Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сестры Провидения

Религиозная сестра в католической церкви является женщина , которая приняла постриг общественности в религиозном институте , посвященном апостольских произведений, в отличие от монахини , которая живет заточенный монашескую жизнь , посвященную молитве. И монахини, и сестры используют термин «сестра» как форму обращения.

HarperCollins Энциклопедия католичество (1995) определяет как «конгрегации сестер институтов женщин, исповедующих простые обеты бедности, целомудрия и послушания, живут общей жизнью, и занимаются служением потребностям общества.» [1] : 1194 Как пишет Уильям Сондерс: «Связанная простыми клятвами женщина становится сестрой, а не монахиней, и потому называется« сестрой ». Монахини совместно читают Часовую Литургию или Божественное служение ... ( и) жить созерцательной, уединенной жизнью в монастыре ... за «папской оградой». Монахиням разрешается покидать монастырь только при особых обстоятельствах и с надлежащего разрешения ». [2]

История [ править ]

Смотрите также: Монахиня § Различие между монахиней и религиозной сестрой

До 16 века религиозные ордена в западном мире давали вечные и торжественные клятвы . В 1521 году Папа Лев X разрешил высшим религиозным орденам принимать простые обеты и вести более активную жизнь, посвященную благотворительной деятельности. [3] Это положение было отвергнуто Папой Пием V в 1566 и 1568 годах. Ранние попытки женщин, таких как Анджела Меричи , основательница Урсулинок (1535), и Джейн Фрэнсис де Шанталь , основательница Франсиса де Сальса из сестер-визиток.(1610 г.), были остановлены в связи с введением монастыря церковными властями. [1] : 1194

До 17 века церковный обычай не позволял женщинам покидать монастырь, если они приняли религиозный обет. Женщины-члены нищенствующих орденов ( доминиканок , августинцев , кармелитов и бедных кларов ) продолжали вести ту же замкнутую жизнь, что и члены монашеских орденов . Работа религиозных женщин ограничивалась тем, что можно было делать в стенах монастыря : либо обучать учеников-интернатов в монастыре, либо ухаживать за больными в больницах, прикрепленных к монастырю. [4]

Мэри Уорд была одной из первых сторонниц того, чтобы женщины с религиозными обетами вели активную жизнь за пределами монастыря, основываясь на апостольской жизни иезуитов . [5] Не должно было быть ни огораживания , ни обычного чтения Часовой литургии , ни религиозных обычаев . В 1609 году она основала религиозную общину в Сен-Омере и открыла школы для девочек. Ее усилия привели к основанию Института Пресвятой Девы Марии или сестер Лорето (IBVM). [6] Ее община была подавлена ​​в 1630 году, но продолжала существовать в некоторых странах в различных формах. [4] [7]

Другие женские общины с простыми обетами продолжали основываться, иногда с одобрения местных епископов. [3] Винсент де Поль настаивал на том, чтобы у дочерей милосердия святого Винсента де Поля , который он основал, не было ни монастыря, кроме больницы, ни часовни, а приходской церкви, и ни одного монастыря, кроме улицы. [1] : 1194 Они ежегодно возобновляют свои клятвы. [8] В XIX веке увеличилось количество женских конгрегаций, занимавшихся образованием, религиозным обучением, а также медицинской и социальной работой, наряду с миссионерской работой в Африке и Азии. [1] : 1101 Спустя почти три столетия, в 1900 году Папа Лев XIIIПо своей конституции Conditae a Christo одобрил эти общины простыми обетами. [9] [10]

20 век [ править ]

Сестры (с капелланом) работают в приюте для детей от СПИДа «Мать мира» в Зимбабве , чтобы подготовиться к открытию еще одного приюта

1917 Кодекс канонического права защищены термин « монахиня » (лат monialis ) для монахинь , которые приняли торжественную клятву , или которые, в то же время допускается в некоторых местах , чтобы принять простые обеты, принадлежали к институтам , чьи обеты обычно были торжественными. [11] Они жили под монастырем, «папской оградой», и вместе читали Часовую литургию. [2] Кодекс использовал слово «сестра» (лат. Soror ) для членов женских институтов, которые он классифицировал как « конгрегации »; а для слов «монахини» и «сестры» вместе использовалось латинское слово Religiosae (религиозные женщины). [12]

Епископы Второго Ватиканского Собора в своем документе Perfectae Caritatis о религиозной жизни просили всех верующих изучить свою харизму, определенную их правлением и основателем, в свете потребностей современного мира. [1] : 1194 Некоторые религиозные деятели , которые вели более созерцательную жизнь, откликались на современные потребности апостольства за пределами монастырских стен. В документе Ecclesiae Sanctae (1967 г.) после Второго Ватиканского Собора Папа Павел VI использовал слово «монахиня» для обозначения женщин, приносящих торжественные обеты. [13] 1983 Кодекса канонического права использует выражение «монастырь монахинь». [14] [10]Новый кодекс не принуждал к единообразию традиционные порядки, выполнявшие работы за пределами монастыря. В ответ на II Ватиканский собор «среди монахов велась активная дискуссия о том, какие виды работы и образ жизни действительно совместимы с монашеской жизнью». [1] : 882

См. Также [ править ]

  • Католические сестры и монахини в США

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e е Макбрайен, Ричард П .; Аттридж, Гарольд В., ред. (1995). Энциклопедия католицизма HarperCollins . Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN 0060653388.
  2. ^ a b Сондерс, Уильям (2003). «Значение терминов монахиня, сестра, монах, священник и брат» . Ресурсный центр католического образования . Проверено 28 мая 2018 .
  3. ^ a b Vermeersch, A. (2012-01-15). «Религиозная жизнь» . Проверено 27 мая 2018 .
  4. ^ a b Джайлз, Элизабет. «Мэри Уорд ». Католическая энциклопедия , Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г.
  5. ^ "Мэри Уорд - Лорето" . loreto.ie . Проверено 27 мая 2018 .
  6. ^ "Первая сестра феминизма" . Независимый . 2009-06-11 . Проверено 27 мая 2018 .
  7. ^ "Институт Марии" . Католическая энциклопедия Нового Адвента . Проверено 28 мая 2018 .
  8. ^ "Сестры милосердия Сент-Винсент де Поль" . Католическая энциклопедия Нового Адвента . Проверено 28 мая 2018 .
  9. ^ АСС, т. XXXIII (1900-01), стр. 341-347.
  10. ^ а б Галлахер, Кларенс. "Церковь и институты освященной жизни" (PDF) . Путь . Проверено 28 мая 2018 .
  11. ^ «CIC 1917: текст - IntraText CT» . www.intratext.com . Проверено 28 мая 2018 .
  12. ^ Энциклопедия World Book . 14 . Чикаго: Всемирная книга. 2005. с. 608. ISBN 0716601052.
  13. ^ Карсон, Томас, изд. (2002). Новая католическая энциклопедия, том 10 (2-е изд.). Детройт: Гейл. п. 483. ISBN. 9780787640040.
  14. ^ Например, 609 § 2, 614, 616 § 4, 630 § 3, 667 § 3,4
  • Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии: Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Роберт Эпплтон.