Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Rejang люди
Тун Хеджанг / Тун Джанг
КОЛЛЕКЦИЯ ТРОПЕНМУЗЕЙ Dansende gadis (maagden) te Kesambe bij Tjoeroep Benkoelen TMnr 10004603.jpg
Группа танцующих дев в Курупе, Реджанг Лебонг, Бенгкулу, Индонезия, 1939 год.
Всего населения
Примерно 1,2 миллиона (оценка на 2016 год) [ необходима цитата ]
Регионы со значительной численностью населения
 Индонезия1,5–2 миллиона [1]
          Бенгкулу ,1,1 миллиона [ необходима ссылка ]
          Южная Суматра30,000 [ необходима ссылка ]
          Другие70,000 [ необходима ссылка ]
Языки
Rejang , индонезийский
Религия
Суннитский ислам (преимущественно)
Родственные этнические группы
Lembak люди , Serawai люди , Lintang люди , Basemah люди , Bengkulu люди , Kerinci люди

Реджанг люди ( Rejang : Тун Hejang или Тун Jang ) являются Austronesian этнолингвистической группы, произрастающей в некоторых части провинции Бенгкула и Южная провинции Суматра в юго - западной части Суматра острова , Индонезия. Они занимали некоторую территорию на крутых горных склонах хребта Барисан по обе стороны от Бенгкулу и Южной Суматры.. Насчитывая примерно 1,3 миллиона человек, они составляют самую большую этническую группу в провинции Бенгкулу. Люди Rejang преимущественно живут в 5 из 10 округов и в городе провинции Бенгкулу, в то время как остальные из них, живущие в Южной Суматере, проживают в 7 деревнях в районе, называемом Бермани Улу Равас. Rejangs - это преимущественно группа приверженцев ислама, небольшая часть которых исповедует религию, отличную от ислама. Согласно исследованиям, люди Rejang являются потомками людей Bukar-Sadong, которые мигрировали с Северного Борнео ( Саравак ).

Этимология [ править ]

Этимология имени Rejang или в самом языке Rejang , как Jang, остается неясной. [2] Неизвестно, когда люди использовали имя Реджанг и когда они впервые считали себя Реджангом. Другой вопрос, который еще предстоит выяснить, является ли само имя Rejang термином или ссылочным именем, которое было дано другими соседними этническими группами. По словам местных жителей Lebong Regency , считается, что слово Rejangозначает «перейти». Это убеждение основано на широко распространенном мифе среди общины реджангов в Тапусе, который считается старейшим поселением реджангов. В вере упоминается, что предки народа реджанг прибыли из далекой страны, где точное местонахождение неизвестно. Следовательно, некоторые ученые полагают, что термин Jang или Rejang имеет корреляцию с возможностью того, что люди Rejang в древности не проживали на Суматре.

Следовательно, на основе этого убеждения, согласно наблюдению профессора Ричарда МакГинна, которое представляет теорию или гипотезу о том, что предки народа Реджанг происходят из региона в северной части Западного Борнео, который сегодня известен как Саравак , откуда предки люди Rejang перешли Кариматский пролив от Борнео до Суматры по неясной причине. Термин Jang или глагол Merejang означает «прошел» (в частности, означает «прошел пролив») или «путешествовать не по суше». [3]Однако значение слова Jang, которое является родным термином, используемым людьми Rejang для описания себя как единого целого, остается неясным. Использование этого слова также ограничено только для описания сущности Джанга и необычно в повседневной беседе. По прибытию в устье реки Муся , они пошли вверх реку Musi и реку Rawas в направлении вверх по течению к месту , где большинство поселений реджангов находятся сегодня в интерьере провинции Бенгкула . [4] Термин Реджанг также совпадает с названием реки Реджанг в Сараваке , Малайзия., место, где считается, что это страна происхождения народа Реджанг до того, как поселиться на Суматре . [5]

Помимо этого, среди жителей деревни Таба Аньяр существует история о том, что термины Rejang и Lebong связаны между собой и используются в качестве названия Rejang Lebong Regency, пришедшего из общей практики merajang rebung (что означает «рубка побегов бамбука») в сообщество Rejang, которое все еще существует сегодня. Побеги бамбука издавна использовались в качестве источника пищи во внутренних районах провинции Бенгкулу . Из обычной практики рубки побегов бамбука пришли термины Rejang и Lebong. Тем не менее, эта история вызывает сомнения у многих сторон из-за впечатления простой рифмы, совпадающей только с терминами.

Население [ править ]

Население не очень хорошо измерено, по оценкам от 250 000 до миллиона. По данным переписи населения Индонезии 2000 года, численность населения составляет около 350 000 человек. [6]

Распространение [ править ]

Деревня Реджанг в Курупе , Бенгкулу , Южная Суматра , Индонезия , около 1939 года.

В провинции Бенгкулу люди реджанг преобладают в Регентстве Реджанг Лебонг (районы Лебонг Утара, Лебонг Селатан, Куруп и Кепахианг ), в Регентстве Северный Бенгкулу (районы Таба Пенанджунг, Пондок Келапа, Керкап, Арга Макмур и Лайс) [7 ] в Регентстве Кепаханг , [8] в Регентстве Лебонг и в Регентстве Центрального Бенгкулу . [9] Большинство из них проживало вдоль склонов горного хребта Букит Барисан .

История [ править ]

Предки народа режанг - древние австронезийские народы . Их миграция на Суматру произошла в результате нескольких волн миграции 1200 лет назад из Тонкина , Индокитая, через Борнео . [10] Некоторые лингвисты утверждают на основе анализа языка Rejang , что основную роль в формировании народа Rejang сыграли поселенцы с острова Калимантан .

В первой половине XIX века земли народа Реджанг были захвачены голландскими колонизаторами (голландцы были у власти вдоль прибрежных районов Бенгкулу, официально учрежденного 6 апреля 1825 г. [11], но многие внутренние районы не были захвачены. колонизирован до 1860-х годов). Согласно сообщениям голландских официальных лиц в Бенкулу , Rejang был разделен на 5 языковых и племенных групп, каждая из которых подчинялась отдельному лидеру. Традиционная культура народа Rejang сильно пострадала, когда в конце 19 века на их землях было найдено золото и в этот регион уехало большое количество горняков, не принадлежащих к их народу. [12]Быстрое распространение денежных отношений привело к упадку местного традиционного образа жизни, но аборигены сохранили свое обычное право, танцы и пение. В 1945 году земли народа реджанг вошли в состав Индонезии.

Отношения этнических групп [ править ]

Соседняя этническая группа включает народ сераваев, малайский народ бенгкулу (мелайу бенгкулу), народ керинчи, народ пасема и народ лембаков. Люди Rejang всегда делились некоторыми словарями с этими людьми из-за близости между ними. В эту общую эпоху существует много межэтнических браков между Реджангом и соседними этническими группами.

Предлагаемые отношения с этническими группами Борнео включают Бидаю , Букар и Садонг. [5]

Язык [ править ]

Основная статья: язык Rejang

У народа Rejang есть собственный язык с таким же названием. Язык Rejang - это основной язык, на котором разговаривают дома или в больших семьях. В общественных местах или во время разговора с людьми, не относящимися к Rejang, используется язык бенгкулу . В настоящее время язык бенгкулу рассматривается как лингва-франка для общения между коренным народом реджанг и некоренным этническим народом. Бенгкулу - это вариант малайского языка, носителями которого являются жители провинции Бенгкулу . Язык бенгкулу известен тем, что у него есть общие черты с языком минангкабау и малайским Палембанг .

Лингвист Ричард Макгинн предполагает, что люди Rejang происходят из-за пределов Суматры и мигрировали туда по неизвестной причине. Саравак - это регион, где, как говорят, он родился до переселения на Суматру народа Реджанг. По словам Макгинна, у Реджанга нет единого родственного языка на Суматре . Согласно его наблюдениям, наиболее близким к языку реджанг языком является язык букар-садонг в Сараваке, который классифицируется как народ бидаю или ранее известный как народ «земля даяк». [13] [14] Тем не менее, язык народа Реджанг сильно отличается от языка Реджанг- Барам на Борнео.. [15]

Поскольку язык Rejang принадлежит к малайско-полинезийских языков группы австронезийские языков семьи, [15] этот язык обладает рядом схожих словарей с различными другими языками коренных народов и языков в более удаленных местах в Индонезии.

Язык Rejang состоит из пяти основных диалектов [15] с отчетливыми вариациями и различиями между самими диалектами в различной степени. Четыре из пяти диалектов используются в провинции Бенгкулу, а другой - в Регентстве Северного Муси Равас , провинция Южная Суматра . Пять диалектов:

  • Диалект Rejang-Musi не является единообразным и поэтому делится на два диалекта, а именно: - [16]
    • Musei / Musi / Musai / диалект Кепахианг. Он используется в верховьях реки Муси в Регентстве Реджанг Лебонг , части Регентства Северного Бенгкулу и некоторых частях Регентства Кепахианг, особенно в Мериги и Уджан Мас .
    • Диалект Cu'up / Curup, архаичное название - диалект Selupu. На нем говорят в Курупе и его окрестностях. [17]
  • Утарский диалект, также известный под названием Песисия / Песисир / прибрежный диалект. На нем говорят в некоторых частях Центрального Регентства Бенгкулу, таких как Пондок Келапа, и в регионах Северного Регентства Бенгкулу .
  • Лебонгский диалект. На нем говорят в дельте Аман и озере Тес , Регентство Лебонг и его окрестностях. [17] Этот диалект считается стандартным языком Rejang .
  • Диалект авес или равас. Он используется в верховьях реки Равас в Регентстве Северного Муси . Этот диалект считается прото-диалектом или старейшим диалектом языка Rejang , и, по словам профессора Макгинна, он функционирует как инструмент, помогающий восстановить старый язык Rejang. [18]

Носители этих различных диалектов Rejang способны взаимно понимать друг друга с уровнем понимания выше 80%, за исключением диалекта Rawas. Диалект Равас почти неузнаваем при разговоре с носителями других диалектов.

Скрипт [ править ]

Основная статья: сценарий Rejang

До 20-го века люди Rejang использовали свой собственный письменный сценарий в официальной переписке, сценарий, который известен как Buak Rikung . [19] Сегодня, Rikung сценарий широко известен как Kaganga алфавитов, [19] , и он преподается в школах Реджанга-Лебонге и Северной Бенгкула Regency . Этот сценарий является разновидностью абугида и разработан на основе индийских сценариев . Основными характеристиками шрифта являются четкие и жирные прямые линии, в отличие от яванского и балийского, которые являются более волнистыми. Эволюция сценария Rejangчто привело к его резким, прямым и смелым линиям, как говорят, является следствием адаптации письма на дереве, костях, ткани коры, бамбуке, роге буйвола и (ныне утерянных) медных пластинах. [20] Сложнее нарисовать изогнутые линии на материалах с твердой поверхностью, в результате изогнутые линии превратились в прямые и четкие.

Термин рикунг на языке Rejang имеет значение «косить», «косить траву» или «под углом». Согласно народным сказкам, сценарий Rejang был сначала написан острыми инструментами, в том числе серпом, который дает четкие линии. Согласно другим легендам, сценарий Rejang называют рикунгом из-за его углов поворота. В сценарии Rejang есть 19 основных согласных ( buak tu'ai ) , изменение гласного звука ( tando ketikeak ) и 9 удваивающихся согласных ( buak ngimbang ). [21] Этим 28 алфавитам присваиваются одинарные или двойные диакритические знаки.знаки для производства звуков, отличных от «а», а также дифтонгов . [22]

Религия [ править ]

Народная религия [ править ]

Мало что известно о религии или верованиях, которые исповедовали предки народа Реджанг. Самыми яркими и важными пережитками, которые существуют сегодня, которые говорят о духовном или религиозном опыте старого общества Rejang, являются традиции rejung и kedurai agung . Обе эти традиции неотделимы друг от друга. Rejung - это куча продуктов земли или еды и пирожных [23] , которые расположены аналогичным образом. Его высота могла достигать 2 метров. Предположительно, Реджунг символизирует форму горы, особенно горы Каба, которая занимает важное место в духовном состоянии народа Реджанг. Rejungпроводится во время шествия или ритуала kedurai agung (что означает «большой пир»). [24] Реджунг - это подношение богам, которым поклоняются через кедурай агунг . [25]

Вера народа реджанг в сверхъестественные силы в окружающей их среде создало дихотомию между diwo и Ньянг с SMAT . Диво относится к «богам», а ньянг - к «богине». Имена богов и богинь народной веры народа Реджанг практически неизвестны. Однако наиболее известной из них является Богиня Пэдди или Богиня плодородия, известная как Ньянг Серай. Ньянг Сераи - народная версия яванской богини падди, Деви Шри, народ Реганг . [26] В честь богини в прошлом люди приносили в жертву животных, сжигали благовония или приносили обезьяну.блин. Одним из самых известных мест для проведения ритуала подношения является район Бингин Кунинг в Регентстве Лебонг . [27]

Есть также термин, используемый для уединения или молитвы божествам на языке Реджанг, который называется бетарак . Одно из основных мест для Бетарака - гора Каба . Гора Каба фактически открыта для публики. Эта территория является заповедной зоной, и у входа требуется разрешение офицеров, а также необходимо сообщать количество туристов. Тем не менее, согласно рассказу о Мунинге Раибе, людям Реджанга из Курупа запрещено входить на гору Каба, чтобы избежать несчастья или бедствия. [28]

В отличие от diwo или Ньянг , который почитается сообщество, SMAT группа с другой стороны, опасающиеся; будь то по своей природе поглощать свою жертву или жить в определенных местах на землях народа Реджанга. Чтобы избежать смата , нужно молиться и просить разрешения перед тем, как войти в место или взять что-то у природы. Чтобы получить разрешение, нужно сказать: « stabik nik, keme nupang melitas », что означает «извините, бабушка, мы проходим мимо». Типы смата, которые верят люди Rejang, такие как sebei sebkeu , si'amang bi'oa , sumei и smat la'ut.. Есть некоторые сматы , которые в определенных местах позиционируются как охранники или тунггау . Самым известным тунггау среди народа Реджанг является Дунг Улау Туджуак или Семиголовая змея, обитающая в сравунг или подводной пещере под озером Тес , Регентство Лебонга .

Старое общество Rejang рассматривает джунгли как дар от Бога и как источник жизни. Джунгли являются источником древесины, меда и дичи. При очистке джунглей проводится ритуал табеуса , чтобы получить разрешение от наследственного хранителя джунглей перед тем, как очистить джунгли. [29] Как и в других обществах, джунгли или имбо обычно населены мистическими животными, такими как имэу или тигр. Для сообщества Rejang тигр считается воплощением предков, священным, и его нельзя ранить или убивать. Тигры рассматриваются как старые родственники обращаются как Datuk , Ninik или Пуян .

Современные верования [ править ]

В настоящее время многие люди из племени реджанг принимают ислам . В настоящее время нет официальной статистики о количестве религиозных верований в общине Rejang. Подсчитано, что почти 100% людей Rejang исповедуют ислам . [30] Большинство людей Rejang не связаны с какими-либо конкретными ветвями ислама . Однако, как и другие мусульманские общины Малайского архипелага , народ реджанг является приверженцем школы шафиитов в суннитском исламе . [31] Основными исламскими организациями являются Мухаммадия и Нахдлатул Улама.. Исламская организация меньшинства, такая как Наксябандия, часто не одобряется, поскольку сулупы находятся в деревне Сука Датанг, округ Северный Чуруп, Регентство Реджанг Лебонг, недалеко от реки Муси . [32]

Существование индуистов или буддистов и христиан в поселениях народа реджанг обычно связано с некоренными общинами, которые стоят за этим. Индусы в традиционном регионе Реджанг - это, как правило, балийцы , буддисты - в основном китайские индонезийцы, а христиане - частично батаки и яванцы . Ислам считается частью религии сообщества, неотделимой от современной культуры. Ислам влияет на похоронные процедуры, использование халяльной пищи, а также на культивирование культуры молитвы и тахлилы в мечети. исламсчитается, что они вошли в земли народа Rejang в 16 веке. [33] Ислам была введена минангкабау , Bantenese людей и провинции Ачех людей , которых уже испытали исламизации раньше. [33] Говорят, что до прихода ислама люди Реджанга уже знали индуизм, который был введен четырьмя монахами с Явы .

Культура [ править ]

Местные продукты на рынке в Курупе , Бенгкулу , Индонезия .

Люди Rejang обычно живут в долинах горной реки , известной как верховья реки Кетахун в Регентстве Лебонг . [34] Основным источником существования является сельское хозяйство, особенно выращивание риса, [35]хотя они также считаются хорошими рыбаками и охотниками, и сегодня они также часто ищут работу в качестве наемных рабочих на плантациях и в лесном хозяйстве. Введение денежных отношений в конце 19 века привело к большим потерям традиционной материальной культуры и ассимиляции образа жизни других этнических групп. Сегодня даже люди Rejang покупали бы одежду у других соседних групп людей. Однако культура народа реджанг считается несколько неадаптивной, потому что они упускают многие преимущества современной цивилизации и относятся к иностранцам с пренебрежением. [36]

Основную социальную структуру составляет сельский поселок ( таланг ), состоящий из 10-15 домов. [37] Традиционные семьи обычно большие и разветвленные. Родство учитывается только по патриархальной линии. Дети от смешанных браков женщин Rejang с другой этнической принадлежностью получают более низкий статус в обществе, чем чистокровные дети Rejang. Выделяются знатные семьи кутеев (что означает «община») [38] , которые считаются основателями села или всего населенного пункта. Лидеры выбираются из своего благородного класса , чтобы сформировать систему руководства под названием, туй kutei или tuei kutei или tuwi kutei . [39]У людей Rejang есть общий закон для всех обычных дел; [38], что существенно отличается как от государственного законодательства, так и от норм ислама. Лидеры давно утратили возможность абсолютного господства над своим ближним обществом, но сохранили свои функции судей.

Люди Rejang известны своим песенным и танцевальным искусством, в том числе популярными женскими танцами. В обществе Rejang женщины действительно занимают высокое положение. В их обычном праве предусмотрены суровые наказания, такие как прелюбодеяние; что соответствует исламским законам, что упрощает переход в ислам людям реджанга, а также одной из первых групп людей. [38] В настоящее время, несмотря на то, что некоторые из них все еще придерживаются традиционных культурных практик, многие люди Rejang получили высшее образование и были представлены в различных современных квалифицированных профессиях или в качестве государственных служащих.

Фестивали [ править ]

Есть несколько фестивалей, которые празднуют народ Реджанг, особенно Райо или Идулфитри , Райо Аджай или Идуладха , ежегодное празднование каждого Регентства, а также День независимости Индонезии каждый август. Райо и Райо Аджай - два самых больших праздника для народа Реджанг. Эти два религиозных праздника ислама ; это уже считается народной религией, для людей пора возвращаться в свой родной город, посещать семьи, отдыхать с членами семьи и строить тесные связи друг с другом. Ночь в праздновании Райо и Райо Аджай, можно увидеть парад, шествия и небольшой салют. В 27-й день Рамадана в направлении Райо люди Реджанга соблюдают традицию Опи Малем Ликуа, когда они зажигают деревянные столбы из кокосовой шелухи перед своими домами, чтобы дух их предков мог вернуться в свои дома. для празднования Райо . [40]

Ежегодный День регентства и День независимости Индонезии - два праздника, которые отмечаются народом Rejang, не имеющим отношения к какой-либо религии. Во время Ежегодного Дня Регентства выставка соответствующих малых и средних предприятий Регентства, а также музыкальные выступления артистов, приглашенных из разных мест. [41] Самый крупный ежегодный День регентства проводится ежегодно в мае в Курупе , Регентство Реджанг Лебонг . В то время как День независимости Индонезии, отмечаемый ежегодно в августе, оживляется уличными состязаниями и другими типичными соревнованиями Дня независимости, такими как восхождение на ореховую пальму Ареки , скачки в мешках, перетягивание каната, уличные марши.[42] и другие.

Боевые искусства [ править ]

Pencak Silat - один из многих видов культуры Rejang. Пенчак Силат, происходящий из земли Реджанг, хорошо известен как Силат Джанг Пат Петулай. [43]

Традиционное оружие [ править ]

Большинство традиционного оружия Rejang - холодное оружие. Это традиционное оружие в повседневной практике было преобразовано в различные инструменты, необходимые для повседневного использования. Традиционное Rejang оружия включает в себя копье , которое называет kujua или kujuh , в Parang , который называется pitat , [44] в badik или badek , то Kris или KE-является и изогнутым badik в форме клешни тигра называется badek slon imeu .

Использование паранга рассматривается как обязательный инструмент при работе на поле. Паранг используется для очистки земли, чтобы путь, чтобы вырезать дерева и разделить открытые кокосы. В наши дни использование копья становится все реже. Как правило, он использовался для традиционной ловли рыбы в чистых речных водах. [45] Крис обычно используется в боевых искусствах или в качестве амулетов, которые хранятся дома.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Вурм, Стивен А. и Широ Хаттори , (ред.) (1981) Атлас языков Тихоокеанского региона Австралийской гуманитарной академии в сотрудничестве с Японской академией, Канберра, ISBN  0-85883-239-9
  2. ^ Бенни Хаким Benardie (3 января 2018). "Rejang Salah Satu Suku Tertua di Sumatera" . Klik Warta . Проверено 4 июня 2018 .
  3. ^ Путра Setiadi (2014). "Penyelesaian Konflik Ssosial Yang Timbul Dari Pemasangan Tapal Batas Kabupaten Rejang Lebong Dan Kabupaten Kepahiang Berbasis Hukum Kearifan Lokal" (PDF) . Universitas Bengkulu . Проверено 1 июля 2018 .
  4. ^ Ричард Макгинн (1939). Краткое описание синтаксиса Rejang . Бадан Пеньеленгара Сери NUSA, Университет Атма Джая. п. 59. OCLC 896427174 . 
  5. ^ а б Ричард Макгинн (2009). «Гипотеза о подгруппах вне Борнео для Реджанга: переоценка свидетельств» (PDF) . Исследовательская школа тихоокеанских и азиатских исследований Австралийского национального университета. п. 403 . Проверено 4 июня 2018 .
  6. ^ "Rejang Индонезии" . Группы людей . Проверено 22 декабря 2016 .
  7. ^ "Rejang в Индонезии" . Проект Джошуа . Проверено 9 ноября 2014 .
  8. ^ Проф. Доктор Тауфик Абдулла (2005). Sejarah дан диалог peradaban: persembahan 70 tahun . Лембага Ильму Пенгетахуан Индонезия. ISBN 97-936-7384-2.
  9. ^ Zulyani Hidayah (1997). Энсиклопеди: Суку Бангса Ди Индонезия . Пустака LP3ES. ISBN 979-8391-64-0.
  10. ^ Ferdiana Haryani, Искандар Syah и Maskun (2013). «Бегавай Далам Перкавинан Суку Реджанг Равас Деса Муара Куис Кечаматан Улу Равас Кабупатен Муси Равас Суматера Селатан» . FKIP Universitas Lampung, PESAGI (Jurnal Pendidikan dan Penelitian Sejarah) Том 1, № 3. с. 2 . Проверено 4 июня 2018 .
  11. ^ АГУС Setiyanto (2006). Орангутанг бесар Бенкулу . Омбак. п. 149. ISBN. 97-934-7253-7.
  12. ↑ Ян Колдуэлл (1991). Эрик Оей (ред.). Суматра . Паспортные книги. п. 269 . ISBN 08-442-9907-3.
  13. ^ "Institut voor taal-, land- en volkenkunde van Nederlandsch Indië, Гаага, JSTOR". Bijdragen tot de taal-, land en volkenkunde van Nederlandsch-Indië, том 163, выпуски 1-4 . М. Нийхофф. 2007. с. 141.
  14. ^ Джон Линч, изд. (2003). «Австралийский национальный университет. Исследовательская школа тихоокеанских и азиатских исследований». Проблемы австронезийской исторической фонологии . Тихоокеанская лингвистика, Исследовательская школа тихоокеанских и азиатских исследований, Австралийский национальный университет. п. 37-49. ISBN 08-588-3503-7.
  15. ^ a b c Шив Шанкер Тивари и Раджив Кумар (2009). Энциклопедия Юго-Восточной Азии и ее племен, том 1 . Публикации Anmol. п. 119. ISBN 81-261-3837-8.
  16. ^ Юрга Schneider (1995). От возвышенности до орошаемого риса: развитие влажного рисового земледелия в Реджанг Муси, Юго-Западная Суматра . Реймер. п. 9. ISBN 34-960-2573-5.
  17. ^ a b Руди Африази (1994). Sintaksis bahasa Rejang dialek Pesisir . Pusat Pembinaan дан Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan дан Kebudayaan. п. 3. ISBN 97-945-9495-4.
  18. ^ Джон Линч, изд. (2003). «Австралийский национальный университет. Исследовательская школа тихоокеанских и азиатских исследований». Проблемы австронезийской исторической фонологии . Тихоокеанская лингвистика, Исследовательская школа тихоокеанских и азиатских исследований, Австралийский национальный университет. п. 51. ISBN 08-588-3503-7.
  19. ^ a b Сильвия Деви (июнь 2016 г.). "Оранг Реджанг Дан Хукум Адатня: Тафсиран Атас Келепак Укум Адат Нген Ка'о Кутей Джанг Кабупатен Реджанг Лебонг" . Jurnal Antropologi: Isu-Isu Sosial Budaya, Vol. 18 (1). п. 42. ISSN 2355-5963 . Проверено 17 июня 2018 . 
  20. ^ Питер Т. Дэниэлс (1996). Уильям Брайт (ред.). Системы письма мира . Издательство Оксфордского университета. п. 477 . ISBN 01-950-7993-0.
  21. ^ Риа Нурдаяни (2014). "Studi Deskriptif Implementasi Muatan Lokal Bahasa Rejang Dalam Menanamkan Rasa Cinta Tanah Air Siswa Kelas IV SDN 04 Kecamatan Kerkap Bengkulu Utara" (PDF) . Universitas Bengkulu. п. 15 . Проверено 17 июня 2018 .
  22. ^ "Unicode® 10.0.0" (PDF) . Юникод. 20 июня 2017. с. 675. ISBN  978-1-936213-16-0. Проверено 17 июня 2018 .
  23. ^ Эрвин Басрин (2018). "Jurukalang Tanah yang Terlupakan: Menelisik Dominasi Penguasaan Tanah di Marga Jurukalang" (PDF) . Фонд Акар. п. 103 . Проверено 19 июня 2018 .
  24. ^ Erin Kartika Trizilia (2014). "Фунгси Тари Кеджей Пада Упачара Перкавинан Ди Куруп Кабупатен Реджанг Лебонг Провинси Бенгкулу" (PDF) . Universitas Negeri Yogyakarta. п. 24 . Проверено 19 июня 2018 .
  25. ^ Дхани Ирванто (2015). Атлантида: Затерянный город находится в Яванском море . Индонезия Hydro Media. п. 124. ISBN 60-272-4491-7.
  26. ↑ Вольфганг Маршалл и Виктор Т. Кинг (1992). Rejang Южной Суматры . Центр исследований Юго-Восточной Азии. п. 38. ISBN 08-595-8586-7.
  27. ↑ Александр (19 февраля 2018 г.). "Кисах Тенгеламня Дусун Трас Мамбанг Дан Тербентукня Керамат Бингин Кунинг" . RMOL Bengkulu . Проверено 24 июня 2018 .
  28. ↑ Ева Де (12 марта 2018 г.). "Легенда Мунинг Раиб далам Черита Ракьят Бенгкулу" . Pedoman Bengkulu . Проверено 24 июня 2018 .
  29. ^ Гарри Сисвойо (19 февраля 2017). "Ilmu Penjinak Api Di Suku Serawai Dan Rejang" . Живое знание . Проверено 25 июня 2018 .
  30. ↑ Арис Ананта, Эви Нурвидья Арифин и Лео Сурядината (2004). Индонезийское электоральное поведение: статистическая перспектива . Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 33. ISBN 98-123-0224-7.
  31. ^ Ричард В. Уикс, изд. (1984). Мусульманские народы: Маба . Гринвуд Пресс. п. 473 . ISBN 03-132-4640-8.
  32. ^ Buyono (апрель 2017). "Mengunjungi Gedung Suluk di Suka Datang: Terbesar di Asia, Punya Fasilitas Ленгкап" . Радар Пэт Петулай . Проверено 26 июня 2018 .
  33. ^ а б Лукман Аша (2017). «Прибытие и развитие ислама в Регентстве Реджанг Лебонг» . Академический журнал исламоведения, Том 2, № 2. ISSN 2548-3277 . Проверено 26 июня 2018 . 
  34. ^ Элизабет Линда Юлиани (2007). Многостороннее лесное хозяйство: шаги к переменам . СИФОР. п. 112. ISBN 97-924-4679-6.
  35. ^ Р. Шефолд и П. Нас, изд. (2014). Индонезийские дома: Том 2: Обзор народной архитектуры в Западной Индонезии, Том 2 . БРИЛЛ. п. 237. ISBN. 90-042-5398-X.
  36. ↑ Ева Де (29 мая 2018 г.). "Хари Джади ке-138 дан Килас Балик Седжарах Реджанг Лебонг" . Pedoman Bengkulu . Проверено 8 июня 2018 .
  37. ^ Реймар Шефолд, П. Nas & Gaudenz Domenig, изд. (2004). Индонезийские дома: традиции и трансформации в народной архитектуре, том 1 . NUS Press. п. 389. ISBN. 99-716-9292-9.
  38. ^ a b c "Менгенал Санкси Адат Суку Реджанг" . Купасбенгкулу. 27 апреля 2016 . Проверено 8 июня 2018 .
  39. ^ Yopa Mulya (2 мая 2017). "Disdikbud Kepahiang Bikin Buku Tentang Rejang Musi Sejak 500 Tahun Lalu" . Купасбенгкулу . Проверено 8 июня 2018 .
  40. ^ Firmansyah (22 июня 2017). "Tradisi" Opoi Malem Likua "дан" Api Jagau "di Bengkulu" . Компас . Проверено 28 июня 2018 .
  41. ^ "Хижина Куруп Бертабур Артис Ибу Кота" . Bengkulu Ekspress. 25 июня 2018 . Проверено 28 июня 2018 .
  42. ^ D. Fajri (14 августа 2017). "Menyambut HUT RI, Pemda Rejang Lebong Gelar Lomba Gerak Jalan" . Bengkulu News . Проверено 28 июня 2018 .
  43. ^ "Силат Rejang akan ditampilkan di Jepang (Rejang Silat будет показан в Японии)" . Антара Бенгкулу . Проверено 21 марта 2016 .
  44. ^ М. зеина Рани, Suhandi, Шри Astuti & Hilderia Sitanggang (1990). Senjata tradisional daerah Bengkulu . Депутаты Pendidikan дан Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Direktorat Sejarah дан Nilai Tradisional, Proyek Inventarisasi дан Dokumentasi, Kebudayaan Daerah Bengkulu. п. 133. OCLC 29344084 . CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  45. ^ : Хартоно Хадиман (2014). "Laporan Akhir Penelitian Strategis Nasional Тема: Pengetasan Kemiskinan (Снижение бедности) Judul Penelitian: Pengembangan Model Perlindungan Hukum Bagi Perempuan Pelaku Usaha Perikanan Skala Mikro Dan Kecil Dalam Upaya Meningkatkan Daya Saing" . Universitas Bengkulu . Проверено 1 июля 2018 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ройс Леонард Ариос (2011 г.), Sistem Pewarisan Suku Bangsa Rejang , BPSNT Padang, Departemen Kebudayaan дан Pariwisata, ISBN 978-602-8742-35-1

Внешние ссылки [ править ]

  • Реджанг Гордон, Раймонд Г. младший (редактор), 2005. Этнолог: Языки мира, пятнадцатое издание. Даллас, Техас: SIL International. Онлайн-версия ;