Разные религии по-разному относятся к употреблению каннабиса как в прошлом , так и в настоящее время. В древней истории некоторые религии использовали каннабис в качестве энтеогена , особенно на Индийском субконтиненте, где традиция сохраняется на более ограниченной основе. [ необходима цитата ]
В современную эпоху растафари используют каннабис как священное растение. Между тем, религии, запрещающие употребление интоксикантов, такие как ислам, буддизм, бахаи, Святые последних дней (мормоны), кроме как по рецепту врача, и другие, выступали против употребления конопли членами Церкви, а в некоторых случаях выступали против либерализации употребления марихуаны. законы о каннабисе. Другие группы, такие как некоторые протестантские и еврейские фракции, поддерживали использование лекарственного каннабиса . [ необходима цитата ]
Вера Бахаи
В Вере бахаи запрещается употребление алкоголя и других наркотиков для отравления, в отличие от рецептов врача [1], см. Законы бахаи . Но практика бахаи такова, что такие законы следует применять «тактично и мудро». [2] Употребление табака - это индивидуальное решение, которое пока категорически не одобряется, но прямо не запрещено. [3] Власти бахаи выступали против наркотических веществ с самых ранних стадий распространения религии, причем Абдул-Баха писал:
Что касается гашиша, вы отметили, что некоторые персы привыкли к его употреблению. Боже милостивый! Это худшее из всех интоксикантов, и его запрет явно раскрыт. Его использование вызывает дезинтеграцию мысли и полное оцепенение души. Как можно было найти плод адского дерева и, вкусив его, продемонстрировать качества чудовища? Как можно было употребить это запрещенное лекарство и таким образом лишить себя благословений Всемилостивого? Алкоголь поглощает разум и заставляет человека совершать абсурдные поступки, но этот опиум, этот мерзкий плод адского дерева и этот нечестивый гашиш подавляют разум, замораживают дух, окаменяют душу, истощают тело и оставляют человека разочарованным и потерянным. . [4]
буддизм
В буддизме Пятая заповедь часто интерпретируется как означающая «воздерживаться от опьяняющих напитков и наркотиков, ведущих к беспечности», хотя в некоторых прямых переводах Пятая заповедь относится конкретно к алкоголю. [5] Каннабис и некоторые другие психоактивные растения специально прописаны в Махакала- тантре в лечебных целях. [6]
Взгляды на наркотики, особенно природные или травяные , такие как те , конопли, широко варьироваться между различными буддистскими сектами, которые могут быть сведены в Тхеравады , буддизм Махаяны и Ваджраян . Традиции Тхеравада держит Пятый Завет для дилетантов более серьезно, а также буквально по словам фразировки, то есть «Я обещаю воздерживаться от кисломолочных напитков» ( Пали : Surāmerayamajjapamādaṭṭhānā veramaṇī sikkhāpadaṃ samādiyāmi ), и имеют тенденцию быть более анти- алкоголь и наркотики в целом, чем другие буддийские традиции. В буддизме Махаяны, то ( в частности Махаяна) Бодхисаттво Заповедь переопределить Винай Обеты (или Пратимокшу обеты), который она разделяет общий с Тхеравадом , но подчеркивает меньше. Главный упор этического кодекса Бодхисаттвы заключается в том, что все, что приносит пользу себе и другим, следует принимать, а всего вредного для себя и других следует избегать. Это, очевидно, оставляет больше возможностей для медицинских интерпретаций каннабиса. Буддизм Ваджраяны, вероятно, наиболее открыт для употребления каннабиса, особенно. в том смысле, что наставления Ваджраяны побуждают стремящегося развить «чистый взгляд», при котором он извлекает чистую сущность всех вещей через видение их истинной природы шуньята , включая вещи, которые обычно считаются оскверненными, такие как секс и, как упоминается в некоторых Тантрические буддийские тексты, наркотики, включая каннабис. Более того, фитотерапия , включая некоторые натуральные психоактивные препараты, глубоко связана с тантрическими буддийскими традициями Ваджраяны, в частности с тибетским буддизмом. Хотя традиции Ваджраяны также поддерживают Заветы Винаи и Бодхисаттвы, Тантрические Заповеди или Самая , которые отражают доктрину Ваджраяны, считаются первостепенными.
Таким образом, может показаться, что в буддизме Тхеравады каннабис в основном не приветствуется, в буддизме Махаяны каннабис несколько не приветствуется, а в буддизме Ваджраяны каннабис лишь немного не поощряется или даже поощряется в некоторых контекстах.
Более того, на Западе буддизм прочно ассоциируется с психоделическими и психотропными препаратами из-за битников и хиппи 1950–1970-х годов. Хотя буддизм явно не поощряет такие наркотики в целом, буддийские священные писания обычно мало что говорят против каких-либо наркотиков в частности, кроме алкоголя. [7]
Вообще говоря, большинство буддистов (включая Далай-ламу ) принимают медицинскую марихуану и концепцию использования марихуаны для лечения определенных физических и психических заболеваний. [8]
христианство
католицизм
Перед тем, как занять пост лидера католической церкви , Папа Франциск выступал против каннабиса в развлекательных целях. В 2013 году в Буэнос-Айресе он заявил: «Снижение распространения и влияния наркомании не будет достигнуто за счет либерализации употребления наркотиков». [9] Катехизис католической церкви гласит, что «употребление наркотиков наносит очень серьезный вред здоровью и жизни. Их использование, за исключением строго терапевтических соображений, является тяжким преступлением». [10]
Православие
ГПЦ сопротивляется легализации каннабиса в Грузии . [11]
Протестантизм
State Convention Arkansas Креститель проголосовали , чтобы препятствовать медицинской марихуаны в 2016 году [12] В 2016 году исполнительный директор баптистской конвенции Флорида , Томми Грин, также сказал , что приходы следует поощрять к голосованию против Florida Поправка 2 (2016) , который развернутом легализация медицинской марихуаны во Флориде. Национальная евангелическая ассоциация Белиза выступила против декриминализации каннабиса в Белизе в 2017 году . [13]
В Ассамблей Бога США , а также другие пятидесятники и святость церкви , исторически выступает воздержание от всех алкоголя, табака и наркотиков. Сторонники этой точки зрения обычно цитируют библейские отрывки, призывающие к уважению к своему телу, а также запрещающие опьянение. [14]
Другие протестантские церкви подтвердили законность медицинской марихуаны, в том числе пресвитерианская церковь (США) , Объединенная методистская церковь , Объединенная церковь Христа и Епископальная церковь . [15]
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней существует общий запрет на употребление одурманивающих веществ. В августе 1915 года Церковь СПД запретила своим членам употребление каннабиса. В 2016 году Первое Президентство церкви призвало прихожан выступить против легализации употребления каннабиса в рекреационных целях. [16] Церковь СПД заявляет, что «не возражает против SB 89» (непсихоактивная медицинская марихуана в Юте). [17] [18]
индуизм
Во время индуистского фестиваля Холи люди употребляют бханг, содержащий цветы каннабиса. [19] [20] Согласно одному описанию, когда амрита (эликсир жизни) была произведена из взбалтывания океана дэвами и асурами, как описано в Самудра-мантане , Шива создал каннабис из своего собственного тела, чтобы очистить эликсир (отсюда для каннабиса эпитет ангаджа или «рожденный телом»). Другой отчет предполагает, что растение каннабис выросло, когда капля эликсира упала на землю. Таким образом, каннабис используется мудрецами из-за ассоциации с эликсиром и Шивой .
В индуизме считается , что мудрое употребление бханга (содержащего каннабис) в соответствии с религиозными обрядами очищает грехи, объединяет человека с Шивой и позволяет избежать страданий ада в будущей жизни . Также считается, что он обладает лечебными свойствами. Напротив, глупое употребление бханга без обрядов считается грехом. [22]
ислам
Коран напрямую не запрещает коноплю. Среди мусульманских ученых существуют разногласия по поводу каннабиса, поскольку некоторые считали его похожим на хамр (алкогольный напиток) и поэтому считали его харамом (запрещенным). [23] [24] Другие ученые, особенно в шиитском исламе, считают каннабис халяльным (допустимым). [25]
Те ученые, которые считают каннабис запрещенным, ссылаются на хадис пророка Мухаммеда об алкогольных напитках, в котором говорится: «Если много опьяняет, то даже небольшое - харам». [26] Однако ранние мусульманские юристы дифференцировали каннабис от алкоголя, и, несмотря на ограничения на алкоголь, употребление каннабиса было распространено в исламском мире до 18 века. [27] Сегодня каннабис все еще употребляется во многих частях исламского мира, даже иногда в религиозном контексте, особенно в рамках суфийского мистического движения. [28] В 1378 году Судун Шейкуни , эмир Джонеима в Аравии, запретил каннабис, что считается одним из первых в мире подтвержденных запретов на каннабис. [29]
Суфийская традиция приписывает открытие каннабиса Джафару Шарази (Шейх Хайдар), суфийскому лидеру XII века. [30] Другие суфии приписывают его происхождение апокрифическому Хидру («Зеленый человек»). [31]
Некоторые современные исламские лидеры заявляют, что в исламе разрешен медицинский каннабис, но не рекреационный. Имам Мохаммад Элахи из Дирборн-Хайтс , штат Мичиган (США), заявил: «Очевидно, курить марихуану для развлечения - это неправильно ... Это должно быть разрешено, только если это единственный вариант лечения, предписанный медицинскими экспертами». [32]
Иудаизм
Хотя этот аргумент не был принят ведущими учеными, некоторые авторы предположили, что каннабис, возможно, использовался ритуально в раннем иудаизме, хотя эти утверждения «были широко отклонены как ошибочные». [33] [34] Сула Бенет (1967) утверждала, что растение канех босм קְנֵה-בֹשֶׂם, которое пять раз упоминалось в еврейской Библии и использовалось в священном масле для помазания в Книге Исход, на самом деле было коноплей, [35] хотя лексиконы иврита и словари растений Библии, такие как Майкл Зохари (1985), Ханс Арне Йенсен (2004) и Джеймс А. Дюк (2010) и другие, идентифицируют рассматриваемое растение как Acorus calamus или Cymbopogon citratus . [36] В 2020 году исследование в Тель-Араде , храме, которому 2700 лет, тогда находившемся на южной границе Иудейского царства, обнаружило, что всесожжения на одном алтаре содержали несколько соединений каннабиноидов, что свидетельствует о ритуальном использовании каннабиса в древнем иудаизме. . [37]
В современную эпоху ортодоксальный раввин Моше Файнштейн заявил в 1973 году, что каннабис запрещен еврейским законодательством из-за его вредного воздействия. [38] [39] [40] Однако ортодоксальные раввины Эфраим Залманович (2013) и Хаим Каниевский (2016) заявили, что каннабис в медицине, а не в развлекательных целях, является кошерным. [41] Некоторые, однако, возражали против этой точки зрения и утверждали, что каннабис может иметь положительное значение для религиозного опыта в иудаизме. [42]
Растафари
Неизвестно, когда Растафари впервые объявил каннабис священным, но ясно, что к концу 1940-х годов Растафари был связан с курением каннабиса в сообществе Леонарда Хауэлла Pinnacle . Растафари рассматривают каннабис как священное и очень полезное растение, которое является Древом Жизни, упомянутым в Библии, и цитируют Откровение 22: 2: «... трава исцеляет народы». Употребление каннабиса и, в частности, водопроводных труб с длинным стволом, называемых чашами , является неотъемлемой частью того, что Растафари называет «сессиями рассуждений», где участники объединяются, чтобы обсудить жизнь в соответствии с точкой зрения Раста. Они видят, что употребление каннабиса приближает их к Богу ( Джа ), позволяя потребителю более ясно проникать в истину.
Несмотря на то , что не нужно использовать коноплю быть Rastafari, многие используют его регулярно , как часть своей веры, и трубы конопли посвящены Его Императорского Величества Хайле Селассие I , прежде чем копченые. Согласно Сообществу Стражей, «трава - ключ к новому пониманию себя, вселенной и Бога. Это средство к космическому сознанию» [43], и считается, что она сжигает порчу из человеческого сердца. Втирать в кожу пепел от копченой конопли также считается здоровой практикой. [44]
Часть движения растафари, старейшины религиозного движения 20-го века, известного как Эфиопская Сионская коптская церковь , считают каннабис «евхаристией» [45], утверждая, что это устная традиция Эфиопии, восходящая ко временам Христа. [46]
Саентология
Саентология выступает против употребления каннабиса и сделала «Правда о марихуане» в центре внимания своей презентации, посвященной Всемирному дню здоровья 2016 года . [47]
Сикхизм
В сикхизме первый сикхский гуру, Гуру Нанак , утверждал, что использование любого вещества, изменяющего сознание (без медицинских целей), является отвлечением для сохранения ума в чистоте от имени Бога. [48] По словам сикха Рехат Марьяды , «сикх не должен употреблять коноплю (каннабис), опиум, спиртные напитки, табак, короче говоря, любые интоксиканты. Его единственным обычным приемом пищи должна быть еда и вода». [49]
Однако существует традиция сикхов употреблять съедобную коноплю, часто в форме напитка бханг , особенно среди сикхской общины, известной как Ниханг . [50] [51]
Даосизм
Начиная примерно с 4 века в даосских текстах упоминается использование каннабиса в кадильницах . Нидхэм процитировал (около 570 г. н.э.) даосскую энциклопедию Wushang Biyao無上 秘要 («Высшие секреты сущности»), в которой каннабис был добавлен в ритуальные курильницы для благовоний, и предположил, что древние даосы систематически экспериментировали с «галлюциногенным дымом». [52] Yuanshi Шанчжень Zhongxian джи元始上真眾仙記( "Записи о Ассамблей усовершенствовал бессмертных"), что связано с Ge Хонг (283-343), говорит:
- Тем, кто начинает практиковать Дао, необязательно идти в горы. … Некоторые с очищающим благовонием, окроплением и подметанием также могут призывать Совершенных Бессмертных. Последователи госпожи Вэй и Сюй принадлежат к этому типу. [53]
Леди Вэй Хуакунь魏 華 存 (252–334) и Сюй Ми 許 謐 (303–376) основали даосскую школу Шанцин . Священные Писания Шанцина якобы были продиктованы Ян Си羲 (330 - ок. 386) в ночных откровениях бессмертных , и Нидхэм предположил, что Ян "почти наверняка помогал каннабис". В Mingyi bielu名醫 別 錄 («Дополнительные записи известных врачей»), написанном даосским фармакологом Тао Хунцзином (456-536), который также написал первые комментарии к канону Шанцин, говорится: «Семена конопли (麻 勃) ) очень мало используются в медицине, но маги-техники ( shujia術 家) говорят, что употребление их с женьшенем даст сверхъестественное знание событий будущего ». [54] [55] В даосском медицинском труде VI века нашей эры Wuzangjing五臟 經 («Классика пяти внутренностей») говорится: «Если вы хотите, чтобы демонические призраки появлялись, вы должны постоянно есть соцветия конопли. " [56]
Джозеф Нидхэй связаны мифы о Магу , «Конопля Девица», с ранними даосскими религиозными обычаями конопли, указывая на то , что Маг был богиней Шаньдун «s священной гора Тайшань , где должен был быть собран в седьмой день седьмого каннабис» месяц, день спиритических банкетов в даосских общинах ». [57]
Другие религиозные движения, употребляющие каннабис
В прошлом веке были основаны и другие религии, в которых каннабис считается причастием. Они включают в Санто - Daime церковь, Министерство THC , Cantheism, каннабис собрание, церковь когнитивной терапии (Министерство COCT), Храм 420, Green Faith Министерствами, Церковь узнавание , [58] Церковь Вселенной , [59 ] [60] Церковь свободной марихуаны Гонолулу, Первая церковь конопли Флориды во всем мире, [61] Церковь служения свободной жизни Канте, Церковь Высшего Сознания и освобожденная от налогов федеральная служба бывшего министерского коллектива Палмс-Спрингс, CA. [62] [63] Храм Истинного Внутреннего Света считает, что каннабис является одной из частей тела Бога, наряду с классическими психоделиками : мескалином , псилоцибином , ЛСД и ДМТ . [64] Первая церковь Cannabis Inc. официально получила юридическое признание в Индиане в 2015 году после принятия этого государства Закона о свободе вероисповедания Реставрации . [65] Некоммерческая религиозная организация Elevation Ministries открыла свою штаб-квартиру в Денвере , известную как Международная церковь каннабиса , 20 апреля 2017 года. [66] [67]
Некоторые современные духовные деятели, такие как Рам Дасс [68], открыто признают, что употребление каннабиса позволило им получить более духовную перспективу и часто использовать эту траву как из-за ее лечебных, так и изменяющих сознание свойств.
В Мексике последователи растущего культа Санта-Муэрте регулярно используют дым марихуаны в церемониях очищения, причем марихуана часто заменяет ладан, используемый в основных католических ритуалах. [69]
Смотрите также
- Религия и наркотики
- Чарас
- Энтеогенные препараты и археологические находки
- Оговорка о бесплатных упражнениях
- Свобода мысли
- Магу (божество)
Рекомендации
- ^ Хали Ахтар Khavari; Тереза МакКрей Хармон (1982). «Взаимосвязь между степенью исповедуемой религиозной веры и употреблением наркотиков». Международный журнал зависимостей . 17 (5): 847–857. DOI : 10.3109 / 10826088209056331 . PMID 7129700 .
- ^ Смит, Питер (2000). «закон» . Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. С. 223–225 . ISBN 978-1-85168-184-6.
- ^ Удо Шефер (1997). «Решение Абдул-Баха» . В синей дымке, курение и этика бахаи (Перевод оригинального издания на немецком языке: Ethische Aspekte des Rauchens. Ein Beitrag zur Baháʼí-Ethik, изданный Baháʼí Verlag, Hofheim 21993, Майкл Х. Мачадо и доктор Крейг Волкер. Ред.) . Нулевой пресс для рук. ISBN 978-80-901201-5-0.
- ^ Заметки # 170. Употребление опиума - любого вещества, вызывающего вялость и апатию , Китаб-и-Агдас , Бахаулла, опубликовано Всемирным Центром Бахаи, издание 1992 г., Страницы: 254
- ^ Инь-Шунь, досточтимый (1998). Вин Х. Йунг, доктор медицины (ред.). Путь к состоянию будды: наставления современного китайского мастера . Публикации мудрости. С. 86–87. ISBN 978-0-231-11286-4.
- ^ Stablein WG. Махакалатантра: теория ритуальных благословений и тантрическая медицина. Докторская диссертация, Колумбийский университет. 1976. С. 21-2,80,255-6,36,286,5.
- ^ https://tricycle.org/magazine/high-history-buddhism/
- ^ http://cannabischapellv.com/buddhists-view-medical-marijuana
- ^ Биндрим, Кира (20 июня 2014 г.). «Папа Франциск выступает против легализации марихуаны и других наркотиков» . Newsweek . Проверено 19 сентября 2018 года .
- ^ «Катехизис католической церкви» . Libreria Editrice Vaticana . Проверено 18 мая 2018 .
- ^ «Борьба с драконовским антинаркотическим законом Грузии» . Новая Восточная Европа - выходящий раз в два месяца новостной журнал, посвященный вопросам Центральной и Восточной Европы . 2017-02-23 . Проверено 2 мая 2019 .
- ^ Том Строде. «Легализация марихуаны в 9 государственных бюллетенях» . Bpnews.net . Проверено 6 марта 2017 .
- ^ "Газета Гардиан | Новости" .
- ^ «Алкоголь, табак и наркотики» . ag.org . Ассамблеи Бога США. Архивировано из оригинала на 11 апреля 2017 года . Проверено 10 апреля 2017 года .
- ^ Босх, Тори (20 марта 2007 г.). «Что христианские группы думают о марихуане?» . Шифер . Проверено 6 марта 2017 .
- ^ Запад, Камилла (14 октября 2016 г.). «Первое Президентство просит членов противостоять рекреационной марихуане и самоубийству с помощью» . churchofjesuschrist.org . Intellectual Reserve, Inc . Проверено 19 сентября 2018 года .
- ^ «Церковь призывает к« осторожному подходу »к проблеме медицинской марихуаны в штате Юта» . MormonNewsroom.org (пресс-релиз). Intellectual Reserve, Inc. 12 февраля 2016 . Проверено 19 сентября 2018 года .
- ^ Уэллс, Дэвид (12 февраля 2016 г.). «Церковь СПД выпускает новое заявление о медицинской марихуане» . Fox13Now.com . КарГТУ . Проверено 6 марта 2017 года .
- ^ Отчет Индийской комиссии по лекарствам из конопли . Симла, Индия: Центральная государственная типография. 1894 г. Глава IX: Социальные и религиозные обычаи.
- ^ «История интоксикантного употребления марихуаны» . Национальная комиссия марихуаны и злоупотребления наркотиками. Архивировано из оригинала на 2005-08-13.
- ^ Стэленс, Стефани (10 марта 2015 г.). «Бханг Ласси - это то, как индусы напиваются ради Шивы» . Vice.com . Проверено 10 августа 2017 года .
- ^ «Отчет Индийской комиссии по наркотикам из конопли - Приложение» .
- ^ Абдул-Рахман, Мухаммад Саед (2003). Ислам: вопросы и ответы - педагогическое образование и воспитание . MSA Publication Limited. п. 123. ISBN 978-1-86179-296-9.
- ^ Пакистанский комитет по контролю над наркотиками, Бюро плана Коломбо (1975 год). Первый национальный семинар по профилактике и борьбе с злоупотреблением наркотиками в Пакистане 25-30 августа 1975 . Равалпинди: Отчет о семинаре. п. 54.
- ^ Мазияр Гиаби (2018). «Ислам и каннабис: легализация и религиозные дебаты в Иране» . Международный журнал наркополитики . 56 : 121–127. DOI : 10.1016 / j.drugpo.2018.03.009 . PMC 6153265 . PMID 29635140 .
- ^ 25 г. н.э.; 5
- ^ Габриэль Нахас. ГЕШИШ В ИСЛАМЕ 9-18 ВЕКОВ .
- ^ Марк С. Феррара (20 октября 2016 г.). Священное блаженство: духовная история каннабиса . Rowman & Littlefield Publishers. С. 45–. ISBN 978-1-4422-7192-0.
- ^ Банкол А. Джонсон (10 октября 2010 г.). Медицина наркозависимости: наука и практика . Springer Science & Business Media. С. 303–. ISBN 978-1-4419-0338-9.
- ^ Ник Джонс (29 июля 2013 г.). Spliffs: праздник культуры каннибисов . Павильон Книги. С. 36–. ISBN 978-1-909396-32-6.
- ^ Майкл Мухаммед Найт (10 декабря 2009 г.). Путешествие к концу ислама . Мягкий Череп Пресс. С. 62–. ISBN 978-1-59376-552-1.
- ^ Хиджази, Самер. «Марихуана: курильщики арабов, религиоведы взвешивают» . Arabamericannews.com. Архивировано из оригинала на 2017-02-14 . Проверено 13 февраля 2017 .
- ^ (Мерлин, 2003)
- ^ Экономическая ботаника М. Д. Мерлин Археологические свидетельства традиции использования психоактивных растений в Старом Свете - Гавайский университет "23 мая 2011 г. -" .. Иудаизм (Dure 2001; Merkur 2000) и христианство (Allegro 1970; Ruck et al. 2001) ). Хотя эта гипотеза и некоторые конкретные тематические исследования (например, Allegro 1970) были отвергнуты как ошибочные, другие продолжают "
- Перейти ↑ Rowan Robinson, The Great Book of Hemp, Health & Fitness, 1995, pag. 89
- ↑ Литтон Дж. Массельман Инжир, финики, лавр и мирра: растения Библии и Корана, 2007 г., стр. 73
- ^ « ' Каннабис, сожженный во время поклонения' древними израильтянами - исследование» . BBC News . 2020-05-29 . Проверено 29 мая 2020 .
- ^ Джулиан Дж. Джейкобс (1993). Иудаизм смотрит на современные проблемы . Aviva Press. ISBN 978-0-9511560-2-5.
- ^ Митч Эрливайн (2007). Политика в отношении марихуаны: марихуана и цена запрета . Издательство Оксфордского университета, США. С. 218–. ISBN 978-0-19-518802-8.
- ^ Фред Рознер (2001). Биомедицинская этика и еврейский закон . Издательство «КТАВ», Inc., стр. 92–. ISBN 978-0-88125-701-4.
- ^ Эльза Вуллиами (22.04.2016). «Марихуана кошерная на Песах, согласно правилам раввинов» . Независимый . Проверено 13 февраля 2017 .
- ^ Адам, Бен. Путь к дереву: пророчество и его следование в еврейской традиции. 2017 г.
- ^ Бранч, Рик (2000), «Растафарианство» , Профили , Служение Общества Стражей
- ^ Оуэнс, Джозеф (1974). Страх, растафари Ямайки . ISBN 978-0-435-98650-6.
- ^ «Марихуана и Библия» . Коптская церковь Эфиопского Сиона . Архивировано из оригинала на 2009-01-31 . Проверено 29 июля 2005 .
- ^ "Хранилище конопли Erowid: духовное использование № 2" .
- ^ "Хозяева церкви" правда о "событии" марихуаны . Scientologynews.org. 2016-04-18 . Проверено 13 февраля 2017 .
- ^ Сухм; Сухм, эксперт по сикхизму ир Хальса; автор, Ир Каур - сикх; педагог; Кх, президент Дхарама; Сухм, Сикхская Академия, наш редакционный процесс; Khalsa, ir. «Что Гурбани говорит об употреблении марихуаны (Бханг)?» . Изучите религии . Проверено 16 декабря 2020 .
- ^ «Сухнидхан» или «Бханг» (конопля) » . Амрит Мир . 2008-02-28 . Проверено 19 ноября 2015 года .
- ^ Пашаура Сингх; Луи Э. Фенек (март 2014 г.). Оксфордский справочник сикхских исследований . ОУП Оксфорд. С. 378–. ISBN 978-0-19-969930-8.
- ^ Пашаура Сингх; Майкл Хоули (7 декабря 2012 г.). Переосмысление южноазиатских религий: очерки в честь профессоров Гарольда Г. Кауарда и Рональда В. Нойфельдта . БРИЛЛ. стр. 34–. ISBN 978-90-04-24236-4.
- ^ Нидхэм и Лу (1974), стр. 150 . От древних китайских техник окуривания с использованием «токсичного дыма» для вредителей и «священного дыма» для демонов, «то, что начиналось как« выкуривание »нежелательных вещей, теперь превратилось в« выкуривание »небесных вещей в себя».
- ^ Нидхэм и Лу (1974), стр. 152.
- ^ Нидхэм и Лу (1974), стр. 151 .
- ^ Радгли, Ричард (1998). Энциклопедия психоактивных веществ . Литтл, Браун и компания. Архивировано из оригинала на 2009-03-09 . Проверено 16 июня 2009 .
- ^ Иосиф Needham, Хо Пинг-Ю и Лу Гуэи Джен (1980). Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология; Часть 4, Спагирическое открытие и изобретение . Издательство Кембриджского университета, стр. 213 .
- ^ Нидхэм, Джозеф. 1974. Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология; Часть 2, Spagyrical Discovery and Invention: Magisteries of Gold and Immortality . Издательство Кембриджского университета, стр. 152
- ^ Иннес, Стефани (2008-09-05). "Обожествляющий дуэт виноватых, уверенно избегающих тюрьмы" . Аризона Дейли Стар . Ли Энтерпрайзис .
- ^ Джексон, Хейс (2008). «Дата обращения для горшечных священников» . Зритель Гамильтона . Торстар .
- ^ «Церковь Вселенной» . Церковь Вселенной .
- ^ «Продукты CBD из конопли» . Первая во Флориде церковь конопли во всем мире . Проверено 2 мая 2019 .
- ^ «Министерство InFormer» .
- ^ «Регистрационная форма IRS 990-N бывшего министерства преподобного Денниса Эрлиха» .
- ^ «Храм Истинного Внутреннего Света» .
- ^ «Первая церковь каннабиса, одобренная после принятия нового закона о свободе вероисповедания в Индиане» .
- ^ Паскарьелло, Алекс; Персонал, Каннабист (2017-04-12). «Эта новая церковь каннабиса раздвигает пределы закона Денвера о социальном использовании марихуаны» . Каннабист . Проверено 2 мая 2019 .
- ^ Гренобль, Райан (13 апреля 2017 г.). «Международная церковь каннабиса готовится к открытию» . HuffPost . Проверено 2 мая 2019 .
- ^ «Рам Дасс: давний духовный лидер, противник« войны с наркотиками » » . 2004-03-08. Архивировано из оригинала на 2008-09-20.
- ^ «Только 9: Темная религия Санта-Муэрте | 9-й новостной канал KTSM» . Ktsm.com. 2009-03-26 . Проверено 20 апреля 2011 .
дальнейшее чтение
- Бут, Мартин . (2004). Каннабис: история . Пресса Св. Мартина. ISBN 0-312-32220-8
- Шилдс, преподобный Деннис (1995). Святая трава . Источник: "Религия церкви Иисуса - Святая трава" . Hialoha.com. Архивировано из оригинала на 2011-07-11 . Проверено 20 апреля 2011 .
- Беннетт, Крис, «Каннабис и решение сомы» (Тринедей, 2010 г.) ISBN 0984185801
- Беннетт, Крис; Маккуин, Нил, «Секс, наркотики, насилие и Библия» (Forbidden Fruit Publishing.com) ISBN 1550567985
- Беннетт, Крис; Линн Осберн и Джуди Осберн (1995). Зеленое золото Древо жизни: марихуана в магии и религии. CA: Безлимитный доступ. ISBN 0-9629872-2-0
- Священные Растения наших предков по христианскому Ratsch , опубликованных в TYR: Миф-культура-традиции Vol. 2 , 2003–2004 - ISBN 0-9720292-1-4
- Джексон, Саймон (2007). «Каннабис и медитация - Руководство исследователя». Книги о головных уборах. ISBN 978-0-9553853-1-5 . Второе издание (2009 г.) ISBN 978-0-9553853-4-6
Внешние ссылки
- Нектар восторга: ранняя история каннабиса из растений богов Шульта и Хофманна
- Каннабис в Древней Греции , Крис Беннетт, август 2016 г.
- Воскресение Высшего Я. Мэтью Уэбб, июль 1989 г.
- Elevation Ministries , Денвер, Колорадо
- Министерство Greenfaith , расположенное в Нанне , Колорадо.
- Церковь исцеления , католическая организация в Провиденсе, Род-Айленд