Индоарийское общество во времена Ригведы было организовано в клановые группировки. Кланы, упомянутые в Ригведе , описаны как полукочевые скотоводы. [1] В период Ригведы они сформировали общество воинов , участвуя в эндемических войнах и набегах на скот (« гавиши ») между собой и против своих врагов, «дасью» или даса . [2] Когда они не были в движении, они были разделены на временные племенные поселения ( виш , виш), состоящие из нескольких деревень, и каждая деревня состояла из нескольких семей.[3] Эти поселения возглавлялись вождем племени ( раджа , раджан), которому помогали воины ( кшатры ) и каста священников ( брахман ). [4]
Ниже приводится список индоарийских кланов, упомянутых в тексте Ригведы .
Список кланов
- Алина люди (RV 7.18.7) - Они , вероятно , были один из кланов поверженных Судасов на Dasarajna , [5] : Я 39 и было высказано предположение , что они жили на северо-востоке от Нуристана , потому что много позже, в В 7 веке н.э. земля была упомянута китайским паломником Сюаньцзаном . [5] : I 39
- Ану - это ведический санскритский термин, обозначающий один из 5 основных кланов в Ригведе , RV 1 .108.8, RV 8 .10.5 (оба раза перечислены вместе с Druhyu ) и, намного позже, также в Махабхарате . [6] В поздний ведический период один из царей Ану, царь Анга, упоминается как « чакравартин » ( AB 8.22). Анава , вриддхи, производное от Ану , - это имя правителя в Ригведическом отчете о битве десяти королей (7.18.13) и в 8.4.1 с Турвашей (кланом). Значение ánu «живой, человек» (Найгханту) не может быть подтверждено Ригведой [7] и, возможно, произошло от названия племени.
- Yu [8]
- Бхаджерата [9]
- Бхаланы - Бхаланы были одним из кланов, которые сражались против Судаса в битве Дасараджна . Некоторые ученые утверждали, что бхаланы жили в Кабулистане и что перевал Болан получил свое название от бхаланов. [6] [5]
- Бхараты - Бхараты - это арийский клан, упомянутый в Ригведе , особенно в Мандале 3, приписываемой мудрецу Бхараты Вишвамитре и в Мандале 7 . [10] Бхарата также используется как имя Агни (буквально «поддерживать», то есть огонь, который нужно поддерживать живым благодаря заботе людей), и как имя Рудры в RV 2.36.8. В одном из « речных гимнов » RV 3 .33 весь клан Бхарата описывается как переходящий со своими колесницами и повозками переход через Випаш (Беас) и Шутудри (Сатледж). Гимны Васиштхи в Мандале 7 (7.18 и т. Д.) Упоминают Бхаратов как главных героев в Битве Десяти Королей , где они находятся на стороне победителя. Похоже, они добились успеха в ранней борьбе за власть между различными арийскими и неарийскими кланами, так что они продолжают доминировать в пост-ригведических текстах, а позже в ( эпической ) традиции, Махабхарате , одноименный предок становится Бхаратой. Чакравартина , завоевателя «всей Индии », его клана и царства называют Бхаратой. «Бхарата» сегодня - официальное название Республики Индии (см. Также этимологию Индии ).
- Бхригус [11]
- Чеди [12]
- Даса (даса, «слуга») [13]
- Дасю (иранский: Dahyu, упоминается на латыни как: Dahae , по-гречески как: Daai) [13]
- Дрибхика [14]
- Druhyus - The Druhyu были людьми ведической Индии . Они упоминаются в Ригведе [15] обычно вместе с кланом Ану . [16] Некоторые ранние ученые поместили их в северо-западный регион. [5]
- Гандхари [17]
- Гугу [18]
- Династия Икшваку [19]
- Криви [20]
- Кикана [21]
- Куру [10]
- Махина [22]
- Маланхара [23]
- Мохаван [24]
- Матсья [25] - Царство Матсья было одним из соласа (шестнадцати) Махаджанапад (великих царств) в ведическую эру, как описано в индуистском эпосе Махабхарта и буддийском тексте 6-го до н. Э. Ангуттара Никае.
- Нахуа [26]
- Пакта . [27]
- Панис (иранский Парни ?)
- Паравата
- Parsu (Parśu) - The Parsus был связан с персами [5] Это основано на свидетельстве на ассирийскую надпись из 844 г. до н.э. , ссылаясь на перс как Parshu , и Бехистунская надпись из Дария I из Персии , относящиеся к Парсу как дом персов. [28]
- Пуру ( Пуру )
- Рушама
- Сарасвата
- Шриджая
- Тритсу В Tritsus является суб-группой Пура , которые отличаются от Бхаратов упоминаются в Mandala 7 из Ригведы (в гимнах 18, 33 и 83). При короле Судасе они победили конфедерацию десяти королей с помощью Бхаратов в битве десяти королей .
- Турваса (Турваша)
- Яду
- Андхрас
Смотрите также
- Индоарийские народы
- Индоарийская миграция
- Индоарийская суперстрат в Митанни
- Джанапада
- Махаджанапада
- Иранские народы
Рекомендации
- Перейти ↑ Staal, F. (1999). Греческая и ведическая геометрия. Журнал индийской философии, 27 (1), 105-127.
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 16 февраля 2013 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- Перейти ↑ Sharma, RK (1997). Сельская социология. Atlantic Publishers & Dist.
- ^ http://www.preservearticles.com/2011101915735/what-were-the-salient-features-of-vedic-society.html
- ^ a b c d e А. А. Макдонелл и А. Б. Кейт (1912). Ведический указатель имен и предметов .
- ^ a b Talageri, SG (2005). Ригведа как источник индоевропейской истории. Индоарийская полемика: свидетельства и выводы в истории Индии, 332.
- ^ Майрхофер, Этим. Дикт. 1986, ч. 1, стр. 74
- ^ Блумфилд, М. (1899). Миф о Пурураве, Урваши и Аю. Журнал Американского восточного общества, 20, 180-183.
- Перейти ↑ Zimmer, S. (1986). Об особом значении джана в Ригведе. Индо-иранский журнал, 29 (2), 109-115.
- ^ a b Фроули, Д. (2001). Ригведа и история Индии: Ригведа Бхарата Итихаса. Адитья Пракашан.
- ^ Веллер, Х. (1937). КТО БЫЛИ БРИГИДАМИ ?. Летопись Института восточных исследований Бхандаркара, 18 (3), 296-302.
- ^ Malviya, C. (2011). КОРНИ ДЕМОКРАТИИ В ИНДИЙСКОЙ КУЛЬТУРЕ. КУЛЬТУРНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ, 287.
- ^ а б Sircar, округ Колумбия (1974). Даша-дасью в Ригведе. Некоторые проблемы индийской истории и культуры.
- ^ Гейгера, W., и Sanjana, DDP (1885). Цивилизация восточных иранцев в древние времена: этнография и общественная жизнь (Том 1). Генри Фроуд.
- ^ например, RV 1.108.8; 7.18; 8.10.5; 6,46,8
- ^ Хопкинс, EW (1893). Проблемные места в Ригведе. Журнал Американского восточного общества, 15, 252-283.
- ^ Warraich, MTA GANDHARA: ОЦЕНКА ЕГО ЗНАЧЕНИЯ И ИСТОРИИ.
- ^ Грассманн, Х. (Ред.). (1876 г.). Риг-веда (Том 1). Ф. А. Брокгауза.
- ^ ПИНКОТТ, Ф. АРТ. XIX. - Первая мандала Ригведы. От. Журнал мальчика. Asiat. Сын, 16 лет (Часть II).
- Перейти ↑ Pike, A. (1992). Индоарийские божества и поклонение в Ригведе. Кессинджер Паб.
- ^ Rig-Veda-Sanhitá: коллекция А древних индуистских гимнов ... Vol. 3. 1857 г.
- Перейти ↑ Perry, ED (1885). Индра в Ригведе. Журнал Американского восточного общества, 11, 117-208.
- Перейти ↑ Griffith, RT (2009). Ригведа. Ригведа.
- ^ Витцель, М. (1999). Арийские и неарийские имена в ведической Индии. Данные для языковой ситуации, c. 1900–500 гг. До н.э. Арийцы и неарийцы в Южной Азии, свидетельства, интерпретация и идеология. Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет ( Гарвардская восточная серия : Opera Minora III).
- ^ Мюллер, FM (1869). Риг-веда-санхита (Том 1).
- Перейти ↑ Griffith, RT (2009). Ригведа. Ригведа.
- ^ История буддизма в Афганистане Си. Эса Упасака, Кендрия-Тиббати-Учка-Шикша-Санстханам Опубликовано Центральным институтом высших тибетских исследований, 1990 г. Оригинал из Калифорнийского университета Стр. 78
- ^ Radhakumud Mookerji (1988). Чандрагупта Маурья и его времена (стр. 23). Motilal Banarsidass Publ. ISBN 81-208-0405-8 .
Библиография
- Риг Веда
- Вишну Пурана
- Фроули Дэвид : Ригведа и история Индии, 2001 г. (Адитья Пракашан), ISBN 81-7742-039-9
- Pargiter, FE [1922] 1979. Древняя индийская историческая традиция. Нью-Дели: Космо.
- Талагери, Шрикант : Ригведа: исторический анализ 2000, ISBN 81-7742-010-0 [6]; - Теория арийского вторжения и индийский национализм. 1993 г.
Внешние ссылки
- [1] - Исходные тексты древнегреческих и римских авторов.
- [2] - Работа Страбона « География» ( Geographica ). Книга 15, глава 1 (разделы 1-25, 26-38, 39-73) посвящены Индии.