Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( февраль 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Религиозная привычка является отличительной набор религиозной одежды носили членов религиозного ордена . Традиционно некоторая простая одежда, распознаваемая как религиозная привычка, также носилась теми, кто ведет религиозный отшельнический и анахоретический образ жизни, хотя в их случае и не соответствует определенному единому стилю.
В монашеских орденах католической или англиканской церкви одежда состоит из туники, покрытой лопаткой и капюшоном , с капюшоном для монахов или монахов и вуалью для монахинь ; в апостольских орденах это может быть особая форма рясы для мужчин или особая одежда и покрывало для женщин. Католический канонический закон требует только, чтобы одежда их членов была каким-то образом опознаваема, чтобы человек мог служить свидетелем евангелических советов .
Во многих орденах завершение постулатов и начало послушничества отмечается церемонией, в которой новичок принимается как послушник, а затем его настоятель одевает в общину . В некоторых случаях привычка новичка будет несколько отличаться от общепринятой: например, в некоторых отрядах женщин, которые используют вуаль , новички обычно носят белую вуаль, а официальные члены - черное, или если орден обычно носит чадру. белый, новичок носит серую вуаль. В некоторых францисканских сообществах мужчин послушники носят поверх туники что-то вроде верхней рубашки; Картезианские новички носят черный плащ поверх своей белой одежды.
Буддизм [ править ]
Кашая ( санскрит : काषाय кашая; Pali : Kašava; китайский :袈裟; пиньинь : jiāshā ; кантонском Jyutping : GAA 1 SAA 1 ; японский :袈裟кеша ; корейский :袈裟가사 GASA ; вьетнамский : CA-са ), "chougu" ( тибетская ) - это одежды буддийских монахов и монахинь , названные в честь коричневого или шафранового красителя. На санскрите и пали этим одеждам также дается более общий терминcīvara , который ссылается на одежды без учета цвета.
Происхождение и конструкция [ править ]
Считается, что буддийская каная возникла в Индии как набор одежд для преданных Гаутамы Будды . Примечательный вариант имеет узор, напоминающий азиатское рисовое поле. Оригинальные kāāya были сделаны из выброшенной ткани . Они были сшиты вместе, чтобы сформировать три прямоугольных куска ткани, которые затем определенным образом надевали на тело. Три основных куска ткани - это антарваса , уттарасанга и сангхати . [1] Вместе они образуют «тройное одеяние» или трицивару . Более подробно тричивара описана в Тхеравада Винае (Вин 1:94 289).
Уттарасанга [ править ]
Халат, закрывающий верхнюю часть тела. Его надевают поверх нижнего белья или антарвасы. В изображениях Будды уттарасанга редко появляется как верхняя одежда, так как она часто покрыта внешним одеянием, или сангхати.
Сангхати [ править ]
Сангхати - это верхняя одежда, которую используют в различных случаях. Он покрывает верхнюю одежду ( уттарасанга ) и нижнее белье ( антарваса ). В изображениях Будды сангхати обычно является наиболее заметной одеждой, нижнее белье или уттарасанга выступает внизу. Он очень похож по форме греческого гиматий , и его форма и складки были обработаны в греческом стиле в греко-буддийского искусства в Гандхару .
Дополнения [ править ]
Другими предметами, которые могли носить с тройным халатом, были:
- поясная ткань, кушалака
- ремень с пряжкой, самакаксика
Kāṣāya в индийском буддизме [ править ]
В Индии разновидности мантии канаи отличают разные типы монахов. Они представляли разные школы, к которым принадлежали, и их одежды варьировались от красного и охристого до синего и черного. [2]
Между 148 и 170 годами нашей эры парфянский монах Ань Шигао приехал в Китай и перевел труд, в котором описывается цвет монашеских одежд, используемых в пяти основных индийских буддийских сектах, которые назывались Да Бокю Санциан Вэйи (гл. 大 比丘 三千 威儀). [3] Другой текст, переведенный позже, Шарипутрапарипочча , содержит очень похожий отрывок, подтверждающий эту информацию, но цвета сект Сарвастивада и Дхармагуптака поменялись местами. [4] [5]
Nikāya | Dà Bǐqiū Sānqiān Wēiyí | Ariputraparipṛcchā |
---|---|---|
Сарвастивада | Глубокий красный цвет | Чернить |
Дхармагуптака | Чернить | Глубокий красный цвет |
Махасангхика | Желтый | Желтый |
Махишасака | Синий | Синий |
Кашьяпия | Магнолия | Магнолия |
В традициях тибетского буддизма , которые следуют за Муласарвастивада Винайей, красные одежды считаются характерной чертой муласарвастивадинов. [6]
Согласно Дуджому Ринпоче из традиции тибетского буддизма, одежды полностью посвященных монахов Махасангхики должны были быть сшиты из более чем семи частей, но не более чем из двадцати трех частей. [7] Символами, пришитыми на одеяниях, были бесконечный узел (санскр. Śrīvatsa ) и раковина (санскр. Śakha ), два из восьми благоприятных знаков в буддизме. [8]
Джиаша в китайском буддизме [ править ]
В китайском буддизме канайя называется гаса (гл.). В ранний период китайского буддизма наиболее распространенным цветом был красный цвет. Позже цвет мантии стал отличать монахов, как это было в Индии. Однако цвета одежд китайских буддийских монахов часто соответствовали их географическому региону, а не какой-либо конкретной школе. [9] К моменту созревания китайского буддизма только линия посвящения Дхармагуптака все еще использовалась, и поэтому цвет мантии не служил полезной цели для обозначения сект, как это было в Индии.
Кеса в японском буддизме [ править ]
В японском буддизме , то кашая известно как кэса (袈裟) . В Японии, в периоды Эдо и Мэйдзи , кэса иногда собирали по кусочкам из театрального кимоно, которое использовалось в театре Но .
Восточное православие [ править ]
Восточная Православная Церковь не имеет различные религиозные ордены , такие как те , в католической церкви. Привычка ( греч . Σχήμα, Schēma ) по существу одинакова во всем мире. Обычный монашеский цвет - черный, символ покаяния и простоты. Повадки монахов и монахинь идентичны; Кроме того, монахини носят платок - апостольник . Привычка передается постепенно по мере продвижения монаха или монахини в духовной жизни. Существует три степени: (1) новичок, известный как Рассафор («носитель одежды»), (2) промежуточный, известный как Ставрофор («носитель креста»), и (3) Великая схема.носили великие схимоны или монахини. Только последний, схимонах или схиманун, монах высшей степени, носит полную одежду.
Формально обычай дается монахам и монахиням на церемонии, известной как постриг (греч. Κουρά). Части восточно-православного обряда:
- Внутренний Расон ( греч . : Έσώρασον, Ζωστικὸν или Ἀντερί, Эсорасон ; славянский : Подрясник ): Внутренний rason (ряса) - самая сокровенная одежда. Это длинная одежда с воротником, доходящая до ног, с узкими зауженными рукавами. В отличие от римской рясы, она двубортная. Внутренний пояс - это основная одежда, которую носят постоянно, даже во время работы. Его часто дают новичкам и семинаристам , хотя это отличается от сообщества к сообществу. Внутренний рассон также носят певчие , читатели и женатые священники. Для монахов и монахинь, он символизирует обет обедность .
- Пояс (греч Ζώνη, зона , славянский: Пояс ): Пояс носили православных монахов и монахинь , как правило , кожа, хотя иногда из ткани. По русской традиции женатое духовенство, а также высшее монашеское духовенство может носить тканевый пояс, который тонко вышит , особенно в праздничные дни . Пояс символизирует обет целомудрия .
- Параманд (греч. Παραμανδύας, Paramandýas ; славянский: Paraman ): Параманд представляет собой кусок ткани, примерно 5 дюймов в квадрате, который прикреплен лентами к деревянному кресту. Полотно вышито крестом и Орудиями страсти . Деревянный крест надевается на грудь, затем ленты проходят над и под руками, как кокетка , и удерживают квадратную ткань по центру спины. Параманд символизирует иго Христа ( Матфея 11: 29–30 ).
- Внешний Расон (ака riasa , греческий: εξώρασον, exorason или просто ράσο, расо ; славянское: ряса ): Среди греков он изношен читателей и всех высших духовных лиц; у русских его носят только монахи, диаконы, священники и епископы.
- Аналавос (греческий: Άνάλαβος; славянский: Аналав ): отличительная одежда Великой Схемы - аналавос, которую носят только схимонахи и схиманунцы. Аналавос, традиционно изготовленный из кожи или шерсти, покрывает плечи, а затем спускается спереди и сзади, образуя крест (см. Иллюстрацию справа вверху).
- Полиставрион (греч. Πολυσταύριον, букв. «Много крестов»): полиставрион - это длинный шнур, переплетенный с многочисленными крестами, образующими ярмо, которое надевают на аналавос, чтобы удерживать его на месте.
- Мантия (греч. Μανδύας, Mandías ; славянский: Mantíya ): Мантия - длинная, полная накидка, соединенная на шее, которую монах носит поверх других частей мантии .
- Калимафки (он же Калимавкион , греч. Καλυμαύκι; славянский: клобук): отличительный головной убор восточно-православных монахов и монахинь - калымафки, застывшая шляпа, что-то вроде фески , только черная и с прямыми сторонами, покрытая вуалью . У фаты свисающие по бокам головы и стилизованный капюшон, спускающийся по спине. Для монахов Великой Схемы калымафки принимает очень характерную форму, известную как кукулион.(капюшон) и расшит орудиями страсти. Кукулион также носят Патриархи нескольких поместных церквей, независимо от того, был ли он пострижен в этой степени или нет. В славянской традиции кукулион будет иметь форму тканевого капюшона, подобного тому, который носят на западном капюшоне. Вне церкви монахи носят мягкую шляпу, известную как скуфия . Опять же, у схимонахов и схиманонов он расшит орудиями страсти.
Части облачения, которые носят монахи разной степени, следующие:
Разофор | Ставрофор | Великая схема |
---|---|---|
Внутренний Расон | Внутренний Расон | Внутренний Расон |
Пояс | Пояс | Пояс |
Paramand | Paramand | |
Внешний Расон | Внешний Расон | Внешний Расон |
Аналавос | ||
Мантия (только для русского) | Мантия | |
Полиставрион | ||
Калымафки | Калымафки | Кукулион |
Галерея [ править ]
Внутренний Расон, который носит священнослужитель Польской Православной Церкви
Монах на Афоне, 1850-е гг.
Индуизм [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Март 2017 г. ) |
Ислам [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Март 2017 г. ) |
Джайнизм [ править ]
Женщины-аскеты и монахи- шветамбары всегда носят белую одежду без прострочки или минимальной строчки. Монахи дигамбара- джайны не носят одежды. Набедренная повязка, доходящая до голеней, называется чолапаттак. Другая ткань, покрывающая верхнюю часть тела, называется Пангарани (Уттария Вастра). Ткань, которая проходит через левое плечо и покрывает тело чуть выше щиколотки, называется кимли. Кымли - это шерстяная шаль. У них также есть шерстяная простыня и шерстяной коврик для сидения. У тех, кто носит одежду, есть мухапати, который представляет собой квадратный или прямоугольный кусок ткани установленного размера, который либо лежит в руке, либо привязан к лицу, закрывая рот. У аскетов шветамбара есть огхо или раджохаран (метла из шерстяных нитей), чтобы чистить насекомых вокруг своего места для сидения или во время прогулки. Дигамбарские аскеты держат в руках морпичхи и камандал. Эта практика может различаться в разных сектах джайнов, но основной принцип ограничения потребностей остается неизменным.
Иудаизм [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Март 2017 г. ) |
Римский католицизм [ править ]
Папа Иоанн Павел II в своем постапостольском увещевании Vita concrata (1996) говорит о религиозных обычаях посвященных :
§25… Церковь всегда должна стремиться сделать свое присутствие видимым в повседневной жизни, особенно в современной культуре, которая часто очень секуляризована и все же чувствительна к языку знаков. В этом отношении Церковь имеет право ожидать значительного вклада от посвященных людей, призванных в любой ситуации ясно свидетельствовать о том, что они принадлежат Христу.
Поскольку эта привычка является признаком посвящения, бедности и принадлежности к определенной религиозной семье, я присоединяюсь к отцам Синода и настоятельно рекомендую религиозным мужчинам и женщинам носить надлежащую одежду, адаптированную к условиям времени и места.
Если этого требуют веские причины их апостольства, верующие, в соответствии с нормами своего Института, могут также одеваться просто и скромно, с соответствующим символом, таким образом, чтобы их посвящение было узнаваемо.
Институты, которые по своему происхождению или в соответствии с положениями их уставов не имеют особой привычки, должны обеспечивать, чтобы одежда их членов соответствовала по достоинству и простоте характеру их призвания.
Монахини [ править ]
Религиозные привычки римско-католических монахинь обычно состоят из следующих элементов:
- Туника : это центральная часть привычки. Это свободное платье из саржевой ткани со складками на шее и драпировкой до пола. Его можно носить булавками спереди или сзади, чтобы монахиня могла работать.
- Scapular : Этот символический фартук свешивается спереди и сзади; его носят поверх туники, имонахини- бенедиктинки также носят его поверх пояса, тогда как некоторые другие ордена носят его завязанным под поясом.
- Опоясывающий лишай : Эта привычка часто закрепляется на талии кожаным, шерстяным ремнем или шнурком. На поясе орденов францисканцев есть три (или четыре) узла, обозначающих обеты.
- Чепчик : это головной убор одежды, включающий белую хлопковую шапочку, закрепленную бандо, и белую прядь (чтобы прикрыть шею и щеки) и гимп (чтобы прикрыть грудь, как короткую накидку) из накрахмаленного льна, хлопка или (сегодня) полиэстер. Иногда его покрывают тонким слоем черного крепа .
- Вуаль : этот элемент надевается на головные уборы капюшона. Некоторые вуали можно носить вниз, чтобы закрыть лицо, или вверх, чтобы обнажить его. Фата иногда включает также и белую нижнюю вуаль. Цвет вуали зависит также от привычки ордена и статуса сестры или монахини (послушницы или послушники носят вуали другого цвета, чем якобы сестры и монахини).
Чепчик и вуаль были обычными предметами одежды замужних женщин в средневековой Европе. [ необходима цитата ]
Разные заказы придерживаются разных стилей одежды; эти стили со временем изменились.
Сестры [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Февраль 2021 г. ) |
Религиозный обычай сестер-католиков иногда состоит из простого платья и вуали. Разные заказы придерживаются разных стилей одежды; эти стили со временем изменились. Например, в прежние времена Дочери Милосердия Святого Винсента де Поля носили корнет вместо покрова. Некоторые скопления решили в ходе изменений из-за церковного документа Perfectae caritatis упростить свои привычки, соответствовать одежде культуры, в которой они работают, или даже отказаться от их использования вообще.
В кармелитах Сестра Пресвятого Сердца носить привычку , включая поясок, четки, лопаточные и вуаль. [11] В Доминиканской сестре Мария Непорочных провинций носит привычку , состоящую из туники, пояса, четок, лопаточные, вуали и Каппы или мантии. [12]
Монахи [ править ]
Монахи в римско-католической церкви носят тунику, зинглум , лопатку с капюшоном, а во время Часовой литургии - мантию (новички) или капюшон (мнимые монахи). [ необходима цитата ]
Монахи [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Февраль 2021 г. ) |
Обычные каноны [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Февраль 2021 г. ) |
Духовенство [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Март 2017 г. ) |
Обычно светские священники носят либо черную рясу, либо обычную мужскую одежду черного или другого темного цвета вместе с белым церковным воротником . В жарком климате можно носить белые рясы или одежду. Также вместе с рясой можно было носить феррайоло (своего рода ризу). Священники также традиционно носили биретту вместе с рясой.
Дьяконы, священники и епископы, принадлежащие к религиозным институтам, носят облик этого института.
Галерея [ править ]
Религиозная традиция Ордена кармелитов коричневого цвета и включает Скапуляр Богоматери с горы Кармель (также известный как Коричневый Скапуляр).
Религиозное облачение Сестер Доброго Пастыря (а также Сестер из Ордена Богоматери Милосердия) белое, с белым наплечником, черной вуалью и большим серебряным сердцем на груди.
Религиозные обычаи Сестер Марии Репаратрикс - белые, с синей лопаткой, бело-синей вуалью и большим золотым сердцем на груди.
Религиозная привычка францисканского ордена Братьев Меньших и Братьев Меньших Капуцинов , как правило , коричневого или серого цвета; У Ордена Младших Монахов и Регулярных Монахов Третьего Ордена черный, хотя Орден Младших Монахов Монастыря возвращается к серой одежде во всем мире.
Религиозная традиция бенедиктинцев - черная (стиль варьируется в зависимости от монастыря).
Религиозная привычка картезианцев - белая. Похожий обычай используется монашеской семьей Вифлеема, Успения Богородицы и Святого Бруно .
Религиозные обычаи доминиканцев черно-белые.
Цистерцианцы в их религиозной одежде (с черными лопатками ).
Религиозные обычаи Кларисс (также известных как Бедные Клары ) коричневые с черной вуалью.
Религиозный обряд сестер Благовещения белый, с красной лопаткой и черной вуалью.
Религиозная традиция францисканских братьев и сестер Непорочного - серо-голубая. (Показанное изображение, однако, принадлежит не относящемуся к делу Сообществу)
Религиозная традиция (на основе индийского сари ) миссионеров милосердия , основанная матерью Терезой Калькуттской .
Религиозный обычай Тринитарного Ордена белый с характерным крестом с синей горизонтальной полосой и красной вертикальной полосой.
Религиозный облик сестер воплощенного Слова и Святого Причастия белый, с красной лопаткой и черной вуалью.
Оратории носят примерно такие же облачения, что и приходские священники . Отличительный ораторский церковный воротник состоит из белой ткани, которая накидывается на воротник по всей шее.
Сестры дочерей милосердия с корнетом, который раньше был обычным делом.
Религиозная привычка монаха- трапписта .
Религиозная привычка каноника премонстратов .
Полина Пиус Пшёндзецки
В Mercedarians носить белый.
Религиозная привычка монаха- минимса . Он состоит из черной туники, лопатки с капуцием и черной опоры с четырьмя узлами (четыре обета).
Синтоизм [ править ]
В Японии синтоистские священники носят различные типы очень традиционной одежды , часто относящейся к стилям, которые носили дворяне периода Нара или периода Хэйан .
- Хакама (袴) - тип традиционной японской одежды , которую первоначально носили только мужчины, но сегодня ее носят представители обоих полов. Есть два типа: разделенный уманори (馬 乗 り, «верховая хакама ») и неразделенный андон бакама (行 灯 袴, «фонарный хакама ») . Тип уманори имеет разделенные ноги, похожие на брюки , но оба типа кажутся похожими. Хакама связаны на талии иниспадаютпримерно до щиколоток и надеваются поверх кимоно (хакамасита), при этом кимоно выглядит как рубашка.
- Jōe (浄 衣) - это одежда, которую носят в Японии люди, посещающие религиозные церемонии и мероприятия, в том числе буддийские и синтоистские. Не только синтоистские и буддийские священники носят дзё во время ритуалов, но и миряне, например, участвуют в паломничестве, таком как паломничество Сикоку . Одежда обычно бывает белого или желтого цвета и изготавливается из льна или шелка в зависимости от ее вида и использования. Синтоистский жрец, который носит дзё , одет в остроконечную шапку, называемую татэ-эбоши , внешнюю тунику, называемую собственно дзё , верхнюю одежду, называемую дзёэ но содэгукури но о , нижнее белье, называемоехитоэ , воздушные брюки, называемые сасинуки или нубакама , и пояс, называемый дзёэ но атэ-оби .
См. Также [ править ]
- Степени православного монашества
- Tonsure
- Религиозное платье
- Цуккетто
Сноски [ править ]
- ^ Kieschnick, Джон. Влияние буддизма на материальную культуру Китая. Princeton University Press, Оксфордшир, 2003. стр. 90.
- ^ Kieschnick, Джон. Влияние буддизма на материальную культуру Китая. Princeton University Press, Оксфордшир, 2003. стр. 89.
- ^ Хино, Шоун. Три горы и семь рек. 2004. с. 55
- ^ Хино, Шоун. Три горы и семь рек. 2004. С. 55-56.
- ^ Sujato, Бханте (2012), Секты и сектантство: Истоки буддийской школы , Santipada, с. i, ISBN 9781921842085
- ^ Мор, Теа. Цедроен, Джампа. Достоинство и дисциплина: возрождение полного посвящения для буддийских монахинь. 2010. с. 266
- ^ Дуджом Ринпоче Совершенная Поведение: Выяснение три обета . 1999. с. 16
- ^ Дуджом Ринпоче Совершенная Поведение: Выяснение три обета . 1999. с. 16
- ^ Kieschnick, Джон. Влияние буддизма на материальную культуру Китая. Princeton University Press, Оксфордшир, 2003. стр. 89.
- ^ «Новые хост-машины» . www.daughtersofmary.net . Проверено 8 февраля 2021 .
- ^ "Получите Священную Привычку Кармель | Сестры Кармелит Святейшего Сердца Лос-Анджелеса" . Проверено 8 февраля 2021 .
- ^ «Наши религиозные привычки» . Сестры-доминиканки . Проверено 8 февраля 2021 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Салли Дуайер-Макналти, Общие темы: культурная история одежды в американском католицизме. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press, 2014.
Внешние ссылки [ править ]
- Новый католический словарь
- Изображения средневековых монахов и монахинь в облачении их орденов. (Изображения и текст, являющиеся общественным достоянием.)
- Множество фотографий монахинь и сестер в одеждах их орденов.
- Международная коллекция католических сестер, специальные коллекции Дейтонского университета (репродукции фотографий более 130 религиозных традиций)