Религиозный экстаз - это тип измененного состояния сознания, характеризующийся значительным снижением внешнего осознания и расширенным внутренним умственным и духовным осознанием, часто сопровождаемым видениями и эмоциональной (а иногда и физической) эйфорией .
Хотя эти переживания обычно непродолжительны [1], есть записи о таких переживаниях, продолжающихся несколько дней или даже больше, и о повторяющихся переживаниях экстаза в течение жизни.
В суфизме этот термин обозначается как ваджад, а переживание обозначается как джазбах (джадбах о джедбах для Магриба) или маджзубият .
Контекст [ править ]
Прилагательное «религиозный» означает, что переживание происходит в связи с религиозной деятельностью или интерпретируется в контексте религии. Журналист Марганита Ласки пишет в своем исследовании «Экстаз в религиозных и светских переживаниях», впервые опубликованном в 1961 году:
"Эпитеты очень часто применяются к мистическим переживаниям, в том числе к экстазам, без какого-либо четкого представления о проводимых различиях. Таким образом, мы находим переживания, которым даны такие названия, как природные, религиозные, эстетические, неоплатонические и т. Д. Переживания, где в некоторых случаях название, кажется, происходит от спускового крючка, иногда от чрезмерного верования.
История [ править ]
Древний [ править ]
Йога предоставляет техники для достижения состояния экстаза, называемого самадхи . По словам практикующих, существуют различные стадии экстаза, высшая из которых - нирвикальпа- самадхи. В бхакти-йоге особое внимание уделяется экстазу как одному из плодов своей практики.
В буддизме , особенно в палийском каноне , существует восемь состояний транса, также называемых поглощением. Первые четыре состояния - рупа или материально-ориентированные. Следующие четыре - Arupa или нематериальные. Эти восемь состояний представляют собой предварительные трансы, ведущие к окончательному насыщению. В Висуддхимагге для достижения первого погружения практикуются огромные усилия и годы непрерывной медитации , и что не все люди вообще могут этого достичь.
В дионисийских Тайнах в древней Греции , посвящённые использовал одурманивающие, экстатический танец и музыку , чтобы удалить запреты и социальные ограничения.
Современный [ править ]
Современные практики медитации в тайской лесной традиции , а также в других традициях тхеравадана, демонстрируют, что это усилие и редкость необходимы только для того, чтобы полностью погрузиться в поглощение и не испытывать никаких других ощущений. Можно испытать абсорбции в менее интенсивном состоянии с гораздо меньшей практикой.
В монотеистической традиции экстаз обычно ассоциируется с общением и единством с Богом . Однако такие переживания также могут быть личными мистическими переживаниями, не имеющими значения ни для кого, кроме человека, переживающего их. Некоторые харизматические христиане практикуют экстатические состояния (такие как « поражение Духом ») и интерпретируют их как данные Святым Духом . В firewalkers из Греции потанцевать себя в состояние экстаза на ежегодном Anastenaria , когда они считают себя под влиянием Святого Константина . [2] [3] [4]
Исторически сложилось так, что большие группы людей испытывали религиозный экстаз в периоды христианского возрождения , вплоть до того, что вызывали споры относительно происхождения и природы этих переживаний. [5] [6] В ответ на утверждения, что все эмоциональные выражения религиозного экстаза были нападками на порядок и богословскую обоснованность со стороны дьявола, Джонатан Эдвардс опубликовал свой влиятельный « Трактат о религиозных привязанностях» . Здесь, утверждает он, религиозный экстаз мог исходить от вас самих, от дьявола или от Бога, и только наблюдая за плодом или изменениями во внутреннем мышлении и поведении, можно было определить, исходит ли религиозный экстаз от Бога. [7]
В современном пятидесятническом , харизматическом и наполненном духом христианстве обнаруживаются многочисленные примеры религиозного экстаза, подобные историческим пробуждениям. Эти явления, однако, значительно изменились со времен феномена Благословения в Торонто и нескольких других североамериканских так называемых пробуждений и излияний с середины 1990-х годов. С тех пор религиозный экстаз в этих движениях характеризовался все более необычным поведением, которое приверженцы понимали как помазание святого духа и свидетельство того, что Бог «делает новую работу». Один из самых противоречивых и странных примеров - духовное рождение [8]- практика, во время которой женщины, а иногда и мужчины, утверждают, что у них действительно сокращается матка, когда они стонут и рвут, как будто переживают роды. [9] Говорят, что это пророческое действие, приносящее духовные благословения от Бога в мир. Многие верят, что духовное рождение имеет в высшей степени демоническую природу и более оккультное, чем христианское. Религиозный экстаз в этих христианских движениях также был засвидетельствован в форме визга, визга, неспособности стоять или сидеть, произнесения апокалиптических пророчеств, святого смеха, плача и лая. Некоторые люди драматически заявляли о том, что видели «золотую пыль», «ангельские перья», «священные облака» или спонтанное появление драгоценных камней во время экстатического поклонения. [10]Другие утверждали, что им спонтанно поставили золотые пломбы. Христианское братство Range в консервативном австралийском городе Тувумба демонстрирует такие проявления религиозного экстаза почти еженедельно. [11] Помимо всего вышеперечисленного, прихожане также используют текстильные знамена и в моменты религиозного экстаза верят, что эти знамена несут особую силу «помазания» в результате божественно вдохновленных произведений искусства. [12]
В агиографии (писаниях о христианских святых ) зафиксировано много случаев, когда святым дарован экстаз. Согласно Католической энциклопедии [13] религиозный экстаз (называемый «сверхъестественным экстазом») включает в себя два элемента: один, внутренний и невидимый, в котором разум обращает свое внимание на религиозный предмет, и другой, материальный и видимый, в котором деятельность чувств приостановлен, уменьшая воздействие внешних ощущений на субъект и делая его или ее устойчивым к пробуждению. Свидетели явления Мариан часто описывают переживание этих элементов экстаза.
Современные традиции колдовства могут определять себя как «экстатические традиции» и сосредотачиваться на достижении экстатических состояний в своих ритуалах. Традиция Регенерационная и традиция Фери две современные экстатические примеры колдовства. [14] [15]
По описанию индийского духовного учителя Мехера Бабы , одурманенные Богом души, известные в суфизме как мачты, испытывают уникальный тип духовного экстаза: «[М] асты отчаянно любят Бога - или поглощены своей любовью к Богу. страдают от того, что можно назвать болезнью. Они находятся в состоянии психического расстройства, потому что их разум охвачен такой интенсивной духовной энергией, которая слишком велика для них, заставляя их терять контакт с миром, отбрасывать нормальные человеческие привычки и обычаи. , и цивилизованное общество, и живут в состоянии духовного великолепия, но в физическом убожестве. Они преодолены мучительной любовью к Богу и тонут в своем экстазе. Только божественная любовь, воплощенная в Совершенном Мастере, может достичь их ». [16]
См. Также [ править ]
- Измененное состояние сознания
- Божественное безумие (религия)
- Экстази (философия)
- Экстаз (эмоция)
- Просветление (духовное)
- Энтеоген
- Эротокоматозная ясность
- Высшее сознание
- Мачта (суфизм)
- Мистика
- Нейротеология
- Нуминозный
- Религиозный опыт
- Самопревосхождение
Известные личности или движения [ править ]
- Монтанизм , пророческая христианская секта 2-го века, основанная Монтаном и двумя коллегами-женщинами, Приской (или Присциллой) и Максимиллой, которые достигли экстатических видений через пост и молитву.
- Александр Скрябин , русский композитор и пианист конца XIX века, задумавший своей музыкой вызывать религиозный экстаз.
- Анастенария
- Фома Аквинский испытал экстаз во время церковной службы в конце своей жизни, из-за чего он перестал писать.
- Дионис
- Тереза Авильская , римско-католический мистик , впервые вошла в состояние экстаза во время изучения религиозных текстов, когда заболела в монастыре кармелитов .
- Хильдегарда Бингенская , бенедиктинская настоятельница и мистик
- Чайтанья Махапрабху , основатель Гаудия Вайшнавизма , погружался в все более и более глубокие стадии экстаза по отношению к Кришне в течение последних 24 лет своей жизни.
- Пио из Пьетрельчины
- Иосиф Купертино
- Маулана Руми , мистический поэт
- Хафез , мистический поэт
- Мойнуддин Чишти , суфийский святой
- Амир Хусров , мистический поэт
- Маргарита Поретанская , Beguine и христианский ученый, сожжен на костре за свои произведения
- Симона Вейль , французский философ 20-го века и христианский мистик
Ссылки [ править ]
- ^ Марганита Ласки, экстази. Исследование некоторых светских и религиозных переживаний . The Cresset Press, Лондон, 1961. стр. 57
- ^ Xygalatas, Димитрис, «Огнехождение и мозг: Физиология высоких возбудимость Ритуалы», в: Джозеф Bulbulia, Ричард Сосис, Эрика Харриса, Рассел Жене, Шерил Жене, и Карен Вайман (ред) Эволюция религии: Учеб, Теории и критика , Санта-Маргарита, Калифорния: Collins Foundation Press 2007, стр. 189–195.
- ^ Xygalatas, Димитрис, 2012. Горящий Saints. Познание и культура в ритуалах хождения по огню Anastenaria. Архивировано 2 сентября 2012 г. в Wayback Machine. Лондон: Equinox ISBN 978-1-84553-976-4.
- ^ Томкинсон, Джон Л., Anastenaria , Anagnosis, Афины, 2003 ISBN 960-87186-7-8 С. 90-99
- ^ Чонси, Чарльз. Сезонные размышления о состоянии религии в Новой Англии . 1743
- ^ Эдвардс, Джонатан (1742). Некоторые мысли о настоящем пробуждении в Новой Англии и о том, как его следует признать и продвигать .
- ^ Трактат о религиозных привязанностях в Google Книгах
- ^ http://www.spiritwatch.org/fireimpart.htm
- ^ http://www.visionintlm.com/articles_view.asp?columnid=5958&articleid=66581
- ^ http://www.nowtheendbegins.com/demoniac-false-preacher-todd-bentley-says-angel-feathers-manifesting-at-revival-meetings/
- ^ "Беспорядочная церковь" . Диапазон христианского братства. 28 ноября 2010 . Проверено 14 января 2015 года - через Youtube.
- ^ http://www.worshipbanners.com.au/docs/an-introduction-to-banners-12.pdf
- ^ Экстази
- ^ М. Махова Кошмар «Регенерационная Традиция Колдовство» , Witchvox, 2001. Проверено 2008-01-13.
- ↑ Чолла и Габриэль, Экстаз и нарушение традиции фей , Witch Eye, 2000. Проверено 13 января 2008 г.
- ^ Kalchuri, Bhau: Meher Прабх: Лорд Meher, Жизнеописание Аватар Эпохи, Meher Баба , Том Шесть, Проявление, Inc., 1986, стр. 2035 г.
