Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Религия в России по данным исследования « Религиозные убеждения и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе», проведенного Pew Forum , 2017 [1] [2]

  Другой христианин (3%)
  Неаффилированные (15%)
  Ислам (10%)
  Другая религия (1%)

Религия в России (оценка 2012 г.) [3] [4]

  Другие христиане [а] (6,3%)
  Верующие, но не исповедующие какую-либо религию (25,2%)
  Атеисты (13,0%)
  Буддисты (0,5%)
  Другие религии [d] (0,7%)
  Незадекларировано (5,5%)

Религия в России разнообразна: христианство , особенно русское православие, являющееся наиболее широко исповедуемой религией [4], но со значительным меньшинством нерелигиозных людей и приверженцев других вероисповеданий. Закон о религии 1997 года признает право на свободу совести и вероисповедания для всех граждан, духовный вклад православного христианства в историю России и уважение к "христианству, исламу , буддизму , иудаизму и другим религиям и верованиям, которые составляют неотъемлемая часть исторического наследия народов России », [6]включая этнические религии или язычество, сохраненные или возрожденные. [7] Согласно закону, любая религиозная организация может быть признана «традиционной», если она уже существовала до 1982 года, и каждая вновь созданная религиозная группа должна предоставить свои полномочия и ежегодно перерегистрироваться в течение пятнадцати лет, а в тем временем до окончательного признания оставаться без прав. [6]

Русская православная церковь , хотя ее влияние тонкая в некоторых районах Сибири и на юге России, где наблюдается «замечательное возрождение дохристианской религии», [8] выступает в качестве де - факто , если не де - юре привилегированной религии государства, требуя права решать, каким другим религиям или конфессиям следует предоставить право регистрации. [6] Некоторые протестантские церкви, которые уже существовали до русской революции , не смогли перерегистрироваться, а католической церкви было запрещено развивать свою собственную территориальную юрисдикцию. [9]По мнению некоторых западных наблюдателей, уважение к свободе вероисповедания со стороны российских властей снизилось с конца 1990-х - начала 2000-х. [10] [11] В настоящее время деятельность Свидетелей Иеговы запрещена в России.

После распада Советского Союза в 1991 году произошло возрождение и распространение сибирского шаманизма [12] (часто смешанного с православными элементами [13] ), а также появление индуистских [14] и новых религиозных движений по всей России. Произошел «экспоненциальный рост новых религиозных групп и альтернативных духовностей», восточных религий и неоязычества , даже среди самоопределившихся «христиан» - термин, который стал нечетким обозначением множества эклектических взглядов и практик. [15]Россия была определена ученым Элиотом Боренштейном как «Южная Калифорния Европы» из-за такого расцвета новых религиозных движений, которые воспринимаются Русской Православной Церковью как конкуренты в «войне за души». [15] Однако множественность религий в России была традиционным компонентом российской идентичности на протяжении сотен лет, способствуя давно установившемуся этнокультурному плюрализму. [16]

История [ править ]

Крещение Руси (1885–1896) Виктора Васнецова .

До X века русские исповедовали славянскую религию . Как напоминает « Первичная летопись» , православие было объявлено государственной религией Киевской Руси в 987 году Владимиром Великим , который выбрал его среди других возможных вариантов, поскольку это была религия Византийской империи . С тех пор религия, мистицизм и государственность оставались взаимосвязанными элементами идентичности России. [17] Русская Православная Церковь , воспринимается как клей консолидирующого нации, сопровождавшее расширение Российской империи в восемнадцатом веке. Царь Николай IРусская идеология, при которой империя достигла своего самого широкого распространения, провозгласила своими основами "Православие, самодержавие и нацию" ( Православие , самодержавие , народность ). Господство Русской православной церкви было закреплено законом, и, поскольку империя включала в себя народы альтернативных вероисповеданий, религии были привязаны к этническим группам, чтобы избежать любого вопроса интеграции. До 1905 года только Русская Православная Церковь могла заниматься миссионерской деятельностью по обращению неправославных людей, и отступничество считалось правонарушением, караемым по закону. Католицизм , ислам и другие религии допускались только чужаками ( инородицами ), но запрещалось распространяться среди русских.[18]

Однако на протяжении всей истории ранней и имперской России существовали религиозные движения, которые бросали вызов монополии Русской Православной Церкви и выдвигали позиции свободы совести, а именно старообрядцы, которые отделились от Русской Православной Церкви после того, как Патриарх Реформа Никона 1653 г. ( Раскол ) - и Духовное христианство (или молоканство). [19] Стоит отметить, что сама Русская Православная Церковь никогда не запрещала личный религиозный опыт и спекулятивный мистицизм, а гностические элементы стали неотъемлемой частью православного христианства с шестого века, а затем усилились благодаря популярности Якоба Беме.«ы думал , что в шестнадцатого и семнадцатого века православных семинарий. [20]

К концу восемнадцатого века двоеверие («двойная вера»), популярная религия, сохранившая славянский пантеизм под христианизированной поверхностью, нашла признание среди интеллектуалов, которые пытались выделить Россию в отличие от Запада. [20] На заре двадцатого века эзотерические и оккультные философии и движения, включая спиритуализм , теософию , антропософию , герметизм , русский космизм и другие, получили широкое распространение. [21]В то же время империя начала делать шаги к признанию множественности религий, которые она охватила, но они внезапно прекратились с русской революцией 1917 года. [22] После революции русские православные. Церковь потеряла свои привилегии, как и все религии меньшинств, и новое государство приблизилось к атеистической официальной идеологии . [22] В Советском Союзе Русская Православная Церковь переживала периоды репрессий и периоды поддержки и сотрудничества со стороны государства. [23]Несмотря на политику государственного атеизма, переписи показали высокую религиозность населения; в 1929 г. 80% населения были верующими, а в 1937 г. две трети назвали себя верующими, из них три четверти - православными. [24] Русская православная церковь была поддержана Иосифом Сталиным в 1940-х годах, после Второй мировой войны , затем жестко подавлена ​​при Никите Хрущеве в 1960-х, а затем снова возродилась к 1980-м. [23] Хотя юридически она была восстановлена ​​только в 1949 году, [25] на протяжении всего советского периода церковь функционировала как подразделение КГБ.; Многие иерархи постсоветской церкви были бывшими агентами КГБ, что продемонстрировало открытие архивов КГБ в 1990-х годах. [26]

После распада Советского Союза в 1987–1991 годах Русская православная церковь изо всех сил пыталась восстановить свою былую монополию на религиозную жизнь, несмотря на то, что она и другие христианские церкви, существовавшие до революции, оказались в радикально изменившемся контексте, характеризующемся религиозный плюрализм, неизвестный до 1917 года. [22] В советский период религиозные барьеры были разрушены, поскольку религии больше не были привязаны к этнической принадлежности и семейным традициям, и произошло массовое перемещение народов. Это, вместе с недавним стремительным развитием коммуникаций, привело к беспрецедентному смешению различных религиозных культур. [22]

  • Псковская икона XVI века Святой Георгий и дракон .

  • Икона неизвестного художника из Тобольска " Троица" (1729 г.) .

  • Восстание Соловецкого монастыря (1885) Сергея Милорадовича .

  • Группа молокан, 1870-е гг.

  • Кружок юных атеистов в школе г. Мурома , 1930-е гг.

Подходы к изучению [ править ]

Синкретический храм всех религий в Казани .

При изучении религий в России «этнический принцип» основан на предположении, что все количество людей, принадлежащих к данной этнической группе, является приверженцами традиционной религии этой группы. Этот принцип часто используется для оценки численности очень малых групп, например финского лютеранства в 63 000 человек, при условии, что все 34 000 финнов и 28 000 эстонцев в России исповедуют свою историческую религию; или немецкое лютеранство в 400 000 человек, если предположить, что все немцы в России верят в свою историческую религию. Однако как для малых, так и для больших групп такой подход может привести к грубым ошибкам. [27]

Этнический принцип иногда используется неправильно, чтобы намеренно раздуть преобладание определенных религий, особенно более крупных, в политических целях. Например, исламские и православные лидеры обычно заявляют, что их религии имеют соответственно 20 миллионов и 120 миллионов приверженцев в России, подсчитывая всех лиц, принадлежащих к этническим группам, которые исторически принадлежали к этим религиям. [27] Применяя этнический принцип, люди, которые безразличны к религии или являются откровенными атеистами , те, кто обратился в веру, отличную от той, которая была определена по национальности, и люди, исповедующие религии, которые исторически не были связаны с конкретными этническими группами в России - а именно старообрядцы , новообращенные русскиеПротестантизм , католицизм и восточные религии , а другие-автоматически исключаются из расчетов. [27]

Еще одним критерием для подсчета религиозного населения в России является "соблюдение религиозных обрядов". Исходя из этого принципа, очень немногие россияне будут религиозными. Было обнаружено, что от 0,5% до 2% людей в больших городах посещают пасхальные службы, и в целом от 2% до 10% всего населения (от 3 до 15 миллионов человек) активно практикуют православных христиан. Доля практикующих мусульман среди этнических групп, которые исторически являются исламскими, больше, от 10% до 40% в зависимости от группы, но все же меньше, чем любое предположение, основанное на этническом принципе. [28]

Троицкое воскресенье в России; Православная церковь пережила большое возрождение после падения коммунизма.

Самым точным критерием для подсчета религиозного населения в России является критерий «самоидентификации», который позволяет учитывать также и тех людей, которые идентифицируют себя с данной религией, но фактически не исповедуют ее. Этот принцип дает представление о том, насколько данные идеи и взгляды широко распространены среди людей. [29] Тем не менее, было отмечено, что разные люди часто придают разное значение одним и тем же маркерам идентичности; например, было обнаружено, что большой процент людей, которые идентифицируют себя как «православные», верят, что Бог является «жизненной силой», верят в реинкарнацию , астральные связи и другие идеи Нью Эйдж . [30]

Другой метод, который иногда используется для определения масштабов религий в России, - это подсчет количества их официально зарегистрированных организаций. Однако такой критерий приводит к ошибочным предположениям по разным причинам. Между количеством местных организаций религий и количеством их верующих нет одинаковых арифметических соотношений, поскольку разные религии имеют разные организационные структуры. Кроме того, разные религии по-разному относятся к регистрации своих организаций, и светские органы власти регистрируют одни без затруднений, а другие затрудняют регистрацию. Например, Русская Православная Церковь стремится зарегистрировать свои общины, когда они еще находятся в зачаточном состоянии, а многие из них фактически бездействуют;старообрядцы традиционно не считают регистрацию необходимой, а некоторые ветви ее отвергают в принципе; Протестантские церкви имеют наибольшее количество незарегистрированных общин, вероятно, около десяти тысяч, большинство из которых являются чрезвычайно небольшими группами, и, хотя многие деноминации не поощряют регистрацию, они также часто сталкиваются с негативным отношением со стороны светских властей.[31]

Демография [ править ]

Картирование религий и жизненных позиций в России (Arena Atlas 2012) [3]
Мусульмане
Христиане без деноминации
Язычники и тенгрианцы
Буддисты
Индусы
Верующие, но не исповедующие определенную религию
Атеисты

В августе 2012 года первое крупномасштабное исследование и картографирование религий в России на основе самоидентификации было опубликовано в Arena Atlas , расширении переписи 2010 года , с данными по семидесяти девяти из восьмидесяти трех субъектов федерации. Россия . [3] [5] При округленной общей численности населения в 142 800 000 человек, опрос показал, что 66 840 000 человек, или 47,4% от общей численности населения, были христианами . [3] Среди них 58 800 000 или 41,1% населения были верующими в Русскую Православную Церковь , 5 900 000 или 4,1% были христианами без какой-либо конфессии, 2 100 000 или 1,5% были верующими вПравославное христианство без принадлежности к какой-либо церкви или (меньшее меньшинство) к нерусским православным церквям (включая армянскую и грузинскую ), 400 000 или 0,2% были православными старообрядцами , 300 000 или 0,2% были протестантами и 140 000 (менее 0,1%) ) были католиками . [3] Среди нехристиан, 9400000 или 6,5% населения были мусульмане ( в том числе суннизма , шиитского ислама , и большинство неаффилированными мусульман ), 1,700,000 или 1,2% были Язычники (включая Rodnovery , Assianismи других религий) или тенгрианцев ( турко-монгольские шаманские религии и новые религии), 700000 или 0,5% были буддистами (в основном тибетскими школами ), 140000, или 0,1%, были индуистами (включая кришнаитов ), и 140 000 были религиозными евреями . [3] Среди нерелигиозного населения, 36 000 000 человек или 25% заявили, что «верят в Бога (или в высшую силу)», но «не исповедуют какую-либо конкретную религию» , 18 600 000 или 13% были атеистами и 7 900 000 или 5,5% не высказывали никаких религиозных, духовных или атеистических убеждений. [3]

Хронологическая статистика [ править ]

Религии по федеральным округам [ править ]

Религии по субъектам федерации [ править ]

Все данные, приблизительно, взяты из Arena Atlas 2012. [3]

Религии по этническим группам [ править ]

Другие опросы [ править ]

  • По оценкам Левада-центра , в 2020 году 63% россиян были православными, менее 1% - католиками, протестантами и религиозными евреями, 7% - мусульманами, 2% - представителями других религий, 26% - нерелигиозными и 2% не уверены. об их вере. [33]
  • В 2018 году, по данным исследования , совместно проведенного London «s University Сент - Мэри » s Бенедикт XVI Центра религии и общества и Парижский католический институт , и на основе данных из Европейского социального исследования 2014-2016, христианство сокращается в России как в Западной Европе. Среди русских в возрасте от 16 до 29 лет 41% были христианами (40% православными и 1% протестантами), 10% исповедовали другие религии (9% мусульмане и 1% другие) и 49% не были религиозными. [34]
  • 2017 Обзор религиозных убеждений и национальной принадлежности в Центральной и Восточной Европе выступили Pew Research Center , показал , что 73% россиян объявили себя христианами, в том числе 71% православных , 1% католической и 2% других христиан, в то время как 15% были беспартийным , 10% были мусульманами и 1% исповедовали другие религии. [35] Согласно тому же исследованию, христианство значительно выросло после распада СССР в 1991 году, и больше россиян говорят, что они сейчас христиане (73%), чем говорят, что выросли христианами (65%). [35]
  • В 2016 году международное исследование Ipsos Global Trends , проведенное Ipsos и основанное на примерно 1000 интервью, показало, что христианство является религией 63% трудоспособного населения России, подключенного к Интернету; 62% заявили, что они православные христиане, а 1% - католики. [36] При этом 21% заявили, что они не религиозны, а 1% заявил, что они мусульмане. [36]
  • В 2015 году исследовательский центр Pew Research Center подсчитал, что 71% россиян были православными христианами, 15% - нерелигиозными, 10% - мусульманами, 2% - христианами других вероисповеданий и 1% - представителями других религий. [37] В то же время центр опубликовал данные Европейского социального исследования за 2004–2012 гг., Показывающие, что доля православных христиан в России оставалась стабильной: 41% сразу после 2004 г., 46–50% примерно в 2008 г. и 45% примерно в 2012 г. . [38]
  • По оценкам Международной программы социальных исследований в 2015 году, 79,4% россиян были христианами (78,3% православными, 0,9% католиками и 0,2% протестантами), 14,0% не были религиозными, 6,2% - мусульманами, 0,1% - религиозными евреями, 0,1% - христианами. Индусы и 0,3% принадлежали к другим религиям. [39]
  • По оценкам Российского фонда общественного мнения в 2013 году, 64% россиян были христианами, 6% - мусульманами, 25% - нерелигиозными и 4% не были уверены в своей вере. [40]
  • По оценкам Российской академии наук , в 2013 году 79% россиян были православными, 4% - мусульманами, 9% - духовными, но не идентифицирующими себя ни с какой религией, и 7% - атеистами. [41]
  • По оценкам Pew Research Center в 2011 году, 73,6% россиян были христианами. [42]
  • Европейское социальное исследование 2007–2009 гг. Показало, что 45% россиян были православными, 8% - мусульманами и 47% заявили, что они не религиозны. [43]
  • По оценкам Международной программы социальных исследований 2008 года, 72% россиян были православными, 18% - нерелигиозными и 6% исповедовали другие религии. Однако люди, которые не ответили, не учитывались. [44]
  • В 2006 году опрос, проведенный японской компанией Dentsu, показал, что 47,5% россиян были православными, 48,1% не религиозными и 4,4% принадлежали к другим религиям. [45]
  • По данным Российского аналитического центра социологии межэтнических и региональных отношений (ИСПИ), доля верующих двух крупнейших религий в России оставалась стабильной в период с 1993 по 2000 год; Православное христианство колебалось от 46% в 1993 году, более 50% в середине 1990-х и 49% в 2000 году, в то время как ислам колебался от 7% в 1993 году до 9% в 2000 году [46].

Религии [ править ]

Авраамические религии [ править ]

Христианство [ править ]

Русский православный Благовещенский собор в Воронеже .

Христианство было религиозной самоидентификацией 47,1% населения России в 2012 году. [3] Другие опросы дают разные результаты: в том же 2012 году Левада-центр оценил, что 76% россиян были христианами; [47] в 2013 г. Фонд общественного мнения [48] оценил, что 65% населения составляли христиане; в 2011 г., по оценке Pew Research Center , 73,6% россиян были христианами; [49] в 2011 году Ipsos MORI подсчитал, что 69% россиян были христианами; [50], а в 2010 году Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) оценил, что ~ 77% россиян были христианами. [51]

Православное христианство является доминирующей религией в стране, и, кроме этого, старообрядчество и лютеранство также сыграли значительную роль в многонациональной истории России. Евангелизм и католицизм (среди русских) - относительно недавние дополнения к христианству в России. [52]

Православное христианство [ править ]
Армянская церковь Святой Екатерины в Санкт-Петербурге .

По данным Arena Atlas, православные христиане составляли 42,6% от общей численности населения России в 2012 году, в то время как, по данным опроса Pew Forum в 2017 году, православные христиане составляли 71% от общей численности населения России. [1] Большинство из них были членами Русской православной церкви, в то время как небольшое меньшинство составляли старообрядцы и православные верующие, которые либо не принадлежали ни к какой церкви, либо принадлежали к нерусским православным церквям (включая Армянскую Апостольскую церковь и Грузинскую православную церковь). Церковь ). Неаффилированные православные христиане или нерусские православные христиане составляли 1,5% (2 100 000) от общей численности населения. Малые православные церкви представлены среди этнических меньшинствУкраинцы , грузины и армяне . Неаффилированные православные христиане и меньшинства нерусских православных христиан составляли более 4% населения Тюменской области (9%), Иркутской области (6%), Еврейской автономной области (6%), Челябинской области (5%), Астрахани. Область (4%) и Чувашия (4%). [3] Казаки исторически, а некоторые из них также относятся к современной России, являются одними из яростных сторонников православного теократического монархизма. [53]

Русское Православие [ править ]

В 2012 году 58 800 000 человек или 41% всего населения России заявили, что верят в Русскую Православную Церковь. Эту религию исповедуют от 21% до 40% населения в большинстве субъектов федерации , с пиком от 41% до более 60% в Западной России , в том числе от 41% до 60% в Ямалии и Пермском крае и более 60%. % в Курской области (69%), Воронежской области (62%), Липецкой области (71%), Тамбовской области (78%), Пензенской области (63%), Ульяновской области (61%), Мордовии (69%) и Нижегородская область (69%). [3]

Современная Русская Православная Церковь (Московский Патриархат; Русская Православная Церковь ), несмотря на то, что юридически датируется только 1949 годом, претендует на то, чтобы быть прямым наследником дореволюционной Православной Русской Церкви ( Православная Русская Церковь ). Они имеют несколько другое название , отражающее различие между RUSSKIY , этнических русских , и Россияне , граждане Россиибудь то этнические русские или принадлежащие к другим этническим группам. Есть также множество небольших православных христианских церквей, которые также утверждают, что являются прямыми преемниками дореволюционной религиозной организации, включая Русскую православную католическую церковь и Русскую православную автономную церковь. Между этими церквями и Русской православной церковью часто возникали споры по поводу повторного присвоения заброшенных церквей, причем Русская православная церковь выиграла большинство дел благодаря соучастию светских властей. [25]

Старообрядцы [ править ]

Старообрядцы составляли 0,2% (400 000) от общей численности населения страны в 2012 г., причем доля более 1% превышала только в Смоленской области (1,6%), Республике Алтай (1,2%), Магаданской области (1%) и Марийской области. Эль (1%). [3] Старообрядцы - религиозная группа, которая пережила самый драматический упадок со времен распада Российской империи и во всем Советском Союзе. В последние годы существования империи они составляли 10% населения России, а сегодня их число сократилось до менее 1%, и есть несколько потомков старообрядческих семей, которые чувствуют культурную связь с верой своих предков. . [54]

  • Старообрядческая церковь Святого Николая на Тверской площади в Москве.

  • Старообрядческая церковь Архангела Михаила в Михайловской слободе.

  • Старообрядческая церковь Успения Пресвятой Богородицы в Рытово .

  • Старообрядческая церковь Рождества Христова в Орехово-Зуево .

Католицизм [ править ]

Католицизм был религией 140 000 граждан России, что составляет около 0,1% от общей численности населения в 2012 году. Они сконцентрированы в Западной России с численностью от 0,1% до 0,7% в большинстве субъектов федерации этого региона. [3] Число «этнических католиков» в России, то есть поляков и немцев, а также меньших меньшинств, постоянно сокращается из-за эмиграции и секуляризации. В то же время наблюдается дискретный рост числа этнических русских, обращенных в католическую церковь. [29]

Митрополия Москвы управляет латинском обряде Католической Церкви в России. Другие суфражистские епископства существуют в Иркутске , Новосибирске и Саратове . Иркутская епархия - фактически самое большое католическое епископство на земле, занимающее площадь в 9 960 000 квадратных километров. Практически все русские католики придерживаются латинского обряда. Тем не менее, католическая церковь признает чрезвычайно малую русский греко - католическая церковь как византийский обряд церкви дееспособной ( «собственной юрисдикция») в полном общении с Католической Церковью.

  • Костёл Непорочного Сердца Пресвятой Девы Марии в Кемерово .

  • Костёл Рождества Христова в Магадане .

  • Католическая церковь Святой Троицы в Тобольске .

  • Костёл Воздвижения Креста Господня в Казани.

Протестантизм и другие христиане [ править ]

Различные конфессии протестантизма, как исторического, так и евангелического , а также пятидесятники были религией 0,2% (300 000) населения России в 2012 году. Их количество составляло немногим более 1% только в Туве (1,8%), Удмуртии ( 1,4%) и Республика Алтай (1%). [3] Лютеранство находится в упадке среди финских и немецких этнических меньшинств, в то время как некоторые русские обращаются в христианство , так что в некоторых традиционно финских церквях, таких как Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии , сегодня больше русских, чем финских верующих. [29] Адвентисты , баптисты ,Методисты и пятидесятники появились сравнительно недавно, их история в России не превышает 120 лет. [54]

Люди, считавшие себя христианами без принадлежности к какой-либо церкви или конфессии, составляли 4,1% (5 900 000) населения, при этом численность населения колебалась от 1% до 8% в большинстве субъектов Российской Федерации и более 8% только в Ненетии (14%), Северная Осетия - Алания (10%), Тверская область (9%) и Еврейская автономная область (9%). [3] По оценкам, в середине 2000-х у Свидетелей Иеговы в России было 255 000 верующих. [55]

  • Пятидесятническое богослужение в Мурманске .

  • Моравская церковь в Старой Сарепте , Волгоград .

  • Церковь адвентистов седьмого дня в Нижнем Новгороде .

  • Лютеранская церковь Святой Анны в Санкт-Петербурге.

Ислам [ править ]

Московская соборная мечеть .

Ислам - вторая по величине религия в России после православного христианства. [3] Это исторически доминирующая религия среди некоторых кавказских этнических групп (особенно чеченцев , ингушей и адыгов ) и некоторых тюркских народов (особенно татар и башкир ). [3]

В 2012 году мусульман в России составляло 9 400 000 человек, или 6,5% от общей численности населения. Однако Арена Атлас не обследовали население двух субъектов Российской Федерации с исламским большинством голосов , которые вместе имели население почти 2 миллиона человек , а именно из Чечни и Ингушетии , [3] , таким образом , общее число мусульман может быть немного больше. По словам главного муфтия России шейха Равила Гайнетдина, мусульманская община в России продолжает расти, достигнув в 2018 году 25 миллионов человек . [56] Среди этих мусульман 6 700 000 или 4,6% от общей численности населения России не были связаны с какими-либо исламскими школами и филиалами.. Это главным образом потому, что мусульманам не обязательно принадлежать к какой-либо конкретной секте или организации. Те, кто не аффилирован, в основном мусульмане-сунниты. Эти неаффилированные мусульмане составляют значительную долю - более 10% в Кабардино-Балкарии (49%), Башкортостане (38%), Карачаево-Черкесии (34%), Татарстане (31%), Ямали (13%), Оренбургской области (11%). ), Адыгея (11%) и Астраханская область (11%). В большинстве регионов Сибири неаффилированное мусульманское население составляет от 1% до 2%. [3]

Суннитский ислам был религией 2 400 000 мусульман, или 1,6% всего населения России. Только в Дагестане (49%) и Карачаево-Черкесии (13%) он имел значительную приверженность более 10% населения . Процентные показатели выше 2% обнаружены в Кабардино-Балкарии (5%), Югре (Хантия-Мансия) (5%), Ямалии (4%), Астраханской области (3%), Челябинской области (3%) и Тюменской области ( 2%). В Якутии сунниты проживали от 1% до 2%. Во многих других субъектах федерации мусульманское население составляло от 0,1% до 0,9%. [3] Шиитский исламиначе, это было филиалом 300 000 человек, или 0,2% от всего населения России. Преимущественно он был представлен в Дагестане (2%), Адыгее (1%), Карачаево-Черкесии (1%), Кабардино-Балкарии (1%), Новгородской области (1%), Пензенской области (1%), Татарстане (1 %). %) и Югра (1%). [3]

Субъектами Российской Федерации с абсолютным исламским большинством - более 50% - были Чечня, Ингушетия, Дагестан (82,6%), Кабардино-Балкария (55,4%) и Татарстан (55%). Значительные проценты (более 5%) были обнаружены в Карачаево-Черкесии (48,0%), Башкортостане (38,6%), Ямали (17,4%), Астраханской области (14,6%), Адыгее (12,6%), Оренбургской области (13,9%) и Югра (10,9%). [3]

  • Мечеть в Дзержинске .

  • Мечеть Кулшариф в Казани .

  • Мечеть Ахмада Кадырова в Грозном .

  • Мечеть в Кинзебулатово.

  • Мечеть в Кулуево, на берегу реки Миасс , в Челябинске .

Иудаизм [ править ]

Большая Бронная синагога в Москве.

В 2012 году в России было 140 000 религиозных евреев [3], тогда как этнических евреев было значительно больше. Действительно, большинство этнических евреев в России не являются евреями по религии, поскольку иудаизм является религией лишь меньшинства этнических евреев; большинство из них - атеисты, а не религиозные, многие - христиане, и значительная часть из них - буддисты. [57] В 2012 году только 13% этнических евреев верили в иудаизм, 13% были православными, 4% просто христианами, 27% атеистами, 25% верующими, но не принадлежащими к какой-либо организованной религии, 4% буддистами и 3% язычниками. [3] Религиозные евреи были в основном сконцентрированы в Камчатском крае (0,4%), Санкт-Петербурге (0,4%),Курская область (0,4%), Хабаровский край (0,3%), Ставропольский край (0,3%), Бурятия (0,2%), Еврейская автономная область (0,2%), Калмыкия (0,2%) и Кабардино-Балкария (0,2%). [3]

Этнические и шаманские религии, язычество и тенгрианство [ править ]

Родноверы собрались у Храма Сварожичского огня Союза коренных славянских общин в селе Красотинка Калужской области , чтобы отметить День Перуна.
Люди в кругу вокруг большой свечи на Rasjken Ozks, главном фестивале мордовской национальной веры .

Язычество и тенгрианство, подсчитываются вместе , как «традиционные религии предков» [5] были третьей по величине религиозной группы после христианства и ислама, с 1700000 верующими или 1,2% от общей численности населения России в 2012 году [3] Эти религии защищены законом 1997 года, в комментарии к которому указывается, что «другие религии и вероисповедания, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России», также применимы к «древним языческим культам, которые были сохранены или возрождаются». [7] Тенгризм - это термин, охватывающий традиционные этнические и шаманские религии тюркских и монгольских народов.народы, и современные движения, возрождающие их в России. Язычество в России в первую очередь представлено возрождением этнических религий русских славянских народов и общин, осетин (скифов), а также кавказских и финно-угорских этнических меньшинств.

В 2012 году славянская исконная вера (родновери), кавказское неоязычество и осетинское ассианизм были представлены значительным количеством верующих в Северной Осетии-Алании (29%), Карачаево-Черкесии (12%), Кабардино-Балкарии (3%), Оренбурге. Область (более 3%), Кемеровская область (более 3%), от 2% до 3% в Дагестане , Астраханской области , Калужской области , Тюменской области , Иркутской области и Магаданской области . Славянская исконная вера также присутствовала во многих федеральных субъектах Западной России в процентном соотношении от 1% до 2%. [3]

Одно только родновери представляло 44% последователей «традиционных религий предков», то есть примерно 750 000 человек. [5] Родноверские организации включают Союз славянских родноверских общин (коренных верований) со штаб-квартирой в Калуге . Московская община была первой зарегистрированной государством в 1994 году. Русские родноверы верят в Рода , верховного Бога, и в меньших божеств, включая Перуна и Даждьбога . Русские центры Родноверия расположены также в Долгопрудном , Пскове и других городах, а в Москве есть несколько святынь. [58]

Уральское неоязычество исповедуют финно-угорские этнические меньшинства (в первую очередь марийцы , мордва , удмурты и коми ). У этих народов язычество сохранилось как непрерывная традиция на протяжении всего советского периода. [7] Мари Родной вера практиковалось на 6% населения Марий Эл в 2012 году [3] Другие исследования сообщили о более высокую долю 15%. [59] Язычество исповедовали от 2% до 3% населения Удмуртии ( Удмуртский Вос ) и Пермского края и от 1% до 2% населенияРеспублика Коми . [3]

Есть группы родноверов, которые смешивают финно-угорские и славянские элементы, в то время как другие организации родноверов также обслуживают людей, которые следуют скандинавским ( языческим ) и греческим ( эллинским ) традициям. [60]

Язычество поддерживают правительства некоторых субъектов федерации, например Марий Эл. Хотя язычество часто сталкивается с враждебностью православного духовенства, Патриарх Алексий II подчеркнул, что протестантские миссионеры представляют большую опасность, чем этнические религии, и последние следует уважать. [61] Язычники столкнулись с насилием в некоторых исламских регионах Кавказа. Например, Аслан Ципинов был убит исламистами в 2010 году в Кабардино-Балкарии . За несколько месяцев до смерти Ципинов получил от экстремистов намеки на прекращение его работы по популяризации черкесских ( кабардинских ) языческих ритуалов. [62]

Тенгристский храм « Вера Айыы » Дом Очищения ( якут : Арчы Дьиэтэ ) (2002 г.) в Якутске, отнятый властями. [63] [64]

Тенгрианство и тюрко-монгольские шаманские религии распространены в основном в Сибири и на Дальнем Востоке России . В 2012 году 13% жителей Республики Алтай верили в местные религии , в том числе бурханизм или «белую веру» [65] , например, 13% в Якутии , 8% в Туве , 3% в Калмыкии , от 2% до 3% в Хакасии , Бурятии и Камчатке . [3] Arena Atlas не сосчитать население Чукотки , где значительная часть чукчей практике ихместная религия . [66]

  • Огненная церемония на Ысыах, якутский Новый год.

  • Аал Луук Мас , якутское мировое древо , символизирующее три уровня реальности.

  • Якутский ритуальный танец в кругу.

  • Бурятский шаман Будажап Ширеторов, глава религиозной общины Алтан Серж.

  • Осетинский храм Реком в Цейском районе Алагинского района .

  • Мордвинское ритуальное исполнение.

  • Колледж марийских священников ( карт ).

  • Русский Родноверский храм в Калуге .

  • Алтарь для Rökkatru Heathenry русского языческого практикующего.

Индийские, иранские и дальневосточные религии [ править ]

Буддизм [ править ]

Русская дхармачакра проиллюстрирована в эссе « Апология русского буддизма», опубликованном Б.С. Гречиным, руководителем русского буддийского монастыря в Ярославле в 2016 году [67].

В 2012 году буддизм в России исповедовали 700 000 человек, или 0,5% от общей численности населения. [3] Это традиционная религия некоторых тюркских и монгольских этнических групп в России ( калмыки , буряты и тувинцы ). В 2012 году ее исповедовали 62% всего населения Тувы , 38% Калмыкии и 20% Бурятии . [3] В буддизме также есть верующие, составляющие 6% в Забайкальском крае , преимущественно этнические буряты, и от 0,5% до 0,9% в Томской области и Якутии . Буддийские общины встречаются и в других субъектах Российской Федерации, от 0,1% до 0,5% вСахалинская область , Хабаровский край , Амурская область , Иркутская область , Алтай , Хакасия , Новосибирская область , Томская область , Тюменская область , Оренбургская область , Архангельская область , Мурманская область , Москва и Московская область , Санкт-Петербург и Ленинградская область , а также в Калининградской области . [3] В таких городах, как Москва, Санкт-Петербург и Самара., часто до 1% населения идентифицируют себя как буддисты. [55]

Буддизм в России - это почти исключительно тибетские школы ваджраяны , особенно гелуг, но все чаще также ньингма и кагью ( буддизм Алмазного пути ). Есть много русских новообращенных, и представители гелуг часто критикуют новые школы как результат обрусевшего ( российского ) буддизма и западных буддийских миссионеров. [68]

  • Калмык Бурхан Бакшин Алтан Сумэ в Элисте .

  • Павильоны Бурятского Иволгинского дацана в Иволгинске.

  • Посетители Устуу-Хурээ, тувинского буддийского монастыря в Чадане .

  • Дацан Gunzechoinei в Санкт-Петербурге, самый северный буддийский храм в России.

Индуизм [ править ]

Русская индуистская девушка.

Индуизм, особенно в формах кришнаизма, ведизма и тантризма , но также и в других формах, приобрел последователей среди россиян с конца советского периода [14], главным образом благодаря миссионерской работе странствующих гуру и свами , а также таких организаций, как Международное Общество Сознания Кришны и Брахма Кумарис . Тантра Сангха зародилась в самой России. Раскопки древнего идола, изображающего Вишну, в Поволжье в 2007 году подогрели интерес к индуизму в России. [69]

Однако русские Сознания Кришны сталкиваются с враждебностью Русской Православной Церкви. В 2011 году прокуратура Томска безуспешно пыталась объявить вне закона « Бхагавад-гиту как она есть» , центральный текст кришнаитского движения, по обвинению в экстремизме. [70] Русские кришнаиты в Москве долгое время боролись за строительство большого храма Кришны в столице, который компенсировал бы помещения, которые были предоставлены им в 1989 году и позже конфискованы для планов муниципального строительства; Выделение земли под храм неоднократно тормозилось и откладывалось, и архиепископ Уфимский Никон просил светские власти не допустить строительства «в самом сердце Православной России» «идолопоклоннического языческого храма Кришны».[71] В августе 2016 года помещения монастыря Дивья Лока, ведического монастыря, основанного в 2001 году в Нижнем Новгороде , были снесены местными властями после того, как в 2015 году были объявлены незаконными. [72]

Индуизм в России исповедовали 140 000 человек, или 0,1% от общей численности населения, в 2012 году. Он составлял 2% населения в Республике Алтай , 0,5% в Самарской области , 0,4% в Хакасии , Калмыкии , Брянской области , Камчатке , Курганская область , Тюменская область , Челябинская область , 0,3% в Свердловской области , от 0,2% до 0,3% в Ямалии , Краснодарском крае , Ставропольском крае , Ростовской области , Сахалинской области и от 0,1% до 0,2% в других субъектах федерации. [3]

  • Харе Кришна в Москве во время празднования Ратха-ятры .

  • Толпы празднуют Ратха-ятру в Москве.

  • Преданные Харе Кришна на улицах Москвы.

  • Преданные Харе Кришна раздают вегетарианские блюда.

Сикхизм [ править ]

Сикхизм исповедуют в России ряд иммигрантов из индийского штата Пенджаб и из Афганистана , хотя есть небольшое количество русских новообращенных. В России есть три сикхские организации: московская "Гурудвара комити", обслуживающая афганско-индийских сикхов, основанная в 1990-х годах и официально зарегистрированная в 2000 году; «Амрит Нам Саровар», международная ортодоксальная сикхская миссионерская организация, преподающая Кундалини Йогу; и «Радхасоами Сатсанг Беас», международная неортодоксальная сикхская организация, которая верит в своих живых учителей. [73]

Даосизм [ править ]

Даосизм в России исповедуют китайские иммигранты и некоторые русские новообращенные. [74] Его начали распространять в России после распада Советского Союза, в частности, благодаря работе мастера Алекса Анатоля , самого русского и даосского священника, основателя Центра традиционных даосских исследований, который действует в Москве с тех пор. 2002. [75] "Студия Тайцзи Виктора Сяо" в Москве представляет даосизм Лунмэнь . [74] Еще одно представительство в России - это даосизм Улиу , штаб-квартира которого находится в Санкт-Петербурге как «Дао-де-даосский центр» с 1993 года, с филиалами в Москве, Ростове-на-Дону и Нижнем Новгороде.. [74] «Даосский центр шэнь» со штаб-квартирой в Москве и филиалами в Новосибирске и Краснодаре является филиалом международной организации «Универсальное целительное Дао» Мантак Чиа . [74]

Езидизм [ править ]

Езидизм исповедует меньшинство, которое утвердилось в России уже во время русско-турецких войн и особенно во время Первой мировой войны , хотя их число выросло в 2010-х годах благодаря новым иммигрантам из Ирака, спасающимся от преследований мусульман со стороны анти-езидов. Езидские общины зарегистрированы в Екатеринбурге , Иркутске , Нижнем Новгороде , Самаре , Туле , Ульяновске , Ярославле и Краснодарском крае . В 2016 году был создан Научно-исследовательский институт истории и религии езидов как филиал Института востоковедения Российской Федерации.Российская академия наук . [76]

Зороастризм [ править ]

Зороастризм исповедуют в России ряд недавно обращенных русских, хотя исторически эта религия имела большое влияние в регионе Северного Кавказа , среди скифов, а затем в Алании и Кавказской Албании . [77] В России есть две зороастрийские организации: «Зороастрийская община Санкт-Петербурга», зарегистрированная в 1994 году и первоначально основанная в начале 1990-х Павлом Глобой как « Авестийская школа астрологии»; и «Русский Анджоман» со штаб-квартирой в Москве и филиалами в нескольких других городах, который сотрудничает с «Анджоман Бозорг Базгашт», организацией иранских иммигрантов-зороастрийцев в Европе.[77]Русский Анджоман называет свою веру «Благовери», и вообще зороастризм в России имеет тесные связи с Родноверием . [78]

Новые религиозные и духовные движения [ править ]

В современной России «распространены всевозможные оккультные, языческие и псевдохристианские вероисповедания». Некоторые из них представляют собой «дисциплинированные организации с четко определенным составом». [55] По оценкам религиоведов Сергея Филатова и Романа Лункина, в середине 2000-х годов в хорошо организованных новых религиозных движениях насчитывалось около 300 000 членов. Тем не менее, хорошо организованные движения представляют собой лишь «каплю в« новом религиозном »океане». Большинство из них действительно «аморфные, эклектичные и текучие», [55] трудные для измерения, связанные со здоровьем, исцелением и образом жизни, состоящие из фрагментов, заимствованных из восточных религий, таких как буддизм, индуизм и йога.. По мнению Филатова и Лункина, эти движения, хотя и в большинстве своем неорганизованные, представляют собой «замкнутую систему», а не «переходный этап на пути к какой-то другой религии». [79]

Native новые религиозные движения России Bazhovism , Ivanovism , Roerichism , Anastasianism Звенящие кедры , и другие. [80] Четвертый путь , то Теософское Общество и Антропософское общество также представлены. [81] Рерихизм, зародившийся до перестройки , является парадигматическим примером движения, которое адаптирует восточные религиозные верования к условиям современной России. Это не централизованно структурированное движение, оно представляет собой пыль клубов и ассоциаций. [79]Другое движение, ивановизм, представляет собой систему исцеления холодом и взаимоотношений между человечеством и природой, основанную мистиком Порфирием Ивановым (1898–1983), которого его последователи называли «посланником Космоса». Его учеников, ивановцев, можно узнать по легкой одежде и зимним сандалиям. [82] Анастасианство «Звенящие кедры» - это новое религиозное, духовное и социальное движение, близкое к Родновери, начавшееся в 1997 году в Центральной России и основанное на серии из десяти книг Владимира Мегре «Звенящие кедры России » . [83] Другие движения полагаются на астрологию , в которую верят около 60% россиян, подчеркивая скорое началоЭпоха Водолея , конец света, как он сейчас известен, и формирование высшей «расы Водолея». [79]

  • Международный Центр Рерихов в Москве.

  • Мать Мира (1924), Николай Рерих .

  • Агни Йога (1928–1930), Николай Рерих.

  • Строящаяся пирамида Голода в селе Большое Сидельниково Свердловской области .

  • Саентологическая церковь в Москве.

Свобода религии [ править ]

Российские религиозные лидеры (армяне, иудаисты, мусульмане, буддисты, православные, старообрядцы) во время официальных празднований Дня народного единства , 4 ноября 2012 г.

По мнению некоторых западных комментаторов, уважение к свободе вероисповедания со стороны светских властей в России снизилось с конца 1990-х - начала 2000-х годов. [10] [11] В 2006 году марийский языческий священник Виталий Танаков был успешно признан виновным в экстремизме и приговорен к 120 часам обязательных работ за публикацию политико-религиозного трактата «Священник говорит» ( Onajeng Ojla ), который в 2009 году добавлен в федеральный список материалов, признанных «экстремистскими». [84] В 2011 году была безуспешная попытка запретить « Бхагавад-Гиту как она есть» по тому же обвинению. [70] В августе 2016 г. на территории ведического монастыря, основанного в 2001 г. в г.Нижний Новгород был снесен местными властями после того, как в 2015 году был объявлен незаконным. [85] Было отмечено, что категории «экстремистская» и «тоталитарная секта» постоянно использовались для попытки поставить вне закона религиозные группы, которые классифицирует Русская православная церковь. как «нетрадиционные», включая новейшие протестантские церкви и Свидетелей Иеговы. [86] В России действует запрет на деятельность Свидетелей Иеговы. [87]

В 2017 году в отчете Комиссии США по международной религиозной свободе говорилось, что: «Правительство России рассматривает независимую религиозную деятельность как серьезную угрозу социальной и политической стабильности - подход, унаследованный от советского периода». [88] Таким образом, USCIRF впервые классифицировал Россию как одного из самых серьезных нарушителей свободы вероисповедания в мире, «страну, вызывающую особую озабоченность» в соответствии с Законом о международной религиозной свободе . В отчете также подтверждается, что Россия «является единственным государством, которое не только постоянно усиливает подавление религиозной свободы ..., но и расширяет свою репрессивную политику ...от административного преследования до произвольного тюремного заключения и внесудебного убийства, осуществляются систематическим, постоянным и вопиющим образом ». [88] Многие другие страны и международные организации высказывались о религиозных злоупотреблениях в России. [89] [90]

Испытание Бхагавад Гиты [ править ]

Александр Шаков, представитель защиты Бхагавад-Гиты как она есть , держит копию книги на первом судебном заседании в 2011 году.

В 2011 году группа, связанная с Русской православной церковью, потребовала запретить « Бхагавад-гита как она есть» , книгу Международного общества сознания Кришны, в Томской области по обвинению в экстремизме. Дело было прекращено федеральным судьей 28 декабря 2011 года. [91]

Посол России Александр Кадакин осудил «сумасшедших», добивавшихся запрета, и подчеркнул, что Россия - светская страна. [92] В знак протеста против попытки запрета 15 000 индийцев в Москве и последователи Международного общества сознания Кришны по всей России обратились к правительству Индии с просьбой вмешаться для решения проблемы. [93] Этот шаг вызвал сильные протесты членов парламента Индии, которые хотели, чтобы правительство заняло сильную позицию. Последнее судебное заседание в Томске было назначено на 28 декабря, после того как суд согласился запросить мнение томского омбудсмена по правам человека и индологов.из Москвы и Санкт-Петербурга. [94]

См. Также [ править ]

СМИ, связанные с религией в России на Викискладе?

  • Освящение России
  • Религия в Советском Союзе
  • Антисемитизм в России
  • Антисемитизм в Советском Союзе
  • Вера бахаи в России
  • Безбожие в России
  • Гонения на христиан в Советском Союзе

Заметки [ править ]

  1. ^ Включая других православных (1,5%), беспартийных христиан (4,1%), старообрядцев (0,3%), протестантизма (0,3%) и католицизма (0,1%).
  2. ^ a b c Атлас Sreda Arena 2012 не учитывал население двух субъектов Российской Федерации с мусульманским большинством, а именно Чечни и Ингушетии , население которых вместе составляло почти 2 миллиона человек, поэтому доля мусульман может быть несколько занижена. [3]
  3. ^ Категория включены Родноверы составляет 44%, а другие религииязыческие и сибирские шаманов Tengrists и учет остальные. [5]
  4. ^ Включая индуизм (0,1%), иудаизм (0,1%) и другие неуказанные религии.

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б «Религиозные верования и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе» . Pew Research Center. 10 мая 2017 . Проверено 9 сентября 2017 года .
  2. ^ В России нет официальной переписи религий, и оценки основаны только на опросах. В августе 2012 года ARENA определила, что около 46,8% россиян являются христианами (включая православных, католиков, протестантов и неконфессионалов), что составляет немногим менее 50% + абсолютного большинства. Однако позже в том же году Левада-центр, заархивированный 31декабря 2012 года в Wayback Machine, определил, что 76% россиян - христиане, а в июне 2013 года Фонд общественного мнения определил, что 65% россиян - христиане. Эти результаты согласуются с Pew 2010 опроса «s, который определилчто 73,3% русских христиан, с ВЦИОМопрос 2010 года (~ 77% христиане) и Ipsos MORI. Архивировано 17 января 2013 года в опросе Wayback Machine 2011 года (69%).
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am "Арена: Атлас религий и национальностей" [Arena : Атлас религий и национальностей] (PDF) . Среда (Среда). 2012 г.См. Также основное интерактивное отображение результатов и статические отображения: «Религии в России по субъектам федерации» (Карта). Огонек . 34 (5243). 27 августа 2012 года Архивировано из оригинала 21 апреля 2017 года.Атлас Среда Арена был разработан совместно с Всероссийской переписи населения 2010 (Всероссийской переписи населения 2010) , Минюста РФ , Фондом общественного мнения (Фонд Общественного Мнения) и представлен, в частности, Аналитическим отделом. Синодального информационного отдела Русской Православной Церкви. См .: «Проект АРЕНА: Атлас религий и национальностей» [Проект АРЕНА: Атлас религий и национальностей]. Русский журнал . 10 декабря 2012 г.
  4. ^ a b c d "Главная страница проекта" Арена " " . Консультации на базе некоммерческих исследований "Среда" . 19 октября 2012 . Проверено 5 января 2020 года .
  5. ^ a b c d e f Филина, Ольга (30 августа 2012 г.). «Картографирование религиозного ландшафта России» . Россия за гранью . Архивировано из оригинального 23 апреля 2018 года.
  6. ^ a b c Bourdeaux 2003 , стр. 47.
  7. ^ a b c Фэган 2013 , стр. 127.
  8. ^ Bourdeaux 2003 , стр. 46.
  9. ^ Bourdeaux 2003 , стр. 47-48.
  10. ^ a b Uzzell 2000 , стр. 168: «Свобода вероисповедания в России неуклонно росла примерно с середины 1980-х до примерно 1993 года.… Реальная религиозная свобода, которая существовала на практике, была… результатом беспорядков и хаоса начала 1990-х годов, которые помешали российским властям. элита не держит твердую руку на вещи. Сейчас эта рука крепче, и за последние пять лет наблюдается неуклонное ухудшение религиозной свободы. В 1994 году в Туле был принят первый провинциальный закон, ограничивающий права религиозных меньшинств., примерно в двухстах милях к югу от Москвы. С тех пор примерно одна треть российских регионов приняла аналогичные законы, а в 1997 году национальное правительство приняло закон, в котором четко разграничивались «религиозные организации» первого сорта и «религиозные группы» второго сорта, у которых гораздо меньше прав ».
  11. ^ а б Нокс 2008 , стр. 282–283.
  12. ^ Харитонова 2015 , пассив.
  13. ^ Знаменский 2003 , пасс.
  14. ^ а б Ткачева 1994 , пасс .
  15. ↑ a b Bennett 2011 , стр. 27–28; Боренштейн 1999 , стр. 441.
  16. Элерс, Кай (17 июля 2014 г.). "Russland verstehen" (на немецком языке).
  17. Перейти ↑ Fagan 2013 , p. 1.
  18. Перейти ↑ Fagan 2013 , pp. 1–2.
  19. Перейти ↑ Fagan 2013 , pp. 6–7.
  20. ^ a b Розенталь 1997 , стр. 10.
  21. Перейти ↑ Rosenthal 1997 , pp. 135 ff, 153 ff, 185 ff.
  22. ^ а б в г Фэган 2013 , стр. 3.
  23. ^ a b Balzer 2015 , стр. 6–11.
  24. Перейти ↑ Balzer 2015 , p. 7.
  25. ^ а б Фэган 2013 , стр. 129.
  26. Перейти ↑ Armes, Keith (1993). «Чекисты в рясах: Православная церковь и КГБ» (PDF) . Демократизация (4): 72–83. Архивировано из оригинального (PDF) 9 января 2018 года.
  27. ^ a b c Филатов и Лункин 2006 , стр. 33–35.
  28. Филатов и Лункин, 2006 , стр. 40–43.
  29. ^ a b c Филатов и Лункин 2006 , с. 35.
  30. Филатов и Лункин 2006 , с. 40.
  31. Филатов и Лункин, 2006 , стр. 44–45.
  32. Перейти ↑ Balzer 2015 , p. 12: содержит данные исследования, проведенного Министерством образования России в 1998 году.
  33. ^ "ВЕРА В СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ" . Левада-центр. 3 ноября 2020.
  34. ^ Булливант, Стивен (2018). «Европейская молодежь и религия: результаты Европейского социального исследования (2014–2016 гг.) Для информирования Архиерейского Синода 2018» (PDF) . Центр религии и общества Бенедикта XVI Университета Святой Марии; Католический институт Парижа. Архивировано из оригинального (PDF) 22 марта 2018 года.
  35. ^ a b Восточные и западные европейцы различаются по важности религии, взглядам меньшинств и ключевым социальным вопросам
  36. ^ a b «Религия, глобальные тенденции Ipsos» . Ипсос . 2017. Архивировано из оригинала на 5 сентября 2017 года. Об исследовании Ipsos Global Trends
  37. ^ «Религиозные верования и национальная принадлежность в Центральной и Восточной Европе» (PDF) . Pew Research Center. 10 мая 2017. Архивировано из оригинального (PDF) 13 мая 2017 года.
  38. ^ «В последнее время православные акции достаточно стабильны» . Pew Research Center. 8 мая 2017. Архивировано из оригинала 24 сентября 2017 года.
  39. ^ Исследовательская группа ISSP (2017). «Религиозная принадлежность или конфессия в зависимости от страны: Россия - взвешенная» . Программа международных социальных исследований: рабочие направления IV - ISSP 2015 (6770). doi : 10.4232 / 1.12848 - через GESIS .[ мертвая ссылка ]
  40. ^ «Ценности: религиозность» [Ценности: Религиозность]. Фонд Общественное Мнение, ФОМ (Фонд общественного мнения). 14 июня 2013 г.
  41. Добрынина, Екатерина (15 января 2013 г.). «Вера и надежды: Социологи мамнили, каким богам россияне молятся и во что по-настоящему верят» [Вера и надежда: Социологи выяснили, каким богам молятся русские и во что они на самом деле верят]. Российская газета .
  42. ^ «Глобальное христианство - отчет о размере и распределении христианского населения мира» . Pew Research Center. 19 декабря 2011 г.
  43. ^ Европейское социальное исследование 2007–2009. Данные представлены в Креко, Питер; Сабадош, Кристиан (2 апреля 2010 г.). «Террористические атаки: разжигание правого экстремизма среди русских и мусульманского меньшинства» . Политический капитал - Институт политических исследований и консалтинга. Архивировано из оригинального 17 октября 2014 года.
  44. ^ «Религия в России показывает рост числа православных христиан, но не посещаемости церкви, сообщает Pew Survey» . Huffington Post . 2 ноября 2014 г.
  45. ^ "世界 60 カ 国 価 値 観 デ ー タ ブ ッ ク" [Сборник ценностей шестидесяти стран мира]. Денцу. 9 июня 2006 г.
  46. ^ Аналитический центр социологии межэтнических и региональных отношений (ИСПИ). Данные представлены в работе Кон, Роман Михайлович (2008). «Динамика и тенденции развития сект в России [Динамика и тенденции развития сект в России]» . Введение в сектоведение [ Введение в Sectology ]. Нижегородская духовная семинария. ISBN 9785903657094.
  47. ^ Пресс выпуски - В России 74% православных и 7% мусульман[Пресс-релизы - 74% в России - православные и 7% - мусульмане] (на русском языке). Левада-центр. 17 декабря 2012 г.
  48. ^ Ценности: религиозность[Ценности: религиозные]. Фонд «Общественное мнение». 14 июня 2013 г.
  49. ^ «Глобальное христианство - отчет о размере и распределении христианского населения мира» . Pew Research Center. 19 декабря 2011 г.
  50. ^ «Взгляды на глобализацию и веру» (PDF) . Ипсос МОРИ. 5 июля 2011. с. 40. Архивировано из оригинального (PDF) 17 января 2013 года.
  51. ^ ВЦИОМ: Социальное самочувствие россиян и экономические реалии: непересекающиеся пространства?[ВЦИОМ: Социальное благополучие россиян и экономические реалии: разрозненное пространство?]. Всероссийский центр изучения общественного мнения. 28 октября 2014 г.
  52. Перейти ↑ Balzer 2015 , pp. 1–2.
  53. Перейти ↑ Devlin 1999 , p. 79.
  54. ^ a b Филатов и Лункин 2006 , с. 36.
  55. ^ a b c d Филатов, Лункин 2006 , с. 38.
  56. ^ Ислам в России
  57. Филатов и Лункин, 2006 , стр. 37–38.
  58. ^ Родослав; Смагослав; Рудияр (22 июня 2001 г.). "Московская Славянская Языческая Община" . paganism.ru (на русском языке). Архивировано из оригинального 29 июля 2017 года.
  59. ^ Фон Твикель, Николаус (7 июля 2009). "Последнее языческое богослужение Европы в роще Марий Эл" . «Санкт-Петербург Таймс» (1489 г.). Архивировано из оригинального 17 июня 2013 года .
  60. ^ Aitamurto 2016 , стр. 48, 78.
  61. Перейти ↑ Fagan 2013 , p. 128.
  62. ^ Dzutsati Валерий (3 января 2011). «Громкие убийства в Кабардино-Балкарии подчеркивают неспособность правительства контролировать ситуацию в республике» . Евразия Daily Monitor . 8 (1). Архивировано из оригинального 2 -го февраля 2017 года.
  63. Balzer, Марджори Мандельштам (2005). «Чей шпиль выше? Религиозное соревнование в Сибири» (PDF) . Религия, государство и общество . 33 (1): 57–69. DOI : 10.1080 / 0963749042000330839 . S2CID 145576532 .  
  64. ^ Попов 2016 , Тюрко-монгольские религии (тенгрианство) / Тюрко-монгольские религии (тенгрианство).
  65. Перейти ↑ Balzer 2015 , pp. 245–246.
  66. Перейти ↑ Fagan 2013 , p. 148.
  67. ^ Гречин, BS (2016). Апология русского буддизма [ Апология русского буддизма ] (PDF) (на русском языке). Ярославль: Сангье Чхо Линг. ISBN 9781311551276. Архивировано из оригинального (PDF) 20 апреля 2017 года.
  68. Перейти ↑ Fagan 2013 , pp. 130–131.
  69. ^ "Древний идол Вишну найден в русском городе" . Таймс оф Индия . 4 января 2007. Архивировано из оригинала 11 августа 2011 года.
  70. ^ а б Фэган 2013 , стр. 168.
  71. Перейти ↑ Fagan 2013 , p. 99.
  72. ^ Сибирева, Ольга; Верховский, Александр (10 мая 2017 г.). «Свобода совести в России: ограничения и вызовы в 2016 году» . СОВА - Информационно-аналитический центр. Архивировано из оригинала на 15 января 2018 года.
  73. ^ Попов 2016 , Сикхизм / Сикхизм.
  74. ^ а б в г Попов 2016 , Даосизм.
  75. ^ "Официальный сайт Центра традиционных даосских исследований" .
  76. ^ Попов 2016 , Езидизм / Езидизм.
  77. ^ a b Попов 2016 , Зороастризм / Зороастризм.
  78. ^ Stausberg & Tessmann 2013 , стр. 455.
  79. ^ a b c Филатов и Лункин 2006 , с. 39.
  80. ^ Попов 2016 , Новые российские религии Новые русские религии.
  81. ^ Попов 2016 , Новые западные религии Новые западные религии.
  82. Перейти ↑ Rosenthal 1997 , pp. 199, 368.
  83. ^ Pranskevičiūtė 2015 , стр. 442.
  84. Перейти ↑ Fagan 2013 , p. 166.
  85. ^ Сибирева, Ольга; Верховский, Александр (10 мая 2017 г.). «Свобода совести в России: ограничения и вызовы в 2016 году» . СОВА - Информационно-аналитический центр. Архивировано из оригинала на 15 января 2018 года.
  86. Перейти ↑ Fagan 2013 , pp. 167–168.
  87. ^ Bennetts, Марк (23 мая 2018). «Россия арестовывает Свидетелей Иеговы. Следуют ли другие группы?» . Newsweek .
  88. ^ a b «Страны, вызывающие особую озабоченность USCIRF (CPC): Россия» (PDF) . Комиссия США по международной религиозной свободе . 26 апреля 2017.
  89. ^ "Новости религии России" .
  90. ^ «Россия: суд запрещает Свидетелям Иеговы» . 20 апреля 2017.
  91. ^ «Строка Гиты: суд России отказывается запретить Бхагавад Гиту» . НДТВ . 28 декабря 2011 года Архивировано из оригинала 8 января 2012 года .
  92. ^ «Объявить Бхагавад Гиту национальной книгой, требует BJP» . Hindustan Times . 20 декабря 2011 года Архивировано из оригинала 20 декабря 2011 года.
  93. ^ «Гита гребет снежками, Индия поднимает вопрос на« высшем уровне » » . The Economic Times . 20 декабря 2011 года Архивировано из оригинала 20 января 2012 года.
  94. ^ "Гита бан: российский суд отложил приговор до 28 декабря" . Государственный деятель . Press Trust of India. 19 декабря 2011 года Архивировано из оригинала 8 января 2012 года .

Источники [ править ]

  • Айтамурто, Каарина (2016). Язычество, традиционализм, национализм (PDF) . Рутледж. ISBN 9781472460271. Архивировано 2 апреля 2019 года из оригинального (PDF) . Проверено 2 апреля 2019 .
  • Бальцер, Марджори Мандельштам (2015). Религия и политика в России: Читатель . Рутледж. ISBN 9781317461128.
  • Беннетт, Брайан П. (2011). Религия и язык в постсоветской России . Рутледж. ISBN 9781136736131.
  • Боренштейн, Элиот (1999). «Приостановка Неверие:„Секты“и постмодернизм в пост-советской России » " В Баркер, Адель Мари ( под ред.).. Потребляя России: Популярная культура, секс и общество Поскольку Горбачев .. Duke University Press ISBN 9780822323136.
  • Бордо, Майкл (2003). «Тенденции религиозной политики» . Восточная Европа, Россия и Средняя Азия . Тейлор и Фрэнсис. С. 46–52. ISBN 9781857431377.
  • Девлин, Джудит (1999). Славянофилы и комиссары: враги демократии в современной России . Springer. ISBN 9780333983201.
  • Фэган, Джеральдин (2013). Вера в Россию: религиозная политика после коммунизма . Рутледж. ISBN 9780415490023.
  • Филатов, Сергей; Лункин, Роман (2006). «Статистика религии в России: реальность за цифрами» (PDF) . Религия, государство и общество . Рутледж. 34 (1). DOI : 10.1080 / 09637490500459875 . ISSN  0963-7494 . S2CID  257032 .
  • Харитонова, Валентина (2015). «Возрожденный шаманизм в общественной жизни России». Фольклор . FB и Медиа Группа LM. 62 : 37–54. DOI : 10.7592 / FEJF2015.62 . ISSN  1406-0949 .
  • Нокс, Зои (2008). «Свобода вероисповедания в России: годы Путина». В Steinberg, Mark D .; Ваннер, Кэтрин (ред.). Религия, мораль и сообщество в постсоветских обществах . Издательство Индианского университета. С. 281–314. ISBN 9780253220387.
  • Пранскявичюте, Раса (2015). «Мировоззрение« назад к природе »в природных духовных движениях: пример анастасианцев». В Джеймсе Р. Льюисе; Инга Бордсен Тёллефсен (ред.). Справочник северных новых религий . Брилл. С. 441–456. ISBN 9789004292468.
  • Розенталь, Бернис Глатцер, изд. (1997). Оккультизм в русской и советской культуре . Издательство Корнельского университета. ISBN 9780801483318.
  • Стаусберг, Майкл; Тессманн, Анна (2013). «Присвоение религии: случай зороастризма в современной России» (PDF) . Культура и религия . Рутледж. 14 (4): 445–462. DOI : 10.1080 / 14755610.2013.838800 . S2CID  54055689 . Архивировано из оригинального (PDF) 12 июля 2017 года.
  • Ткачева, Анна (1994). «Неоиндусские движения и православие в посткоммунистической России». Ежеквартальный отчет о Международном центре Индии . 21 (2/3): 151–162. JSTOR  23003642 .
  • Уззелл, Лоуренс (2000). «Продвижение свободы вероисповедания в России» . В Ванден Хеувел, Уильям (ред.). Будущее свободы в России . Пресса Фонда Темплтона. ISBN 9781890151430.
  • Знаменский, Андрей А. (2003). «Рекорды сибирской духовности в современной России». Шаманизм в Сибири . Springer: 279–358. DOI : 10.1007 / 978-94-017-0277-5_4 . ISBN 9789048164844.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Попов, Игорь (2016). Справочник всех религиозных течений и объединений в России [ Справочник по всех религиозных филиалов и общин в России ] (на русском языке ).

Внешние ссылки [ править ]

  • Цитаты, связанные с религией в России в Wikiquote