Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Rashidun халифаты ( Справедливо халифы , арабский : الخلفاء الراشدون аль-Khulafā'u ар-Rashidun ), часто называют просто, все вместе , « Rashidun », являются духовными и политическими преемниками исламского пророка Мухаммеда в суннитской юриспруденции ислама , относится к 30-летнему правлению (632–661 гг.) первых четырех халифов (преемников) после смерти Мухаммеда, а именно: Абу Бакра , Умара , Усмана ибн Аффана и Али из Рашидунский халифат , первый халифат . Халифат Хасана ибн Али иногда также считается Рашидун, но поскольку это был всего лишь шестимесячный период, он не упоминается категорически. Это отсылка к суннитскому повелению: «Твердо держитесь моего примера ( сунны ) и примера Праведных халифов» ( Ибн Маджа , Абу Дауд ). [1]

История [ править ]

Первые четыре халифа , правившие после смерти Мухаммеда , часто называются «Хулафах Рашидун». Рашидуны либо избирались советом (см. Выборы Усмана и исламской демократии ), либо выбирались на основании пожеланий их предшественников. В порядке преемственности Рашидуны были: [2] [3]

  1. Абу Бакр (632–634 гг. Н. Э.).
  2. Умар ибн аль-Хаттаб (Умар І, 634–644 гг. Н. Э.) - Умар часто пишется как Омар в некоторых западных ученых.
  3. Усман ибн Аффан (644–656 гг. Н. Э.) - Усман часто пишется как Осман (или Осман ) в некоторых неарабских ученых.
  4. Али ибн Аби Талиб (656–661 гг. Н. Э.). Однако в этот период Муавия ибн Аби Суфьян (Муавия I) контролировал регионы Леванта и Египта независимо от Али.

Абу Бакр [ править ]

Абу Бакр (Абдулла ибн Аби Кахафа, ( арабский : عبد الله ابن أبي قحافة , латинизированный :  Абдуллах бин Аби Кухафах ), около 573 г. н.э., точная дата неизвестна 634/13 г. хиджры) был старшим товарищем ( сахаби ) и отцом - зять Мухаммеда. Он правил халифатом Рашидун с 632 по 634 год нашей эры, когда он стал первым мусульманским халифом после смерти Мухаммеда. [4] Как халиф, Абу Бакр унаследовал политические и административные функции, ранее выполнявшиеся Мухаммедом, поскольку религиозная функция и власть пророчества закончились со смертью Мухаммеда согласно исламу. Абу Бакра звали Ас-Сиддик ( арабский : اَلـصِّـدِّيْـق, «Истинный»), [5] и был известен под этим названием среди последующих поколений мусульман. Он не позволил недавно обращенным мусульманам разойтись, сохранил единство общины и укрепил исламский контроль над регионом, сдерживая Ридду , одновременно расширив Дар Аль Ислам до Красного моря .

Когда начинается халифат Абу Бакра, вначале он посещает мимбар, а затем говорит людям: «Клянусь, я никогда не хотел разбогатеть, меня это никогда не интересовало, и я никогда не молился Богу за это, но я боялся неприятностей и бед, хотя на меня была возложена большая ответственность ». На что Али ибн Аби Талиб и Зубайр ибн аль-Авам ответили: «и мы верим, что Абу Бакр - праведный преемник Посланника Аллаха». [6] Когда Али и Зубайр дали байат Абу Бакру и эта фитна закончилась, Фатима , дочь пророка Мухаммеда и жена Али, была счастлива и довольна Абу Бакром и Омаром., Это событие упоминается как в шиитских, так и в суннитских академических книгах. [7]

Умар ибн аль-Хаттаб [ править ]

Умар ( арабский : عمر ابن الخطاب , романизированный :  `Умар ибн аль-Хаттаб , ок. 586–590 - 644 [5] : 685 ) c. 2 ноября ( Зу аль-Хиджа 26, 23 хиджры [8] ) был ведущим товарищем и советником Мухаммеда. Его дочь Хафса бинт Умар была замужем за Мухаммедом; таким образом он стал тестем Мухаммеда. Он стал вторым мусульманским халифом после смерти Мухаммеда и правил в течение 10 лет. [9] Он сменил Абу Бакра 23 августа 634 года в качестве второго халифа и сыграл значительную роль в исламе. Под Умаром Исламская империярасширялась с беспрецедентной скоростью, управляя всей Персидской империей Сасанидов и более чем двумя третями Восточной Римской империи . [10] Его законодательные способности, его твердый политический и административный контроль над быстро расширяющейся империей и его блестяще скоординированные многосторонние атаки на Персидскую империю Сасанидов, приведшие к завоеванию Персидской империи менее чем за два года, сделали его репутацию великий политический и военный деятель. Среди его завоеваний - Иерусалим, Дамаск и Египет. [11] Он был убит персидским пленником по имени Фируз Нахаванди.

Усман ибн Аффан [ править ]

Усман ( арабский : عثمان ابن عفان , романизированный :  `Усман ибн` Аффан ) (ок. 579-17 июля 656) был одним из первых сподвижников и зятем Мухаммеда. Две дочери Мухаммада и Хадиджи Рукайя и Умм Кульсум были женились на нем один за другим. Усман родился в клане Омейядов Мекки , могущественной семье племени курайшитов . Он стал халифом в возрасте 70 лет. Под его руководством империя расширилась на Фарс (современный Иран ) в 650 году и некоторые области Хорасана (современный Афганистан ) в 651 году, а также завоеваниеАрмения была основана в 640-х годах. [12] Его правление закончилось, когда он был убит.

Усман, пожалуй, наиболее известен тем, что сформировал комитет, которому было поручено выпускать копии Корана.основанный на тексте, который был отдельно собран на пергаменте, костях и камнях при жизни Мухаммеда, а также на копии Корана, которая была сопоставлена ​​Абу Бакром и оставлена ​​вдовой Мухаммеда после смерти Абу Бакра. Члены комитета также читали Коран и выучили наизусть весь текст при жизни Мухаммеда. Эта работа была предпринята в связи с обширным распространением ислама под властью Усмана, который встретил множество различных диалектов и языков. Это привело к вариативному чтению Корана для тех новообращенных, которые не знали этого языка. Выяснив возможные ошибки в произношении или диалектах, Усман разослал копии священного текста в каждый из мусульманских городов и городков-гарнизонов и уничтожил варианты текста. [13]

Али ибн Аби Талиб [ править ]

Али ( арабский : علي ابن أبي طالب , романизированный :  `Али ибн Аби Талиб ) был двоюродным братом Мухаммеда. Он был вторым соратником Мухаммеда после Хадиджи, принявшим ислам. На момент обращения ему было всего 10 лет. В возрасте 21 года он женился на Фатиме, младшей дочери Мухаммеда от Хадиджи бинт Хувейлид , и стал зятем Мухаммеда. У него было три сына (Хасан, Хусейн и Мухсин ) и две дочери ( Умм Кульсум и Зайнаб ) от Фатимы. Он был писцом Корана, который хранил его письменную копию и запоминал его стихи, как только они были ниспосланы. ВовремяХалифат ( арабский : خِـلَافَـة , халифат) Усмана, Умара и Абу Бакра, он был частью Меджлиса аш-Шура ( арабский : مَـجْـلِـس الـشُّـوْرَى ) и заботился о Медине в их отсутствие. [ необходима цитата ]

После смерти Усмана в течение нескольких дней в Медине царил политический хаос. Спустя четыре дня, когда повстанцы, убившие Усмана, почувствовали необходимость избрания нового Халифа до того, как они покинули Медину, многие из товарищей подошли к Али, чтобы тот взял на себя роль халифа , что он сначала отказался сделать. [ Править ] Повстанцы затем предложил халифат к Talha и Зубайр , который также отказался. В ансарах также отклонили их предложение , чтобы выбрать новый Халифа . Таким образом, повстанцы пригрозили принять решительные меры, если новый халифне был выбран в течение 24 часов. Чтобы решить этот вопрос, все мусульманские лидеры собрались в мечети Пророка. Все они согласились с тем, что Али был лучшим человеком, который соответствовал всем качествам халифа. Поэтому Али уговорили занять этот пост. Талха и Зубайр и некоторые другие затем выполняют Байа ( арабский : بيعة , Клятву верности , буквально в «продаже» или «коммерческой сделки») в руке Али, а затем общим Байа на 25 Dhil-Хиджа , 656 CE .

После своего назначения халифом Али уволил нескольких губернаторов провинций, некоторые из которых были родственниками Усмана, и заменил их доверенными помощниками, такими как Малик аль-Аштар . Затем Али перенес свою столицу из Медины в Куфу , мусульманский гарнизонный город на территории современного Ирака . Столица провинции Сирия , Дамаск , управлялась Муавия , который был родственником Усмана, убитого предшественника Али. [14]

Его халифат совпал с Первой Фитной (гражданской войной, когда мусульмане разделились по поводу того, кто имел законное право оккупировать халифат). [15] и что в целом закончилось принятием Муавии халифата.

Али был убит и умер 21-го числа месяца Рамадан в городе Куфа (Ирак) в 661 году н.э. хариджитом Абд-ар-Рахманом ибн Мулджамом . Сын Али Хасан ненадолго стал халифом, прежде чем отрекся от халифата в пользу Муавии I, чтобы положить конец гражданской войне. [2] [3]

Военное расширение [ править ]

Халифат Рашидун значительно расширил ислам за пределы Аравии, завоевав всю Персию , кроме Сирии (637), Армении (639), Египта (639) и Кипра (654).

Социальная политика [ править ]

Во время своего правления Абу Бакр основал Байт аль-Мал (государственную казну). Умар расширил казну и построил правительственное здание для управления государственными финансами. [16]

После завоевания почти во всех случаях халифы были обременены содержанием и строительством дорог и мостов в обмен на политическую лояльность завоеванной нации. [17]

Гражданская деятельность [ править ]

Гражданское благосостояние в исламе началось со строительства и покупки колодцев. Во время халифата мусульмане отремонтировали многие стареющие колодцы на завоеванных ими землях. [18]

Помимо колодцев, мусульмане построили множество резервуаров и каналов . Приобретено много каналов, построены новые. Хотя некоторые каналы были исключены для использования монахами (например, источник, купленный Талхой ) и нуждающимся, большинство каналов были открыты для общего пользования. Некоторые каналы были построены между поселениями, такие как канал Саад, который снабжал водой Анбар, и канал Аби Муса для обеспечения водой Басры . [19]

Во время голода Умар ибн аль-Хаттаб приказал построить в Египте канал, соединяющий Нил с морем. Назначение канала состояло в том, чтобы облегчить транспортировку зерна в Аравию морским путем, которое до сих пор перевозилось только по суше. Канал был построен в течение года Амром ибн аль-Асом , и Абдус Салам Надив пишет, что «Аравия была избавлена ​​от голода на все времена». [20]

После четырех наводнений, обрушившихся на Мекку после смерти Мухаммеда, Умар приказал построить две плотины для защиты Каабы . Он также построил дамбу недалеко от Медины, чтобы защитить ее фонтаны от наводнения. [17]

Поселения [ править ]

Исламская монета, время Рашидуна. Имитация Империя Сасанидов правителя Хосрова II типа. BYS ( Бишапур ) мята. Датировано 25 г. хиджры = 36 г. хиджры (656 г. Бюст в сасанидском стиле, имитирующий справа Хосрова II; бисмиллах на полях / жертвенник огня с лентами и служителями; звезды и полумесяцы по бокам пламени; дата слева, название монетного двора справа.

Район Басры был очень малонаселенным, когда он был завоеван мусульманами. Во время правления Умара мусульманская армия сочла это подходящим местом для строительства базы. Позже территория была заселена и построена мечеть. [21] [22] [23]

После завоевания Мадьяна его заселили мусульмане. Однако вскоре окружающая среда была сочтена суровой, и Умар приказал переселить 40 000 поселенцев в Куфу. Новые здания были построены из сырцовых кирпичей вместо камыша, материала, который был популярен в этом регионе, но легко загорался.

Во время завоевания Египта район Фустата использовался мусульманской армией в качестве базы. После завоевания Александрии мусульмане вернулись и поселились в том же районе. Первоначально земля использовалась в основном для пастбищ, но позже были построены здания. [24]

Остальные уже заселенные районы были значительно расширены. В Мосуле , Арфадж Аль Бариков , по приказу Умара, построили крепость, несколько церквей, мечеть и местность для еврейского населения. [25]

Мусульманские взгляды [ править ]

Первые четыре халифа особенно важны для современных внутриисламских дебатов: для мусульман-суннитов они являются образцами праведного правления; для мусульман-шиитов первые трое из четырех были узурпаторами. Общепринятые традиции мусульман-суннитов и мусульман-шиитов подробно описывают разногласия и противоречия между четырьмя праведными халифами. [ необходима цитата ]

Суннитские взгляды [ править ]

Их называли «Правоверными», потому что мусульмане- сунниты считали их образцовыми мусульманскими лидерами . Эта терминология получила широкое распространение во всем мире, поскольку суннитский ислам был доминирующей исламской традицией и долгое время считался наиболее авторитетным источником информации об исламе в западном мире . [ необходима цитата ]

Они были все близкие спутники Мухаммада и его родственников: дочери Абу Бакра и Умара Айша и Хафса бинт Умар , соответственно , были женаты Мухаммаду, и три из дочерей Мухаммеда [ править ] Рукайя бинт Мухаммад , Умм Кульсум бинт Мухаммад были женаты на Усман и Фатима Али. Точно так же их преемственность не была наследственной , что стало обычаем после них, начиная с последующего Омейядского халифата. Решение Собора или выбор халифа изначально определяли преемника. [ необходима цитата ]

Сунниты долгое время считали период Рашидунов образцовым, и они стремятся подражать системе правления, основанной на исламской праведности и заслугах. Сунниты также приравнивают эту систему к мирскому успеху, который был обещан Аллахом в Коране и хадисах тем мусульманам, которые следовали Его воле; этот впечатляющий успех еще больше повысил привлекательность эры Рашидуна. [26] [27] [28]

Шиитская традиция [ править ]

Согласно шиитскому исламу, первым назначенным халифом был Али , за ним последовали другие шиитские имамы, такие как его сыновья Хасан и Хусейн. Шиитские мусульмане поддерживают эту претензию хадисов , как у Гадир Khumm ( арабский язык : غدير خم Пруд Khumm ), его отношения к Muhammad подобна тому , что между Харун ( арабский : هارون , Аарон ) и MUSA ( арабский язык : موسى , Моисей ).

Хронология [ править ]

Обратите внимание, что наследование халифа не обязательно происходит в первый день нового года.

AliUthman ibn AffanUmarAbu Bakr

См. Также [ править ]

  • Хадис десяти обетованного рая
  • Четыре товарища

Примечания [ править ]

  1. ^ [email protected]. "Таравих: 8 или 20?" . Inter-islam.org. Архивировано 3 декабря 2013 года . Проверено 16 апреля 2014 .
  2. ^ а б بارو, عصام محمد (1995). Первое исламское арабское государство (1 - 41 г. хиджры / 623 - 661 г. н.э.) . 3. Дом арабского ренессанса - Бейрут, Ливан. п. 370.
  3. ^ a b Маделунг, Уилферд (1997). Наследие Мухаммеда: исследование раннего халифата . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-64696-0.
  4. ^ «Абу Бакр - мусульманский халиф» . Архивировано 29 апреля 2015 года.
  5. ^ a b Хуан Эдуардо Кампо, Энциклопедия ислама , издательство Infobase Publishing, 2009 г.
  6. Имам аль-Бухари . Сахих аль-Бухари: Первые годы ислама . ISBN 9675062983.
  7. ^ «حضرت علی کی حضرت ابو بکر صدیق کے ہاتھ پر بیعت (شیعہ کتب سے ثبوت)» . Sunnilibrary.com (на урду).
  8. ^ Ибн Касир, "аль-Бидая ва аль-Nihayah", часть 7.
  9. ^ Ахмед, Назир, Ислам в глобальной истории: от смерти пророка Мухаммеда до Первой мировой войны , Американский институт исламской истории и культуры, 2001, стр. 34. ISBN 0-7388-5963-X . 
  10. ^ Hourani, стр. 23.
  11. ^ «Халифат» . Jewishvirtuallibrary.org. Архивировано 9 июля 2014 года . Проверено 16 апреля 2014 .
  12. ^ Ochsenweld, Уильям; Фишер, Сидней Нетлтон (2004). Ближний Восток: история (шестое изд.). Нью-Йорк: Макгроу Хилл. ISBN 0-07-244233-6.
  13. ^ https://archive.org/download/MaarifulQuran/Introduction.pdf
  14. Shi'a: 'Али, архивировано 29 марта 2008 г. в Wayback Machine
  15. ^ Ссылка:
    • Lapidus (2002), стр. 47
    • Холт (1977a), стр. 70–72.
    • Tabatabaei (1979), стр. 50–57.
  16. ^ Надви (2000), стр. 411
  17. ^ а б Надви (2000), стр. 408
  18. ^ Надви (2000), стр. 403-4
  19. ^ Надви (2000), стр. 405-6
  20. ^ Надви (2000), стр. 407-8
  21. ^ Неттон, Ян Ричард (2013-12-19). Энциклопедия ислама . Рутледж. ISBN 9781135179601.
  22. ^ Fidai, Рафи Ахмад; Шейх, Н.М. (01.01.2002). СОЗДАТЕЛЬ СВЯТОГО ПРОРОКА . Адам Издатели и дистрибьюторы. ISBN 9788174352231.
  23. ^ Беннисон, Amira К. (2011-07-30). Великие халифы: золотой век империи Аббасидов . IBTauris. ISBN 9780857720269.
  24. ^ Надви (2000), стр. 416-7
  25. ^ Надви (2000), стр. 418
  26. ^ Джефри Р. Халверсон (27 апреля 2010). Богословие и символ веры в суннитском исламе: «Братья-мусульмане», ашаризм и политический суннизм . Пэлгрейв Макмиллан. п. 69. ISBN 9780230106581.
  27. ^ Дидье Фассин (31 декабря 2014). Компаньон к моральной антропологии (переиздание ред.). Джон Вили и сыновья. п. 235. ISBN 9781118959503.
  28. ^ Cristoffel АО ван Nieuwenhuijze (1997). Потерянный рай: размышления о борьбе за подлинность на Ближнем Востоке . БРИЛЛ. п. 28. ISBN 9789004106727.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Рашидунскими халифами на Викискладе?
  • Рашидун - Британская энциклопедия