Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
"Восстановление" перенаправляется сюда. Информацию о неоязыческой организации с таким названием см. В Reclaiming (неоязычество) . Для использования в других целях см. Reclaim .
Впечатление Моне , soleil levant, высмеивалось как «импрессионист» в 1872 году, но затем этот термин стал названием художественного движения « импрессионизм », и художники начали идентифицировать себя как «импрессионисты».

Лингвистическое присвоение , восстановление или отставка [1] - это культурный процесс, с помощью которого группа восстанавливает слова или артефакты, которые ранее использовались с пренебрежением к этой группе. Это особая форма семантического изменения (изменение значения слова). Лингвистическая мелиорация может иметь более широкие последствия в области дискурса и была описана с точки зрения личных или социально-политических прав и возможностей.

Характеристики [ править ]

Утилизирован или были присвоены слово слово , которое было в свое время уничижительном , но был возвращен в приемлемое использование, как правило , начиная в пределах своей первоначальной цели, то есть сообщества , которые были пренебрежительно описаны этим словом, а затем распространяется на население в целом , а также . [2] [1] [3] Некоторые из востребованных терминов возникли как не уничижительные термины, которые со временем стали уничижительными. Их восстановление можно рассматривать как восстановление их первоначального замысла. Однако это не относится ко всем таким словам, поскольку некоторые из них с самого начала использовались уничижительно. [1]

С точки зрения лингвистической теории повторное присвоение можно рассматривать как частный случай типа семантического изменения , а именно улучшения - процесса, посредством которого значение слова со временем становится более позитивным. [4]

Бронцема предположила, что существует по крайней мере три идентифицируемых цели восстановления: 1) изменение ценностей 2) нейтрализация 3) использование стигмы. Изменение значения означает изменение значения с уничижительного на нейтральное или положительное. Нейтрализация означает отказ от этого термина тем, кто хочет использовать его или слова в целом, чтобы угнетать и причинять боль другой группе. Наконец, под эксплуатацией стигмы понимается использование таких терминов как напоминание о том, что данная группа подверглась несправедливому обращению. Эти цели могут быть взаимоисключающими; в частности, эксплуатация стигмы несовместима с двумя другими целями. [1]

Рекультивацию можно рассматривать как индивидуальный психологический процесс и как социологический процесс в масштабах всего общества. [5] [6] С точки зрения личного процесса, это обсуждалось в контексте расширения прав и возможностей, которое происходит от «обезоруживания способности доминирующей группы контролировать свои собственные и чужие взгляды на себя» и получения контроля над ними. способ описания человека и, следовательно, его самооценка , самоконтроль и самопонимание . [6] [3] Бронцема писал, что «В основе лингвистического восстановления лежит право на самоопределение , создание и наименование своего собственного существования». [1] Другие ученые связали это понятие с концепциейСамомаркировка . [3] Процесс расширения прав и возможностей и отрицание языка как инструмента угнетения как злоупотребления властью также подчеркивали такие ученые, как Джудит Батлер и Мишель Фуко , которые также называли это « обратным дискурсом ». [7]

С точки зрения более широкого общественно - политического процесса расширения прав и возможностей, процесс рекультивация также приписывают содействие социальной справедливости , [8] построение из групповой солидарности [7] и активистов группы , которые участвуют в этом процессе Утверждалось, более вероятно, будут рассматриваться в качестве представителей их группы и видят в них рост власти и статуса в обществе. [3] Ученые утверждали, что те, кто использует такие термины для описания себя в акте повторного присвоения, «будут чувствовать себя сильными и, следовательно, будут рассматривать ярлык своей группы как менее стигматизирующий. Наблюдатели сделают вывод, что у группы есть власть, и, следовательно, увидят ярлык. как менее насыщенный негативом ». [3]

Хотя эти термины чаще всего используются в контексте языка, это понятие также использовалось в отношении других культурных концепций, например, при обсуждении повторного присвоения стереотипов [9] повторного присвоения массовой, популярной культуры, такой как научно-фантастическая литература, в элиту. , высокая литература [10] или повторное присвоение традиций. [11]

Споры и возражения [ править ]

Исправленные слова часто какое-то время вызывают споры из-за их изначального уничижительного характера. Для некоторых терминов даже «исправленное» использование членами соответствующего сообщества является предметом разногласий. [1] Часто не все члены данного сообщества поддерживают идею о том, что конкретное оскорбление вообще должно быть исправлено. [1] В других случаях слово может рассматриваться как приемлемое, когда используется членами сообщества, которое вернуло его (использование в группе), но его использование внешними сторонами (использование вне группы) все еще может рассматриваться как унизительный и, следовательно, противоречивый. [7] Например, Бронцема отметил в 2003 году в своем обсуждении исправленных терминов, что «[термин негр ] может быть приемлемым для [ афроамериканцев] , Чтобы использовать его свободно, то отходящие пределы белых, чье использование негр не может быть такой же, учитывая ее историю и общая история расового угнетения и расовых отношений в Соединенных Штатах.» [1] Подобный аргумент был сделан в 2009 году за слова, связанные с ЛГБТ-движением, такие как « квир» или « дайка» . [12] Связанный дискурс произошел в отношении разногласий по поводу названия Вашингтонских Краснокожих , при этом в сообществе американских индейцев возникли разногласия по поводу того, был ли этот термин возвращен или нет. [7]

Противники повторного использования терминов утверждали, что такие термины не подлежат исправлению и навсегда связаны с их уничижительным значением, и их использование будет по-прежнему причинять вред тем, кто помнит его первоначальное намерение [1], и даже усиливает существующее клеймо. [3] Сторонники претензии, в свою очередь, утверждают, что многие такие слова имеют неунижающие значения, которые просто восстанавливаются, и что в любом случае возвращение такого слова отрицает его для тех, кто хотел бы использовать его для угнетения других. и представляет собой форму моральной победы группы, которая ее вернула. [1]

В 2017 году Верховный суд США заслушал аргументы по делу Матал против Там . В этом случае Управление по патентам и товарным знакам США отказало в регистрации товарного знака азиатско-американской группе The Slants , поскольку сочло этот термин уничижительным. Однако суд единогласно вынес решение в ее пользу. Вашингтонский университет в Сент-Луисе провел обширное исследование повторного присвоения на основе названия группы и обнаружил, что исправленные слова могут быть эффективным инструментом для нейтрализации уничижительных слов: «Повторное присвоение действительно работает в смысле смягчения оскорблений, делая их менее унизительными и вредный." [13]

Примеры [ править ]

Секс и сексуальность [ править ]

Есть много недавних англоязычных примеров лингвистического присвоения в областях человеческой сексуальности , гендерных ролей , сексуальной ориентации и т. Д. Среди них:

  • дамба [14] [1] [7]
  • педик [7]
  • пидор [1] [7]
  • Тонгжи [15]

Политика [ править ]

В Англии Cavalier была уничижительные прозвища было присвоена в качестве самоидентификации, [16] в то время как Раундхед , роялисты смехотворного термина для сторонников парламентского дела, не является (это было наказуемо в новой модели армии назвать собрат воином круглая голова). [17] Тори (происхождение от среднеирландского слова, означающего «преследуемый человек» Тораид ), виг (от «виггамор» (см. Рейд виггамора )) и Суффрагетт - другие британские примеры.

В американских колониях британские офицеры использовали термин « янки» , от термина, используемого британцами для обозначения голландских пиратов, как уничижительный термин по отношению к колонистам. Британские солдаты создали ранние версии песни Yankee Doodle в качестве критики некультурных колонистов, но во время революции, когда колонисты начали повторно присвоить ярлык янки как предмет гордости, они аналогичным образом присвоили песню, изменив куплеты и превратив его в патриотический гимн. Этот термин сейчас широко используется как ласковое прозвище для американцев в целом. [18]

В 1850 - х годах в Соединенных Штатах, секретная политическая партия издевательский окрестила Know Nothing партии, основанную на их склонности к говоря : «Я ничего не знаю» , когда его спросили подробности по посторонним; это стало общим названием партии. В конце концов, это имя стало популярным, так что потребительские товары, такие как чай, конфеты и даже грузовое судно, были маркированы этим именем. [19]

Во время президентских выборов в США в 2016 году Хиллари Клинтон назвала некоторых сторонников Трампа « корзиной прискорбных ». Многие сторонники Трампа поддержали эту фразу. [20] Дональд Трамп также сыграл песню « Do You Hear the People Sing? » Из мюзикла Les Misérables в качестве предисловия к одному из своих митингов с графическим заголовком «Les Deplorables». [21] [22] Впоследствии Трамп назвал Клинтон « противной женщиной » во время последних президентских дебатов, в результате чего это выражение стало «сплоченным кличем» для женщин. [23] Вскоре это было показано на товарах и использовалось суррогатами кампании Клинтона. [24] [25]

Религия [ править ]

Один из старых примеров успешного восстановления - термин Иезуит для обозначения членов Общества Иисуса . Первоначально это был уничижительный термин, относящийся к людям, которые слишком охотно использовали имя Иисуса в своей политике [ необходима цитата ], но который члены Общества со временем приняли для себя, так что это слово стало относиться исключительно к ним, и в целом в положительном или нейтральном смысле [26], даже несмотря на то, что термин «иезуитский» происходит от Общества Иисуса и используется для обозначения таких вещей, как манипулятивное, заговорщическое, вероломное, способное интеллектуально оправдать что-либо с помощью замысловатых рассуждений. [27] [28] [29][30]

Другие примеры можно найти в истоках методизма ; Первоначально его члены подвергались насмешкам за их «методичную» и основанную на правилах религиозную преданность, основатель Джон Уэсли принял этот термин для своего движения. [31] Члены Религиозного общества друзей были названы квакерами как эпитет, но сами воспользовались этим термином. Точно так же термин протестант изначально был уничижительным, а в последнее время термин язычник подвергся аналогичному изменению значения. [7]

Раса, этническая принадлежность и национальность [ править ]

В меньшей степени и что вызывает больше споров среди упомянутых групп, многие расовые, этнические и классовые термины были повторно присвоены:

  • Бастер , название происходит от голландского слова bastaard, означающего «ублюдок». Это южноафриканская этническая группа, происходящая от белых европейских мужчин и чернокожих африканских женщин. Бастеров были присвоены его как «гордым именем», утверждая , что их происхождение и историю. [32]
  • Черный , ниггер или негр по афроамериканцам [2] [33]
  • Карри, использовавший уничижительный термин для жителей Южной Азии (часто в сочетании с жирателем или трепом), был повторно присвоен некоторыми членами южноазиатских экспатриантов или общины сбитых с толку дези американцев . [34]
  • Еврей со стороны еврейского народа (около века назад это слово считалось уничижительным в английском языке). [35] [36] [37] Этот процесс еще не завершен в некоторых славянских языках, где слово « жыд» все еще можно рассматривать как уничижительное. [38]
  • Пекервуд , первоначально черный жаргон на юге для бедного белого мусора, использованный белыми тюремными бандами [39] [40] [41]
  • Смогги , первоначально уничижительный термин для жителейгорода Мидлсбро на северо-востоке Англии , в связи с печально известным промышленным загрязнением города , которое теперь обычно используется для самоидентификации. [42]
  • белый мусор , расовое оскорбление, относящееся к бедным белым людям, повторно присвоенное некоторыми как культурный символ и знак гордости [43] [44]
  • Вог от средиземноморских австралийцев . [45]

Инвалидность [ править ]

  • калека , Crip , КАНИТЕЛЬ людей с ограниченными возможностями. [46]

Художественные движения [ править ]

  • Импрессионисты. В 1874 году во время их первой независимой художественной выставки критик Луи Леруа написал вгазете Le Charivari враждебную рецензию на выставкупод названием «Выставка импрессионистов». В частности, он использовал картину Клода Моне « Impression, soleil levant »,чтобы высмеять художников за их несерьезность, предпочитая рисовать «мимолетные впечатления момента», а не аллегорические или ультрареалистичные темы. [47] [48]
  • Штукизм - международное художественное движение, основанное в 1999 году. его члены занимаются изобразительным искусством . Трейси Эмин , одна из молодых британских художников, известная своим концептуальным искусством , обвинила своего тогдашнего парня в недостатке воображения или досягаемости, в том, что он «застрял». Он взял срок. [49]

Феминизм [ править ]

Некоторые феминистские активистки утверждали, что следует исправить следующие слова:

  • сука [3]
  • пизда [1]
  • шлюха [50]
  • леди [51]

См. Также [ править ]

  • Беговая дорожка дисфемизма - процесс, с помощью которого оскорбительные выражения могут стать приемлемыми без преднамеренного вмешательства.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J к л м Brontsema, Робин (2004-06-01). «Странная революция: переосмысление дискуссии о лингвистической реабилитации». Колорадское исследование в лингвистике . 17 (1). DOI : 10,25810 / dky3-zq57 . ISSN  1937-7029 . Лингвистическая мелиорация, также известная как лингвистическая уступка или повторное присвоение, относится к присвоению уничижительного эпитета своей целью (ями).
  2. ^ a b Крум, AM (2011). «Оскорбления». Языковые науки . 33 (3): 343–358. DOI : 10.1016 / j.langsci.2010.11.005 . ... то, что оскорбления в некоторых случаях удачно используются для обозначения чего-то неунижающего (например, в подходящей манере), в настоящее время является хорошо задокументированным лингвистическим феноменом .. Например, Рассел Симмонс, основатель Def Jam Records, сообщает с точки зрения модного -хоп-культура: «Когда мы говорим« негр »сейчас, это очень позитивно. Теперь все белые дети, которые приобщаются к культуре хип-хопа, называют друг друга« негры », потому что у них нет истории с этим словом, кроме чего-то положительного ...»
  3. ^ a b c d e f g Жених, Карла; Боденхаузен, Гален V; Галинский, Адам Д; Хугенберг, Курт (01.01.2003), «Повторное присвоение стигматизирующих ярлыков: последствия для социальной идентичности», Проблемы идентичности в группах , Исследования по управлению группами и командами, 5 , Emerald Group Publishing Limited, стр. 221–256, doi : 10.1016 / s1534-0856 (02) 05009-0 , ISBN 0-7623-0951-2, повторное присвоение, процесс овладения оскорблением, ранее используемым исключительно доминирующими группами для усиления меньшего статуса стигматизируемой группы
  4. ^ Энн Керзан (8 мая 2014). Исправление английского: прескриптивизм и история языка . Издательство Кембриджского университета. С. 146–148. ISBN 978-1-107-02075-7.
  5. ^ Годредж Фара (2011). «Пространства для контрнарративов: феноменология мелиорации». Границы: Журнал женских исследований . 32 (3): 111–133. DOI : 10.5250 / fronjwomestud.32.3.0111 . ISSN 0160-9009 . JSTOR 10.5250 / fronjwomestud.32.3.0111 . PMID 22299194 . S2CID 28011738 .    
  6. ^ a b Годрей, Фара (3 апреля 2003 г.). «Пространства для контрнарративов: феноменология мелиорации» (PDF) . Документ, подготовленный для собрания Ассоциации политологии Среднего Запада . Университет Индианы. Архивировано из оригинального (PDF) 25 октября 2005 года . Проверено 25 июля 2011 года . Ссылаясь на Патрисию Хилл Коллинз, « Черная феминистская мысль: знание, сознание и политика расширения прав и возможностей» (Нью-Йорк: Рутледж, 1991)
  7. ^ Б с д е е г ч Coles, Грегори (2016). «ВОЗНИКАЮЩИЕ ГОЛОСА: Экзорцизм языка: исправленные уничижительные термины и их пределы». Английский язык в колледже . 78 (5): 424–446. ProQuest 1787109531 . 
  8. ^ Герберт, Кэсси (2015-11-01). «Неустойчивые проекты: перформативная структура мелиорации». Языковые науки . Оскорбления. 52 : 131–138. DOI : 10.1016 / j.langsci.2015.05.002 . ISSN 0388-0001 . 
  9. ↑ Рейес, Анджела Росарио (01.01.2003). « » Другой азиатский «: лингвистический, этнические и культурные стереотипы на после -Школа азиатского американского проекта подростков videomaking» . Диссертации доступны на ProQuest : 1–347.
  10. ^ Тамаш, Bényei (2001). «Утечки: присвоение научной фантастики - дело Курта Воннегута». Журнал фантастики в искусстве . 11 (4 (44)): 432–453. ISSN 0897-0521 . JSTOR 43308479 .  
  11. ^ Кристин А. Мейлике (2005). Экспериментальная поэзия и еврейская традиция Джерома Ротенберга . Издательство Лихайского университета. С. 23–. ISBN 978-0-934223-76-8.
  12. ↑ Джеральд П. Мэллон (2 июня 2009 г.). Практика социальной работы с лесбиянками, геями, бисексуалами и трансгендерами . Рутледж. п. 388. ISBN. 978-1-135-26686-8.
  13. ^ "К более гражданскому дискурсу | Источник | Вашингтонский университет в Сент-Луисе" . Источник . 2019-11-14 . Проверено 6 декабря 2019 .
  14. ^ «Офис по товарным знакам говорит нет Dykes on Bikes» . Национальный центр прав лесбиянок. Архивировано из оригинала на 2011-07-18.
  15. ↑ Вонг, Эндрю Д. (ноябрь 2005 г.). «Возвращение тончжи». Язык в обществе . 34 (5): 763–793. DOI : 10.1017 / S0047404505050281 . ISSN 1469-8013 . 
  16. ↑ Анонимный (1911). «Кавалер»  . Британская энциклопедия . 5 (11-е изд.).
  17. ^ Уорден, Блэр (2009). Гражданские войны в Англии 1640–1660 гг . Лондон: Книги Пингвинов. п. 2. ISBN 978-0-14-100694-9.
  18. ^ Okrent, Арика (5 ноября 2013). "Тайна разгадана: этимология чувака" . Шифер . Сланцевая группа . Проверено 10 авг 2015 .
  19. ^ Уильям Э. Дженапп. «Сэлмон П. Чейз, нативизм и формирование республиканской партии в Огайо», стр. 22, 24. История Огайо , стр. 93.
  20. ^ https://www.usatoday.com/story/news/politics/onpolitics/2016/09/12/deplorable-and-proud-some-trump-supporters-embrace-label/90290760/
  21. ^ https://www.businessinsider.com/trump-les-miserables-deplorables-miami-2016-9
  22. ^ https://ew.com/article/2016/09/16/donald-trump-les-mis-deplorables/
  23. ^ «Женщины возвращают« противную женщину »как их собственный клич сплочения» . Глобальный гражданин . Проверено 15 декабря 2020 .
  24. ^ Хэтч, Дженавьев (2016-10-20). «18 идеальных товаров для всех нас, мерзких женщин» . HuffPost . Проверено 15 декабря 2020 .
  25. ^ http://www.washingtontimes.com , The Washington Times. «Клинтон ухватился за« мерзкую женщину », поскольку Трамп поднимает словесное самоуничтожение на новую высоту» . Вашингтон Таймс . Проверено 15 декабря 2020 .
  26. ^ Пыльца, Джон Хангерфорд (1913). «Общество Иисуса» . Католическая энциклопедия . 14 . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 30 ноября +2016 .
  27. Перейти ↑ Peschier, D. (21 июня 2005 г.). Антикатолические дискурсы девятнадцатого века: дело Шарлотты Бронте . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. п. 49. ISBN 978-0-230-50502-5.
  28. ↑ Стивенсон, Ангус (19 августа 2010 г.). Оксфордский словарь английского языка . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. п. 940. ISBN 978-0-19-957112-3.
  29. ^ Aikio, Annukka; Ворнанен, Рауни (1982). Uusi sivistyssanakirja (по-фински). Отава.
  30. ^ Март, Фрэнсис Эндрю (1906). Словарь-тезаурус английского языка, предназначенный для немедленного предложения любого желаемого слова, необходимого для точного выражения заданной идеи . Филадельфия, Пенсильвания: Историческая издательская компания. п. 1089 . Иезуитский.
  31. ^ Аткинс, Мартин (2010). Ученичество ... и люди, называемые методистами (PDF) . Методистская церковь в Великобритании. п. 9. ASIN B006OA0XRU . Архивировано из оригинального (PDF) 15 марта 2015 года. ... быть «методистом» изначально было высмеиванием из-за рвения и строгости, с которыми они вели святую жизнь и стремились стать лучшими учениками Христа, на которые только могли.  
  32. Перейти ↑ Hartmut Lang (1998). "Развитие населения Реховотских бастеров". Антропос . 93 (4./6): 381–391. JSTOR 40464838 . 
  33. ↑ Кеннеди, Рэндалл (18 декабря 2008 г.). Ниггер: Странная карьера неприятного слова . Knopf Doubleday Publishing Group. п. xvii. ISBN 978-0-307-53891-8. OCLC  838223786 . Проверено 16 января 2018 .
  34. ^ Квай, Изабелла (2018-12-11). «Как« Тонкие азиатские черты »стали мировым хитом» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 23 октября 2019 . 
  35. ^ Стивен Пол Миллер; Дэниел Моррис (2010). Радикальная поэтика и светская еврейская культура . Университет Алабамы Press. п. 153. ISBN. 978-0-8173-5563-0.
  36. Перейти ↑ M. Lynn Weiss (1998). Гертруда Стайн и Ричард Райт: Поэтика и политика модернизма . Univ. Пресса Миссисипи. п. 66. ISBN 978-1-60473-188-0.
  37. ^ Обзор еврейского языка . Ассоциация изучения еврейских языков. 1988. с. 416.
  38. ^ Винер, Стюарт. 19 декабря 2012г. « Украина разрешает жыдь евреям ». The Times of Israel .
  39. ^ Аллен, Ирвинг Л. (1983). Язык межнационального конфликта: социальная организация и лексическая культура . Издательство Колумбийского университета. п. 127 . ISBN 978-0-231-05557-4. OCLC  469875261 . Проверено 16 января 2018 .
  40. ^ Carceral, KC; Бернард, Томас Дж (2006). Prison, Inc: осужденный раскрывает жизнь в частной тюрьме . Альтернативная криминологическая серия. Нью-Йорк: NYU Press. п. 118. ISBN 978-0-8147-9954-3. OCLC  748855316 . Проверено 16 января 2018 .
  41. ^ "Peckerwood | База данных символов ненависти | ADL" . ADL . Антидиффамационная лига . Проверено 16 января 2018 .
  42. ^ Маккеаун, Сара (22 июня 2009). «Ich bin ein Smoggy: возвращая региональную гордость» . Блог словаря Macmillan . Проверено 30 сентября 2013 года .
  43. ^ Гриффин, Ларри Дж .; Харгис, Пегги Дж .; Уилсон, Чарльз Рейган (1 июля 2012 г.). Новая энциклопедия южной культуры . Том 20: Социальный класс. Univ of North Carolina Press. п. 370. ISBN 978-0-8078-8254-2. OCLC  852835385 . Проверено 16 января 2018 .
  44. ^ Галинский, Адам; Швейцер, Морис (29 сентября 2015 г.). Друг и враг: когда сотрудничать, когда конкурировать и как добиться успеха в обоих случаях . Нью-Йорк: Crown Publishing Group. п. 129. ISBN 978-0-307-72025-2. OCLC  919338995 . Проверено 16 января 2018 . В фильме ( 8 Mile ) Эминем заявляет: «Я кусок белого мусора; Я говорю это с гордостью ».
  45. ↑ Кларк, Эндрю (12 октября 2005 г.). «Плохое слово сделалось добром» . Хранитель .
  46. ^ Бальери, Сьюзен; Шапиро, Артур (2012). Исследования инвалидности и инклюзивный класс: критические методы создания наименее ограничительного отношения . Нью-Йорк. Рутледж . п. 49. ISBN 978-0-415-99372-2. OCLC  768335668 . Проверено 16 января 2018 .
  47. ^ Cigainero, Джейк (29 октября 2014). «Свидание с семенной живописью Парижской выставки прослеживает истоки картины Моне« Впечатление, восход » » . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала на 2014-11-15 . Проверено 28 декабря 2015 .
  48. ^ Оливье Асселин; Йоханн Ламурё; Кристин Росс (21 июля 2008 г.). Неустойчивые визуализации: новые взгляды на идентификацию в современном искусстве и визуальной культуре . Пресса Макгилла-Куинса - MQUP. С. 356–. ISBN 978-0-7735-7439-7.
  49. ↑ Томсон, Чарльз (август 2004 г.), «Стакист по поводу Stuckism: Стелла Вайн», из: Ред. Фрэнк Милнер (2004), The Stuckists Punk Victorian , стр. 7–9, Национальные музеи Ливерпуля , ISBN 1-902700-27-9 . Доступно в Интернете вразделах «Два начала застойничества» и «Виртуальные застрявшие» на сайте stuckism.com. 
  50. ^ Кэнди, Брук (2013). "Das Me". "Ты говоришь, что я шлюха, Это не твое дело, с кем я трахаюсь, Чувак может трахнуть 3 суки, и они скажут, что он мужчина, Но я получаю это с близнецами, она шлюха , Вот что они говорят. Пора вернуть слово «Шлюха» теперь комплимент, Женщина с сексуальной задницей, дерьмово бегающая и уверенная в себе, Леди, которая вдобавок ко всему, женщина с сексуальным влечением ».
  51. ^ Рид Бойд, Элизабет (2012). "Леди: феминистское четырехбуквенное слово?" . Женщины и язык . 35 (2): 35–52.