Религия в нацистской Германии

Эта статья может потребовать очистки, чтобы соответствовать стандартам качества Википедии . Конкретная проблема: <не энциклопедический и повторяющийся> Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, если можете. ( Март 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Часть серии по
нацизм
Организации Национал-социалистическая немецкая рабочая партия (НСДАП) Sturmabteilung (SA) Schutzstaffel (SS) Geheime Staatspolizei (гестапо) Гитлерюгенд (HJ) Deutsches Jungvolk (DJ) Лига немецких девушек (БДМ) Национал-социалистическая немецкая врачебная лига Национал-социалистическая немецкая студенческая лига (NSDStB) Национал-социалистическая лига Рейха по физическим упражнениям (NSRL) Национал-социалистический корпус летчиков (NSFK) Национал-социалистический моторный корпус (NSKK) Национал-социалистическая женская лига (NSF) Боевая лига революционных национал-социалистов (КГРНС)
История Ранняя временная шкала Приход Гитлера к власти Machtergreifung Немецкое перевооружение нацистская Германия Религия в нацистской Германии Культ личности Адольфа Гитлера Ночь длинных ножей Нюрнбергские митинги Антикоминтерновский пакт Хрустальная ночь Вторая Мировая Война Трехсторонний пакт Холокост Нюрнбергский процесс Неонацизм
Идеология Фашизм Тоталитаризм Führerprinzip Авторитарная демократия Хьюстон Стюарт Чемберлен Gleichschaltung Артур де Гобино Политические взгляды Гитлера Моя борьба Миф двадцатого века Милитаризм Национал-социалистическая программа Новый заказ Preussentum und Sozialismus Пропаганда Религиозные аспекты Штрассеризм Символизм Женщины в нацистской Германии
Расовая идеология Арийская раса Кровь и почва Очерк неравенства человеческих рас Евгеника Основы девятнадцатого века Великий германский рейх Heim ins Reich Lebensraum Мастер гонки Прохождение великой расы Расовая политика нацистской Германии Фёлькиш равенство
Окончательное решение Концентрационные лагеря Депортации Судебный процесс Лагеря смерти Геноцид Гетто Человеческие эксперименты Трудовые лагеря Погромы Расовая сегрегация
Люди Мартин Борман Курт Далуэге Ричард Вальтер Дарре Антон Дрекслер Адольф Эйхманн Готфрид Федер Ганс Франк Вильгельм Фрик Йозеф Геббельс Герман Геринг Рудольф Гесс Рейнхард Гейдрих Адольф Гитлер Генрих Гиммлер Ганс Ламмерс Иоахим фон Риббентроп Эрнст Рем Альфред Розенберг Артур Зейсс-Инкварт Альберт Шпеер Грегор Штрассер Отто Штрассер Юлиус Штрайхер
Нацизм за пределами Германии Американская нацистская партия Северное движение сопротивления Aria Party (Персия) Arrow Cross Party (Венгрия) Лазурная вечеринка (Персия) Болгарская национал-социалистическая рабочая партия Немецко-американский союз Немецкое национальное движение в Лихтенштейне Греческая национал-социалистическая партия Южноафриканское нееврейское национал-социалистическое движение Венгерская национал-социалистическая партия Насьонал Самлинг (Норвегия) Национальное движение Швейцарии Национал-социалистическое движение в Нидерландах Национал-социалистический блок (Швеция) Национал-социалистическая лига (Великобритания) Национал-социалистическое движение Чили Национал-социалистическое движение (США) Национал-социалистическая рабочая партия Дании Партия национального единства (Канада) Нацизм в Бразилии Националистический освободительный альянс (Аргентина) СУМКА Оссевабрандваг (Южная Африка) Всемирный союз национал-социалистов
Списки Книги Адольфа Гитлера или о нем Нацистские идеологи Лидеры и должностные лица нацистской партии Члены нацистской партии Выступления Адольфа Гитлера Личный состав СС
похожие темы Антисемитизм Бифштекс нацистский Денацификация Закон о разрешении 1933 г. Фашизм Глоссарий нацистской Германии Холокост Неонацизм Движение Völkisch Zweites Buch
Категория  Портал Германии
v т е

Перепись населения в мае 1939 г., через шесть лет после начала нацистской эры ^[1] и после аннексии в основном католической Австрии и в основном католической Чехословакии ^[2] в Германию, показывает ^[3], что 54% ​​населения считали себя протестантами ^{[ неудавшаяся проверка ]} 40% католиков, ^{[ неудавшаяся проверка ]} 3,5% определили себя как Gottgläubig ^[4] (букв. «Верующие в Бога») ^[5] и 1,5% как «атеисты». ^[4]

Более мелкие религиозные меньшинства, такие как Свидетели Иеговы и Вера Бахаи, были запрещены в Германии, в то время как была предпринята попытка искоренения иудаизма путем геноцида его приверженцев. Армия спасения , христианские святые ^{[ требуется разъяснение ]} и Церковь адвентистов седьмого дня - все они исчезли из Германии, а астрологи , целители , гадалки и колдовство были запрещены. Однако небольшое языческое « Движение за немецкую веру » поддерживало нацистов. ^[6]

В нацистских рядах были люди самых разных вероисповеданий. Они были последователями христианства, но часто расходились с Папой, который придавал партии анти-католический вид. Они также были антисемитами и считали язычество и другие формы инославных религиозных верований ересью.

Однако были некоторые различия в личных взглядах нацистского руководства на будущее религии в Германии. Среди антицерковных радикалов были личный секретарь Гитлера Мартин Борман , языческий нацистский философ Альфред Розенберг и языческий оккультист рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер . Некоторые нацисты, такие как Ганс Керрл , который служил министром по церковным делам Гитлера, настаивали на « позитивном христианстве », уникальной нацистской форме, которая отвергала свое еврейское происхождение и Ветхий Завет и изображала «истинное» христианство как борьбу против евреев. с Иисусом, изображенным как арийец . ^[7]

Нацизм хотел преобразовать субъективное сознание немецкого народа - его взгляды, ценности и менталитет - в целеустремленное, послушное «национальное сообщество». Нацисты полагали, что им придется заменить классовые, религиозные и региональные пристрастия. ^[8] В рамках процесса Gleichschaltung (нацификации) Гитлер попытался создать единую протестантскую церковь Рейха из 28 существующих в Германии протестантских церквей. План провалился, и Исповедующая церковь сопротивлялась . Преследование католической церкви в Германии последовало за захватом власти нацистами. Гитлер быстро двинулся к ликвидации политического католицизма . На фоне преследований церквиДоговор о конкордате Рейха с Ватиканом был подписан в 1933 году и обещал уважать церковную автономию. Гитлер обычно игнорировал Конкордат, закрывая все католические учреждения, чьи функции не были строго религиозными. Священнослужители, монахини и лидеры мирян подверглись нападениям, и в последующие годы были арестованы тысячи людей. Церковь обвинила режим в «фундаментальной вражде ко Христу и его Церкви». Однако историки сопротивляются простому уравнению нацистского противостояния иудаизму и христианству. Нацизм явно был готов использовать поддержку христиан, принявших его идеологию, и нацистская оппозиция иудаизму и христианству не была полностью аналогичной в сознании нацистов. ^[9]Многие историки считали, что Гитлер и нацисты намеревались искоренить христианство в Германии после победы в войне. ^[10]

Фон [ править ]

Христианство имеет древние корни среди германских народов, восходящие к миссионерской деятельности Колумба и святого Бонифация в VI – VIII веках. Реформация , начатая Мартином Лютером в 1517 году, разделила немецкое население между двумя третями протестантов и одной третью меньшинства католиков . Юг и запад оставались в основном католическими, а север и восток - протестантскими. ^[11] Католическая церковь пользовалась определенной привилегией в Баварском регионе, Рейнской области и Вестфалии, а также в некоторых частях юго-западной Германии, в то время как на протестантском Севере католики подвергались некоторой дискриминации. ^{[12] [13]}

« Культуркампф » Бисмарка («Битва за культуру») 1871–1878 гг. Представлял собой попытку отстоять протестантское видение немецкого национализма над Германией и соединил антиклерикализм и подозрительность по отношению к католическому населению, чья лояльность, как предполагалось, принадлежала Австрии и Франции. , а не новая Германская империя. Партия центра была сформирована в 1870 году, первоначально для представления религиозных интересов католиков и протестантов, но была преобразована Kulturkampf в «политический голос католиков». ^[14] Культурная борьба Бисмарка потерпела неудачу в попытке ликвидировать католические институты в Германии или их прочные связи за пределами Германии, особенно различные международные миссии и Рим. ^[15]

В ходе 19 - го века, как подъем историко-критического исследования Библии и Иисуса по Давида Штрауса , Эрнест Ренан и другие, прогресс в области естественных наук, особенно области эволюционной биологии на Чарльза Дарвина , Эрнста Геккеля и других и противодействие тяжелым социально-экономическим обстоятельствам со стороны Карла Маркса , Фридриха Энгельса и других, привело к усилению критики догм традиционных церквей и побудило многих (особенно хорошо образованных) граждан Германии к свободомыслию.. Они отвергли фундаментальные богословские концепции и либо разработали свою собственную либеральную форму религии, либо полностью отказались от нее. К 1859 году они основали Bund Freireligiöser Gemeinden Deutschlands (буквально «Союз свободных религиозных сообществ Германии»), ассоциацию людей, которые считают себя религиозными, не придерживаясь какой-либо установленной и институционализированной церкви или священнического культа. В 1881 году во Франкфурте -на- Майне , Бюхнер создал немецкий вольнодумцев лиги ( Deutscher Freidenkerbund ) в качестве первой немецкой организации для атеистов и агностиков . В 1892 году Freidenker-Gesellschaftа в 1906 году были образованы Deutscher Monistenbund . ^[16]

В 1933 году, за 5 лет до присоединения Австрии к Германии , население Германии составляло приблизительно 67% протестантов и 33% католиков, в то время как еврейское население составляло менее 1%. ^{[17] [ нужен лучший источник ] [18]}

Деноминационные тенденции в нацистский период [ править ]

Христианство в Германии после протестантской Реформации 1517 года разделилось на католицизм и протестантизм. Как специфический результат Реформации в Германии, крупные протестантские деноминации организованы в Landeskirchen (примерно: государственные церкви ). Немецкое слово для наименования является Konfession . Для больших церквей в Германии (католической и евангелической , т. Е. Протестантской) правительство Германии взимает церковный налог , который затем перечисляется этим церквям. По этой причине официально регистрируется членство в католической или евангелической церкви. ^[22]Очевидно, что они были политически мотивированы. По этой причине историк Ричард Стейгманн-Галл утверждает, что «номинальное членство в церкви - очень ненадежный показатель действительного благочестия в данном контексте» ^[23], и определение фактических религиозных убеждений человека должно основываться на других критериях. Об этом «официальном аспекте» важно помнить, обращаясь к таким вопросам, как религиозные убеждения Адольфа Гитлера или Йозефа Геббельса . Оба мужчины перестали посещать католические мессы или исповедоваться задолго до 1933 года, но ни один из них официально не покинул церковь и ни один из них не отказался платить его церковные налоги. ^[22]

Историки изучили количество людей, покинувших свою церковь в Германии в период 1933-45 годов. «С 1933 по 1939 год не было существенного снижения религиозной практики и членства в церкви». ^[24] Возможность исключения из церковных списков ( Kirchenaustritt ) существует в Германии с 1873 года, когда Отто фон Бисмарк представил ее как часть Kulturkampf, направленную против католицизма. ^[25] Для паритета это стало возможным и для протестантов, и в течение следующих 40 лет этим пользовались в основном они. ^[25] Статистика существует с 1884 года для протестантских церквей и с 1917 года для католической церкви. ^[25]

Анализ этих данных для эпохи правления нацистов доступен в статье Свена Гранцова и др., Опубликованной в сборнике под редакцией Гетца Али . В целом протестантов покинуло свою церковь больше, чем католиков, однако в целом протестанты и католики решили аналогичным образом. ^[26] Следует иметь в виду, что немецких протестантов было вдвое больше, чем католиков. Резкий скачок численности в 1937-38 годах является результатом аннексии Австрии в 1938 году и других территорий. Число Кирхенаустритте достигло своего «исторического пика » ^[27] в 1939 году, когда оно достигло пика в 480 000 человек. Granzow et al. см. цифры не только в отношении нацистской политики по отношению к церквям ^[28](который резко изменился с 1935 г.), но также как показатель доверия к фюреру и нацистскому руководству. Уменьшение количества людей, покинувших церковь после 1942 года, объясняется утратой уверенности в будущем нацистской Германии. Люди, как правило, сохраняли свои связи с церковью, потому что боялись неопределенного будущего. ^[27]

По словам Эванса, члены группы gottgläubig (букв. «Верующие в бога», внеконфессиональный нацифицированный взгляд на верования в бога, часто описываемый как преимущественно основанный на креационистских и деистических взглядах ^[5] ) »,« были убежденными нацистами, которые имели покинули свою церковь по указанию партии, которая с середины 1930-х годов пыталась уменьшить влияние христианства в обществе ». ^[4] Генрих Гиммлер был ярым сторонником движения gottgläubig и не допускал атеистов в СС , утверждая, что их «отказ признать высшие силы» будет «потенциальным источником недисциплинированности».^[29] Большинство из трехмиллионной нацистской партиичлены продолжали платить церковные налоги и регистрироваться как католики или протестанты . ^[30] Согласно BBC, Армия Спасения, Христианские Святые и Церковь адвентистов седьмого дня исчезли из Германии во времена нацизма. ^[6]

Члены Sicherheitsdienst des Reichsführers-SS или SD вышли из своих христианских конфессий, изменив свою религиозную принадлежность на gottgläubig , в то время как почти 70% офицеров Schutzstaffel SS сделали то же самое. ^[31]

Отношение нацистов к христианству [ править ]

Нацистская идеология не могла принять автономный истеблишмент, легитимность которого не исходила от правительства. Он желал подчинения церкви государству. ^[32] Несмотря на то, что после 1933 года в нацистскую партию вошло много католиков и протестантов, агрессивные антицерковные радикалы, такие как Йозеф Геббельс , Мартин Борман и Генрих Гиммлер, считали кампанию Кирхенкампфа против церквей своей приоритетной задачей и антицерковью. - Церковные и антиклерикальные настроения были сильны среди рядовых партийных активистов. ^[33]

Министр пропаганды Гитлера Йозеф Геббельс видел «неразрешимую оппозицию» между христианским и нацистским мировоззрением. ^[33] Фюрер разозлил церкви, назначив Альфреда Розенберга, откровенного язычника, официальным нацистским идеологом в 1934 году. ^[34] Генрих Гиммлер видел главную задачу своей организации Schutzstaffel (SS) в том, чтобы действовать в качестве авангарда в преодолении Христианство и восстановление «германского» образа жизни. ^[35] Избранный заместитель Гитлера Мартин Борман в 1941 году сообщил нацистским властям, что «национал-социализм и христианство несовместимы». ^[34]

Сам Гитлер обладал радикальными инстинктами в отношении конфликта с церквями в Германии. Хотя он время от времени говорил о желании отсрочить церковную борьбу и был готов сдержать свой антиклерикализм из политических соображений, его «собственные подстрекательские комментарии давали его ближайшим подчиненным всю необходимую им свободу, чтобы поднять накал церковной борьбы, уверенно что они «работают на фюрера» », - сказал Кершоу. ^[33] В публичных выступлениях он изображал себя и нацистское движение как верных христиан. ^{[36] [37]} В 1928 году Гитлер сказал в своей речи: «Мы не терпим никого в наших рядах, кто атакует идеи христианства ... на самом деле наше движение христианское». ^[38]

В качестве меры борьбы за власть против влияния церквей ( Kirchenkampf ) нацисты пытались основать «третью деноминацию», называемую позитивным христианством , стремясь заменить существующие церкви, чтобы уменьшить их влияние. Историки подозревали, что это была попытка создать культ, который поклонялся Гитлеру как новому Мессии. Однако в дневниковой записи от 28 декабря 1939 года Йозеф Геббельс написал, что «фюрер страстно отвергает любую мысль об основании религии. Он не намерен становиться священником. Его единственная исключительная роль - роль политика». ^[39] В политических отношениях Гитлера с религией он с готовностью принял стратегию, «которая соответствовала его непосредственным политическим целям».^[40]

Нацистское руководство использовало в своей пропаганде местные германские языческие образы и древнеримский символизм . Однако использование языческой символики обеспокоило некоторых протестантов. ^[42] Многие нацистские лидеры, включая Адольфа Гитлера ^[43], придерживались смеси псевдонаучных теорий, а также социал-дарвинизма ^[44], а также мистицизма и оккультизма, которые были особенно сильны в СС. ^{[45] [46]} Центральным для обеих группировок была вера в германское (белое нордическое ) расовое превосходство. Существование Министерства церковных дел, созданного в 1935 году и возглавляемогоХаннс Керрл вряд ли был признан такими идеологами, как Альфред Розенберг, или другими политическими деятелями. ^[47] Относительно умеренный, Керрл обвинил диссидентов-церковников в непонимании нацистской доктрины «расы, крови и почвы» и дал следующее объяснение нацистской концепции «позитивного христианства», сказав группе покорного духовенства в 1937 году: ^[41]

Доктор Зёлльнер и [католический епископ Мюнстера] граф Гален пытались разъяснить мне, что христианство состоит в вере во Христа как сына Бога. Это заставляет меня смеяться ... Нет, христианство не зависит от Апостольского символа веры ... Истинное христианство представлено партией, и теперь партия, и особенно фюрер, призывают немецкий народ к настоящему христианству ... Фюрер - вестник нового откровения ».

-  Ханс Керрл , нацистский министр по делам церкви, 1937 г.

Во время войны Альфред Розенберг сформулировал программу из тридцати пунктов для Национальной Рейхской церкви , которая включала:

• Церковь национального рейха претендует на исключительное право и контроль над всеми церквями.
• Национальная церковь полна решимости искоренить иностранные христианские религии, импортированные в Германию в зловещем 800 году.
• Национальная церковь требует немедленного прекращения публикации и распространения Библии .
• Национальная церковь уберет со своих алтарей все Распятия , Библии и изображения Святых .
• На алтаре не должно быть ничего, кроме « Майн кампф », а слева от алтаря - меч. ^[48]

Изучая публичные выступления и сочинения нацистской партии, Стейгманн-Галл отмечает, что они могут дать представление о своих «несдержанных» идеях. ^[49]

Мы не богословы, не представители учительской профессии в этом смысле, не занимаемся теологией. Но мы заявляем для себя одно: мы помещаем великую основную идею христианства в центр нашей идеологии [Ideenwelt] - в центре стоит сам герой и страдальец Христос » ^[50].

-  Ганс Шемм, нацистский гауляйтер

Перед тем, как Рейхстаг проголосовал за Закон о полномочиях, в соответствии с которым Гитлер получил законодательные полномочия, с которыми он продолжил окончательно демонтировать Веймарскую республику , Гитлер 23 марта 1933 года пообещал Рейхстагу, что он не будет вмешиваться в права церквей. Однако, получив власть в Германии, Гитлер быстро нарушил это обещание. ^{[51] [52]} Различные историки писали, что цель нацистской Кирхенкампфа (церковной борьбы) заключалась не только в идеологической борьбе, но и в конечном итоге к искоренению церквей. ^{[10] [53]} Однако ведущие нацисты различались по важности, которую они придавали церковной борьбе.

Уильям Ширер писал, что «под руководством Розенберга , Бормана и Гиммлера , которых поддерживал Гитлер, нацистский режим намеревался уничтожить христианство в Германии, если это возможно, и заменить старое язычество древних племенных германских богов и новое язычество. нацистских экстремистов ". ^[54] Во время речи 27 октября 1941 года президент Франклин Д. Рузвельт представил доказательства плана Гитлера по упразднению всех религий в Германии, заявив:

У вашего правительства есть еще один документ, сделанный в Германии правительством Гитлера ... Это план упразднения всех существующих религий - католической, протестантской, мусульманской, индуистской, буддийской и еврейской. Имущество всех церквей будет конфисковано Рейхом и его марионетками. Крест и все другие символы религии должны быть запрещены. Духовенство должно быть навсегда ликвидировано, заставлено замолчать под угрозой концлагерей, где даже сейчас так много бесстрашных людей подвергаются пыткам за то, что они поставили Бога выше Гитлера. ^[55]

Но, согласно Стейгман-Галлу, некоторые нацисты, такие как Дитрих Эккарт (ум. 1923) и Вальтер Бух , считали нацизм и христианство частью одного и того же движения. ^[56] Агрессивные антицерковные радикалы, такие как Йозеф Геббельс и Мартин Борман, рассматривали конфликт с церквями как первоочередную задачу, а антицерковные и антиклерикальные настроения были сильны среди рядовых партийных активистов. ^[57]

Сам Гитлер обладал радикальными инстинктами в отношении продолжающегося конфликта с католической и протестантской церквями в Германии. Хотя он иногда говорил о желании отсрочить церковную борьбу и был готов сдержать свой антиклерикализм по политическим соображениям, его «собственные подстрекательские комментарии давали его ближайшим подчиненным всю необходимую им свободу, чтобы поднять накал в« церковной борьбе ». уверены, что они «работают навстречу фюреру» ». ^[57] Согласно дневникам Геббельса , Гитлер ненавидел христианство. В записи от 8 апреля 1941 года Геббельс писал: «Он ненавидит христианство, потому что оно искалечило все благородное человечество». ^[58]

По оценке Буллока, хотя он и был воспитан католиком, Гитлер «не верил ни в Бога, ни в совесть», сохранил некоторое уважение к организационной силе католицизма, но презирал его основные учения, которые, по его словам, если довести их до их заключения, «будут означают систематическое культивирование человеческой неудачи ». ^{[59] [60]} Баллок писал: ^[59]

В глазах Гитлера христианство было религией, пригодной только для рабов; он особенно ненавидел ее этику. Он заявил, что его учение было восстанием против естественного закона отбора путем борьбы и выживания наиболее приспособленных.

-  Выписка из Гитлера: Исследование в Тирания , по Алан Буллок

В статье для Яд Вашем историк Майкл Фейер писал, что к концу 1930-х годов церковные чиновники знали, что долгосрочной целью Гитлера было «полное уничтожение католицизма и христианской религии», но это с учетом выдающегося положения христианства в Германии. , это обязательно была долгосрочная цель. ^[61] Согласно Буллоку, Гитлер намеревался уничтожить влияние христианских церквей в Германии после войны. ^[62] В своих мемуарах главный архитектор Гитлера Альберт Шпеер вспоминал, что при составлении своего плана «нового Берлина» он консультировался с протестантскими и католическими властями, но был «кратко проинформирован» личным секретарем Гитлера Мартином Борманом.чтобы церкви не получали строительных площадок. ^[63] Кершоу писал, что в схеме Гитлера по германизации Восточной Европы он ясно дал понять, что «в этой утопии не будет места для христианских церквей» ^[64].

Джеффри Блейни писал, что Гитлер и его фашистский союзник Муссолини были атеистами, но что Гитлер ухаживал и извлекал выгоду из страха среди немецких христиан перед воинствующим коммунистическим атеизмом. ^[65] (Другие историки охарактеризовали зрелую религиозную позицию Гитлера как форму деизма.) «Агрессивное распространение атеизма в Советском Союзе встревожило многих немецких христиан», - писал Блейни, и когда нацисты стали главным противником коммунизма в Германии: «[Гитлер] сам видел христианство как временного союзника, поскольку, по его мнению, "один - христианин или немец". Быть обоими было невозможно. Сам нацизм был религией, языческой религией, а Гитлер был его верховным жрецом ... Его главным алтарем была сама Германия и немецкий народ, их почва и леса, язык и традиции ". ^[65] Тем не менее, ряд первых доверенных лиц Гитлера подробно описал полное отсутствие у фюрера религиозных убеждений. Один доверенное лицо, Отто Штрассер , раскрыл в своей книге 1940 года « Гитлер и я», что Гитлер был настоящим неверующим,кратко заявив:Гитлер - атеист. ^[66]

По словам Кершоу, после нацистского переворота расовая политика и церковная борьба стали одними из самых важных идеологических сфер: «В обеих сферах партия без труда мобилизовала своих активистов, радикализм которых, в свою очередь, вынудил правительство принять законодательные меры. Фактически партийное руководство часто оказывалось вынужденным реагировать на давление снизу, возбужденное гауляйтерами, играющими в свою собственную игру, или исходящее иногда от радикальных активистов на местном уровне ". ^[67] Со временем антиклерикализм и антицерковные настроения среди массовых партийных активистов «просто невозможно искоренить», писал Кершоу, и они могут «использовать словесное насилие партийных лидеров по отношению к церквям для их поддержки. . ^[68]В отличие от некоторых других фашистских движений той эпохи, нацистская идеология была по существу враждебна христианству и во многих отношениях противоречила христианским верованиям. ^[69] Нацисты захватили сотни монастырей в Германии и Австрии и удалили как священнослужителей, так и мирян. ^[70] В других случаях религиозные журналы и газеты подвергались цензуре или запрещались. Нацистский режим попытался закрыть католическую прессу, которая сократилась «с 435 периодических изданий в 1934 году до всего семи в 1943 году». ^[71] С начала 1935 года гестапо арестовало и заключило в тюрьму более 2720 священнослужителей, которые были интернированы в немецком концентрационном лагере Дахау, что привело к гибели более 1000 человек. ^[72]Нацизм рассматривал христианские идеалы кротости и совести как препятствия на пути к жестоким инстинктам, необходимым для победы над другими расами. ^[69] С середины 1930-х годов антихристианские элементы внутри нацистской партии стали более заметными; однако Гитлер сдерживал их из-за негативной прессы, которую получали их действия, и к 1934 году нацистская партия заняла нейтральную позицию по отношению к протестантским церквям. ^[73]

Альфред Розенберг , «откровенный язычник», занимал среди постов титул «уполномоченного фюрера по полному интеллектуальному и философскому образованию и наставлению для национал-социалистической партии». ^[54] В своем « Мифе двадцатого века » (1930) Розенберг писал, что главными врагами немцев были «русские татары» и «семиты», причем «семиты» включали христиан, особенно католическую церковь: ^{[75 ]} Йозеф Геббельснацистский министр пропаганды был одним из самых агрессивных нацистских радикалов, выступающих против церкви. Геббельс возглавил нацистское преследование немецкого духовенства и, по мере того, как война прогрессировала, по «церковному вопросу» он писал: «После войны он должен быть решен в целом ... Существует, в частности, неразрешимое противостояние между христианами и христианами. героико-немецкое мировоззрение ». ^[57] Мартин Борман стал личным секретарем Гитлера и де-факто «заместителем» фюрера с 1941 года. Он был ведущим защитником Кирхенкампфа, проекта, который Гитлер по большей части хотел сохранить до послевоенного периода. ^[76] Борман был жестким защитником нацистской ортодоксии и считал христианство и нацизм «несовместимыми». ^[77]В 1941 году он публично заявил, что «национал-социализм и христианство несовместимы». ^[54] В конфиденциальном послании гауляйтеру 9 июня 1941 года Мартин Борман заявил, что «национал-социализм и христианство несовместимы». ^[78] Он также заявил, что влияние церквей на руководство людьми «должно быть полностью и окончательно сломлено». Борман считал, что нацизм основан на «научном» мировоззрении и полностью несовместим с христианством. ^[78] Борман заявил:

"Когда мы, национал-социалисты, говорим о вере в Бога, мы не имеем в виду, подобно наивным христианам и их духовным эксплуататорам, человекоподобное существо, сидящее где-то во вселенной. Сила, управляемая законом природы, по которой движутся все эти бесчисленные планеты во вселенной мы называем всемогуществом или Богом. Утверждение, что эта универсальная сила может беспокоиться о судьбе каждого отдельного существа, каждой мельчайшей земной бациллы, может зависеть от так называемых молитв или других удивительных вещей, зависит от необходимой дозы наивности или бесстыдного профессионального корысти ". ^[79]

Нацистский антисемитизм [ править ]

Гитлер утверждал, что вместо того, чтобы сосредотачиваться на религиозной дифференциации, важно продвигать «антисемитизм разума», который признает расовую основу еврейства. ^[80] Интервью с нацистами другими историками показывают, что нацисты считали, что их взгляды коренятся в биологии, а не в исторических предрассудках. Например, «С. стал миссионером этого биомедицинского видения ... Что касается антисемитских взглядов и действий, он настаивал на том, что« расовый вопрос ... [и] негодование еврейской расы ... не имеют никакого отношения к со средневековым антисемитизмом ... То есть все это было делом научной биологии и общества » ^[81].

В своей истории христианства Джеффри Блейни писал, что «христианство не могло избежать некоторой косвенной вины за ужасный Холокост. Евреи и христиане были соперниками, а иногда и врагами на протяжении длительного периода истории. Кроме того, для христиан было традиционно винить еврейских лидеров. за распятие Христа ... ", но, как заметил Блейни," в то же время христиане проявили преданность и уважение. Они осознавали свой долг перед евреями. Иисус, все ученики и все авторы его Евангелий были иудейской расы. Христиане считали Ветхий Завет, священную книгу синагог, столь же священной книгой для них ... ". ^[82]

Лоуренс Рис отметил, что «упор на христианство» отсутствовал в видении, выраженном Гитлером в « Майн кампф», а его «мрачное и жестокое видение» и внутренняя ненависть к евреям были вызваны совершенно разными источниками: представлением о жизни как борьбе, которое он нарисовал. от социального дарвинизма , понятия о превосходстве « арийской расы » , он извлек из Гобина «s неравенства человеческих рас ; а у Альфреда Розенберга он заимствовал идею связи между иудаизмом и большевизмом. ^[83]Гитлер проводил безжалостную политику «негативного евгенического отбора», полагая, что мировая история представляет собой борьбу за выживание между расами, в которой евреи замышляли подорвать немцев, а низшие группы, такие как славяне и дефектные люди в немецком генофонде, угрожали арийская « раса господ ». Ричард Дж. Эванс писал, что его взгляды на эти темы часто называли « социальным дарвинизмом », но что историки мало согласны с тем, что может означать этот термин. ^[84]По словам Эванса, Гитлер «использовал свою собственную версию языка социального дарвинизма в качестве центрального элемента дискурсивной практики истребления ...», а язык социального дарвинизма в его нацистском варианте помог снять все ограничения с руководители "террористической и истребительной" политики режима, "убеждая их, что то, что они делают, оправдано историей, наукой и природой". ^[85]

Кирхенкампф (церковная борьба) [ править ]

Когда нацистская партия начала захват власти в Германии в 1933 году, борющееся, но все еще номинально действующее правительство Веймара во главе с его президентом Полем фон Гинденбургом и в лице назначенного им вице-канцлера Франца фон Папена начало переговоры со Святым См. По поводу установления конкордата . Переговоры длились три с половиной месяца, пока Гитлер укреплял свою власть. ^[73] Эта попытка достигается подписание Конкордата с нацистской Германией 20 июля 1933, которая защищала свободу католической церкви и ограниченных священников и епископов от политической деятельности. ^[73]

Как и идея Рейхсконкордата , идея протестантской церкви Рейха , которая объединила бы протестантские церкви, также рассматривалась ранее. ^[86] Гитлер обсуждал этот вопрос еще в 1927 году с Людвигом Мюллером , который в то время был военным капелланом Кенигсберга. ^[86]

Христианство оставалось доминирующей религией в Германии на протяжении нацистского периода, и его влияние на немцев не нравилось нацистской иерархии. Эванс писал, что Гитлер считал, что в долгосрочной перспективе нацизм и религия не смогут сосуществовать, и неоднократно подчеркивал, что это светская идеология, основанная на современной науке. По словам Эванса: «Наука, - заявил он, - легко разрушит последние остатки суеверий». Германия не могла терпеть вмешательства иностранных влияний, таких как Папа, и «священники, по его словам, были« черными клопами », аборты в черных рясах» ^[87].

Во время диктатуры Гитлера более 6000 священнослужителей по обвинению в измене были заключены в тюрьмы или казнены. ^[43] Такие же меры были приняты на оккупированных территориях; во Французской Лотарингии нацисты запретили религиозные молодежные движения, приходские собрания и скаутские собрания. Были изъяты церковные активы, закрыты церковные школы, уволены учителя религиозных институтов . Епископальная семинария была закрыта, а СА и СС осквернили церкви, религиозные статуи и картины. Триста священников были изгнаны из области Лотарингия; монахов и монахинь депортировали или заставили отказаться от своих обетов. ^[88]

Католическая церковь подвергалась особому подавлению в Польше: между 1939 и 1945 годами было убито около 3000 членов (18%) польского духовенства; из них 1992 умерли в концентрационных лагерях. ^[89] На аннексированной территории Райхсгау-Вартеланд ситуация была еще более суровой: церкви систематически закрывались, а большинство священников были убиты, заключены в тюрьмы или депортированы в Генерал-губернаторство. Восемьдесят процентов католического духовенства и пять епископов Вартегау были отправлены в концентрационные лагеря в 1939 году; 108 из них считаются блаженными мучениками. ^[89] Религиозные преследования не ограничивались Польшей: только в концентрационном лагере Дахау были убиты 2600 католических священников из 24 разных стран. ^[89]

Ряд историков утверждают, что у нацистов был общий тайный план, который, по мнению некоторых, существовал еще до прихода нацистов к власти ^[90], по уничтожению христианства в Рейхе. ^[10] В какой степени план подчинения церквей и ограничения их роли в жизни страны существовал до прихода нацистов к власти, и кто именно из нацистского руководства поддержал такой шаг, остается спорным ». ^[90] Однако меньшинство историков, вопреки единому мнению, утверждают, что такого плана не существовало. ^{[91] [92] [93] [94] [95] [96]} Подводя итоги отчета Управления стратегических служб 1945 года, обозреватель New York Times Джо Шарки, заявил, что у нацистов был план «ниспровергнуть и уничтожить немецкое христианство», который должен был быть осуществлен путем контроля и подрывной деятельности церквей и должен был быть завершен после войны. ^{[97] [98] [99]} Однако в отчете говорилось, что эта цель была ограничена «сектором национал-социалистической партии», а именно Альфредом Розенбергом и Бальдром фон Ширахом . ^[100] Историк Роджер Гриффин утверждает: «Нет сомнений в том, что в долгосрочной перспективе нацистские лидеры, такие как Гитлер и Гиммлер, намеревались искоренить христианство так же безжалостно, как и любую другую конкурирующую идеологию, даже если в краткосрочной перспективе им пришлось довольствоваться идти на компромиссы с этим ". ^[98] В своем исследованииИсторик Рихард Штайгманн-Галль из Священного Рейха приходит к противоположному выводу: «Полностью отсутствуют, помимо расплывчатых разглагольствований Гитлера, какие-либо твердые доказательства того, что Гитлер или нацисты собирались« разрушить »или« уничтожить »церкви после окончания войны. над." ^[91] Что касается его более широкого тезиса о том, что «ведущие нацисты на самом деле считали себя христианами» или, по крайней мере, понимали свое движение «в христианских рамках», ^[101] Стейгманн-Галл признает, что он «выступает против единодушного мнения о том, что нацизм как целое было либо не связано с христианством, либо активно противостояло ему ». ^[102]

Хотя есть громкие случаи смерти отдельных лютеран и католиков в тюрьмах или концентрационных лагерях, наибольшее количество умерших христиан составили христиане-евреи или мишлинги , которых отправили в лагеря смерти из-за их расы, а не религии. ^{[ необходима цитата ]} Кахане (1999) цитирует оценку, согласно которой в нацистской Германии проживало около 200 000 христиан еврейского происхождения. ^[103] Среди христиан из язычников 11 300 Свидетелей Иеговы были помещены в лагеря и около 1490 умерли, из которых 270 были казнены как отказники от военной службы по убеждениям. ^[104]В Дахау был особый «священник». Из 2720 священников (среди которых 2579 католиков) содержались в Дахау, 1034 не выжили в лагере. Большинство этих священников были поляками (1780), из которых 868 умерли в Дахау.

Конкретные группы [ править ]

Католицизм [ править ]

Отношение нацистской партии к католической церкви варьировалось от терпимости до почти полного отречения и прямой агрессии. ^[105] Буллок писал, что Гитлер в некоторой степени относился к организационной силе католицизма, но испытывал крайнее презрение к его центральным учениям, которые, по его словам, если довести их до их заключения, «означали бы систематическое культивирование человеческой неудачи». ^[59] Многие нацисты были антиклерикалами как в частной, так и в общественной жизни. ^[106] В нацистской партии были явно языческие элементы. ^[107] Одна позиция состоит в том, что между церковью и фашизмом никогда не может быть прочной связи, потому что оба они представляют собой "целостное мировоззрение"."требуя всего человека. ^[105]

Сам Адольф Гитлер был описан Лакером как « спиритуалист »; но Баллок описал его как « рационалиста » и « материалиста », не уважающего духовную сторону человечества; ^[108] и простой «атеист» Блейни . ^[109] Его товарищ-фашист Бенито Муссолини был атеистом . ^{[ необходима цитата ]} Оба были антиклерикалами , но они понимали, что было бы опрометчиво начинать свои Kulturkampfsпротив католицизма преждевременно. Такое столкновение, возможно неизбежное в будущем, было отложено, пока они расправлялись с другими врагами. ^[110]

Отношения нацистской партии с католической церковью также были сложными. В начале 1931 года немецкие епископы издали указ, отлучивший от церкви всех лидеров нацистской партии и запретивший всем католикам членство. ^[111] Запрет был условно изменен в 1933 году, когда закон штата постановил, что все профсоюзные работники и государственные служащие должны быть членами нацистской партии. В июле 1933 Concord Конкордат с нацистской Германией был подписан с Ватиканом , который предотвратил церковь в Германии от участия в политической деятельности; однако Ватикан продолжал высказываться по вопросам веры и морали и выступал против нацистской философии.

В 1937 году Папа Пий XI выпустил энциклику Mit brennender Sorge, осуждающую нацистскую идеологию, в частности политику Gleichschaltung, направленную против религиозного влияния на образование, а также нацистского расизма и антисемитизма . Его смерть помешала выпуску запланированной энциклики Humani generis unitas , но аналогичная Summi Pontificatus была первой энцикликой, выпущенной его преемником ( Пием XII ) в октябре 1939 года. Эта энциклика решительно осуждала как расизм, так и тоталитаризм , без присутствия антииудаизма. в проекте, представленном Папе Пию XI дляHumani generis unitas . Массовое сопротивление католиков программам нацистской эвтаназии привело к их прекращению 28 августа 1941 г. (согласно Spielvogel, стр. 257–258). Католики иногда активно и открыто выражали протест против нацистского антисемитизма через нескольких епископов и священников, таких как епископ Клеменс фон Гален из Мюнстера . В нацистской Германии политические диссиденты были заключены в тюрьмы, а некоторые немецкие священники были отправлены в концентрационные лагеря за их сопротивление, в том числе пастор берлинского католического собора Бернхард Лихтенберг и семинарист Карл Лейснер . ^[112]

Критика возникла на основании обвинения в том, что Ватикан, возглавляемый Папой Пием XI и Папой Пием XII, оставался осмотрительным в отношении национальной расовой ненависти до 1937 года ( Mit brennender Sorge ). В 1937 году, незадолго до публикации антинацистской энциклики, Эухенио Кардинал Пачелли в Лурде , Франция, осудил дискриминацию евреев и неоязычество нацистского режима. В заявлении Пия XI от 8 сентября 1938 г. говорилось о «недопустимости» антисемитизма, но такие люди, как Джон Корнуэлл, критикуют Пия XII за неконкретность.

В 1941 году нацистские власти издали декрет о роспуске всех монастырей и аббатств в Германском Рейхе, многие из которых были фактически оккупированы и секуляризованы Allgemeine SS при Гиммлере. Однако 30 июля 1941 г. акция Klostersturm (Операция «Монастырский шторм») была прекращена указом Гитлера, который опасался, что растущие протесты католической части населения Германии могут привести к пассивным восстаниям и тем самым навредить нацистской войне. усилия на восточном фронте. ^[113]

Планы Римско-католической церкви [ править ]

Историк Хайнц Хюртен (заслуженный профессор Католического университета Эйхштетта) отметил, что у нацистской партии были планы относительно Римско-католической церкви , согласно которым церковь должна была «есть из рук правительства». Хюртен называет последовательность этих планов: отмена священнического безбрачия и национализация всей церковной собственности , роспуск монашеских религиозных институтов., и прекращение влияния католической церкви на образование. Хюртен заявляет, что Гитлер предлагал сократить призвания до священства, запретив семинариям принимать абитуриентов до их 25-летнего дня рождения, и поэтому он надеялся, что эти люди поженятся заранее, в то время (18-25 лет), в течение которого они были обязаны работать. на военной или трудовой службе. Кроме того, наряду с этим процессом, церковные таинства будут пересмотрены и заменены на так называемые «Lebensfeiern», нехристианские празднования разных периодов жизни. ^[114]

Между представителями нацистской партии существовали значительные разногласия по вопросу христианства . Геббельс якобы опасался создания третьего фронта католиков против их режима в самой Германии. В своем дневнике Геббельс написал о «предателях Черного Интернационала, которые снова своей критикой ударили ножом в спину нашему славному правительству», под этим Хюртен, по словам Хюртена, имел в виду косвенно или активно сопротивлявшихся католических священнослужителей (которые носили черные рясы ). ^[115]

Протестантизм [ править ]

Мартин Лютер [ править ]

Во время Первой и Второй мировых войн немецкие протестантские лидеры использовали труды Лютера для поддержки дела немецкого национализма. ^[116] В 450-ю годовщину со дня рождения Лютера, которая выпала всего через несколько месяцев после того, как нацистская партия начала захват власти в 1933 году, торжества проводились в больших масштабах как протестантскими церквями, так и нацистской партией. ^[117] На празднике в Кенигсберге , Эрих Кох , в то время гауляйтер Восточной Пруссии, выступил с речью , в которой он, среди прочего, по сравнению Адольфа Гитлера с Мартина Лютером и утверждал , что нацисты боролись с духом Лютера. ^[117]Такую речь можно было бы отвергнуть как простую пропаганду ^[117], но, как указывает Штайгманн-Галл: «Современники считали Коха добросовестным христианином, добившимся своего положения [избранного президента провинциального церковного синода ] искренним приверженность протестантизму и его институтам ". ^[118] Тем не менее, Стейгманн-Галл утверждает, что нацисты не были христианским движением . ^[119]

Выдающийся протестантский теолог Карл Барт из Швейцарской реформатской церкви выступил против присвоения Лютера как в Германской империи, так и в нацистской Германии, когда он заявил в 1939 году, что сочинения Мартина Лютера использовались нацистами для прославления государства и государства. абсолютизм: «Немецкий народ страдает под его ошибки в отношениях между правом и библия , между светской и духовной власти» , ^[120] , в котором Лютер разделил временное государство от внутреннего состояния, сосредоточившись на духовных вопросах, тем самым ограничивая способность человека или церкви подвергать сомнению действия государства,^[121] который рассматривался как инструмент, установленный Богом. ^[122]

В феврале 1940 года Барт специально обвинил немецких лютеран в отделении библейских учений от учений государства и, таким образом, узаконении нацистской государственной идеологии. ^[123] Он был не одинок со своей точкой зрения. Несколькими годами ранее, 5 октября 1933 года, пастор Вильгельм Рем из Ройтлингена публично заявил, что «Гитлер был бы невозможен без Мартина Лютера» ^[124], хотя многие также сделали то же самое заявление о других влияниях на приход Гитлера к власти. Антикоммунистический историк Пол Джонсон сказал, что «без Ленина Гитлер был бы невозможен». ^[125]

Протестантские группы [ править ]

Различные немецкие государства обладали региональными социальными различиями в отношении классовой плотности и религиозной принадлежности. ^[126] Ричард Стейгманн-Галл утверждает, что существует связь между несколькими протестантскими церквями и нацизмом. ^[127] Немецкие христиане ( Deutsche окрестить ) были движение в протестантской церкви Германии с целью изменения традиционных христианских учений по приведению в соответствие с идеологией нацизма и его антиеврейской политики. ^[128] Deutsche окрестить фракции были объединены в цели установления нацистского протестантизм ^[129] и отменяя то , что они считали еврейтрадиции христианства, и некоторые, но не все, отвергали Ветхий Завет и учение апостола Павла. В ноябре 1933 года протестантский массовый митинг Deutsche Christen, собравший рекордные 20 000 человек, принял три резолюции: ^[130]

• Адольф Гитлер - завершение Реформации ,
• Крещеных евреев нужно исключить из церкви
• Ветхий Завет должен быть исключен из Священного Писания.

Немецкие христиане выбрали Людвига Мюллера (1883–1945) своим кандидатом на пост рейхсепископа в 1933 году. ^[131] В ответ на предвыборную кампанию Гитлера ^[132] две трети тех протестантов, которые проголосовали, выбрали Людвига Мюллера, неоязыческого кандидата, управлять протестантскими церквями. ^[133] Мюллер был убежден, что на нем лежит божественная ответственность продвигать Гитлера и его идеалы, ^[134] и вместе с Гитлером он выступал за объединенную Рейхскирхе протестантов и католиков. Эта Reichskirche должна была быть свободной федерацией в форме совета, но она должна была подчиняться нацистскому режиму. ^[135]

Уровень связей между нацизмом и протестантскими церквями оставался спорным вопросом на протяжении десятилетий. Одна из трудностей состоит в том, что протестантизм включает в себя ряд религиозных организаций, и многие из них мало связаны друг с другом. Вдобавок к этому протестантизм имеет тенденцию допускать больше различий между отдельными конгрегациями, чем католицизм или восточно-православное христианство, что делает заявления об официальных позициях деноминаций проблематичными. Немецкие христиане составляли меньшинство среди протестантского населения ^[136], составляя от одной четверти до одной трети из 40 миллионов протестантов в Германии. ^[128] Благодаря усилиям епископа Мюллера и поддержке Гитлера Немецкая евангелическая церковьбыла образована и признана государством как юридическое лицо 14 июля 1933 года с целью объединения государства, народа и церкви в одно тело. ^[137] Несогласных заставляли замолчать путем изгнания или насилия. ^[138]

Поддержке немецкого христианского движения внутри церквей противостояли многие приверженцы традиционных христианских учений. ^[139] Среди других групп протестантской церкви были члены Исповедующей церкви Бекенненде Кирхе , в которую входили такие известные члены, как Мартин Нимёллер и Дитрих Бонхёффер ; ^[140] оба отвергли попытки нацистов объединить народные принципы с традиционной лютеранской доктриной. ^[141] Мартин Нимёллер организовал Pfarrernotbund (Чрезвычайную пасторскую лигу), которую поддержали почти 40 процентов евангелических пасторов. ^{[142] [143]}Однако они (по состоянию на 1932 год) составляли меньшинство в протестантских церковных органах Германии. Но в 1933 году несколько Deutsche Christen покинули движение после того, как в ноябрьской речи Рейнхольда Краузе, среди прочего, содержался призыв отвергнуть Ветхий Завет как еврейское суеверие. ^[144] Поэтому, когда Людвиг Мюллер не смог добиться соответствия всех христиан нацизму, и после некоторых митингов христианства в Германии и более радикальных идей, вызвавших негативную реакцию, снисходительное отношение Гитлера к протестантам усилилось, и он потерял всякий интерес к делам протестантской церкви. ^[132]

Сопротивление церквей нацистской идеологии было самым продолжительным и ожесточенным из всех немецких институтов. ^[145] Нацисты ослабили сопротивление церквей изнутри, но нацистам еще не удалось установить полный контроль над церквями, о чем свидетельствовали тысячи священнослужителей, отправленных в концентрационные лагеря. ^[145] Преподобный Мартин Нимёллер был заключен в тюрьму в 1937 году по обвинению в «злоупотреблении кафедрой с целью очернения государства и партии и нападок на власть правительства». ^[146] После неудавшегося убийства Гитлера в 1943 году военнослужащими и членами немецкого движения Сопротивления, ^[147] к которому Дитрих Бонхёффери другие участники движения Исповедующей церкви принадлежали, Гитлер приказал арестовать протестантов, в основном лютеранского духовенства. Однако даже «Исповедующая церковь» часто заявляла о лояльности Гитлеру. ^[148] Но позже многие протестанты были решительно настроены против нацизма после того, как природа движения была лучше понята, но некоторые также до конца войны придерживались мнения, что нацизм совместим с учением церкви.

Небольшое методистское население временами считалось иностранцем; это произошло из-за того, что методизм зародился в Англии и не развивался в Германии до девятнадцатого века под руководством Кристофа Готтлоба Мюллера и Луи Якоби. Из-за этой истории они почувствовали побуждение быть « больше немцами, чем немцами », чтобы не попасть под подозрение. Методистский епископ Джон Л. Нельсен совершил поездку по США от имени Гитлера, чтобы защитить свою церковь, но в частных письмах он указал, что боялся и ненавидел нацизм, и в конце концов он удалился и бежал в Швейцарию. Методистский епископ Ф. Х. Отто Меллезанял гораздо более коллаборационистскую позицию, которая включала его явно искреннюю поддержку нацизма. Он также был отправлен в приют в конце войны. Чтобы выразить свою благодарность последнему епископу, Гитлер в 1939 году сделал подарок в размере 10 000 марок методистскому собранию, чтобы оно могло оплатить покупку органа. Деньги никогда не использовались. ^[149] За пределами Германии взгляды Мелле были полностью отвергнуты большинством методистов.

Лидером пронацистского сегмента баптистов был Пол Шмидт. Идея «национальной церкви» была возможна в истории господствующего немецкого протестантизма, но в целом запрещена анабаптистами , Свидетелями Иеговы и католической церковью . Формы или ответвления протестантизма, проповедовавшие пацифизм , антинационализм или расовое равенство, имели тенденцию противостоять нацистскому государству самым решительным образом. Другие христианские группы, известные своими усилиями против нацизма, включают Свидетелей Иеговы .

Свидетели Иеговы [ править ]

Нейтральность этого раздела оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены условия . ( Июнь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

В 1934 году Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов опубликовало письмо под названием «Декларация фактов». ^[150] В этом личном письме к тогдашнему рейхсканцлеру Гитлеру Дж. Ф. Резерфорд заявил, что «исследователи Библии в Германии борются за те же самые высокие этические цели и идеалы, которые провозгласило национальное правительство Германского Рейха, уважая отношение людей к людям. Бог, а именно: честность тварного существа по отношению к своему создателю ». ^{[151] [152]}Однако, хотя Свидетели Иеговы пытались убедить нацистское правительство в том, что их цели были чисто религиозными и неполитическими, и выражали надежду, что правительство позволит им продолжать проповедовать, Гитлер по-прежнему ограничивал их работу в нацистской Германии. После этого Резерфорд начал осуждать Гитлера в статьях в своих публикациях, что потенциально ухудшило положение Свидетелей Иеговы в нацистской Германии. ^[153]

Свидетели Иеговы или "исследователи Библии" (Bibelforschers), как их называли в Германии, насчитывали 25 000 членов, и они были среди тех, кого преследовало нацистское правительство. Все заключенные были идентифицированы уникальным фиолетовым треугольником. Некоторые члены религиозной группы отказались служить в немецких вооруженных силах или подчиняться нацистскому правительству, за что были казнены 250 человек. ^[154] Приблизительно 10 000 человек были арестованы за различные преступления, 2 000 были отправлены в нацистские концентрационные лагеря , где около 1 200 были убиты. ^[154]В отличие от евреев и цыган, преследуемых по признаку этнической принадлежности, Свидетели Иеговы могли избежать преследований и личного вреда, отказавшись от своих религиозных убеждений, подписав документ, свидетельствующий об отказе от их веры, подчинении государственной власти и поддержке немецких вооруженных сил. ^[155]

Атеисты [ править ]

13 октября 1933 года заместитель фюрера Рудольф Гесс издал указ, гласящий: «Ни один национал-социалист не может пострадать на том основании, что он не исповедует какую-либо определенную веру или исповедание, или на том основании, что он вообще не исповедует никакой религии. " ^[156] Однако режим решительно выступал против «безбожного коммунизма» ^{[157] [158],} и в том же году были запрещены все вольнодумные ( свободомыслящие ), атеистические и в основном левые организации Германии . ^{[159] [160]}

В речи, произнесенной во время переговоров по нацистско-Ватиканскому соглашению 1933 года, Гитлер выступил против светских школ, заявив: «Светские школы недопустимы, потому что в таких школах нет религиозного обучения, а общее нравственное обучение строится без религиозной основы. в эфире; следовательно, все тренировки персонажей и религия должны основываться на вере ". ^[161] Одной из групп, закрытых нацистским режимом, была Немецкая лига вольнодумцев . Христиане обратились к Гитлеру с призывом прекратить антирелигиозную и антицерковную пропаганду, проводимую «Свободными мыслителями» ^[162], а в нацистской партии Гитлера некоторые атеисты, особенно Мартин Борман, активно высказывали свои антихристианские взгляды .^[163] Генрих Гиммлер , который сам был очарован германским язычеством , ^[164] был сильным сторонником движения gottgläubig, и он не допускал атеистов в СС , утверждая, что их «отказ признать высшие силы» будет «потенциальным источник недисциплинированности ". ^[29] В СС Гиммлер заявил: «Мы верим во Всемогущего Бога, который стоит над нами; он создал землю, отечество и народ, и он послал нам фюрера. Любого человека, который не верит в Боге следует считать высокомерным, страдающим манией величия и глупым и, следовательно, не подходящим для СС ". ^[24] Он также заявил: «Как национал-социалисты,^[24]

Эзотерические группы [ править ]

В 1930-х годах уже существовала эзотерическая сцена в Германии и Австрии . Организации в этом спектре были подавлены, но, в отличие от масонства в нацистской Германии , они не подвергались преследованиям. Единственный известный случай, когда оккультист мог быть отправлен в концлагерь за свои убеждения, - это случай Фридриха Бернхарда Марби .

Кроме того, некоторые нацистские лидеры интересовались эзотерикой. Рудольф Гесс интересовался антропософией . Генрих Гиммлер проявлял большой интерес к эзотерическим вопросам.

Эзотерическое общество Туле оказывало поддержку Немецкой рабочей партии , которая в конечном итоге была преобразована в нацистскую партию в 1920 году. Дитрих Эккарт , удаленный сотрудник общества Туле, на самом деле тренировал Гитлера в его навыках публичных выступлений , а Гитлер не был Было показано, что он был членом Thule, и он получил поддержку от группы. Позже Гитлер посвятил Эккарту второй том « Майн кампф» . Расистско-оккультные доктрины ариософии способствовали созданию атмосферы völkisch движения в Веймарской республике, что в конечном итоге привело к подъему нацизма.

Другие верования [ править ]

В приложение «Нацистское преследование церквей» Конвей включил документ: «Список сект, запрещенных гестапо до декабря 1938 года». Он упоминает «Свидетель Международного Иеговы» под № 1, но также включает в себя так называемую «группу Study для психических исследований» и даже « Бахаи [ так в оригинале ] п.» ^[165]

Астрологи, целители и предсказатели судьбы были запрещены нацистами, в то время как небольшое языческое « Движение немецкой веры », поклонявшееся солнцу и временам года, поддерживало нацистов. ^[6]

Церкви и военные действия [ править ]

Гитлер призвал к перемирию в церковном конфликте с началом войны, желая отказаться от политики, которая могла вызвать внутренние трения внутри Германии. В начале войны он постановил, что «не следует предпринимать никаких дальнейших действий против евангелической и католической церквей на время войны». По словам Джона Конвея, «нацистам приходилось считаться с тем фактом, что, несмотря на все усилия Розенберга, только 5 процентов населения зарегистрировались при переписи 1930 года как не связанные с христианскими церквями». ^[166]Для того, чтобы планы Гитлера осуществились, нужна была поддержка миллионов немецких христиан. Гитлер считал, что если религия помогает, «она может быть только преимуществом». Большинство из 3 миллионов членов нацистской партии «все еще платили церковные налоги» и считали себя христианами. ^[167] Несмотря на это, ряд нацистских радикалов в партийной иерархии постановили, что церковная борьба должна быть продолжена. ^[168] После победы нацистов в Польше репрессии против церквей были расширены, несмотря на их ранние протесты в верности делу. ^[169]

Министерство пропаганды Геббельса угрожало и оказывало сильное давление на церкви, чтобы они выразили поддержку войне, а гестапо запретило церковные собрания на несколько недель. В первые несколько месяцев войны немецкие церкви подчинились. ^[170] Никаких обвинений в вторжении в Польшу или блицкриге не поступало. Напротив, епископ Мараренс поблагодарил Бога за то, что польский конфликт окончен и «что Он даровал нашим армиям быструю победу». Министерство по делам церкви предложило, чтобы церковные колокола по всей Германии звонили в течение недели в честь празднования, и чтобы пасторы и священники «стекались добровольцами в качестве капелланов» для немецких войск. ^[171]Католические епископы просили своих последователей поддержать военные действия: «Мы призываем верующих присоединиться к горячей молитве, чтобы Божье провидение могло привести эту войну к благословенному успеху для Отечества и народа». ^[172] Подобным образом евангелисты провозгласили: «В этот час мы объединяемся с нашим народом в ходатайстве за нашего фюрера и рейха, за все вооруженные силы и за всех, кто выполняет свой долг перед отечество». ^[172]

Даже несмотря на доказательства зверств нацистов против католических священников и мирян в Польше, которые транслировались по радио Ватикана, католические религиозные лидеры Германии продолжали выражать свою поддержку нацистским военным усилиям. Они призвали своих католических последователей «выполнить свой долг перед фюрером». ^[172] Действия нацистов в 1940 и 1941 годах аналогичным образом побудили Церковь заявить о своей поддержке. Епископы заявили, что Церковь «поддерживает справедливую войну, особенно ту, которая предназначена для защиты государства и народа», и хочет «мира, благоприятного для Германии и Европы», и призывает верующих «проявлять свои гражданские и военные добродетели. "^[171] Но нацисты категорически не одобряли настроения против войны, выраженные Папой в его первой энциклике,Summi Pontificatus и его рождественское послание 1939 года, и они были возмущены его поддержкой Польши и «провокационным» использованием Ватиканского радио кардиналом Хлондом из Польши. Распространение энциклики было запрещено. ^[173]

Конвей писал, что антицерковный радикал Рейнхард Гейдрих оценил в отчете Гитлеру от октября 1939 года, что большинство церковных людей поддерживало военные действия - хотя нужно было разобраться с несколькими «хорошо известными агитаторами среди пасторов». ^[168]Гейдрих определил, что поддержки со стороны церковных лидеров нельзя ожидать из-за природы их доктрин и их интернационализма, поэтому он разработал меры по ограничению деятельности церквей под прикрытием военного времени, такие как сокращение ресурсов, доступных для церковных давлений. на основе нормирования и запрета паломничества и больших церковных собраний на основании транспортных трудностей. Церкви закрывались за то, что они находились «слишком далеко от бомбоубежищ». Колокола переплавили. Прессы были закрыты. ^[169]

С расширением войны на Востоке с 1941 года, также расширились атаки режима на церкви. Монастыри и монастыри подвергались нападениям, и резко увеличилась экспроприация церковной собственности. Нацистские власти утверждали, что это имущество было необходимо для нужд военного времени, таких как больницы или жилые помещения для беженцев или детей, но вместо этого они использовали их в своих целях. «Враждебность к государству» была другой частой причиной конфискации, и действия одного члена монастыря могли привести к захвату всего монастыря. В иезуиты были особенно ориентированы. ^[174] Папский нунций Чезаре Орсениго и кардинал Бертрам постоянно жаловались властям, но им было сказано ожидать новых реквизиций из-за потребностей военного времени.^[175]

Религиозные аспекты нацизма [ править ]

Некоторые элементы нацизма носили квазирелигиозный характер. Культ вокруг Гитлера как фюрер , на «огромные конгрегации, знамена, священные пламена, шествий, стиль популярных и радикальные проповедники, молитвы-и-ответы, мемориалы и похоронных марши» был описан историками эзотерики , такие как Николай Гудрик -Кларк как «существенная опора для культа расы и нации, миссии арийской Германии и ее победы над врагами». ^[176] Эти различные религиозные аспекты нацизма побудили некоторых ученых рассматривать нацизм, как и коммунизм, как разновидность политической религии . ^[177]

Например, планы Гитлера по возведению великолепной новой столицы в Берлине ( Welthauptstadt Germania ) были описаны как его попытка построить версию Нового Иерусалима . ^[178] Начиная с классического исследования Фрица Стерна « Политика культурного отчаяния» , большинство историков рассматривали отношения между нацизмом и религией именно таким образом. Некоторые историки считают нацистское движение и Адольфа Гитлера принципиально враждебными христианству, хотя и не нерелигиозными. ^{[ кто? ]} В первой главе «Нацистского преследования церквей» историк Джон С. Конвейуточняет, что христианские церкви в Германии утратили свою привлекательность в эпоху Веймарской республики , и что Гитлер предложил «то, что казалось жизненно важной светской верой вместо дискредитированных христианских верований». ^[179]

Главный архитектор Гитлера Альберт Шпеер писал в своих мемуарах, что сам Гитлер отрицательно относился к мистическим идеям, выдвигаемым Гиммлером и Альфредом Розенбергом . Шпеер цитирует слова Гитлера о попытке Гиммлера мифологизировать СС: ^[180]

Какая чепуха! Здесь мы, наконец, достигли возраста, в котором весь мистицизм остался позади, и теперь [Гиммлер] хочет начать все сначала. С таким же успехом мы могли бы остаться с церковью. По крайней мере, это была традиция. Подумать только, что когда-нибудь меня превратят в святого СС! Вы можете себе это представить? Я бы перевернулся в могиле ...

-  Адольф Гитлер цитируется в книге Альберта Шпеера " Внутри третьего рейха".

Отношение религии к фашизму [ править ]

Исследователь фашизма Стэнли Пейн отмечает, что основой фашизма была основа чисто материалистической «гражданской религии», которая «вытеснила бы предшествующие структуры верований и отодвинула сверхъестественную религию на второстепенную роль или не имела никакого отношения к ней вообще», и что «хотя были конкретные примеры религиозных или потенциальных « христианских фашистов» , фашизм предполагал постхристианскую, пострелигиозную, светскую и имманентную систему координат ». ^{[181] Согласно} одной из теорий, религия и фашизм никогда не могут иметь прочной связи, потому что оба они представляют собой «целостный weltanschauung », требующий целостности личности. ^[182] Таким образом,Йельполитолог Хуан Линц и другие отметили, что секуляризация создала пустоту, которую можно заполнить другой тотальной идеологией, сделав возможным светский тоталитаризм ^{[183] [184],} а Роджер Гриффин охарактеризовал фашизм как разновидность антирелигиозной политической религии. . ^[185]

Однако Роберт Пакстон считает, что «фашисты часто проклинали ... материалистический секуляризм», и добавляет, что обстоятельства прошлого фашизма не означают, что будущий фашизм не может «опираться на религию вместо нации или как выражение национального . идентичность Даже в Европе, религии на основе фашизмы не были неизвестны: Falange Эспаньола , бельгийский Rexism , финский Lapua Movement , и румынский Легион Архангела Михаила являются примерами хороших». ^[186] Отдельно Ричард Л. Рубинштейн утверждает, что религиозные аспекты Холокоста и нацистского фашизма явно уникальны. ^[187]

Мессианские аспекты нацизма [ править ]

О потенциальных религиозных аспектах нацизма написано много . Вильфрид Дайм предполагает, что Гитлер и нацистское руководство планировали заменить христианство в Германии новой религией, в которой Гитлер считался бы мессией . В своей книге о связи между Ланцем фон Либенфельсом и Гитлером Дайм опубликовал перепечатку предполагаемого документа сессии ^{[ необходимы разъяснения ]} о «безоговорочной отмене всех религиозных обязательств (Religionsbekenntnisse) после окончательной победы (Endsieg) ... с одновременным провозглашением Адольфа Гитлера новым мессией ». ^[188] Этот отчет о сеансе был получен из частной коллекции.

Тюрингенская немецкая христианская молитва за Гитлера [ править ]

Schütze, Herr, mit starker Hand

unser Volk und Vaterland!

Laß 'auf unsres Führers Pfade

leuchten Deine Huld und Gnade!

Weck 'in unserem Herz aufs neue

deutscher Ahnen Kraft und Treue!

Und so laß 'uns stark und rein

Deine deutschen Kinder sein! ^[189]

Это переводится примерно так:

Защити, Господи , рукой крепкою,

Наш народ и наше Отечество!

Разрешить на курс нашего лидера

Чтобы светить вашу милость и вашу благодать!

Пробудитесь в наших сердцах заново

Наша немецкая родословная, верность и сила!

Так позвольте нам, сильным и чистым,

Быть твоей немецкой юностью!

См. Также [ править ]

• Рождество в нацистской Германии
• Христофашизм
• Клерикальный фашизм
• Нацистская евгеника
• Позитивное христианство
• Отношения между нацистской Германией и арабским миром
• Религия и политика
• Религиозные взгляды Адольфа Гитлера
• Католическое сопротивление нацистской Германии
• Критика христианства
• Христианство и антисемитизм

Примечания и ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Джон С. Конвей 1968: Нацистское преследование церквей 1933-45 , Вайденфельд и Николсон
• Гудрик-Кларк, Николас (1985). Оккультные корни нацизма: тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию (изд. 1992). Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-0-8147-3060-7.
• Свен Гранцов, Беттина Мюллер-Сидибе, Андреа Симмл 2006: Gottvertrauen und Führerglaube , в: Götz Aly (ed.): Volkes Stimme. Skepsis und Führervertrauen im Nationalsozialismus , Fischer TB (на немецком языке) , стр. 38–58
• Кене, Самуэль (2014). «Были ли национал-социалисты партией Völkisch? Язычество, христианство и нацистское Рождество». Центральноевропейская история . 47 (4): 760–790. DOI : 10.1017 / S0008938914001897 . hdl : 11343/51140 . ISSN  0008-9389 .
• Колнаи, Аурел Война против Запада , Нью-Йорк, 1938: Viking Press
• Курландер, Эрик (2017). Гитлеровские монстры: сверхъестественная история Третьего рейха . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-19037-3.
• Курландер, Эрик (2019), "Нацизм и религия" , Oxford Research Энциклопедия религии , Oxford University Press, DOI : 10,1093 / acrefore / 9780199340378.013.680 , ISBN 978-0-19-934037-8
• Стейгманн-Галл, Ричард (2003). Святой Рейх: нацистские концепции христианства, 1919-1945 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-82371-5..

Внешние ссылки [ править ]

• Обзор Священного Рейха Ричарда Стейгманна-Галла - Джон С. Конвей
• Христианство и нацистское движение - Ричард Штайгманн-Галл
• Вера и мысль - Колнай, Аурел , Война против Запада