Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ричард Ходжсон
Ричард Ходжсон психический исследователь.png
Родившийся( 1855-09-24 )24 сентября 1855 г.
Мельбурн, Австралия
Умер21 декабря 1905 г. (1905-12-21)(50 лет) [1] [2]
Бостон, Массачусетс, США
Род занятийПсихологический исследователь

Ричард Ходжсон (1855–1905) был австралийским исследователем в области психики .

Биография [ править ]

Ходжсон родился в Мельбурне, Австралия, 24 сентября 1855 года в семье мистера Р. Ходжсона, торговца кожей из Мельбурна. В 1878 году он получил степень доктора права в Мельбурнском университете . В 1880-х он переехал в Англию, чтобы изучать поэзию в колледже Святого Иоанна в Кембридже . Ходжсон встретил Генри Сиджвика, своего профессора в Кембридже, и стал членом Общества психических исследований (SPR) в 1882 году. [3] Ходжсон присоединился к Американскому обществу психических исследований в 1887 году, чтобы служить его секретарем. [4]

Ходжсон был отправлен SPR в 1884 году в Индию для расследования Елены Блаватской и пришел к выводу, что ее заявления о психической силе были ложными. [5] Среди явлений, которые исследовал Ходжсон, были предполагаемые чудесные теософские письма от Махатм, которые, как говорили, волшебным образом появлялись в течение четырехлетнего периода в шкафу в Святилище в штаб-квартире Теософии в Мадрасе. [6] Ходжсон в своем отчете написал, что письма были фальсификациями и были написаны самой Блаватской, которая поместила их в шкаф из отверстия в своей спальне, расположенной за комнатой Храма. [6] Хотя сторонник ментального медиумизмаХоджсон был критиком физического медиумизма, который, как он утверждал, был мошенничеством. Некоторыми из медиумов, которых он разоблачил как мошенников, были Уильям Эглинтон , Юсапия Палладино , Генри Слейд и Розина Томпсон . [7]

А. Т. Бэрд, автор книги « Ричард Ходжсон», опубликованной издательством Psychic Press Limited, Лондон в 1949 году, является единственной биографией Ходжсона. Джозеф МакКейб похвалил работу Ходжсона по разоблачению мошеннических медиумов, но написал, что он доверчиво изучал Леонору Пайпер . [8]

Эусапия Палладино [ править ]

Исследователь психики Шарль Рише вместе с Оливером Лоджем, Фредериком Майерсом и Джулианом Охоровичем исследовали медиума Эусапию Палладино летом 1894 года в его доме на Иль-Рубо в Средиземном море. Рише утверждал, что мебель двигалась во время сеанса, и что некоторые из этих явлений были результатом действия сверхъестественного. [9]Однако Ходжсон утверждал, что во время сеансов не было адекватного контроля, и описанные меры предосторожности не исключали обмана. Ходжсон писал, что все описанные явления «можно объяснить, если предположить, что Евсапия может освободить руку или ногу». Лодж, Майерс и Рише не соглашались, но позже на заседаниях в Кембридже было доказано, что Ходжсон был прав, поскольку было замечено, что Палладино использовал уловки именно так, как он их описал. [9]

В июле 1895 года Ходжсон был приглашен в Англию в дом Майерса в Кембридже для серии исследований медиумизма Палладино. [9] Согласно отчетам Ходжсона, Майерса и Оливера Лоджа , все явления, наблюдаемые на заседаниях в Кембридже, были результатом обмана. По словам Майерса, ее обман был настолько умным, что «ей, должно быть, потребовалась долгая практика, чтобы довести его до нынешнего уровня мастерства». [10]

На заседаниях в Кембридже результаты оказались катастрофическими для ее медиумизма. Во время сеансов Палладино была уличена в обмане, чтобы освободиться от физического контроля экспериментов. [9] Палладино освободил свои руки, положив руку контроллера слева от руки контроллера справа. Было обнаружено, что вместо того, чтобы поддерживать с ней какой-либо контакт, наблюдатели с обеих сторон держали друг друга за руки, и это позволяло ей выполнять трюки. [11] Ходжсон наблюдал, как Палладино освобождает руку, чтобы перемещать предметы, и ногами пинает предметы мебели в комнате. Из-за раскрытия мошенничества британские следователи SPR, такие как Генри Сиджвик и Фрэнк Подморсчитала медиумизм Палладино навсегда дискредитированными, и из-за ее мошенничества ей запретили любые дальнейшие эксперименты с SPR в Великобритании. [11]

В 1898 году Майерс был приглашен на серию сеансов в Париж с Шарлем Рише . В отличие от предыдущих сеансов, на которых он наблюдал мошенничество, он утверждал, что наблюдал убедительные явления. [12] Сиджвик напомнил Майерсу об обмане Палладино в предыдущих расследованиях как о «подавляющем», но Майерс не изменил своей позиции. Это разозлило Ходжсона, тогдашнего редактора публикаций SPR, запретить Майерсу публиковать что-либо о его недавних сеансах с Палладино в журнале SPR. Ходжсон был убежден, что Палладино был мошенником, и поддержал Сиджвика в «попытке вывести эту вульгарную обманщицу Евсапию за пределы бледного». [12] Только на заседаниях 1908 года в Неаполе SPR вновь открыло дело Палладино. [13]

Леонора Пайпер [ править ]

Леонора Пайпер

Ходжсон был одним из немногих исследователей психики, которые считали, что Леонора Пайпер контролировала духи. [14] В феврале 1895 года Дин Бриджмен Коннор, молодой электрик, умер от брюшного тифа в американской больнице в Мексике. О его смерти сообщили его родители, живущие в Берлингтоне, штат Вермонт . Отец Коннора утверждал, что видел сон о том, что его сын не мертв, а жив и содержится в плену в Мексике. Этот инцидент получил широкую огласку, и Ходжсон проконсультировался с Пайпер, во время которой она провела несколько сеансов. Утверждалось, что духовный контроль Пайпер утверждал, что Коннер был жив в сумасшедшем доме, который содержал "доктор Синц". [15]

Энтони Филпотт, журналист The Boston Globe, поехал в Мексику, чтобы расследовать инцидент, но не смог найти ни психиатрического убежища, ни доктора Синца, как это описал контроль Пайпер. Филпотт посетил больницу, где, как сообщается, скончался Коннор, и побеседовал с медсестрой Хелен Смит (миссис Ф. Уинн) в Туспане, Веракрус, которая лечила Коннора, и она подтвердила, что он умер от брюшного тифа в больнице. [16] По возвращении в Бостон Ходжсон не поверил Филпотту и настоял на том, что Коннор жив и что, если у него есть деньги, он поедет в Мексику и найдет его. Филпотт предложил оплатить свои расходы и разрекламировал это предложение, однако Ходжсон отклонил предложение и не поехал в Мексику. [15]Из-за неверной информации случай Дина Коннора был описан как инцидент, который поставил под сомнение предполагаемую способность Пайпер связаться с мертвыми. [17]

Дебора Блюм написала, что Ходжсон лично одержим Пайпер. Ходжсон стоял у ее дома и подолгу наблюдал за ней даже в зимние метели 1888 года. [18] Американский психолог Мортон Принс , хорошо знавший Ходжсона, заметил, что медиумизм Пайпер «разрушил» его разум. [19]

Ходжсон в последние дни своей жизни не позволял никому входить в свою комнату на Чарльз-стрит, 15. В течение этих лет Ходжсон считал, что он постоянно получает прямое общение с постоянной группой духов, отвечающей за Пайпер. Он получил эти сообщения вечером один. Он никому не позволял входить в свою комнату. Ходжсон боялся, что они нарушат «магнитную атмосферу». [20] Он мало кому рассказал об этом. [21] Возлюбленная Ходжсона, Джесси Д. умерла в 1879 году. [22]

На сеансе Пайпер сказала Ходжсону, что он женится, родит двоих детей и проживет долгую жизнь, но Ходжсон умер несколько месяцев спустя, не состоящий в браке и бездетный. [23] После смерти Ходжсона между декабрем 1905 и началом 1908 года Пайпер провела около семидесяти сеансов, во время которых дух Ходжсона, как говорят, общался через нее. [24] Однако контроль Пайпер совсем не походил на Ходжсона. По словам Джозефа МакКейба, «когда Ходжсон умер в 1905 году и оставил большое количество рукописей в зашифрованном виде, она не могла получить ни малейшего ключа к разгадке. Когда друзья задавали духу Ходжсона контрольные вопросы о его ранней жизни в Австралии, ответы были такими: все не так." [8]Наблюдателя Ходжсона спросили, как зовут его школьного учителя в Мельбурне, но он не смог дать правильный ответ. Сестра Ходжсона, которой были отправлены сообщения, не была уверена, что они были от Ходжсона. [25] Перед смертью Ходжсон написал контрольное письмо и заявил, что, если он будет общаться через Пайпер, он раскроет содержание письма. Контрольное письмо Пайпер Ходжсон не раскрыло. [26]

Джозеф МакКейб заявил, что Ходжсон был ненадежным источником из-за письма, которое он видел во 2-м издании « Спиритуализм и Оливер Лодж » доктора Чарльза Артура Мерсье , от двоюродного брата Джорджа Пеллью Эдварду Клодду , в котором утверждалось, что Ходжсон утверждал, что профессор Фиск со своего сеанса с Пайпер был «абсолютно убежден» в том, что контроль Пайпер был настоящим Джорджем Пелью, но когда брат Пелью связался с Фиске по этому поводу, он ответил, что это «ложь», поскольку Пайпер «молчала или совершенно ошибалась» на все его вопросы. [27] Алан ГолдСсылаясь на это письмо, опубликованное Клоддом, заявил, что оно «полностью ненадежно», отметил, что Ходжсон в своем первоначальном отчете написал, что Фиске имел негативное отношение, и отметил, что сам Ходжсон считал заседания Фиске не имеющими доказательной ценности. [28]

Психолог и исследователь психических наук Джеймс Хислоп посвятил Ходжсону свою книгу 1905 года « Наука и будущая жизнь» , посвященную изучению медиумизма Пайпер, написав, что исследования Ходжсона привели его к выводам, защищаемым в книге. [29]

См. Также [ править ]

  • Отчет Ходжсона (негативный отчет SPR Ричарда Ходжсона 1885 года о Елене Блаватской )

Ссылки [ править ]

  1. ^ "НЕКОТОРЫЕ: Г-Н РИЧАРД ХОДГСОН: СТАРЫЙ МЕЛЬБУРНИЦ" . Рекламодатель . XLVIII (14, 722). Южная Австралия. 23 декабря 1905 г. с. 9 . Проверено 17 августа 2017 года - через Национальную библиотеку Австралии.
  2. ^ "Покойный DR. HODGSON" . Экспресс и телеграф . XLIII (12, 679). Южная Австралия. 26 декабря 1905 г. с. 3 . Проверено 17 августа 2017 года - через Национальную библиотеку Австралии.
  3. ^ Раймонд Бакленд . (2006). Книга духов: Энциклопедия ясновидения, ченнелинга и духовного общения . Visible Ink Press. п. 177. ISBN 978-0780809222 
  4. ^ Розмари Гили . (1994). Энциклопедия призраков и духов Гиннеса . Издательство Guinness. п. 164. ISBN 978-0851127484 
  5. ^ Невилл Друри . (2006). Словарь эзотерики: 3000 статей о мистическом и оккультном . Уоткинс. п. 144. ISBN 978-1842931080 
  6. ^ а б Джон Мелтон . (2007). Энциклопедия религиозных явлений . Visible Ink Press. С. 210-211. ISBN 978-1578592098 
  7. ^ Джозеф МакКейб . (1920). Спиритуализм: популярная история с 1847 года . Додд, Мид и компания. стр.176-210
  8. ^ а б Джозеф МакКейб . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А.К. Дойлом и другими, тщательно изучены . Лондон: Watts & Co., стр. 101-105.
  9. ^ а б в г Уолтер Манн. (1919). Безумие и мошенничество спиритуализма . Ассоциация рационалистов. Лондон: Watts & Co., стр. 115-130.
  10. ^ Джозеф МакКейб . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве ?: Свидетельства, предоставленные сэром А.С. Дойлом и другими . Лондон, Watts & Co. стр. 14
  11. ^ а б М. Брэди Брауэр. (2010). Непослушные духи: наука о психических явлениях в современной Франции . Университет Иллинойса Press. п. 62. ISBN 978-0252077517 
  12. ^ a b Джанет Оппенгейм. (1985). Другой мир: спиритуализм и психические исследования в Англии, 1850-1914 . Издательство Кембриджского университета. С. 150-151. ISBN 978-0521265058 
  13. ^ Массимо Полидоро . (2003). Тайны экстрасенсов: расследование паранормальных заявлений . Книги Прометея. п. 61. ISBN 978-1591020868. 
  14. ^ Кларк Белл, Томсон Джей Хадсон . (1904). Спиритизм, гипноз и телепатия: в случае г-жи Леоноры Э. Пайпер и Общества психических исследований . Медико-правовой журнал.
  15. ^ а б Эдвард Клодд . (1917). Вопрос: Краткая история и исследование современного спиритизма . Грант Ричардс, Лондон. стр. 208-209
  16. ^ Милбурн Кристофер . (1979). Ищи душу . Томас Ю. Кроуэлл, Издательство. п. 167
  17. ↑ Эндрю Неер. (2011). Паранормальные и трансцендентные переживания: психологическое исследование . Dover Publications. С. 217-218. ISBN 978-0486261676 
  18. ^ Дебора Блюм . (2006). Охотники за привидениями: Уильям Джеймс и поиск научных доказательств жизни после смерти . Книги пингвинов. п. 142. ISBN 978-0143038955. 
  19. ^ Джанет Оппенгейм. (1985). Другой мир: спиритуализм и психические исследования в Англии, 1850-1914 . Издательство Кембриджского университета. п. 376. ISBN 978-0521265058. 
  20. ^ Херевард Кэррингтон . (1930). История психической науки . Лондон: Райдер и Ко, стр. 266
  21. ^ Алекс Бэрд. (1949). Жизнь Ричарда Ходжсона . Psychic Press Limited, Лондон. стр. 301-302
  22. ^ Алекс Бэрд. (1949). Жизнь Ричарда Ходжсона . Psychic Press Limited, Лондон. п. 3
  23. ^ Джеймс Рэнди . (1997). Леонора Пайпер в Энциклопедии утверждений, мошенничества и мистификаций оккультного и сверхъестественного . Грифон Святого Мартина. ISBN 978-0312151195 
  24. ^ Франческа Бордонья. (2008). Уильям Джеймс на границах: философия, наука и география знаний . Издательство Чикагского университета. п. 126. ISBN 978-0226066523 
  25. ^ Фрэнк Подмор . (1911). Новый спиритуализм . Генри Холт и компания. п. 224
  26. ↑ Джозеф Ринн . (1950). Шестьдесят лет психических исследований: Гудини и я среди спиритуалистов . Компания Искателей Истины. п. 246
  27. ^ Джозеф МакКейб . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А.К. Дойлом и другими, тщательно изучены . Лондон: Watts & Co., стр. 101-105.
  28. ^ Алан Голд. (1968). Основатели психических исследований . Schocken Books. стр. 361-363
  29. ^ Hyslop, Джеймс . (1905). Наука и будущая жизнь . Бостон: HB Turner & Co.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Ричардом Ходжсоном (парапсихологом) на Викискладе?