Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О других подходах к изучению Вселенной в ее совокупности см. Космология . О других подходах к происхождению Вселенной см. Космогония .
Бог отдыхает со своим творением. Юлиус Шнорр фон Карольсфельд 1860

Религиозная космология - это объяснение происхождения, эволюции и возможной судьбы Вселенной с религиозной точки зрения. Это может включать в себя представления о происхождении в форме мифа о сотворении мира , последующей эволюции, нынешней организационной форме и природе, а также о возможной судьбе или предназначении. Существуют различные традиции в религии или религиозной мифологии, утверждающие, как и почему все так, как есть, и значение всего этого. Религиозные космологии описывают пространственную структуру Вселенной в терминах мира, в котором обычно живут люди, а также других измерений, таких как семь измерений религии; это ритуальные, эмпирические и эмоциональные, повествовательные и мифические, доктринальные, этические, социальные и материальные.

Религиозные мифологии могут включать в себя описание акта или процессе создания с помощью создателя божеств или большим пантеоном божеств, объяснение трансформации хаоса в порядок, или утверждение , что существование является предметом бесконечных циклических преобразований. Религиозная космология отличается от строго научной космологии, основанной на результатах изучения астрономии и аналогичных областей, и может отличаться концептуальными представлениями о физической структуре мира и месте во Вселенной, ее создании, а также прогнозами или предсказаниями относительно ее будущего.

Сфера религиозной космологии шире, чем строго научная космология ( физическая космология ), поскольку религиозная космология не ограничивается экспериментальным наблюдением, проверкой гипотез и предложениями теорий; например, религиозная космология может объяснить, почему все так, как есть или кажется, как есть, и предписать, что люди должны делать в контексте. Вариации религиозной космологии включают такие, как индийский буддизм , индуизм и джайн ; религиозные верования Китая, китайский буддизм , даосизм и конфуцианство , синтоизм Японии и верованияАвраамические веры , такие как иудаизм , христианство и ислам . Религиозные космологии часто превращались в формальную логику метафизических систем , таких как платонизм , неоплатонизм , гностицизм , даосизм , каббала , усин или великую цепь бытия .

Авраам [ править ]

Иудаизм и христианство [ править ]

Основная статья: Библейская космология

Библейская космология [ править ]

Основная статья: повествование о сотворении книги Бытия

Вселенная древних израильтян состояла из плоской земли в форме диска, плавающей на воде, небо вверху, подземный мир внизу. [1] Люди населяли землю при жизни и преисподнюю после смерти, и преисподняя была морально нейтральной; [2] только во времена эллинизма (примерно после 330 г. до н.э.) евреи начали принимать греческую идею о том, что это будет место наказания за проступки, и что праведники будут наслаждаться загробной жизнью на небесах. [3] В этот период также старая трехуровневая космология была широко заменена греческой концепцией сферической Земли, подвешенной в космосе.в центре ряда концентрических небес . [1]

Ex nihilo [ править ]

См. Также: Ex nihilo и креационизм

Вера в то, что Бог создал материю, называется creatio ex nihilo . Это общепринятая ортодоксия большинства конфессий иудаизма и христианства. Большинство деноминаций христианства и иудаизма верят, что единый, несотворенный Бог был ответственен за создание космоса.

Ислам [ править ]

Основные статьи: исламская космология и суфийская космология
Космология по Закарии аль-Казвини . Земля считается плоской и окружена рядом гор, включая гору Каф . Землю поддерживает бык, который стоит на Бахамуте, обитающем в космическом океане; океан находится внутри чаши, на которой сидит ангел или джинн . [4]

Ислам учит, что Бог создал вселенную, включая физическую среду Земли и людей. Высшая цель - визуализировать космос как книгу символов для медитации и созерцания духовного подъема или как тюрьму, из которой человеческая душа должна сбежать, чтобы достичь истинной свободы в духовном путешествии к Богу. [5]

Ниже приведены некоторые другие цитаты из Корана по космологии.

«И небеса Мы построили силой, и действительно, Мы [его] расширитель». ( 51:47 ) Сахих Интернэшнл

«Разве неверующие не видят, что небо и земля были соединены вместе (как одно целое творения), прежде чем Мы рассекли их на части? Мы сотворили из воды все живое. Разве они не поверят тогда?» ( 21:30 ) Перевод Юсуфа Али

«День, когда Мы сворачиваем небеса, как свиток, свернутый для книг (завершенный), - как Мы создали первое творение, так и Мы создадим новое: обещание, которое Мы взяли на себя: воистину мы исполним его». ( 21: 104 ) Перевод Юсуфа Али

Расширяя веру в то, что творение происходило в течение шести дней, мусульманский мыслитель Насир Хусрав пишет, что творение происходит в шесть циклов, разграниченных прибытием посланников Бога ( āibān-i adwār ). Кульминацией этого является прибытие Господа Воскресения ( Касим аль-Кияма ), олицетворяющего седьмой день, когда мир выйдет из тьмы и невежества «в свет своего Господа» (Коран 39:69). Его эпоха, в отличие от тех, кто провозглашал божественное откровение ( nāṭiqs ) до него, - это не та эпоха, когда Бог предписывает людям работать, скорее это эпоха вознаграждения для тех, «кто трудился во исполнение повеления (Пророков)». и со знанием ». [6]

Индийский [ править ]

Буддизм [ править ]

Основная статья: буддийская космология

В буддизме , как и в других индийских религиях, нет ни начала, ни конца вселенной. Он считает все существование вечным и считает, что бога-творца не существует. [7] [8] Буддизм рассматривает Вселенную как непостоянную и постоянно изменяющуюся. Эта космология является основой ее теории сансары , которая со временем развила механистические детали того, как колесо земного существования работает в бесконечных циклах возрождения и новой смерти. [9] В ранних буддийских традициях космология сансары состояла из пяти сфер, через которые вращалось колесо существования. [10] Это включало ад ( нирайа ), голодных призраков ( претас), животных ( тирьяк ), людей ( манушья ) и богов ( дэвы , небесные). [10] [9] [11] В более поздних традициях этот список вырос до списка из шести сфер возрождения, в который были добавлены полубоги ( асуры ). [10] [12] «Голодные призраки, райские, адские миры» соответственно определяют ритуальную, литературную и моральную сферы многих современных буддийских традиций. [10] [9]

Согласно Акире Садакате, буддийская космология намного сложнее и использует чрезвычайно большие числа, чем те, которые встречаются в ведических и постведических индуистских традициях. [13] Он также разделяет многие идеи и концепции, например, о горе Меру. [14] [15] Буддийская мысль утверждает, что шесть космологических сфер взаимосвязаны, и каждый живет в цикле жизнь за жизнью через эти сферы из-за комбинации невежества, желаний и целенаправленной кармы или этических и неэтичных действий. [10] [9]

Индуистский [ править ]

Основная статья: индуистская космология

Индийская космология, как и космология буддистов и джайнов, рассматривает все существование как циклическое. [16] [17] Имея древние корни, индуистские тексты предлагают и обсуждают многочисленные космологические теории. Индийская культура принимает это разнообразие космологических идей и не имеет единой обязательной точки зрения даже в самом древнем из известных ведических писаний, Ригведе . [18] Альтернативные теории включают в себя вселенную, циклически создаваемую и разрушаемую богом или богиней, или вообще без творца, или золотое яйцо или матку ( Хираньягарбха ), или самосозданное множество вселенных с огромной длиной и временными масштабами. [18] [19] [20]Ведическая литература включает ряд космологических предположений, одна из которых ставит под вопрос происхождение космоса и называется Насадия сукта :

Ни бытия (сидящего), ни небытия еще не было. Что было скрыто?
И где? И в чьей защите?… Кто знает?
Кто может это заявить? Откуда оно было рождено и откуда появилось это творение?
Дэвы (боги) родились позже творения этого мира,
так что кто знает, откуда он появился? Никто не может знать, откуда
возникло творение, и произвел ли он его или нет.
Тот, кто наблюдает за ним на высших небесах,
знает только Он или, возможно, не знает ».

-  Ригведа 10. 129 [21] [22] [23]

Время концептуализировано как циклическая юга с триллионами лет. [24] В некоторых моделях гора Меру играет центральную роль. [25] [26]

Помимо своего создания, индуистская космология постулирует различные теории о структуре вселенной, от трех лок до 12 лок (миров), которые играют роль в ее теориях о возрождении, сансаре и карме . [27] [28] [29]

Сложные космологические рассуждения индуизма и других индийских религий , утверждает Болтон, не уникальны и также встречаются в греческой, римской, ирландской и вавилонской мифологиях, где каждая эпоха становится все более греховной и мучительной. [30] [31]

Джайн [ править ]

Основная статья: джайнская космология

Джайнская космология рассматривает лока , или вселенную, как несотворенное существо, существующее с бесконечности, не имеющее ни начала, ни конца. [32] В джайнских текстах описывается форма вселенной, похожая на человека, стоящего с расставленными ногами и опирающегося на талию. Эта Вселенная, согласно джайнизму, узкая вверху, широкая в середине и снова становится широкой внизу. [33]

Mahāpurāṇa ачарьи Джинасена славится этой цитаты:

Некоторые глупцы заявляют, что создатель создал мир. Доктрина о том, что мир был создан, является опрометчивой и должна быть отвергнута. Если Бог создал мир, где он был до творения? Если вы говорите, что тогда он был трансцендентным и не нуждался в поддержке, где он сейчас? Как мог Бог создать этот мир без какого-либо сырья? Если вы скажете, что сначала это сделал он, а потом мир, вы столкнетесь с бесконечным регрессом.

Китайский [ править ]

Основные статьи: Chinese_mythology § Космология и Тиан

Есть «изначальная вселенная» Wuji (философия) и Hongjun Laozu , вода или ци . [34] [35] Он трансформировался в Тайцзи, а затем умножился во все, известное как Усин . [36] [37] Pangu легенда рассказывает бесформенный хаос слившийся в космическое яйцо . Паньгу появился (или проснулся) и отделил Инь от Ян взмахом своего гигантского топора, создав Землю (мутный Инь ) и Небо (ясный Ян).). Чтобы держать их отдельно друг от друга, Пангу встал между ними и поднял вверх Небо. После смерти Паньгу он стал всем.

Гностицизм [ править ]

Гностические учения были современниками неоплатонизма. Гностицизм - это неточный ярлык, охватывающий как монистические, так и дуалистические концепции. Обычно высшие миры Света, называемые Плеромой или «полнотой», радикально отличаются от нижнего мира Материи. Эманации Плеромы и его божеств ( так называемый эонов ) подробно описана в различных гностических трактатов, как кризис до создания (космический эквивалент «падения» в христианской думали) , из которого материальный мир приходит около, и способ, которым божественная искра может достичь спасения. [38]

Религия Серер [ править ]

Основные статьи: религия Серер и Салтиг

Религия Серер утверждает, что Руг , божество-творец, является отправной точкой и заключением. [39] Как люди, занимающиеся земледелием, деревья играют важную роль в религиозной космологии Serer и мифологии творения. В Serer высокие жрецы и жрицы (в Saltigues ) картировать звезду Сириус , известный как «Yoonir» в Серер и некоторые из языков Cangin . Эта звездочка позволяет им дать точную информацию о том, когда фермерам Serer следует начать сажать семена, среди прочего, что имеет отношение к жизни Serer и стране Serer. «Юнир» - символ вселенной в космологии Серер и мифологии творения .[40] [39]

Аналогичный набор верований , связанный также с Сириусом наблюдается среди догонов людей в Мали . [41]

См. Также [ править ]

  • Космология бахаи
  • Круглая (теософия) из теософии на основе книги Дзиана
  • Космология Книги Урантии
  • Китайский миф о сотворении мира
  • Догоны # Догоны астрономические верования
  • Греческая мифология # Происхождение мира и боги
  • История центра Вселенной
  • Японский миф о сотворении мира
  • Раэлианские верования и обычаи # Структура Вселенной
  • Сомниум Сципионис
  • Зороастрийская космология

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Aune 2003 , стр. 119
  2. Перейти ↑ Wright 2002 , pp. 117, 124–125
  3. Перейти ↑ Lee 2010 , pp. 77–78
  4. ↑ Закария аль-Казвини. ʿAjā'ib al-makhlūqāt wa gharā'ib al-mawjūdāt (Чудеса творения). Оригинал опубликован в 1553 году нашей эры.
  5. ^ «Космология» . Оксфордские исламские исследования в Интернете.
  6. ^ Вирани, Шафик Н. «Дни творения в мысли Насира Хусрова». У Насира Хусрова: вчера, сегодня, завтра. Под редакцией Сарфароза Ниёзова и Рамазана Назариева, 74-83. Худжанд, Таджикистан: Издательство «Ношир» Института исмаилитских исследований и Академии наук Республики Таджикистан, 2005 г.
  7. ^ Блэкберн, Энн М .; Сэмюэлс, Джеффри (2003). Приближение к Дхамме: буддийские тексты и практики в Южной и Юго-Восточной Азии . Париятти. С. 128–146. ISBN 978-1-928706-19-9.
  8. Перейти ↑ Harvey, Peter (2013), An Introduction to Buddhism: Teachings, History and Practices (2nd ed.), Cambridge, UK: Cambridge University Press, pp. 36–38, ISBN 978-0521676748
  9. ^ a b c d Кевин Трейнор (2004). Буддизм: иллюстрированное руководство . Издательство Оксфордского университета. С. 62–63. ISBN 978-0-19-517398-7.
  10. ^ а б в г д Джефф Уилсон (2010). Самсара и возрождение в буддизме . Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / obo / 9780195393521-0141 . ISBN 978-0195393521.
  11. ^ Роберт ДеКароли (2004). Призрак Будды: индийские народные религии и формирование буддизма . Издательство Оксфордского университета. С. 94–103. ISBN 978-0-19-803765-1.
  12. ^ Akira Sadakata (1997). Буддийская космология: философия и истоки . Kōsei Publishing 成 Version出, Токио. С. 68–70. ISBN 978-4-333-01682-2.
  13. ^ Akira Sadakata (1997). Буддийская космология: философия и истоки . 佼 成 出 Version社. С. 9–12. ISBN 978-4-333-01682-2.
  14. ^ Akira Sadakata (1997). Буддийская космология: философия и истоки . 佼 成 出 Version社. С. 27–29. ISBN 978-4-333-01682-2.
  15. ^ Рэнди Kloetzli (1983). Буддийская космология: от единой мировой системы к чистой земле: наука и богословие в образах движения и света . Motilal Banarsidass. С. 13, 23–31. ISBN 978-0-89581-955-0.
  16. ^ Джордж Мичелл; Филип Х. Дэвис (1989). Путеводитель пингвинов по памятникам Индии: буддийские, джайнские, индуистские . Пингвин. п. 37. ISBN 978-0140081442.
  17. ^ Сушил Миттал, Джин Терсби (2012). Индуистский мир . Рутледж. п. 284. ISBN 978-1134608751.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  18. ^ a b Джеймс Г. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM . Издательская группа Rosen. С. 156–157. ISBN 978-0-8239-3179-8.
  19. ^ Рэндалл Л. Надо (2014). Азиатские религии: культурная перспектива . Вайли. С. 133–137. ISBN 978-1-118-47195-1.
  20. ^ Чарльз LANMAN, к неизвестному богу , Книга X, гимн 121, Ригвед, Священная Книги о Том IX Востоке: Индия и брахманизм, редактор: Макс Мюллер , Оксфорд, страницы 46-50
  21. ^ Кеннет Крамер (январь 1986). Мировые Священные Писания: Введение в сравнительные религии . Paulist Press. стр. 34–. ISBN 978-0-8091-2781-8.
  22. ↑ Дэвид Кристиан (1 сентября 2011 г.). Карты времени: введение в большую историю . Калифорнийский университет Press. С. 18–. ISBN 978-0-520-95067-2.
  23. ^ Роберт Н. Белла (2011). Религия в эволюции человека . Издательство Гарвардского университета. С. 510–511. ISBN 978-0-674-06309-9.
  24. ^ Грэм Чепмен; Водитель Текрея (2002). Сроки и изменение окружающей среды . Рутледж. С. 7–8. ISBN 978-1-134-78754-8.
  25. ↑ Людо Роше (1986). Пураны . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 123–125, 130–132. ISBN 978-3-447-02522-5.
  26. ^ Джон Э. Митчинер (2000). Традиции семи риши . Motilal Banarsidass. С. 141–144. ISBN 978-81-208-1324-3.
  27. ↑ Дебора А. Сойфер (1991). Мифы о Нарасимхе и Вамане: два аватара в космологической перспективе . SUNY Нажмите. п. 51. ISBN 978-0-7914-0799-8.
  28. ^ Roshen Dalal (2010). Индуизм: алфавитный справочник . Книги пингвинов. п. 83. ISBN 978-0-14-341421-6.
  29. ^ Джон А. Граймс (1996). Краткий словарь индийской философии: санскритские термины, определенные на английском языке . Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 95. ISBN 978-0-7914-3067-5.
  30. ^ Роберт Болтон (2001). Порядок веков: всемирная история в свете универсальной космогонии . София Переннис. С. 64–78. ISBN 978-0-900588-31-0.
  31. ^ Дональд Александр Маккензи (1915). Мифология вавилонского народа . Книги Бракена. С. 310–314. ISBN 978-0-09-185145-3.
  32. ^ «Эта вселенная никем не создается и не поддерживается; Он самоподдерживающийся, без какой-либо основы или поддержки »« Нишпаадито На Кенаапи На Дхритах Кеначичч Сах Сваямсиддхо Нирадхааро Гагане Кимтвавастхитах »[Йогашастра Ачарьи Хемачандры 4.106] Тр д-ра А.С. Гопани
  33. ^ См. Описание вселенной Хемачандры в Йога-шастре «… Думайте об этой локе как о человеке, стоящем под боком…»
  34. ^ 《太 一生 水》 之 混沌 神話
  35. ^ 道教 五方 三界 諸天 「氣數」 說 探源
  36. ^ 太 一 與 三 一
  37. ^ 太極 初探
  38. ^ Guiley, Розмари Эллен (2001). Энциклопедия святых . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: факты в файле. п. 396 . ISBN 1438130260.
  39. ^ a b Клементина Фаик-Нзуджи Мадия, Канадский музей цивилизации, Канадский центр исследований народной культуры, Международный центр африканского языка, литературы и традиций (Лувен, Бельгия). ISBN 0-660-15965-1 . стр 5, 27, 115 
  40. ^ Гравранд, Генри , "La civilization sereer  : Pangool ", vol. 2, Les Nouvelles Editions Africaines du Senegal , (1990) стр. 20–21, 149–155, ISBN 2-7236-1055-1 
  41. ↑ Книга рекордов Гиннеса , Сигуи  : «Самая длинная религиозная церемония». [1] (получено 13 марта 2020 г.)

Библиография [ править ]

  • Ауне, Дэвид Э. (2003). "Космология". Вестминстерский словарь Нового Завета и раннехристианской литературы . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0664219178.
  • Бернштейн, Алан Э. (1996). Образование ада: смерть и возмездие в древнем и раннехристианском мирах . Издательство Корнельского университета. ISBN 0801481317.
  • Берлин, Адель (2011). «Космология и творчество» . В Берлине Адель; Гроссман, Максин (ред.). Оксфордский словарь еврейской религии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199730049.
  • Ли, Санг Мейн (2010). Космическая драма спасения . Мор Зибек. ISBN 978-3161503160.
  • Райт, Дж. Эдвард (2002). Ранняя история неба . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195348491.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с религиозной космологией, на Викискладе?