Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Портрет русского православного церковного чтеца (1878 г.).

В некоторых христианских церквях читатель обязан читать вслух отрывки из Священных Писаний на литургии . В раннехристианские времена читатель представлял особую ценность из-за редкости грамотности .

Латинские литургические обряды [ править ]

В латинском обряде в католической церкви , термин « чтец » или « читатель » [1] может означать кого - то , кто в той или иной литургии назначенный читать библейский текст, кроме Евангелия . (Чтение Евангелия на мессе предназначено специально для дьякона или, в его отсутствие, для священника .) Но оно также имеет более конкретное значение человека, который был «назначен» лектором или читателем, и даже является таковым. когда не назначено читать в определенной литургии. Это значение, в котором этот термин используется в этой статье.

В этом смысле этот чин раньше относился к одному из четырех второстепенных орденов, а в последние столетия, как правило, предоставлялся только тем, кто готовился к посвящению в священство. С 1 января 1973 г. апостольское письмо Ministeria quaedam [2] от 15 августа 1972 г. вместо этого постановило:

  1. То, что до сих пор называлось второстепенными заказами, отныне будет называться министерствами .
  2. Служения могут быть поручены христианам-мирянам; следовательно, они больше не должны считаться зарезервированными для кандидатов на причастие к орденам.
  3. Во всей Латинской Церкви должны быть сохранены два служения, приспособленные к потребностям сегодняшнего дня, а именно служение читателя и служителя. Функции, ранее возложенные на иподиакона , возложены на читателя и прислужника ...
  4. Читатель назначается для соответствующей ему функции - чтения слова Божьего на литургическом собрании. Соответственно, он должен провозглашать чтения из Священного Писания, за исключением Евангелия в мессе и других священных праздниках; он должен читать псалом между чтениями, когда нет псалмопевца; он должен представить намерения общего ходатайства в отсутствие дьякона или кантора; он должен руководить пением и участием верующих; он должен наставлять верных для достойного принятия таинств. Он может также, насколько это необходимо, позаботиться о подготовке других верующих, назначенных на временной основе, для чтения Священного Писания на литургических торжествах. Чтобы он мог лучше и лучше выполнять эти функции, он должен усердно размышлять над Священным Писанием.
Сознавая взятую на себя миссию, читатель должен приложить все усилия и использовать подходящие средства для обретения той все более теплой и живой любви и знания Писания, которые сделают его более совершенным учеником Господа.

Canon 1035 [3] из Кодекса канонического права требует от кандидатов на диаконическое рукоположение получило и осуществило в течение соответствующего времени министерств лектора и псаломщик и предусматривает , что учреждение во второй из этих министерств должно предшествовать , по крайней мере , шесть месяцев ординации как диакон.

Учреждены лекторы, которые могут быть либо мужчинами или женщинами, [4] обязаны, когда провозглашая показания на мессе, чтобы носить стихарьОпояском и Амисомесли только форма alb не делает их ненужными). Другим, выполняющим функцию лектора, но не назначенным в служение лектора, универсальный закон Латинской церкви не требует и не запрещает носить альб: «Во время богослужения с прихожанами второй священник, дьякона, и установленный чтец должен носить отличительное облачение своей должности, когда они идут на амвон, чтобы читать слово Божье. Те, кто несут служение чтеца только по случаю или даже регулярно, но без установления, могут посещать амвона в обычном облачении, но оно должно соответствовать обычаям разных регионов ». [5] Как и другие мирские служители, они могут носить альб или «другую подходящую одежду, которая была законно одобрена Конференцией епископов».[6] Ни на епископальной конференции Англии и Уэльса, ни на конференции Соединенных Штатов не было указано конкретное альтернативное одеяние, [7] в то время как в епархиях Соединенных Штатов Америки сутана и накидка могут носить «уместную и достойную одежду». ". [8]

Общие инструкции римского Миссала говорят следующим образом о тех , кто, не будучи лектор в определенном смысле, выполнять свои функции в Массе: «В отсутствии заведенного лектора, другие миряне могут делегировали провозглашать показание Sacred Священное Писание, люди, которые действительно подходят для выполнения этой функции и тщательно подготовлены, чтобы, слушая чтения священных текстов, верующие могли зародить в своих сердцах сладкую и живую привязанность к Священному Писанию ». [9]

Таким образом, Общее наставление не делает различия между мужчинами и женщинами в том, что они провозглашают чтение Священных Писаний в отсутствие назначенного лектора.

В разделах того же документа перечислены конкретные обязанности лектора в Массачусетсе [10].

Традиционные католические организации, такие как Священническое братство Св. Петра , Институт Христа, Царя, Верховного Священника и Личное Апостольское управление Св. Иоанна Марии Вианни, имеют право использовать обряд до 1973 года для своих членов, которые получают должность лектора. [11] Общество святого Пия X (SSPX) и других традиционалистских католических органов в споре со Святым Престолом, таких как sedevacantists , использовать его без получения разрешения.

Восточные литургические обряды [ править ]

Консультирование читателей семинарии русским православным епископом. Рукоположенные чтецы носят короткий фелон (белого цвета).

В Восточной Православной Церкви и в Восточных Католических Церквей в византийской традиции , читатель (в греческом , Ἀναγνώστης Anagnostis , в церковно - славянском , чтец Chtets ) является вторым по величине из второстепенных архиереев. Этот орден выше, чем привратник (ныне в значительной степени устаревший), и ниже, чем иподиакон . Существенная роль читателя - читать уроки Ветхого Завета («притчи») и уроки Послания во время Божественной литургии , вечерни и других служб, а также петь псалмы.а также стихи Прокимена , Аллилуии и некоторых антифонов и других гимнов во время богослужений. Из-за этого читателю в приходе часто приходится составлять различные части богослужения в соответствии с очень сложными правилами. Это может привести к очень глубокому знанию структуры и правил, относящихся к услугам. Существует специальная служба для рукоположения читателя, хотя в современной практике мирянин может получить благословение священника на чтение в определенном случае.

Непосредственно перед рукоположением в чтецы кандидат принимает постриг в знак подчинения и послушания при вступлении в духовное положение. Это отдельный акт от рукоположения. Постриг совершается только один раз, непосредственно перед фактическим рукоположением чтеца, которое в обряде посвящения именуется «первой степенью священства». Однако это не средство, с помощью которого человек становится читателем. Читатели, как и иподиаконы, рукоположены хиротезией - буквально « возложить руки» - тогда как хейротония - «протянуть руки» - практикуется при рукоположении высшего духовенства: епископов, священников и диаконов. [12]Только через рукоположение, а не через постриг, человек становится чтецом или иподиаконом; Это подчеркивается тем, что постриг совершается только один раз и не повторяется перед рукоположением иподиакона. Путаница возникла из-за распространенного упоминания о человеке, «постригаемом в читателя», что, хотя и широко распространено, технически неверно. Офис читателя вбирает , что из конического-носителя , а служба рукоположив читателя упоминает обе функции.

Рукоположение в чтецы Финляндии.

Читателям разрешено (и должно быть в соответствии с его церковной практикой) носить рясу в знак подавления собственных вкусов, воли и желаний, а также его канонического послушания Богу, своему епископу, литургическим и каноническим нормам. Церкви, хотя многие делают это только во время богослужений (опять же в соответствии с определенными церковными обычаями). Читатели обычно не носят рубашку духовенства и не могут выполнять какие-либо обязанности, возложенные на дьякона, священника или епископа.

После того , как пострижен, читатель наделен в короткий Phelon , [13] , которую он носит, читая послание в первый раз. Затем этот короткий фелон снимается (и никогда после этого не надевается) и заменяется стихаром , который читатель надевает после этого всякий раз, когда он выполняет свои литургические обязанности. Однако эта практика не универсальна, и многие епископы и священники позволяют читателю выполнять свои обязанности только в рясе или (если монах ) в риасе . [14] Часто епископ определяет, какой практике наделения он желает придерживаться в своей епархии ; например, см. Holy-trinity.org, [15] Раздел VIII.

Византийские иконы часто изображают читателей и церковных певцов в одежде, напоминающей стихар (более свободной и струящейся, чем современный стихар), и в остроконечной шляпе с отодвинутыми в стороны полями. [16] Эта отличительная одежда теперь устарела.

В Восточной Фракии в период Османской империи и до трагедии 1922 года некоторые миряне были выбраны посредством символического пострига и хиротезии для получения церковного благословения и звания «Анагностис»  [ эль ] не только из-за их грамотности, но и из-за их грамотности. в знак признания их благотворительности и благожелательного покровительства Церкви и Православию . Большинство приняли «"ναγνώστης» ( Анагностис ) в качестве своего имени, и это имя впоследствии было дано в качестве имени при крещении их внукам мужского пола.

Англиканство [ править ]

Незначительные заказы были прекращены в реформированной англиканской церкви . Современный офис читателя был введен в 1866 году и отличается от традиционного второстепенного класса читателей. Это офис лицензированного священнослужителя-мирянина, и по этой причине лицо, занимающее эту должность, во многих частях англиканского сообщества упоминается как «непрофессиональный читатель». После периода теологического обучения (часто, в случае Англиканской церкви, трех лет вечерних занятий) мирянин получает право проповедовать и вести общественное богослужение. Читатель не является членом духовенства и не может председательствовать в Евхаристии , совершать бракосочетания , отпускать грехи или благословлять. Читатель имеет право вести несакраментальное богослужение (включая, в некоторых случаях, похороны ), может помогать в руководстве евхаристическим богослужением и может проповедовать. Читатели англиканской церкви в некоторых странах часто носят синий палантин с платьем для хора . [17]

Методизм [ править ]

В Объединенной методистской церкви в Соединенных Штатах, как и в англиканском офисе, сертифицированный священник-мирянин - это сертифицированный слуга-мирянин, сертифицированный миссионер-мирян (или эквивалент, как определено его или ее центральной конференцией), который призван и оснащен для проведения публичных поклоняться, заботиться о собрании, помогать в руководстве программами, развивать новые и существующие религиозные общины, проповедовать Слово, возглавлять небольшие группы или создавать общественные служения в рамках группы служения под надзором и поддержкой рукоположенного служителя. Роль сертифицированного мирянина предназначена для миссионерского руководства в церквях или других учреждениях служения как часть командного служения под контролем духовенства, и они назначаютсяв поместную церковь окружным суперинтендантом, в отличие от духовенства, которое назначается епископом. [18]

См. Также [ править ]

  • Баал Керия
  • Кантор
  • Святые ордена

Сноски [ править ]

  1. ^ Термин «лектор» используется вместо термина «читатель» в официальном английском тексте Общей инструкции к римскому миссалу («читатель» встречается в № 352 этого документа, но не где-либо еще), но « reader »используется в английской версии Постсинодального апостольского увещевания Verbum Domini , которое с заглавной буквы« Читатель »указывает на« установленного »читателя или лектора.
  2. ^ "Папа Павел VI - Ministeria Quaedam" . ewtn.com .
  3. ^ «Кодекс канонического права: текст - IntraText CT» . intratext.com .
  4. ^ «Франциск меняет закон католической церкви: женщинам явно разрешено выступать в роли лекторов, служителей алтаря» . Национальный католический репортер . 11 января 2021 г.
  5. ^ «Глава III: Службы и служения в совершении литургии Слова в мессе» . catholicliturgy.com .
  6. Общая инструкция Ордена Мессы, 339 г.
  7. ^ "Общее наставление Римского Миссала (Англия и Уэльс), 339" (PDF) . liturgyoffice.org.uk .
  8. ^ "Глава VI: Необходимые условия для празднования мессы" . usccb.org .
  9. ^ "101" . usccb.org . Проверено 10 апреля 2018 года .
  10. ^ "194-198" . usccb.org . Проверено 10 апреля 2018 года .
  11. ^ «Только в Институтах Освященной Жизни и Обществах Апостольской Жизни, которые находятся под Папской комиссией Ecclesia Dei , и в тех, которые используют литургические книги forma extraordinaria , используется Pontificale Romanum 1962 года для присуждения несовершеннолетних и разрешены крупные заказы »( Инструкция по применению Summorum Pontificum , 30 апреля 2011 г. , 31).
  12. ^ "Таинственная жизнь Православной Церкви - Литургия и Богослужение - Греческая Православная Архиепископия Америки" . www.goarch.org . Проверено 10 апреля 2018 года .
  13. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2006-03-04 . Проверено 24 января 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  14. ^ http://www.kosovo.net/289_y.jpg
  15. ^ "HTC: литургический приказ № 1" . Holy-trinity.org .
  16. ^ "Каталог значков, нижний левый угол" . oca.org . Проверено 10 апреля 2018 года .
  17. ^ "Сайт англиканских читателей - домашняя страница" . anglican.org .
  18. ^ "Часто задаваемые вопросы по CLM" . umc.org .

Внешние ссылки [ править ]

  • Фото: Tonsure of a Reader
  • Церковные чтения: важное служение диакона Сергия Халворсена (православного)