 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( сентябрь 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон ) |
| 1782 – настоящее время | |
.svg) Красный флаг с белым сударшана из Вишну , который используется как символ династии Чакри . Принят королем Рамой I (Будда Йодфа Чулалок). | |
| Предшествует | Королевство Тхонбури |
|---|---|
| С последующим | История Таиланда (1932–1973) |
| Монарх (ы) | Пхуттхайотфа Чулалок (Король Рама I) Пхуттхалоэтла Напалаи (Король Рама II) Нангклао (Король Рама III) Монгкут (Король Рама IV) Чулалонгкорн (Король Рама V) Ваджиравудх (Король Рама VI) Праджадхипок (Король Рама VII) |
 | Эта статья содержит текст на тайском языке . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо тайского шрифта . |
Раттанакосин ( тайский : อาณาจักร รัตนโกสินทร์ , произносится [āːnāːt͡ɕàk ráttanákōːsǐn] ( слушать )
) является четвертым и настоящим королевством в истории Таиланда . Он был основан в 1782 году, когда Раттанакосин стал столицей. Эта статья охватывает период до сиамской революции 1932 года .
Максимальная зона влияния Раттанакосин включены вассальные государства из Камбоджи , Лаоса , Shan государств , и некоторые малайские королевства. Королевство было основано Рамой I из династии Чакри . Первая половина этого периода характеризовалась консолидацией власти королевства и перемежалась периодическими конфликтами с Бирмой , Вьетнамом и Лаосом. Второй период был периодом столкновений с колониальными державами Великобритании и Франции, в которых Сиам оставался единственным государством Юго-Восточной Азии, сохранившим свою независимость. [1]
Внутри королевство превратилось в современное централизованное национальное государство с границами, определяемыми взаимодействием с западными державами. Был достигнут экономический и социальный прогресс, отмеченный увеличением внешней торговли, отменой рабства и распространением формального образования на формирующийся средний класс . Однако неспособность провести существенные политические реформы завершилась революцией 1932 года и отказом от абсолютной монархии в пользу конституционной монархии.
Фон [ править ]
В 1767 году, после почти четырех столетий господства в Юго-Восточной Азии, Аюттхая была свергнута бирманской династией Конбаунгов . [2]
Несмотря на полное поражение и последующее занятие династией Конбаунгов, Сиам быстро восстановился. Сопротивление бирманского правила руководили дворянином китайского происхождения , Таксин , военачальник. Первоначально базировавшийся в Чантабури на юго-востоке, в течение года он победил бирманскую оккупационную армию и восстановил сиамское государство со столицей в Тонбури на западном берегу Чао Прайя, в 20 км от моря. В 1768 году он был коронован как Таксин. Он воссоединил центральные районы Таиланда под своим правлением, а в 1769 году он также оккупировал западную Камбоджу . [3]
Затем он двинулся на юг и восстановил сиамское правление на Малайском полуострове до Пенанга и Теренггану . Обезопасив свою базу в Сиаме, Таксин напал на бирманцев на севере в 1774 году и захватил Чиангмай в 1776 году, навсегда объединив Сиам и Ланна . Ведущим генералом Таксина в этой кампании был Тонг Дуанг , известный под прозвищем Чаопрайя или Лорд Чакри, который сам был потомком народа мон . В 1778 году Чакри возглавил сиамскую армию, которая захватила Вьентьян и Луангпхабанг., северное лаосское королевство, и в конечном итоге установило сиамское господство над лаосскими королевствами.
Несмотря на эти успехи, к 1779 году у Таксина дома были политические проблемы. Похоже, у него развилась религиозная мания, отталкивающая могущественное буддийское монашество, утверждая, что он сотапанна или божественная фигура. У него также были проблемы с придворными чиновниками, китайскими купцами и миссионерами. Иностранные наблюдатели начали предполагать, что он скоро будет свергнут. В 1782 году Таксин послал свои армии под командованием Чакри, будущего Рамы I из Раттанакосина, для вторжения в Камбоджу, но пока они были в отъезде, в окрестностях столицы вспыхнуло восстание. Повстанцы, пользующиеся поддержкой народа, предложили трон генералу Чакри, «верховному генералу». Чакри, несший военную службу, вернулся из Камбоджи и сверг Таксина, которого вскоре после этого якобы «тайно казнили».
Чакри правил под именем Раматибоди (ему посмертно было присвоено имя Пхуттайотфа Чулалок), но теперь он широко известен как Рама I , первый король из более поздней династии Чакри . Одним из первых его решений было перенести столицу через реку в деревню Банг Макок (что означает «место оливковых слив »). Новая столица располагалась на острове Раттанакосин , защищенном от нападения рекой с запада и серией каналов с севера, востока и юга. Таким образом, Сиам приобрел и свою нынешнюю династию, и свою нынешнюю столицу. [4]
История [ править ]
Фонд (1782–1809) [ править ]
Рама I, который сам был монахом , тайцем и китайцем [5] [6], восстановил большую часть социальной и политической системы королевства Аюттхая, провозгласив новые своды законов, восстановив судебные церемонии [7] и наложив дисциплину на буддийское монашество . Его правительство осуществляли шесть великих министерств (кром), возглавляемых королевскими князьями. Четыре из них управляли особыми территориями: Калахом - юг; Mahatthai север и восток; Phrakhlang область непосредственно к югу от столицы; и Кром Муанг, район вокруг Бангкока. Два других были министерством земель (Кром На) и министерством королевского двора (Кром Ван). Армией управлял наместник и брат царя Упарат .
Бирманцы, видя беспорядки, сопровождавшие свержение Таксина, снова вторглись в Сиам в 1785 году. Рама позволил им занять как север, так и юг, но Упарат , вице-король , его брат, повел сиамскую армию в западный Сиам и разгромил его. бирманские войска в битве под Канчанабури . Это было последнее крупное бирманское вторжение в Сиам, хотя уже в 1802 году бирманские силы пришлось изгнать из Ланны. В 1792 году сиамцы заняли Луангпхабанг и подчинили большую часть Лаоса косвенному сиамскому правлению. Камбоджа также находилась под властью Сиама. К моменту своей смерти в 1809 году Рама I создал сиамское господство, господствовавшее на территории, значительно большей, чем современный Таиланд. [8]
Вторжение во Вьетнам [ править ]
В 1776 году, когда силы повстанцев Тай Сан захватили Гиа Динь, они казнили всю королевскую семью Нгуен и большую часть местного населения. Нгуен Анх , единственный оставшийся в живых член семьи Нгуен, сумел бежать через реку в Сиам. Находясь в изгнании, Нгуен Ан хотел вернуть себе Гиа Динь и вытеснить повстанцев Тай-Сона. Он убежден , что нейтральный король Phutthayotfa Chulalok из Сиама , чтобы обеспечить ему поддержку войск и малой силы вторжения.
В середине 1784 года Нгуен Ан с 50 000 сиамскими войсками и 300 кораблями двинулся через Камбоджу, затем к востоку от Тонлесапа и вторгся в недавно аннексированные провинции Аннам. 20 000 сиамских войск достигли Кьензянга, а еще 30 000 высадились в Чап-Лапе, когда сиамцы продвинулись к Кон Тху . Позже в том же году сиамцы захватили бывшую камбоджийскую провинцию Гиа Динь, где, как утверждалось, они совершили зверства против населения вьетнамских поселенцев.
Нгуен Хуэ, ожидая наступления сиамов, тайно разместил свою пехоту вдоль реки Тьен недалеко от современного Мо Тхо и на некоторых островах в центре, напротив других войск на северных берегах с военно-морскими подкреплениями по обе стороны от позиций пехоты. .
Утром 19 января Нгуен Хью послал небольшой военно-морской флот под знаменем перемирия, чтобы заманить сиамцев в свою ловушку. После стольких побед сиамская армия и военно-морские силы были уверены в капитуляции. Итак, они пошли на переговоры, не подозревая о ловушке. Войска Нгуен Хью ворвались в сиамское построение, перебили невооруженных эмиссаров и напали на неподготовленные войска. Битва закончилась почти полным уничтожением сиамских войск. Все корабли сиамского флота были уничтожены, и только 1000 человек из первоначальной экспедиции выжили, чтобы перебраться через реку в Сиам.
Войны с Бирмой [ править ]
Вскоре король Бирмы Бодавпая начал проводить свои амбициозные кампании по расширению своих владений над Сиамом. Таким образом, разразилась бирманско-сиамская война (1785–1786) , также известная в Сиаме как «Война девяти армий», потому что бирманцы действовали девятью армиями. Бирманские солдаты хлынули в Ланну и Северный Сиам. Сиамские войска под командованием Кавилы , принца Лампанга , оказали храбрый бой и задержали наступление бирманцев, все время ожидая подкрепления из Бангкока. Когда Пхитсанулок был захвачен, Анурак Девеш - Задний дворец , и сам Рама I повели сиамские войска на север. Сиамцы освободили Лампанг от бирманской осады.
На юге Бодавпая ждал у Чеди Сам Онг, готовый к атаке. Переднему дворцу было приказано вести свои войска на юг и контратаковать бирманцев, идущих в Ранонг через Накхонситхаммарат . Он привел бирманцев в бой под Канчанабури . Бирманцы также напали на Таланг ( Пхукет ), где только что умер губернатор. Его жена Чан и ее сестра Мук собрали местных жителей и успешно защитили Таланг от бирманцев. Сегодня Чан и Мук почитаются как героини из-за их сопротивления бирманским вторжениям. В их жизни Рама I даровал им титулы Тао Тхеп Касатри и Тхао Шри Сунтхон .
Бирманцы приступили к захвату Сонгкхла . Услышав эту новость, губернаторы Фатталунга бежали. Однако монах по имени Пхра Маха призвал жителей области поднять оружие против бирманцев, его кампания также увенчалась успехом. Позднее Рамой I возвел Пхра Маха в дворянство.
Когда его армии были уничтожены, Бодавпая отступил. В следующем году он снова атаковал, на этот раз объединив свои войска в единую армию. С этой силой Бодавпая прошел через перевал Трех пагод и обосновался в Та Дин Данг (перевал Трех пагод). Передний дворец двинул сиамские войска на встречу с Бодавпайей. Бой был очень коротким, и Бодавпая был быстро побежден. Эта короткая война получила название « Кампания Та Дин Данг ».
Экономика, культура и религия [ править ]
Китайская иммиграция увеличилась во время правления Рамы I. Он поддерживал политику Таксина, разрешающую китайской иммиграции поддерживать экономику страны. Китайцы были найдены в основном в торговом и торговом секторе, и к тому времени, когда его сын и внук взошли на престол, европейские исследователи отметили, что Бангкок был заполнен китайскими джонками всех размеров. [9]
Рама I перенес столицу из Тонбури, который был основан его предшественником Таксином, и построил новую столицу, Бангкок . В течение первых нескольких лет до основания столицы он руководил строительством дворцов и Королевской часовни. Королевская часовня или Ват Пхра Кео , где хранится Изумрудный Будда , находится на территории его Большого дворца . После завершения строительства новой столицы Рама I провел церемонию, назвав новую столицу. [10]
В 1804 году Рама I начал составление Закона о трех печатях , состоящего из собранных и систематизированных старых законов Аюттхая. [11] : 9, 30 ). Он также инициировал реформу правления и стиля царской власти.
Рама I также был известен за проведение крупных реформ в буддизме, а также за восстановление моральной дисциплины среди монахов страны, которая постепенно разрушалась с падением Аюттхая. Монахи уже баловались суевериями, когда он впервые пришел к власти, и Рама I ввел в действие закон, который требовал от монаха, желающего поехать в другое княжество для дальнейшего обучения, предъявить сертификат с личными данными, который установил бы монаха bona fides и что он был должным образом рукоположен. Король также неоднократно подчеркивал преданность Будде, а не духам-хранителям и прошлым правителям, пережиткам древнего анимистического поклонения, которое существовало среди тайцев до его правления. [12] : 221–222
Король также назначен первым Верховным Патриархом в тайском буддизме , чьи обязанности входило обеспечение того , чтобы законы Рамы I были поддерживать в буддийской Сангхи . [12] : 222 Рама I поощрял перевод древних палийских сочинений и буддийских текстов, потерянных в хаосе после разграбления Аюттайи бирманцами в 1767 году. Он также написал тайскую версию эпоса Рамаяны под названием Рамакиан . [12] : 221
Рама I возобновил отношения с Ватиканом и иезуитами. Миссионеры, изгнанные во время правления Таксина, были приглашены обратно в Сиам. Затем католическая миссионерская деятельность продолжилась в Сиаме. По сообщениям, число местных католиков неуклонно увеличивалось до тысяч, поскольку их церкви были защищены, и они снова получили свободу проповедовать свою веру. [13]
Мир (1809–1824 гг.) [ Править ]
Правление сына Рамы I Пхутталоэтла Напалаи (ныне известного как король Рама II ) было относительно спокойным. Семья Чакри теперь контролировала все ветви сиамского правительства - поскольку у Рамы I было 42 ребенка, у его брата Упарата - 43, а у Рамы II - 73, не было недостатка в королевских принцах для укомплектования бюрократии, армии, старшего монаха. капюшон и провинциальные правительства. (Большинство из них были детьми наложниц и, следовательно, не имели права наследовать трон.) Произошла конфронтация с Вьетнамом, который теперь стал крупной державой в регионе, за контроль над Камбоджей в 1813 году, закончившийся восстановлением status quo ante . Но во время правления Рамы II в Сиаме снова стали ощущаться западные влияния.
В 1786 году Британская Ост-Индская компания заняла Пенанг , а в 1819 году они основали Сингапур . Вскоре британцы вытеснили голландцев и португальцев в качестве основного экономического и политического влияния Запада в Сиаме. Британцы возражали против сиамской экономической системы, в которой торговые монополии принадлежали королевским принцам, а предприятия подлежали произвольному налогообложению. В 1821 году Ост - Индская компания «s Лорд Гастингс , затем генерал-губернатор Индии , послал компания агент Джон Кроуфорд на миссии , чтобы обсудить новое торговое соглашение с Сиамом - первый признак вопроса , который должен был сиамских политике господствуют 19 - го века . [14]
Искусство и литература [ править ]
Рама II был любителем искусства и, в частности, литературного искусства. Он был опытным поэтом, и любой, кто мог написать изысканные стихи, заслужил благосклонность короля. Это привело к тому, что его окрестили «королем поэтов». Благодаря своему покровительству поэт Сунтхон Фу смог повысить свой благородный титул с «прай» до «кхун», а затем и «пхра». Сунтон, также известный как пьяный писатель, написал множество произведений, в том числе эпическую поэму Пхра Афай Мани .
Рама II переписал большую часть великих произведений времен правления Рамы I в современном стиле. Ему приписывают создание популярной версии тайской народной сказки « Рамакиен» и написания ряда танцевальных драм, таких как « Санг Тонг» . Король был опытным музыкантом, играл и сочинял для скрипки и вводил новые инструментальные техники. Он также был скульптором и, как говорят, изваял лицо Будды Нирамитра в Ват Арун . Из-за его художественных достижений день рождения Рамы II теперь отмечается как Национальный день художников (Wan Sinlapin Haeng Chat), который проводится в честь художников, внесших свой вклад в культурное наследие королевства.
Консолидация (1824–1851) [ править ]
Рама II умер в 1824 году, и ему мирно наследовал его сын принц Джессадабондиндра, который правил как король Пхра Нангклао, ныне известный как Рама III . Младшего сына Рамы II, Монгкута , «побудили» стать монахом, отстранив его от политики.
В 1825 году британцы отправили в Бангкок еще одну миссию во главе с эмиссаром Ост-Индской компании Генри Берни . К настоящему времени они аннексировали южную Бирму и, таким образом, были соседями Сиама на западе, а также расширяли свой контроль над Малайей . Король не хотел уступать британским требованиям, [ уточните ], но его советники предупредили его, что Сиам постигнет та же участь, что и Бирма, если британцы не согласятся. Таким образом, в 1826 году Сиам заключил свой первый торговый договор с одной из западных держав - Договор Берни.. Согласно договору, Сиам согласился установить единую систему налогообложения, снизить налоги на внешнюю торговлю и отменить некоторые королевские монополии. В результате торговля Сиама быстро увеличилась, в Бангкок поселились многие иностранцы, и начали распространяться западные культурные влияния. Королевство стало богаче, а его армия лучше вооружилась.
Восстание Лаоса под предводительством Анувонга было подавлено в 1827 году, после чего Сиам разрушил Вьентьян , осуществил массовые принудительные перемещения населения из Лаоса в более надежно удерживаемый район Исан и разделил лаосских муанг на более мелкие части, чтобы предотвратить новое восстание. В 1842–1845 годах Сиам вёл успешную войну с Вьетнамом, которая ужесточила сиамское правление над Камбоджей. Самым заметным наследием Рамы III в Бангкоке является храмовый комплекс Ват Пхо , который он расширил и наделил новыми храмами.
Рама III считал своего брата Монгкута, который был очень популярен среди британцев, своим наследником, хотя как монах Монгкут не мог открыто брать на себя эту роль. Он использовал свое долгое пребывание в качестве монаха, чтобы получить западное образование у французских и американских миссионеров и британских купцов, одним из первых сиамцев, сделавших это. Он выучил английский и латынь, изучал естественные науки и математику. Миссионеры, несомненно, надеялись обратить его в христианство, но он был строгим буддистом и сиамским националистом. Он намеревался использовать эти западные знания для укрепления и модернизации Сиама, когда он взошел на трон, что он и сделал в 1851 году.
К 1840-м годам стало очевидно, что независимость Сиама находится под угрозой со стороны колониальных держав: это ярко продемонстрировала Первая опиумная война Великобритании с Китаем в 1839–1842 годах. В 1850 году британцы и американцы отправили миссии в Бангкок с требованиями отмены всех ограничений на торговлю, создания правительства западного образца и иммунитета для своих граждан от сиамских законов ( экстерриториальность ). Правительство Рамы III отказалось от этих требований, в результате чего его преемник оказался в опасной ситуации. Сообщается, что Рама III сказал на смертном одре: «[T] Здесь больше не будет войн с Бирмой и Вьетнамом. У нас они будут только с Западом». [15]
В экономическом отношении, с момента своего основания, Раттанакосин стал свидетелем растущей роли китайских купцов, политика, которая началась с короля Таксина, который сам был сыном китайского купца. [6] Помимо торговцев, китайские фермеры приехали искать удачи в новом королевстве. Правители Раттанакосина приветствовали стимулирование экономики Китая. Некоторые торговцы-китайцы стали судебными чиновниками. Китайская культура была принята и продвинута. Многие китайские произведения были переведены китайскими придворными сановниками. Отношения Сиама с Китайской империей были крепкими. Рама I заявил о своем кровном родстве с Таксином, опасаясь, что китайский суд может отклонить его одобрение. Отношения были гарантированы миссиями данников, продолжавшимися до правления Рамы IV .
Просвещение (1851–1868) [ править ]
Монгкут взошел на трон как Рама IV в 1851 году, решив не допустить падения Сиама под колониальное господство, навязывая модернизацию своим упрямым подданным. Но хотя теоретически он был абсолютным монархом, его власть была ограничена. Будучи монахом в течение 27 лет, он не имел базы среди могущественных королевских принцев и не имел современного государственного аппарата для выполнения его желаний. Его первые попытки реформирования, создания современной системы управления и улучшения положения долговых рабов и женщин, потерпели неудачу.
Рама IV пришел приветствовать вторжение Запада в Сиам. Сам король и его окружение были активно пробритански настроенными. Это стало очевидным в 1855 году , когда миссия во главе с губернатором Гонконга , сэр Джон Боурингу , прибыл в Бангкок с требованием немедленных изменений, поддержанных угрозы силой. Король с готовностью согласился на требования нового договора, названного Договором Боуринга , который ограничивал импортные пошлины до трех процентов, отменял королевские торговые монополии и предоставлял экстерриториальность британским подданным. Другие западные державы вскоре потребовали и получили аналогичные уступки.
Король пришел к выводу, что реальная угроза Сиаму исходит от французов, а не от англичан. Британцы были заинтересованы в коммерческой выгоде, французы - в построении колониальной империи. Они заняли Сайгон в 1859 году, а в 1867 году установили протекторат над южным Вьетнамом и восточной Камбоджей. Рама IV надеялся, что британцы защитят Сиам, если он предоставит им экономические уступки, которых они требуют. В следующее правление это окажется иллюзией, но это правда, что британцы рассматривали Сиам как полезное буферное государство между Британской Бирмой и французским Индокитаем .
Дхаммаюттика Никая [ править ]
Инструментом религиозной реформации Монгкута был новый буддийский орден, Дхаммаюттика Никая . Монахи Дхаммаюттика стали клерикальным авангардом движения, продвигающего новую интерпретацию буддизма, которое стремилось демифологизировать религию. [16] В соответствии с этим орденом религиозной реформации Ват Бовоннивет Вихара стал административным центром ордена Таммают и по сей день. [17]
Первоначально орден Таммают ограничивался двумя монастырями. Во время правления Монгкута (1851-1868) орден распространился на Лаос и Камбоджу.
Зал посвящений храма Ват Бовоннивет Вихара .
Окружающая стена храма Ват Бовоннивет Вихара
Тимпаны из Пхра Ubosot , Wat Bowonniwet Вихаров.
Реформатор (1868–1910) [ править ]
Рама IV умер в 1868 году, и ему наследовал его 15-летний сын Чулалонгкорн, который правил как Рама V и теперь известен как Рама Великий. Рама V был первым сиамским королем, получившим полное западное образование, его учила британская гувернантка Анна Леоновенс , место которой в сиамской истории было придумано как король и я . Сначала правление Рамы V находилось под властью консервативного регента Чаопхрая Си Сурьявонгсе , но когда король достиг совершеннолетия в 1873 году, он вскоре взял на себя управление. Он создал Тайный совет и Государственный совет, официальную судебную систему и бюджетное управление. Он объявил, что рабство будет постепенно отменено, а долговая кабала ограничена.
Сначала принцы и консерваторы успешно сопротивлялись программе реформ короля, но когда старшее поколение было заменено более молодыми, получившими западное образование принцами, сопротивление ослабло. Он нашел могущественных союзников в лице своих братьев принца Чаккрапхата , которого он сделал министром финансов, принца Дамронга , который организовал внутреннее правительство и образование, и своего зятя принца Девравонгсе , министра иностранных дел в течение 38 лет. В 1887 году Девравонг посетил Европу, чтобы изучить государственные системы. По его рекомендации король учредил кабинет правительства, аудиторское бюро и отдел образования. Полуавтономный статус Чиангмая был отменен, а армия была реорганизована и модернизирована.
В 1893 году французские власти в Индокитае использовали небольшой пограничный спор, чтобы спровоцировать кризис. Французские канонерские лодки появились в Бангкоке и потребовали уступки лаосских территорий к востоку от Меконга . Король обратился к британцам, но британский министр сказал королю согласиться на любых условиях, которые он может получить. Королю ничего не оставалось, как подчиниться. Единственным жестом Британии было соглашение с Францией, гарантирующее целостность остальной части Сиама. Взамен Сиам был вынужден отказаться от своих притязаний на тайоязычный регион Шан на северо-востоке Бирмы в пользу британцев.
Однако французы продолжали оказывать давление на Сиам, и в 1906–1907 годах они устроили новый кризис. На этот раз Сиаму пришлось уступить контроль Франции над территорией на западном берегу Меконга напротив Луангпхабанга и вокруг Чампасака в южном Лаосе, а также в западной Камбодже. Британцы вмешались, чтобы предотвратить усиление французского давления на Сиам, но их ценой в 1909 году было признание британского суверенитета над Кедахом , Келантаном , Перлисом и Теренггану в соответствии с англо-сиамским договором 1909 года.. Все эти «потерянные территории» находились на окраинах сиамской сферы влияния и никогда не находились под их надежным контролем, но быть вынужденным отказаться от всех притязаний на них было значительным унижением как для короля, так и для страны. Историк Дэвид К. Вятт описывает Чулалонгкорн как «сломленный духом и здоровьем» после кризиса 1893 года. Это стало основанием для смены названия страны: с потерей этих территорий Великого Сиама больше не было, король теперь правил только ядром «таиландских земель».
Тем временем реформа не ослабевала, превращая абсолютную монархию, основанную на традиционных отношениях власти, в современное централизованное национальное государство. Процесс все больше находился под контролем сыновей Рамы V, получивших европейское образование. Железные дороги и телеграфные линии объединяли ранее удаленные и полуавтономные провинции. Валюта была привязана к золотому стандарту, и современная система налогообложения заменила произвольные сборы и барщинный труд прошлого. Самой большой проблемой была нехватка квалифицированных государственных служащих, и многие иностранцы были вынуждены трудоустроиться до тех пор, пока не будут построены новые школы и не будут выпускаться сиамские выпускники. К 1910 году, когда король умер, Сиам стал полусовременной страной и продолжал избегать колониального господства.
От королевства к современной нации (1910–1925) [ править ]
Одна из реформ Рамы V заключалась в том, чтобы ввести закон о престолонаследии в западном стиле, поэтому в 1910 году ему мирно наследовал его сын Ваджиравудх, который правил как Рама VI . Он получил образование в военной академии Сандхерста и в Оксфорде и был англизированным джентльменом Эдварда. Действительно, одной из проблем Сиама был увеличивающийся разрыв между прозападной королевской семьей и высшей аристократией и остальной частью страны. Западному образованию потребовалось еще 20 лет, чтобы проникнуть в бюрократию и армию.
При Раме V была проведена политическая реформа, но король по-прежнему оставался абсолютным монархом, который действовал как глава кабинета и укомплектовал все государственные учреждения своими родственниками. Новый король Ваджиравудх , сын Рамы V, с его британским образованием, знал, что остальная часть «новой» нации не может быть исключена из правительства навсегда, но он не верил в демократию западного образца. Он применил свои наблюдения об успехе британской монархии, правившей Индией, чаще появляясь на публике и проводя больше королевских церемоний. Однако Рама VI также продолжил план модернизации своего отца.
Бангкок все больше и больше становился столицей новой нации Сиама. Правительство Рамы VI начало несколько общенациональных проектов развития, несмотря на финансовые трудности. Новые дороги, мосты, железные дороги , больницы и школы росли по всей стране за счет средств Бангкока. Вновь созданные «наместники» были назначены в недавно реорганизованный «Регион», или Монтон (Круг), в качестве королевских агентов, контролирующих административные дела в провинциях.
Король основал Корпус Дикого Тигра , или Kong Suea Pa ( กอง เสือป่า ), военизированную сиамскую организацию с «хорошим характером», объединившуюся для продвижения дела нации. Он также создал младшее отделение, которое сегодня действует как Национальная скаутская организация Таиланда . Король потратил много времени на развитие движений, поскольку видел в этом возможность установить связь между собой и лояльными гражданами. Это также был способ выделить и почтить его фаворитов. Сначала дикие тигры набирались из личного окружения царя (вероятно, многие присоединились к ним, чтобы снискать расположение Ваджиравудха), но позже среди населения возник энтузиазм.
О движении взрослых немецкий наблюдатель писал в сентябре 1911 года: «Это отряд добровольцев в черной форме, обученных более или менее военным способом, но без оружия. Британские разведчики , по-видимому, являются образцом для Корпуса тигров. по всей стране, в самых далеких местах, создаются части этого корпуса. Тихого и флегматичного сиамца не узнать ».
Военизированное движение в значительной степени исчезло к 1927 году, но было возрождено и превратилось в Добровольческий корпус защиты , также называемый «Деревенскими разведчиками». ( Тайский : ลูกเสือ บ้าน ) [18]
Стиль правления Ваджиравудха отличался от стиля его отца. В начале шестого правления король продолжал использовать команду своего отца, и в повседневной рутине правительства не было внезапных перерывов. Таким образом, большая часть повседневных дел находилась в руках опытных и компетентных людей. Им и их сотрудникам Сиам был обязан многими прогрессивными шагами, такими как разработка национального плана просвещения всего населения, создание клиник, где проводилась бесплатная вакцинация против оспы, и продолжающееся расширение железных дорог.
Однако старшие посты постепенно заполнялись членами королевской тусовки, когда вакансия открывалась в результате смерти, выхода на пенсию или отставки. К 1915 году половина кабинета состояла из новых лиц. Наиболее примечательными были присутствие Чао Прайя Йомарата и отсутствие принца Дамронга. Официально он ушел с поста министра внутренних дел из-за плохого состояния здоровья, но на самом деле из-за трения между ним и королем.
Реформа образования [ править ]
Рама VI был первым королем Сиама, установившим модель конституции во дворце Дусит. Сначала он хотел увидеть, как можно управлять делами в рамках этой западной системы. Он видел преимущества в этой системе и думал, что Сиам может медленно продвигаться к ней, но не может быть принят сразу, поскольку большинство сиамцев еще не имело достаточного образования, чтобы понять такое изменение. В 1916 году в Сиам пришло высшее образование . Рама VI создана Vajiravudh колледж , смоделированный после британского Итоне , а также первый университет тайский, университет Чулалонгкорн , [19] , смоделированный Oxbridge .
Здание Ваджирамонкут, Колледж Ваджиравудх .
Колледж Ваджиравудх.
Здание Маха Чулалонгкорн, Университет Чулалонгкорн .
Первая мировая война [ править ]
В 1917 году Сиам объявил войну Германии и Австро-Венгрии , главным образом, чтобы снискать расположение англичан и французов. Символическое участие Сиама в Первой мировой войне обеспечило ему место на Версальской мирной конференции , а министр иностранных дел Девавонгсеиспользовал эту возможность, чтобы выступить за отмену договоров 19 века и восстановление полного сиамского суверенитета. Соединенные Штаты выполнили обязательство в 1920 году, тогда как Франция и Великобритания отложили это до 1925 года. Эта победа принесла королю некоторую популярность, но вскоре она была подорвана недовольством по другим вопросам, таким как его экстравагантность, которая стала более заметной, когда в Сиаме обрушилась резкая послевоенная рецессия. в 1919 году. Были также опасения, что у короля не было сына, что подорвало стабильность монархии из-за отсутствия наследников [ цитата необходима ] .
Таким образом, когда в 1925 году Рама VI внезапно умер в возрасте 44 лет, монархия была в ослабленном состоянии. Ему наследовал его младший брат Праджадхипок .
Конец абсолютного правления (1925–1932) [ править ]
Неподготовленный к новым обязанностям Праджадхипок имел в своей пользу только живой ум, очаровательную дипломатичность в отношениях с другими, скромность и усердную готовность учиться, а также несколько запятнанное, но все же мощное очарование короны.
В отличие от своего предшественника, король прилежно читал практически все государственные газеты, которые приходили к нему, от министерских документов до петиций граждан. В течение полугода только трое из двенадцати министров Ваджиравхуда остались на своем месте, а остальные были заменены членами королевской семьи. С одной стороны, эти назначения вернули людей талантливых и опытных; с другой стороны, это сигнализировало о возвращении к королевской олигархии. Король, очевидно, хотел продемонстрировать явный разрыв с дискредитировавшим себя шестым правлением, и выбор людей для занятия высших должностей, по-видимому, в значительной степени определялся желанием восстановить правительство типа Чулалонгкорна.
Наследие, которое Праджадхипок получил от своего старшего брата, было проблемами того рода, которые стали хроническими в период Шестого правления. Самой важной из них была экономика: финансы государства были в хаосе, бюджет сильно дефицит, а королевские счета превратились в кошмар долгов и сомнительных транзакций. То, что остальной мир после Первой мировой войны погрузился в Великую депрессию, тоже не помогло ситуации.
Фактически первый акт Праджадипока как короля повлек за собой институциональное нововведение, направленное на восстановление доверия к монархии и правительству, создание Верховного совета государства . Этот тайный совет состоял из ряда опытных и чрезвычайно компетентных членов королевской семьи, в том числе бывшего министра внутренних дел (и правой руки Чулалонгкорна) принца Дамронга. Постепенно эти князья присвоили себе все большую власть, монополизировав все основные министерские должности. Многие из них считали своим долгом исправить ошибки предыдущего царствования, но в целом это не было оценено по достоинству.
С помощью этого совета королю удалось восстановить стабильность в экономике, хотя и ценой сокращения значительного числа государственных служащих и сокращения зарплаты оставшимся. Это было явно непопулярно среди официальных лиц и стало одним из триггеров государственного переворота 1932 года.
Затем Праджадхипок обратил свое внимание на вопрос о будущей политике Сиама. Вдохновленный британским примером, король хотел предоставить простым людям право голоса в делах страны путем создания парламента. Предложенную конституцию было приказано разработать, но пожелания короля были отклонены его советниками, которые считали, что население еще не готово к демократии.
Революция [ править ]
В 1932 году, когда страна находилась в глубокой депрессии, Верховный совет решил сократить расходы, в том числе военный бюджет. Король предвидел, что такая политика может вызвать недовольство, особенно в армии, и поэтому созвал специальное собрание официальных лиц, чтобы объяснить, почему сокращения были необходимы. В своем обращении он заявил следующее: «Я сам вообще ничего не знаю о финансах, и все, что я могу сделать, это прислушаться к мнению других и выбрать лучшее ... Если я совершил ошибку, я действительно заслуживаю прощения. народом Сиама ".
Ни один предыдущий монарх Сиама никогда не говорил в таких выражениях. Многие истолковали эту речь не так, как явно предполагал Праджадхипок, а именно как откровенный призыв к пониманию и сотрудничеству. Они увидели в этом признак его слабости и свидетельство того, что система, которая увековечивала правление склонных к ошибкам автократов, должна быть отменена. В столице возникли серьезные политические волнения, и в апреле король согласился принять конституцию, согласно которой он разделит власть с премьер-министром. Однако радикальным элементам в армии этого было недостаточно. 24 июня 1932 года, когда король находился на берегу моря, гарнизон Бангкока поднял мятеж и захватил власть во главе с группой из 49 офицеров, известных как « Хана Ратсадон ». Так закончились 800 лет абсолютной монархии .
Культура [ править ]
Одежда [ править ]
Старый Раттанакосин [ править ]
Как и в период Аюттхая, тайские мужчины и женщины одевались в набедренную повязку, называемую чонг крабен . Мужчины носили свой чонг-крабен, чтобы покрывать талию до середины бедра, а женщины закрывали талию намного ниже колена. [20] Голая грудь и босые ноги были признаны частью официального тайского дресс-кода и наблюдались на фресках, иллюстрированных рукописях и ранних фотографиях до середины 1800-х годов. [20] Однако после второго падения Аюттхая женщины из центральной части Таиланда начали стричь волосы короткой стрижкой , которая оставалась национальной прической до 1900-х годов. [21]До 20-го века основными маркерами, которые выделяли класс в тайской одежде, было использование хлопчатобумажных и шелковых тканей с набивными или ткаными мотивами, но как простые люди, так и члены королевской семьи носили обернутую, а не сшитую одежду. [22]
Современный Раттанакосин [ править ]
Начиная с 1860-х годов, тайские члены королевской семьи «выборочно приняли викторианский телесный и модный этикет для создания современных образов, которые рекламировались внутри страны и за рубежом с помощью механически воспроизводимых изображений». [22] Сшитая одежда, в том числе придворная и церемониальная форма, была изобретена во время правления короля Чулалонгкорна . [22] Западные формы одежды стали популярными среди горожан Бангкока в этот период. [22] В начале 1900 - х годов, король Vajiravudh начал кампанию , чтобы поощрить тайских женщин носить длинные волосы вместо традиционных коротких волос, и носить PHA зп ( ผ้า ซิ่น), трубчатая юбка, а не чонг крабен ( โจงกระเบน ), тканевая обертка. [23]
Архитектура [ править ]
См. Также [ править ]
- Коронация тайского монарха
- Список королей
- Семейное древо королей
Ссылки [ править ]
- ^ "Период Раттанакосин (1782-настоящее время)" . GlobalSecurity.org. Архивировано 7 ноября 2015 года . Проверено 1 ноября 2015 года .
- ^ "Исторический город Аюттхая" . © Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Архивировано 23 октября 2015 года . Проверено 21 ноября 2015 года .
- ^ «Тонбури и ранние периоды Бангкока» . Британская энциклопедия. Архивировано из оригинального 21 ноября 2015 года . Проверено 21 ноября 2015 года .
- ^ "РАННИЕ ЧАКРИНСКИЕ КОРОЛИ И ВОЗРОЖДЕНИЕ СИАМА" . Британская энциклопедия. Архивировано из оригинального 21 ноября 2015 года . Проверено 21 ноября 2015 года .
- ^ "Выдающиеся монументальные линии от поздней Аюттхая до раннего Бангкока" (PDF) . Siamese-heritage.org. Архивировано 4 марта 2016 года (PDF) из оригинала . Проверено 27 сентября 2015 года .
- ^ a b Дилокванич, Малини. "ИЗУЧЕНИЕ САМКОКА: Первый тайский перевод китайского романа" (PDF) . Сиамское наследие . п. 78. Архивировано 29 марта 2017 года (PDF) . Проверено 12 января 2018 .
- ↑ Уэльс, HG Quaritch (14 апреля 2005 г.) [Впервые опубликовано в 1931 г.]. Сиамские государственные церемонии . Лондон: Бернард Куорич. Архивировано 15 июля 2013 года . Проверено 25 апреля 2012 года .
- ^ Нолан, Cathal J. (2002). Энциклопедия международных отношений Гринвуда: SZ Катала Дж. Нолана . ISBN 9780313323836. Проверено 21 ноября 2015 года .
- ^ Крис Бейкер , Пашки Фонгпаичат (2005). История Таиланда . Издательство Кембриджского университета . С. 32–33 . ISBN 0-521-81615-7.
- ^ Городской совет . Скульптуры из Таиланда: 16.10.82–12.12.82, Гонконгский музей . Калифорнийский университет . п. 33.
- ^ Dhani Нива, Prince (1955). «Реконструкция Рамы I из династии Чакри» (PDF) . Журнал Сиамского общества . Фонд наследия Сиамского общества. 43 (1). Архивировано 18 октября 2016 года (PDF) из оригинала . Проверено 17 января 2013 года .
Первая страница Свода законов 1805 г.
- ^ a b c Николас Тарлинг (1999). Кембриджская история Юго-Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-35505-2.
- ^ "Архивная копия" . Архивировано 6 мая 2017 года . Проверено 17 апреля 2017 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Документы Кроуфорда - Сборник официальных отчетов, касающихся миссии доктора Джона Кроуферда, отправленных в Сиам правительством Индии в 1821 году» . Cambridge.org . Кембриджские журналы в Интернете. 1971. с. 285. Архивировано 27 сентября 2015 года . Проверено 27 сентября 2015 года .
- ^ Дэвид К. Вятт (2004). Таиланд: Краткая история (2 - е изд.). Книги шелкопряда. п. 165.
- ^ Чарльз Ф. Киз (1997) Золотой полуостров: культура и адаптация в континентальной части Юго-Восточной Азии . Гавайский университет Press. ISBN 9780824816964 , стр. 104
- Перейти ↑ Lopez 2013 , p. 696.
- ^ «Южный Таиланд: проблема с военизированными формированиями» (PDF) . Отчет по Азии. 23 октября 2007 года Архивировано из оригинального (PDF) 29 февраля 2012 года . Проверено 27 сентября 2015 года .
- ^ Bing Soravij BhiromBhakdi. «Рама VI династии Чакри» . Сиамская коллекция. Архивировано 27 октября 2016 года . Проверено 18 апреля 2017 года .
- ^ a b Terwiel, Баренд Ян (2007). «Тело и сексуальность в Сиаме: первое исследование ранних источников» (PDF) . Мануся: Гуманитарный журнал . 10 (14): 42–55. DOI : 10.1163 / 26659077-01004003 . Архивировано 7 ноября 2016 года (PDF) . Проверено 18 мая 2018 .
- ^ Jotisalikorn, Chami (2013). Роскошные курорты Таиланда: побалуйте себя в раю . Издательство Tuttle. п. 183.
- ^ а б в г Пеледжи, Маурицио (2010). Мина Росес (ред.). Политика одежды в Азии и Америке . Sussex Academic Press. ISBN 9781845193997.
- ^ Sarutta (10 сентября 2002). «Статус женщины в тайском обществе» . Журнал Thaiways . Архивировано 31 октября 2016 года . Проверено 7 ноября +2016 .
Библиография [ править ]
- Грин, Стивен Лайон Уэйкман. Абсолютные мечты. Правительство Таиланда при Раме VI, 1910–1925 гг . Бангкок: Белый лотос, 1999
