводить католические свадьбы и получить защиту католиков от австрийцев. Империя. В декабре 1840 года Абдул Меджид I пожаловал ему ферман, который выполнил все его просьбы. Вдохновленный ферманом, Баришич намеревался построить епископскую резиденцию, часовню и семинарию недалеко от Травника. Однако спор с боснийскими францисканцами снова вспыхнул, и Баришич был отозван в Рим. [4]
Находясь в Риме, Баришич издал молитвенник под названием Paša duhovna (Духовное пастбище). В 1842 году он был послан в Барскую епархию в Албании для разрешения спора между верующими и духовенством, а также между самим духовенством. Его миссия была успешной, и поэтому его иногда называли «ангелом мира».
Апостольский викарий Герцеговины
Францисканцы Герцеговины, в основном из мужского монастыря в Kreševo , принимавший окормления над Герцеговиной , решил создать свой собственный мужской монастырь в Герцеговине в Široki Brijeg в 1840. [5] Лидеры этой инициативы были Никола Кордич , Anđeo Kraljević и Ilija Vidošević . [6] В то время у Баришича были непростые отношения с боснийскими францисканцами. Францисканцы Герцеговины установили контакт с визирем Али-пашой Ризванбеговичем , которому османский султан пожаловал его собственный герцеговинский эялет за его лояльность во время боснийского восстания . Францисканцы считали, что построят собственный монастырь быстрее, если Баришич приедет в Герцеговину. [5]
Попов из Čerigaj FRIAR Ilija Vidošević писало Barisic об идее создания отдельного герцеговинского апостольского Викариата, идея также поддерживается Али - паша. [7] В 1843 году Баришич вернулся из поездки в Албанию и остался в Черигае, где Видошевич помог ему установить связь с Али-пашой. [8] В 1844 году церковные власти разрешили францисканцам построить монастырь в Широки-Бриеге, поэтому францисканцы Герцеговины оставили свои бывшие монастыри, чтобы построить новый. [7] В 1845 году Баришич написал в « Пропаганду», разрешив ему переехать в Герцеговину, заявив, что в этой форме он также будет служить Епархии Требинье-Мркан, и что католики и мусульмане там «все любят и хотят его, включая Визирь ». [9]
Основным аргументом францисканцев Герцеговины в пользу учреждения особого викариата было количество приходов и количество верных католиков в Герцеговине. Согласно отчету епископа Августина Милетича за 1818–1819 годы, в Герцеговине было 8 приходов и 3100 католических семей, всего 20 223 католика. Десять лет спустя тот же епископ сообщил, что католиков насчитывается 51 744 человека, что составляет треть от общего числа католиков в Боснии и Герцеговине. [10]
29 октября 1845 года Баришич сообщил пропаганде, что откажется от должности апостольского викария Боснии. Рим и Стамбул вступили в переговоры о резиденции Баришича, и оба согласились с его передачей в Герцеговину. [9] Посредником Церкви на переговорах был Энтони Петрос IX Хассун . [11] Секретарь пропаганды написал Баришичу 13 марта 1846 года, информируя его об успехе переговоров, и призвал его уйти в отставку с должности апостольского викария Боснии «как можно скорее», [9] что он сделал. [11]
29 апреля 1846 года Пропаганда сообщила Баришичу, что он должен переехать в Герцеговину сразу после того, как получит одобрение от султана. [12] На следующий день Рим учредил независимое викариатство для Герцеговины и назначил Баришича апостольским викарием. [13] Примерно в то же время Баришич, находившийся в то время в Стамбуле, получил ферман, а также два одобрительных письма от Али-паши. Баришичу был предоставлен ряд привилегий, в том числе гарантия свободы вероисповедания. Он сообщил Пропаганде об утверждении 26 мая 1846 года. Через два дня он уехал из Стамбула в Триест и 18 июня 1846 года прибыл в Герцеговину. Епископская резиденция строилась в Вукодоле недалеко от Мостара , а Баришич проживал в Сеонике недалеко от Жупаньяца (Дувно, Франция). современный Томиславград), где он основал свою курию . [12] Сеоника служил его резиденцией с 18 июня 1846 года по 2 июня 1851 года. [14] Поскольку существующий земельный участок в Вукодоле был слишком мал для проживания, Али-паша купил землю в частной собственности у местного мусульманина и передал ее викариату. , при сильном противодействии со стороны местных жителей-мусульман. Али-паша также обеспечивал защиту во время строительства. [15] Строительство было завершено в начале 1851 года, [16] и Баришич переехал туда 2 июня 1851 года. [14] После того, как Баришич переехал в Мостар, религиозная жизнь местных католиков процветала. Католики с соседних холмов вокруг Мостара вернулись в город и стали участвовать в общественной, культурной и политической жизни города. [16]
В июне 1861 года Баришич тяжело заболел. В 1862 году его здоровье ухудшилось, поэтому он переехал из Мостара во францисканский монастырь в Широки Бриеге. [17] Тем не менее, прилагались усилия, чтобы построить соборную церковь. 27 мая 1862 года с помощью Омара-паши Баришичу была предоставлена земля в центре Мостара, ранее принадлежавшая Али-паше. Губернатор Мостара неохотно дал Баришичу разрешение на строительство церкви 13 марта 1863 года. Однако Баришичу так и не удалось заложить краеугольный камень новой церкви, так как он умер вскоре после этого, 14 августа 1863 года [18].
Заметки
- Перейти ↑ Kraljević 2005 , pp. 133-134.
- ^ Кралевич 2005 , стр. 134.
- ^ а б Кралевич 2005 , стр. 135.
- Перейти ↑ Kraljević 2005 , pp. 135-136.
- ^ а б Никич 1979 , стр 31-32.
- ^ Никич 1979 , стр. 43.
- ^ а б Никич 1979 , стр. 32-33.
- ^ Nikić 1979 , стр. 43-44.
- ^ a b c Никич 1979 , стр. 44.
- ^ Никич 1979 , стр. 32.
- ^ а б Никич 1979 , стр. 45.
- ^ а б Никич 1979 , стр. 45-46.
- ^ Петрович 1944 , стр. 10.
- ^ а б Перич 2002 , стр. 263.
- ^ Nikić 1979 , стр. 47-48.
- ^ а б Никич 1979 , стр. 49.
- ^ Панджич 2001 , стр. 70.
- ^ Перич 2002 , стр. 264.
Рекомендации
Книги
- Кралевич, Иван (2005). "Фра Рафо Баришич" [Брат Рафо Баришич]. В Чолаке, Иво; Карачич, Венделин; Караман, Антун (ред.). Sto godina nove crkve na Širokom Brijegu [ Сто лет новой церкви в Широки Бриеге ] (на хорватском языке). Мостар: Franjevački samostan u Širokom Brijegu. ISBN 9958917041.
- Панджич, Базилие (2001). Hercegovački franjevci - sedam stoljeća s narodom [ Герцеговинские францисканцы - семь веков с народом ] (на хорватском языке). Мостар-Загреб: ZIRAL.
- Перич, Марко (2002). Hercegovačka afera: pregled dogaaja i važniji dokumenti [ Дело Герцеговины: обзор событий и соответствующих документов ] (на хорватском языке). Мостар: Biskupski ordinarijat Mostar.
Журналы
- Никич, Андрия (1979). "Osnivanje Apostolskog vikarijata u Hercegovini" [Создание Апостольского викариата в Герцеговине]. Croatica Christiana periodica (на хорватском языке). 3 (3): 21–50.
- Петрович, Лев (1944). "Poštovanoj braći pozdrav u Gospodinu!" [Дорогие братья, привет в Господе!]. Hercegovina franciscana (на хорватском языке). 6 : 3–21.