Ретро-познание (также известное как постпознание или ретроспективное восприятие [1] ), от латинского retro, означающего «назад, позади», и « Познание», означающего «знание», описывает «знание о прошлом событии, которое не могло быть изучено или выведено с помощью обычных средств». [2] Термин был введен Фредериком У.Х. Майерсом . [3]
Обзор
Научные исследователи психических явлений долгое время считали, что ретро-познание не поддается проверке, поскольку для проверки наличия точного ретрокогнитивного опыта необходимо обратиться к существующим документам и человеческим знаниям, существование которых допускает некоторую современную основу для анализа. знания, которые нужно поднять. [4]
Например, если вы претендуете на ретрокогнитивное знание, что «Уинстон Черчилль убил попугая», единственный способ проверить это знание - обратиться к сохранившимся источникам о деятельности Черчилля. Если будет установлено, что он действительно однажды убил попугая, можно сказать, что вы «просто» получили современное знание об этом факте (с помощью ясновидения или телепатии, если необходимо, соответствующих документов или чьего-либо знания об этом факте). их), а не непосредственно воспринимаемое - в манере ретро-познания - любое событие из прошлого Черчилля. Учитывая эту фундаментальную логическую трудность, парапсихологи провели очень мало экспериментальных исследований ретро-познания. Следовательно, доказательства ретропознания были ограничены натуралистическими случаями, указывающими на это явление.
Самый известный случай ретро-познания касается видений в 1901 году Энни Моберли и Элеоноры Журден - двух ученых и первых руководителей британского университетского образования для женщин - когда они пытались найти свой путь в частный замок Марии Антуанетты, Пти-Трианон. Заблудившись на своем пути, они полагали, что вместо этого пришли к самой королеве. Они опубликовали отчет о своем опыте в 1911 году под названием «Приключение» . Моберли и Журден рассказали, как в течение следующих недель они убедились в том, что люди, которых они видели и даже разговаривали по этому поводу, - учитывая некоторые детали одежды, акцента, топографии и архитектуры - должны были предположительно вспоминать Марию-Антуанетту: 10 августа 1792 года, в ее последние дни в Трианоне в 1789 году. Хотя книга часто рассматривается в популярной литературе как свидетельство ретропознания, книга была немедленно отклонена Элеонор Сиджвик, ведущим членом Британского общества психических исследований , в статье, опубликованной в ее материалы , как продукт взаимного обсуждения . [5] [6]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Фишхофф B (2003). «Взгляд в прошлое не равен предвидению: влияние знания результата на суждение в условиях неопределенности. 1975» . Qual Saf Health Care . 12 (4): 304–11, обсуждение 311–2. DOI : 10.1136 / qhc.12.4.304 . PMC 1743746 . PMID 12897366 .
- ^ Дейл, Лос-Анджелес, и Уайт, Р.А. (1977), или, другими словами, кто-то получает знания о прошлой жизни кого-то еще без известных или обычных источников, но с некоторой силой мозга. Некоторые люди также считают его шестым чувством. Словарь терминов можно найти в литературе по психическим исследованиям и парапсихологии. В BB Wolman (Ed.), Handbook of Parapsychology (стр. 921-936). Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Ван Ностранд Рейнхольд.
- ^ Парапсихологическая ассоциация (2007). Глоссарий парапсихологических терминов - Ретро-познание. Архивировано 24 августа 2010 г. в Wayback Machine.
- Перейти ↑ Rhine, JB (1977). История экспериментальных исследований. В BB Wolman (Ed.), Handbook of Parapsychology (стр. 25-47). Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Ван Ностранд Рейнхольд.
- Перейти ↑ Sidgwick, EM (1911). [Рецензия на приключение ]. Труды Общества психических исследований , 25 .
- ^ Iremonger, Л. (1957). Призраки Версаля: мисс Моберли и мисс Журден и их приключение: критическое исследование . Лондон, Великобритания: Faber & Faber.
Внешние ссылки
- Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г. .