Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Историческая карикатура на господство террора

Террор , обычно Terror (французский язык: ла Terreur ), был период Французской революции , когда после создания первой Французской республики , ряд погромов и многочисленных публичных казней имело место в ответ революционного пыла, антиклерикальные настроения и обвинения в государственной измене со стороны Комитета общественной безопасности .

Историки расходятся во мнениях относительно того, когда именно начался «террор». Некоторые считают, что он начался только в 1793 году, называя датой 5 сентября, [1] июнь [2] или март, когда возник Революционный трибунал . Другие, однако, ссылаются на более раннее время сентябрьской резни 1792 года или даже июль 1789 года, когда произошло первое убийство революции. [а]

Термин «террор» для описания периода был придуман термидорианской реакцией, которая пришла к власти после падения Максимилиана Робеспьера в июле 1794 года [1] [2], чтобы дискредитировать Робеспьера и оправдать свои действия. [3] Сегодня историки сходятся во мнении, что исключительные революционные меры продолжались и после смерти Робеспьера. [4] К тому времени с июня 1793 года по всей Франции было вынесено 16 594 официальных смертных приговора, из которых 2639 были вынесены только в Париже; [2] [5] и еще 10 000 человек умерли в тюрьме без суда или при обоих этих обстоятельствах. [6]

«Террор» в порядке дня [ править ]

Бертран Баре - Жан-Луи Ланевиль

Летом 1793 года между разразившейся гражданской войной и контрреволюцией среди ведущих политиков Франции возникло ощущение чрезвычайной ситуации. Бертран Барер воскликнул 5 сентября 1793 года на съезде: «Давайте сделаем террор порядком дня!» [7] Эта цитата часто интерпретировалась как начало предполагаемой «системы террора», интерпретация, которой сегодня историки больше не придерживаются. Под давлением радикальных санкюлотов Конвент согласился создать революционную армию, но отказался сделать террор повседневным делом. По словам французского историка Жана-Клемана Мартенане существовало «системы террора», установленной Конвенцией между 1793 и 1794 годами, несмотря на давление со стороны некоторых ее членов и санкюлотов. [8] Члены конвенции были полны решимости избегать уличного насилия, такого как сентябрьская резня 1792 года, взяв насилие в свои руки как инструмент правления. [5]

Что Робеспьер называет «террором» является опасение , что справедливость исключения вдохновит врагов республики. Он выступает против идеи террора как порядка дня, защищая вместо этого «справедливость» как порядок дня. [9] В феврале 1794 года в своей речи он объясняет, почему этот «террор» необходим как форма исключительной справедливости в контексте революционного правительства:

Если в основе народного правления в мирное время лежит добродетель, то в основе народного правления во время революции одновременно и добродетель, и террор; добродетель, без которой ужас губителен; ужас, без которого добродетель бессильна. Террор - это не что иное, как быстрое, суровое и непоколебимое правосудие; таким образом, это проявление добродетели; это менее принцип сам по себе, чем следствию общего принципа демократии, применительно к наиболее насущным потребностям Patrie [родина, отечество] . [10] [5]

Некоторые историки утверждают, что такой террор был необходимой реакцией на обстоятельства. [11] Другие предполагают, что были дополнительные причины, в том числе идеологические [12] и эмоциональные. [13]

Влияния [ править ]

Мысли Просвещения [ править ]

Головы аристократов на пиках

Мысли Просвещения подчеркивали важность рационального мышления и начали оспаривать правовые и моральные основы общества, давая лидерам эпохи террора новые идеи о роли и структуре правительства. [14]

Rousseau «s Общественный договор утверждал , что каждый человек был рожден с правами, и они собрались вместе в формировании правительства , которое будет затем защищать эти права. Согласно социальному контракту, правительство должно было действовать в соответствии с общей волей , которая представляла интересы всех, а не нескольких фракций. [15] Опираясь на идею всеобщей воли, Робеспьер чувствовал, что Французская революция может привести к республике, построенной для всеобщей воли, но только после того, как те, кто боролся с этим идеалом, будут изгнаны. [16] [17] Тех, кто сопротивлялся правительству, считали « тиранами».«борьба против добродетели и чести общей воли. Лидеры чувствовали, что их идеальная версия правительства находится под угрозой изнутри и за пределами Франции, и террор был единственным способом сохранить достоинство республики, созданной в результате Французской революции. [ 17]

Сочинения барона де Монтескье , еще одного мыслителя эпохи Просвещения, также оказали большое влияние на Робеспьера. В « Духе законов» Монтескье определяется основной принцип демократического правления: добродетель, описываемая как «любовь к законам и нашей стране». [18] В речи Робеспьера на Национальном съезде 5 февраля 1794 года, озаглавленной «Добродетель и террор», он рассматривает добродетель как «фундаментальный принцип народного или демократического правления». [19] [20]Фактически, это была та же добродетель, которую определил Монтескье почти 50 лет назад. Робеспьер считал, что французскому народу крайне не хватало добродетели, необходимой для любого демократического правительства. В результате он решил отсеять тех, кто, по его мнению, никогда не обладал этой добродетелью. Результатом стал постоянный толчок к террору. Конвенция использовала это как оправдание своих действий, направленных на то, чтобы «сокрушить врагов революции… пусть законы исполняются… и пусть будет сохранена свобода». [21]

Хотя некоторые представители Просвещения оказали большое влияние на революционных лидеров, предостережения других мыслителей Просвещения явно игнорировались. Предупреждения Вольтера часто игнорировались, хотя некоторые из его идей использовались для оправдания революции и начала террора. [ необходимая цитата ] Он протестовал против католических догм и способов христианства, заявив, что «из всех религий христианин, конечно, должен вызывать наибольшее терпение , но до сих пор христиане были самыми нетерпимыми из всех людей». Эта критика часто использовалась революционными лидерами как оправдание своих реформ по дехристианизации. [ необходима цитата ] В егоФилософский словарь , Вольтер утверждает, что «мы все погрязли в слабостях и заблуждениях; давайте простим друг другу наши глупости; это первый закон природы», и «каждый человек, который преследует человека, его брата, потому что он не из своих». мнение, это чудовище ". [22]

Угрозы иностранного вторжения [ править ]

Битва Флёрюсе , выиграл генерал Jourdan над австрийскими войсками во главе с князьями Кобург и Orange на 26 июня 1794

После начала Французской революции окружающие монархии не проявили большой враждебности к восстанию. [23] Хотя в основном игнорировали, Людовик XVI позже смог найти поддержку у Леопольда II Австрийского (брата Марии Антуанетты ) и Фридриха Вильгельма II Прусского . 27 августа 1791 года эти иностранные лидеры сделали Пильницкую декларацию , в которой говорилось, что они восстановят французского монарха, если к ним присоединятся другие европейские правители. В ответ на то, что они считали вмешательством иностранных держав, Франция объявила войну 20 апреля 1792 года. [24] Однако на тот момент война шла только Пруссии иАвстрия против Франции. Франция начала эту войну с большой серии поражений, которые создали прецедент страха вторжения среди людей, который продлится всю войну.

Массовые реформы военных институтов, хотя и были очень эффективными в долгосрочной перспективе, породили первоначальные проблемы у неопытных сил и лидеров с сомнительной политической лояльностью. [25] За то время, которое потребовалось достойным офицерам, чтобы использовать свои новые свободы, чтобы подняться по служебной лестнице, Франция пострадала. Многие из первых сражений были окончательными потерями для французов. [ необходимая цитата ] Существовала постоянная угроза австро-прусских войск, которые легко продвигались к столице, угрожая уничтожить Париж, если монарху будет нанесен вред. [26]Эта серия поражений, вкупе с воинствующими восстаниями и протестами в границах Франции, вынудила правительство прибегнуть к решительным мерам, чтобы обеспечить лояльность каждого гражданина не только Франции, но, что более важно, революции.

Хотя эта серия потерь в конечном итоге была прервана, реальность того, что могло бы случиться, если бы они продолжались, висела над Францией. Ситуация изменилась только в сентябре 1792 года, когда французы одержали решающую победу при Вальми, предотвратив австро-прусское вторжение. [27] В то время как французские вооруженные силы стабилизировались и одерживали победы к моменту официального начала правления террора, давление с целью добиться успеха в этой международной борьбе послужило оправданием для продолжения правительством своих действий. Только после казни Людовика XVI и аннексии Рейнской области другие монархии почувствовали себя достаточно опасными, чтобы сформировать Первую коалицию.. Коалиция, состоящая из России, Австрии, Пруссии, Испании, Голландии и Сардинии, начала атаковать Францию ​​со всех сторон, осаждая и захватив порты и возвращая земли, потерянные для Франции. [28] При таком сходстве с первыми днями революционных войн для французского правительства, с угрозами со всех сторон, объединение страны стало главным приоритетом. [29] По мере продолжения войны и начала правления террора лидеры увидели взаимосвязь между использованием террора и достижением победы. Хорошо сформулированный Альбертом Собулом , «террор, сначала импровизированный ответ на поражение, однажды организованный стал орудием победы». [30] Угроза поражения и иностранного вторжения, возможно, способствовала возникновению террора, но своевременное совпадение террора с французскими победами добавило оправдания его росту.

Народное давление [ править ]

Максимилиан Робеспьер , член Комитета общественной безопасности

Во время правления террора санкюлоты и эбертисты оказывали давление на делегатов Национального собрания и способствовали общей нестабильности во Франции. Национальное собрание раскололось между монтаньярами и жирондистами . Жирондисты были более консервативными лидерами Национального собрания, в то время как горцы поддерживали радикальное насилие и давление низших классов. [31]Как только монтаньяры получили контроль над Национальным собранием, они начали требовать радикальных мер. Более того, санкюлоты, городские рабочие Франции, агитировали лидеров с целью наказать тех, кто выступал против интересов бедных. Санкюлоты яростно демонстрировали, выдвигая свои требования и создавая постоянное давление на горцев с целью проведения реформы. [32] Санкюлоты подпитывали безумие нестабильности и хаоса, используя давление народа во время революции. Например, санкюлоты отправляли письма и петиции в Комитет общественной безопасности.призывая их защищать свои интересы и права с помощью таких мер, как налогообложение продуктов питания, которые благоприятствуют рабочим по сравнению с богатыми. Они выступали за аресты тех, кто, как считалось, выступал против реформ против привилегированных, а наиболее воинственные члены выступали за грабежи для достижения желаемого равенства. [33] Возникшая в результате нестабильность вызвала проблемы, которые сделали формирование новой республики и получение полной политической поддержки критически важным.

Религиозные потрясения [ править ]

Царство террора характеризовалось резким отказом от давней религиозной власти, ее иерархической структуры, а также коррумпированным и нетерпимым влиянием аристократии и духовенства. Религиозные элементы, которые долгое время были символами стабильности для французского народа, были заменены взглядами на разум и научную мысль. [34] [35] Радикальные революционеры и их сторонники желали культурной революции, которая избавила бы французское государство от всякого христианского влияния. [36] Этот процесс начался с падением монархии , событием, которое фактически лишило государство его освящения духовенством через доктрину Божественного права и положило начало эре разума. [37]

Многие давние права и полномочия были лишены церкви и переданы государству. В 1789 году церковные земли были экспроприированы, а священников убили или вынудили покинуть Францию. [36] Фестиваль Разума был проведен в Нотр - Дам , который был переименован в «Храм Разума», и старый традиционный календарь был заменен новым революционным. [37]Лидеры террора пытались ответить на призыв к этим радикальным революционным устремлениям, в то же время пытаясь сохранить жесткий контроль над движением дехристианизации, которое угрожало явному большинству все еще преданного католическому населению Франции. Напряжение, вызванное этими противоречивыми целями, заложило основу для «оправданного» использования террора для достижения революционных идеалов и избавления Франции от религиозности, которая, по мнению революционеров, стоит на пути.

Основные события во время террора [ править ]

В Vendeans восстал против революционного правительства в 1793 году

10 марта 1793 года Национальное собрание учредило Революционный трибунал . Среди обвиняемых трибуналом около половины были оправданы (хотя их число упало примерно до четверти после принятия Закона о 22 прериалах 10 июня 1794 г.). В марте в Вандеи вспыхнуло восстание в ответ на массовый призыв на военную службу, которое переросло в гражданскую войну. Недовольство в Вандеи продолжалось - по некоторым данным - до Террора.

6 апреля 1793 года Национальное собрание учредило Комитет общественной безопасности , который постепенно стал де-факто правительством Франции во время войны. [38] Комитет курировал господство террора. «Во время правления террора было арестовано не менее 300 000 подозреваемых, 17 000 были официально казнены, а 10 000 умерли в тюрьме или без суда». [6]

2 июня 1793 года парижские санкюлоты окружили Национальное собрание, призывая к административным и политическим чисткам, низкой фиксированной цене на хлеб и ограничению избирательного права только санкюлотами. При поддержке национальной гвардии они убедили съезд арестовать 29 лидеров жирондистов. [39] В ответ на заключение в тюрьму депутатов-жирондистов около тринадцати департаментов начали восстания федералистов против Национального собрания в Париже, которые в конечном итоге были подавлены.

24 июня 1793 года Конвент принял первую республиканскую конституцию Франции, французскую конституцию 1793 года . Он был ратифицирован на всенародном референдуме , но так и не вступил в силу.

13 июля 1793 года убийство Жан-Поля Марата - лидера якобинцев и журналиста - привело к дальнейшему усилению политического влияния якобинцев. Жорж Дантон , лидер восстания против короля в августе 1792 года , был исключен из Комитета общественной безопасности 10 июля 1793 года. 27 июля 1793 года Робеспьер стал частью Комитета общественной безопасности. [40]

Казнь жирондистов

23 августа 1793 года Национальное собрание объявило levée en masse : [41]

9 сентября конвент учредил военизированные формирования, «революционные армии», чтобы заставить фермеров сдавать зерно, требуемое правительством. 17 сентября был принят Закон о подозреваемых , который санкционировал заключение под стражу неопределенно определенных «подозреваемых». Это привело к массовому переполнению тюремных систем. 29 сентября Конвенция распространила фиксирование цен с зерна и хлеба на другие товары первой необходимости, а также фиксированную заработную плату.

10 октября Конвент постановил, что «временное правительство будет революционным до мира». 16 октября была казнена Мария-Антуанетта . 24 октября был введен в действие Французский республиканский календарь . В тот же день начался процесс над жирондистами, казненных 31 октября.

Антиклерикальные настроения усилились в 1793 году, и началась кампания дехристианизации. 10 ноября (20 брюмера 2-го года французского республиканского календаря) эбертисты организовали Фестиваль разума .

Казнь Олимпи де Гуж , писательницы-феминистки, близкой к жирондистам

14 Фримера (5 декабря 1793 г.) Национальное собрание приняло Закон Фримера , который дал центральному правительству больше контроля над действиями представителей в командировках .

16 Плувьеза (4 февраля 1794 г.) Национальное собрание постановило об отмене рабства во всей Франции и во французских колониях.

8 и 13 Вентоза (26 февраля и 3 марта 1794 г.) Сен-Жюст предложил декреты о конфискации собственности изгнанников и противников революции, известные как декреты Вентозы .

К концу 1793 года возникли две основные фракции, угрожавшие революционному правительству: эбертисты , которые призывали к усилению террора и угрожали восстанием, и дантонисты во главе с Жоржем Дантоном , требовавшие умеренности и милосердия. Комитет общественной безопасности принял меры против обоих. Главные эбертисты предстали перед Революционным трибуналом и казнены 24 марта. Дантонистов арестовали 30 марта, судили с 3 по 5 апреля и казнили 5 апреля.

20 прериала (8 июня 1794 г.) по всей стране отмечался Фестиваль Верховного Существа; это было частью Культа Высшего Существа , деистской национальной религии. 22 прериала (10 июня) Национальное собрание приняло предложенный Жоржем Кутоном закон , известный как Закон 22 прериаля , который упростил судебный процесс и значительно ускорил работу Революционного трибунала . С принятием закона количество казней значительно увеличилось, и период с этого времени до термидорианской реакции стал известен [ кем? ] как «Большой террор» ( франц . : la Grande Terreur ).

8 мессидора (26 июня 1794 г.) французская армия выиграла битву при Флёрюсе , которая стала поворотным моментом в военной кампании Франции и подорвала необходимость мер военного времени и легитимность революционного правительства. [ необходима цитата ]

Термидорианская реакция [ править ]

Казнь Максимилиана Робеспьера

Падение Робеспьера было вызвано сочетанием тех, кто хотел большей власти для Комитета общественной безопасности (и более радикальной политики, чем он был готов позволить), и умеренных, которые полностью выступали против революционного правительства. Между собой они создали Закон 22 прерий.одно из предъявленных ему обвинений, так что после его падения пропаганда террора будет рассматриваться как принятие политики осужденного врага республики, ставящей под угрозу голову самого защитника. Между арестом и казнью Робеспьер, возможно, пытался покончить жизнь самоубийством, выстрелив в себя, хотя пулевое ранение, которое он получил, независимо от его происхождения, только разбило ему челюсть. Или же его мог застрелить жандарм Мерда. Великая неразбериха, возникшая во время штурма муниципального зала Парижа, где нашли убежище Робеспьер и его друзья, делает невозможным точное определение происхождения раны. В любом случае, Робеспьер был гильотинирован на следующий день вместе с Сен-Жюстом , Кутоном и его братом Огюстеном Робеспьером .[42]

Правление постоянного Комитета общественной безопасности закончилось. Новые члены были назначены на следующий день после казни Робеспьера, и были установлены ограничения по срокам полномочий (четверть комитета уходила на пенсию каждые три месяца). Полномочия комитета постепенно ослаблялись. [ необходима цитата ]

Долгое время считалось, что террор закончился 9 термидора II года (27 июля 1794 г.) падением Робеспьера и его сторонников и их казнью на следующий день. Сегодня историки более тонко разбираются в нюансах. Они напоминают, что только Закон прерии 22 был отменен в дни после термидора 9, и что революционный суд и закон подозреваемых не отменялись в течение многих месяцев, в то время как казни продолжались. [4]

См. Также [ править ]

  • Bals des Victimes
  • Адские колонны
  • Трикотез
  • Утопления в Нанте
  • Государственный терроризм

Заметки [ править ]

  1. Даты июль 1789 г., сентябрь 1792 г. и март 1793 г. даны в качестве альтернативы у Мартина, Жан-Клемана (2010). La Terreur, part maudite de la Révolution [ Террор: проклятый период революции ]. Découvertes Gallimard (на французском языке). 566 . Париж: Галлимар. С. 14–15.

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б «Царство террора» . Британская энциклопедия (2015) . Проверено 19 апреля 2017 года .
  2. ^ a b c Линтон, Мариса. «Террор Французской революции» (PDF) . Кингстонский университет. Архивировано из оригинального (PDF) 17 января 2012 года . Проверено 2 декабря 2011 года .
  3. ^ Жан-Клеман Мартен, La Terreur, часть maudite de la Révolution, Découvertes / Gallimard, 2010, стр. 14-15.
  4. ^ a b Мишель Биар и Эрве Лёверс, «Лица Земли», Данс Мишель Биар и Эрве Лёверс (режиссёр), Лица Террёра . L'exception politique de l'an II , Париж, Арман Колен, 2014, стр. 5-14.
  5. ^ a b c Линтон, Мариса (август 2006 г.). «Робеспьер и террор: Мариса Линтон рассказывает о жизни и карьере одного из самых злых людей в истории» . История сегодня . 8 (56): 23 . Проверено 28 апреля 2017 года .
  6. ^ а б «Царство террора» . Британская энциклопедия . Проверено 24 февраля 2019 .
  7. ^ Шустерман, Ной. 2014. «Федералистское восстание, Вандея и начало террора (лето – осень 1793 г.)». Стр. 175–203 во Французской революции. Вера, желание и политика. Лондон: Рутледж.
  8. ^ Жан-Клеман Martin, La обрабатать fantasmes, Париж, вендемьер, 2014, 314 стр р. ( ISBN 978-2-36358-029-0 ), стр. 86-118 
  9. ^ Эрве Leuwers, Робеспьер , Париж, Fayard, 2014
  10. ^ Halsall, Paul (1997). «Максимилиан Робеспьер: О принципах политической морали, февраль 1794 года» . Фордхэмский университет . Проверено 5 марта +2016 .
  11. ^ Матьез, Альберт (2011). La Révolution Française . Весы Арман Колин. ISBN 978-7-100-07058-4.
  12. ^ Фюре, Франсуа. Глубоко укоренившаяся идеология и обстоятельства , с. 224.
  13. ^ Tackett, Тимофей (23 февраля 2015). Грядущий террор Французской революции . Belknap Press: отпечаток издательства Гарвардского университета. ISBN 978-0674736559.
  14. ^ Черч, Уильям Ф. 1964. «Введение». В Влияние Просвещения на Французскую революцию под редакцией WF Church. Бостон: округ Колумбия Хит и компания . п. vii.
  15. ^ Руссо, Жан-Жак . 1901. « Общественный договор ». Стр. 1–126 в « Идеальных империях и республиках» под редакцией Чарльза М. Эндрюса. Вашингтон: М. Уолтер Данн. С. 92–94 . Доступен в виде электронного текста через онлайн-библиотеку Liberty .
  16. ^ Пейр, Анри . 1964. "Влияние идей восемнадцатого века на Французскую революцию". Стр. 99–101 в Влияние Просвещения на Французскую революцию , под редакцией WF Church. Бостон: округ Колумбия Хит и компания .
  17. ^ a b Холсолл, Пол. [1997] 2020. « Максимилиан Робеспьер: оправдание использования террора ». Справочник по современной истории в Интернете . США: Fordham University , последнее посещение - 25 июня 2020 г.
  18. ^ Hallsal, Пол. [1996] 2020. « Монтескье: Дух законов, 1748 ». Справочник по современной истории в Интернете . США: Фордхэмский университет . Проверено 25 июня 2020.
  19. ^ Робеспьер, Максимилиан . [1794] 1970. « Добродетель и террор ». Стр. 32–49 в Девятом термидоре , под редакцией Р. Бьенвеню. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета .
  20. ^ « 9 Термидор: Заговор против Робеспьера ». Свобода, равенство, братство . США: Центр истории и новых СМИ Роя Розенцвейга и проект американской социальной истории.
  21. ^ « Террор - порядок дня ». Общество всемирной истории . Проверено 25 июня 2020.
  22. ^ « Вольтер, выдержки из« Философского словаря » ». Свобода, равенство, братство . США: Центр истории и новых СМИ Роя Розенцвейга и проект американской социальной истории.
  23. ^ Попкин, Джереми Д. 2016. Краткая история Французской революции (6-е изд.). Лондон: Рутледж . п. 54.
  24. ^ Ротенберг, Гюнтер Э. 1988. "Истоки, причины и распространение войн Французской революции и Наполеона". Журнал междисциплинарной истории 18 (4): 771–93. DOI : 10.2307 / 204824 . JSTOR  204824 .
  25. ^ Джереми Д. Попкин. Краткая история Французской революции , 55.
  26. Леопольд II и Фредерик Уильям. 27 августа 1791 г. «Пильницкая декларация ». Французская революция . AU: Альфа-история. Проверено 25 июня 2020.
  27. ^ Джермеми Д. Попкин. Краткая история Французской революции , 59.
  28. ^ Марджори Блой. «Первая коалиция 1793-1797 гг.» Сеть английской истории. https://plato.stanford.edu/archives/sum2014/entries/montesquieu/ .
  29. ^ , Джереми Д. Попкин. Краткая история Французской революции , 64.
  30. ^ Собул цитируется в Моне Озуф. «Война и террор во французском революционном дискурсе (1792–1794)». Журнал современной истории 56, вып. 4 (1984): 580-97. https://www.jstor.org/stable/1880323 .
  31. Джереми Д. Попкин, Краткая история Французской революции, (Лондон: Routledge, 2016), 64.
  32. ^ «Террор, месть и мученичество во Французской революции: ДЕЛО ТЕНЕЙ - Оксфордская стипендия», 2014 г., по состоянию на 1 мая 2018 г., http://www.oxfordscholarship.com/view/10.1093/acprof:oso/9780199959853.001. 0001 / acprof-9780199959853-chapter-8 . 2014 г.
  33. ^ Собуль, санкюлоты; Народное движение и революционное правительство, 1793–1794 , (Garden City, NY: Anchor Books, 1972), 5–17.
  34. ^ Эдмонд Прессенс, Джон Лакруа, Религия и господство террора, или, Церковь во время Французской революции (Мировые конституции, иллюстрированные), (Нью-Йорк: Цинциннати: Карлтон и Ланахан; Хичкок и Уолден, 1869).
  35. ^ Эммет Кеннеди. Культурная история Французской революции. (Издательство Йельского университета, 1989), 343. ISBN 9780300044263 . 
  36. ^ а б Линн Хант, Политика, культура и класс во Французской революции ; гл. 3, «Образ радикализма», 1984, 87–119.
  37. ^ a b Джереми Д. Попкин, Краткая история Французской революции , (Лондон: Routledge, 2016), 72–73.
  38. Мантел, Хилари (6 августа 2009 г.). «Он ревел» . Лондонское обозрение книг . 3 (15): 3–6 . Проверено 16 января 2010 года .
  39. ^ Джонс, Питер. 2003. Французская революция 1787–1804 гг . Pearson Education . п. 57.
  40. ^ «Максимилиан Робеспьер | Биография, факты и казнь» . Британская энциклопедия . Проверено 19 сентября 2017 года .
  41. ^ Форрест, Алан. 2004. " L'Armée de l'an II: la levée en masse et la creation d'un mythe républicain ". «Анналы исторической революции», франс. 335: 111–30. DOI : 10,4000 / ahrf.1385 .
  42. ^ Мерриман, Джон (2004). «Термидор» (2-е изд.). История современной Европы: от эпохи Возрождения до наших дней , стр. 507. WW Norton & Company Ltd. ISBN 0-393-92495-5 

Процитированные работы [ править ]

  • Блой, Марджори. «Первая коалиция 1793-1797 гг.» Сеть английской истории. По состоянию на 21 октября 2018 г. http://www.historyhome.co.uk/c-eight/france/coalit1.htm .
  • Леопольд II и Фредерик Уильям. «Пильницкая декларация (1791 г.)». Французская революция. 27 февраля 2018 г. По состоянию на 26 октября 2018 г. https://alphahistory.com/frenchrevolution/declaration-of-pillnitz-1791/ .
  • Маклетчи, Скотт. «Максимилиан Робеспьер, мастер террора». Максимилиан Робеспьер, Мастер террора. По состоянию на 23 октября 2018 г. http://people.loyno.edu/~history/journal/1983-4/mcletchie.htm#22 .
  • Монтескье. "Справочник по современной истории: Монтескье: Дух законов, 1748 г." Справочники по истории Интернета. По состоянию на 23 октября 2018 г. https://sourcebooks.fordham.edu/mod/montesquieu-spirit.asp .
  • Озуф, Мона. «Война и террор во французском революционном дискурсе (1792–1794)». Журнал современной истории 56, вып. 4 (1984): 580–97. https://www.jstor.org/stable/1880323 .
  • Попкин, Джереми Д. Краткая история Французской революции . 6-е изд. Лондон: Рутледж, 2016.
  • «Робеспьер,« О политической морали »,« Свобода, равенство, братство », по состоянию на 19 октября 2018 г., http://chnm.gmu.edu/revolution/d/413 .
  • Ротенберг, Гюнтер Э. «Истоки, причины и распространение войн Французской революции и Наполеона». Журнал междисциплинарной истории 18 , вып. 4 (1988): 771–93. DOI: 10.2307 / 204824. https://www.jstor.org/stable/204824 .
  • «Terror Is the Order of the Day», « Свобода, равенство, братство» , по состоянию на 26 октября 2018 г., http://chnm.gmu.edu/revolution/d/416 .
  • Вольтер. «Вольтер, Избранные из философского словаря». Омека RSS. По состоянию на 23 октября 2018 г. http://chnm.gmu.edu/revolution/d/273/ .

Дальнейшее чтение [ править ]

Первоисточники [ править ]

  • Клери, Жан-Батист ; Генри Эссекс Эджворт (1961) [1798]. Сидни Скотт (ред.). Журнал террора . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. OCLC  3153946 .

Вторичные источники [ править ]

  • Андресс, Дэвид (2006). Террор: безжалостная война за свободу в революционной Франции . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-0-374-27341-5.
  • Андресс, Дэвид; Попкин, Джереми (2015). Революция и изменение идентичности во Франции, 1789-99 . Издательство Оксфордского университета.
  • Бейкер, Кейт М. Франсуа Фюре и Колин Лукас, ред. (1987) Французская революция и создание современной политической культуры, т. 4, Террор (Лондон: Pergamon Press, 1987)
  • Бейк, Уильям (август 2005 г.). «Абсолютизм Людовика XIV как социальное сотрудничество: обзорная статья» . Прошлое и настоящее . 188 : 195–224. DOI : 10,1093 / pastj / gti019 .
  • Курильница, Джек и Линн Хант (2001). Свобода, равенство, братство: изучение Французской революции . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета.
  • Хант, Линн (1984). Политика, культура и класс во Французской революции . Беркли: Калифорнийский университет Press.
  • Гоф, Хью. Террор Французской революции (Лондон: Macmillan, 1998)
  • Хибберт, Кристофер (1981). Дни Французской революции . Нью-Йорк: Куилл-Уильям Морроу. ISBN 978-0-688-16978-7.
  • Керр, Уилфред Брентон (1985). Царство террора, 1793–1794 . Лондон: Porcupine Press. ISBN 978-0-87991-631-2.
  • Кеннеди, Эммет. Культурная история Французской революции . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1991.
  • Линтон, Мариса (август 2006 г.). «Робеспьер и террор: Мариса Линтон рассказывает о жизни и карьере одного из самых злых людей в истории (Максимилиан Робеспьер) (биография)» . История сегодня . 8 (56): 23.
  • Линтон, Мариса, Выбор террора: добродетель, дружба и подлинность во Французской революции (Oxford University Press, 2013).
  • Лумис, Стэнли (1964). Париж в ужасе . Нью-Йорк: Дорсет Пресс. ISBN 978-0-88029-401-0.
  • Маклетчи, Скотт. «Максимилиан Робеспьер, мастер террора». Максимилиан Робеспьер, Мастер террора. По состоянию на 23 октября 2018 г. http://people.loyno.edu/~history/journal/1983-4/mcletchie.htm#22 .
  • Мур, Люси (2006). Свобода: жизни и времена шести женщин в революционной Франции . Лондон: HarperCollins. ISBN 978-0-00-720601-8.
  • Палмер, Р.Р. (2005). Двенадцать правивших: год террора Французской революции . Принстон, Нью-Джерси : Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-12187-1.
  • Рейнберг, М; Шауа, Бруно; Брюэр, Дэниел; Брюэр, Мария; Schlte-Sasse, Йохен (2010). Современность и этика: призрак террора во французской мысли .
  • Шама, Саймон (1989). Граждане: Хроника Французской революции . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. С. 678–847. ISBN 978-0-394-55948-3.
  • Скотт, Отто (1974). Робеспьер, Дурак как революционер - Внутри Французской революции . Виндзор, Нью-Йорк: Библиотека реформаторов. ISBN 978-1-887690-05-8.
  • Тень (9 февраля 1870 г.). «Царство террора » ». Нью-Йорк Таймс .
  • Шулим, Джозеф И. «Робеспьер и Французская революция», American Historical Review (1977) 82 № 1, стр. 20–38 в JSTOR
  • Собуль, Альберт . «Робеспьер и народное движение 1793–1794 годов», Прошлое и настоящее , № 5. (май 1954 г.), стр. 54–70. в JSTOR
  • Сталь, Марк (2003). Да здравствует революция . Лондон: Скрибнер. ISBN 978-0-7432-0806-2.
    • Отзыв Адама Торпа в The Guardian от 23 декабря 2006 г.
  • Сазерленд, DMG (2003) Французская революция и империя: поиски гражданского порядка, стр. 174–253.
  • Торэл, Мари-Сесиль. От Вальми до Ватерлоо Франция в состоянии войны , 1792–1815 гг. Пэлгрейв Макмиллан, 2011 г. https://link.springer.com/book/10.1057%2F9780230294981
  • Ваних, Софи (2016). В защиту террора: свобода или смерть во Французской революции (Переиздание ред.). Verso. ISBN 978-1784782023.
    • Отзыв от Ruth Скарр в The Guardian , 17 августа 2012 года
  • Вебер, Кэролайн . (2003) Террор и его недовольство: подозрительные слова в революционной Франции онлайн

Историография [ править ]

  • Кафкер, Франк, Джеймс М. Лауз и Дарлин Гей Леви (2002). Французская революция: противоречивые интерпретации . Малабар, Флорида: Krieger Publishing Company.
  • Руде, Джордж (1976). Робеспьер: Портрет революционера-демократа . Нью-Йорк: Viking Press. ISBN 978-0-670-60128-8.Марксистский политический портрет Робеспьера, исследующий его меняющийся имидж среди историков и различные аспекты Робеспьера как «идеолога», как политического демократа, как социал-демократа, как революционера, как политика и как популярного лидера. лидера революции, это также касается его наследия для будущих революционных лидеров Владимира Ленина и Мао Цзэдуна .

Внешние ссылки [ править ]

  • "Террор" из сериала " Наше время" (BBC Radio 4)