Роберт Блай

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Роберт Блай»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( июнь 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

Роберт Блай
Блай на финале "Poetry Out Loud", Миннесота, 2009 г.
Родившийся	Роберт Элвуд Блай 23 декабря 1926 г. (94 года) Лак-куи-Парл, Миннесота , США ( 1926-12-23 )
Род занятий	Поэт
Жанр	Американская поэзия
Литературное движение	Поэзия Deep Image , Мифопоэтическое мужское движение
Известные работы	Железный Джон: Книга о мужчинах , Тишина в снежных полях , Свет вокруг тела
Супруг	Кэрол Блай (1955-1979; в разводе) Рут Конселл Блай (1980-настоящее время)
Дети	6 включая Мэри Блай
Интернет сайт
Робертбли .com

Роберт Блай (родился 23 декабря 1926 г.) - американский поэт, публицист, активист и лидер мифопоэтического мужского движения . Его самая известная книга прозы Железный Джон: Книга о мужчинах (1990), ^[1] , который провел 62 недель на The New York Times список бестселлеров , ^[2] и является одним из ключевых текст мифопоэтической мужского движения. Он выиграл Национальную книжную премию 1968 года в области поэзии за свою книгу «Свет вокруг тела» . ^[3]

Жизнь [ править ]

Блай родился в округе Лак-Куи-Парл, штат Миннесота , в семье Джейкоба и Элис Блай, которые имели норвежские корни. ^[4] После окончания средней школы в 1944 году он поступил на службу в ВМС США, прослужив два года. Через год в колледже Святого Олафа в Миннесоте он перешел в Гарвардский университет , присоединившись к другим молодым людям, которые стали известны как писатели: Дональду Холлу , Уиллу Моргану, Эдриенн Рич , Кеннету Коху , Фрэнку О'Хара , Джону Эшбери , Гарольду Бродки , Джордж Плимптон и Джон Хоукс. Он получил высшее образование в 1950 году и провел следующие несколько лет в Нью-Йорке.

Начиная с 1954 года, Блай два года учился в Университете Айовы в Iowa Writers Workshop , получив степень магистра изящных искусств вместе с У. Д. Снодграссом , Дональдом Джастисом и другими. В 1956 году он получил грант Фулбрайта на поездку в Норвегию и перевод норвежских стихов на английский язык. Находясь там, он познакомился с творчеством ряда крупных международных поэтов, чье творчество было мало известно в Соединенных Штатах. Среди них были как норвежцы, так и писатели из Испании, Латинской Америки и других стран, в том числе Гуннар Экелоф , Гарри Мартинсон , Георг Тракл ,Антонио Мачадо , Пабло Неруда , Сезар Вальехо , Руми , Хафез , Кабир и Мирабаи . Он также был связан с некоторыми родственниками.

Блай решил открыть в США литературный журнал по переводу стихов. Пятидесятые, шестидесятые и семидесятые годы познакомили многих из этих поэтов с писателями его поколения. Он также публиковал очерки об американских поэтах.

В это время Блай жил на ферме в Миннесоте со своей женой Кэрол и их четырьмя детьми. Кэрол Блай - также писатель, получившая награды за свои рассказы и романы. Роберт и Кэрол развелись в 1979 году. Их дочь Мэри Блай - профессор Фордхэмского университета и автор сказочных романов.

Блай снова женился в 1980 году на бывшей Рут Конселл. ^[4] У него есть падчерица и пасынок с ней.

В 2012 году его дочь Мэри Блай сообщила Общественному радио Миннесоты, что ее отец болен болезнью Альцгеймера. ^{[5] [6]}

Карьера [ править ]

Ранний сборник стихов Блая «Молчание в снежных полях» был опубликован в 1962 году. Его простой образный стиль оказал значительное влияние на американские стихи следующих двух десятилетий. ^[7] В следующем году он опубликовал « Неправильный поворот в американской поэзии », эссе, в котором утверждал, что подавляющему большинству американской поэзии с 1917 по 1963 год недоставало души и «внутреннего мира» в результате сосредоточения внимания на безличность и объективный интеллектуальный взгляд на мир. Блай считал, что этот подход был инициирован модернистами и сформировал эстетику большей части американской поэзии после Второй мировой войны. Он критиковал влияние модернистов американского происхождения, таких как Т.С. Элиот , Эзра Паунд ,Марианна Мур и Уильям Карлос Уильямс и утверждали, что американская поэзия должна моделировать себя на основе более ориентированных на внутренний мир произведений европейских и южноамериканских поэтов, таких как Пабло Неруда , Сезар Вальехо , Хуан Рамон Хименес , Антонио Мачадо и Райнер Мария Рильке . Избранные стихотворения перевод Рильке с немецкого, с комментариями Блай, был опубликован в 1981 году времена один, Избранные стихи Антонио Мачадо , с облицовкой страницы испанский / английский перевод был опубликован в 1983 году.

В 1966 году Блай стал соучредителем « Американские писатели против войны во Вьетнаме» и был одним из лидеров оппозиции этой войне среди писателей. В 1968 году он подписал « протест против войны для писателей и редакторов », пообещав отказаться от уплаты налогов в знак протеста против войны. ^[8] В своей речи, принимая Национальную книжную премию 1968 года за «Свет вокруг тела» , ^[3] он объявил, что пожертвует приз в 1000 долларов организациям сопротивления. ^[9]

В шестидесятые годы Блай помогал бенгальским поэтам- венгриалистам, которые столкнулись с судебными процессами против истеблишмента в Калькутте , Индия. Стихотворение Блая 1970 года «Наконец-то обнаженная мать-зубы», позднее собранное в его книге « Спящие, взявшись за руки» (1973), является важным вкладом в антивоенную поэзию эпохи войны во Вьетнаме. В 1970-х он опубликовал одиннадцать сборников стихов, эссе и переводов. Он прославлял силу мифа, индийской экстатической поэзии, медитации и повествования. В 1980-х он опубликовал « Любовь к женщине в двух мирах» , «Крылатая жизнь: избранные стихи и проза Торо», «Повороты человека в черном пальто» и « Небольшую книгу о человеческой тени»..

В 1975 году Блай организовал первую ежегодную Конференцию Великой Матери . На протяжении девятидневного мероприятия поэзия, музыка и танцы практиковались для изучения человеческого сознания. Конференция проводится ежегодно до 2019 года; с 2003 года он проводится в Ноблборо , штат Мэн. ^[10]

В первые годы одной из главных тем была богиня или « Великая Мать », как ее знали на протяжении всей истории человечества. Большая часть коллекции Блая «Спящие за руки» (1973) посвящена этой теме. В контексте войны во Вьетнаме акцент на божественной женственности считался неотложным и необходимым.

С тех пор конференция расширила свою тематику, включив в нее широкий спектр поэтических, мифологических и сказочных традиций. В 1980-х и 90-х годах на конференциях было много дискуссий об изменениях, которые переживают (и проходят) современные мужчины. «Новый отец» был добавлен к названию конференции в знак признания этого и для того, чтобы конференция оставалась как можно более инклюзивной. Блай больше не посещает, но конференция продолжается с новыми учителями каждый год. ^[11]

Пожалуй, самая известная его работа - « Железный Джон: книга о мужчинах» (1990). Это стало международным бестселлером и было переведено на многие языки; ему приписывают вдохновение для мифопоэтического мужского движения в Соединенных Штатах. ^{[ необходима цитата ]}

Блай часто проводил семинары для мужчин вместе с Джеймсом Хиллманом , Майклом Дж. Мидом и другими, а также семинары для мужчин и женщин с Мэрион Вудман . Он поддерживал дружескую переписку с Клариссой Пинкола Эстес , автором книги « Женщины, которые бегают с волками» . ^{[ необходима цитата ]} Блай написал «Король-деву: воссоединение мужского и женского начала с Мэрион Вудман». Он опубликовал антологию стихов под названием The Rag and Bone Shop of the Heart (1992) в соавторстве с Джеймсом Хиллманом и Майклом Мидом.

Награды и наследие [ править ]

Блай был заслуженным писателем библиотеки Миннесотского университета в 2002 году. Он получил премию "Выдающийся артист" Фонда Макнайта в 2000 году и премию Мориса за английскую поэзию в 2002 году. Он опубликовал более 40 сборников стихов, отредактировал многие другие и опубликовал переводы стихов и прозы с таких языков, как шведский , норвежский. , Немецкий , испанский , персидский и урду . Его книга «Ночь Авраама, призванная к звездам» была номинирована на Книжную премию Миннесоты . Он также отредактировал престижную лучшую американскую поэзию 1999 года. (Писатели).

В 2006 году Университет Миннесоты приобрел архив Блая, который содержал более 80 000 страниц рукописных рукописей; журнал, насчитывающий почти 50 лет; записные книжки его «утренних стихов»; проекты переводов; сотни аудио- и видеозаписей, а также переписка со многими писателями, такими как Джеймс Райт , Дональд Холл и Джеймс Дики . Архив находится в библиотеке Элмера Л. Андерсена в кампусе Университета Миннесоты . Университет заплатил 775 000 долларов из школьных фондов и частных пожертвований. ^{[ необходима цитата ]}

В феврале 2008 года Блай был назван первым поэтом-лауреатом Миннесоты . ^[12] В том же году он написал стихотворение и послесловие к книге « Из потустороннего мира: стихи памяти Джеймса Райта» . В феврале 2013 года он был награжден медалью Роберта Фроста - признанием за заслуги перед поэтическим обществом Америки . ^[13]

Перевод [ править ]

Готовность Блая к сотрудничеству с другими особенно очевидна в его обширной переводческой работе. Работая с людьми, знающими родной язык поэта, Блай применяет свое искусство поэта для создания нелитального поэтического перевода. Поэты, которые его больше всего интересуют, воплощают его идею «Прыгающей поэзии», объясненной в 1972 году в « Прыгающей поэзии» Робертом Блая, выбранной идеей стихов и переводов . Поэты, которых он выбирает в книге в качестве примеров этой скачущей поэзии, включают Федерико Гарсиа Лорку, Сезара Вальехо, Пабло Неруда, Райнера Марию Рильке и Томаса Транстромера. Он говорит:

Новости Вселенной: Стихи двойного сознания - это сборник стихов со всего мира за 1995 год. Во вступительной записке Блай объясняет, что книга была запрошена Sierra Club Books и должна была быть стихотворением, касающимся экологии. Он начинает книгу с семи стихотворений, которые он называет «Старое положение», которые представляют собой стихи XVIII века, которые «отвергают природу как дефектную, потому что в ней нет разума». Следующая часть - это «Атака на старое положение», за ней следуют еще четыре части, и все неанглоязычные поэты переведены Блая. «Крылатая энергия восторга», «Избранные переводы» (2004) включает поэтов, переведенных в « Прыгающей поэзии», а также переводы с японских, испанских, арабских и других поэтов мира.

Интерес Блая к восточной экстатической поэзии расцвел с публикацией в 1971 году книги «Кабир», 44 экстатических стихотворений Кабира . Это был сборник стихов, ранее опубликованных в различных журналах, обзорах и журналах. В 1981 году издательство Yellow Moon Press опубликовало « Ночь и сон» , в котором содержались переводы Руми Колмана Баркса и Роберта Блая. Баркс сотрудничал с Джоном Мойном и его дословными переводами на персидский язык. ^[14] Блай работал с переводами с персидского оригинала, выполненными А. Дж. Арберри и Рейнольдом А. Николсоном . В 2004 году вышла книга, переводящая Мирабаи , в соавторстве с Джейн Хиршфилд., с послесловием Джона Стрэттона Хоули. В 2001 году «Ночной Авраам, призванный к звездам» опубликовал празднование Блая газели , на обложке которой написано: «Блай предлагает западным читателям возможность испытать захватывающие прыжки, которые допускает газель». В 2008 году «Ангелы, стучащие в дверь таверны» подарили нам тридцать стихотворений Хафеза в переводе Блая и известного исламского ученого Леонарда Льюисона .

Мысль и мужское движение [ править ]

Большая часть прозы Блая сосредоточена на том, что он считал особенно проблемной ситуацией, в которой сегодня оказались многие мужчины. Он понимал, что это результат, среди прочего, упадка традиционного отцовства, из-за которого мальчики не прошли через этапы жизни, ведущие к зрелости. Он утверждал, что в отличие от женщин, которые лучше осведомлены о своем теле (особенно в начале и в конце менструального цикла ), мужчинам нужно активно вести их из детства в зрелость со стороны старших. В предмодернистских культурах существовали сложные мифы, часто разыгрываемые как обряды, а также «мужские общества», где мужчины старшего возраста учили мальчиков этим гендерным вопросам. Поскольку современные отцы все чаще отсутствуют, эти знания больше не передаются из поколения в поколение, в результате чего он назвал общество братьев и сестер. ^[15] «Отсутствие отца» - повторяющаяся тема в творчестве Блая, и, по его словам, с этим связаны многие явления депрессии, преступности среди несовершеннолетних и отсутствия лидерства в бизнесе и политике.

Поэтому Блай видел в сегодняшних мужчинах полувзрослых людей, находящихся между отрочеством и зрелостью, в состоянии, в котором им трудно стать ответственными в своей работе, а также стать лидерами в своих общинах. В конце концов, они могут стать слабыми или отсутствующими отцами, что приведет к тому, что такое поведение будет передано их детям. В своей книге «Общество братьев и сестер» (1997) Блай утверждает, что общество, сформированное из таких мужчин, по своей сути проблематично, поскольку ему не хватает творчества и глубокого чувства сочувствия. Образ полувзрослых еще более усиливается популярной культурой, которая часто изображает отцов наивными, полными и почти всегда эмоционально зависимыми. Исторически это представляет собой недавний отход от традиционной патриархальной модели, и Блай считает, что женщины поспешили заполнить пробел, образовавшийся в результате различныхмолодежные движения в течение 1960 - х годов , ^[16] повышение мужских эмоциональных возможностей и помогая им соединиться с женской вековой боли репрессий. Однако это также привело к созданию «мягких мужчин», которым не хватало внешней направленной силы, чтобы оживить сообщество напористостью и определенной воинственной силой.

По мнению Блая, потенциальное решение заключается в повторном открытии значений, скрытых в традиционных мифах и сказках, а также в поэтических произведениях. Он исследовал и собирал мифы, касающиеся мужской зрелости, часто происходящие из сказок Гримм, и публиковал их в различных книгах, наиболее известным примером которых является Железный Джон . ^[17] В отличие от постоянного стремления к высшим достижениям, которому сегодня постоянно учат молодых людей, тема духовного происхождения (часто упоминаемая греческим термином κατάβασις), который можно найти во многих из этих мифов, представлен как необходимый шаг для соприкосновения с более глубокими аспектами мужского «я» и достижения его полного потенциала. Его часто представляют как героя, часто в середине своего квеста, который уходит в подполье, чтобы пережить период одиночества и печали в полуживотном режиме. Блай заметил, что культурное пространство существовало в большинстве традиционных обществ в течение такого периода жизни человека, в отсутствие которого многие мужчины сегодня впадают в депрессию и алкоголизм, поскольку они подсознательно пытаются подражать этому врожденному ритуалу.

На Блая оказал влияние швейцарский психиатр Карл Юнг, который разработал теорию архетипов , дискретных структур Психеи, которые проявляются как образы в снах, мифах и искусстве. По словам Юнга, Могущественный Король, Злая Ведьма и Прекрасная Дева являются одними из отпечатков коллективного бессознательного.и Блай много писал об их значении и отношении к современной жизни. В качестве примера и в соответствии с Юнгом он считал Ведьму той частью мужской психики, на которой отпечатывается негативная и деструктивная сторона женщины и которая впервые возникла в младенчестве, чтобы сохранить недостатки собственной матери. Как следствие, символы Ведьмы - это, по сути, перевернутые материнские символы, где любовный акт приготовления пищи превращается в варку злых зелий, а вязание одежды принимает форму паутины. Процесс кормления также полностью изменен, и теперь ребенку угрожает опасность быть съеденным, чтобы накормить тело Ведьмы, а не собственным телом матери. В этом отношении Ведьма - знак замедленного развития.со стороны мужчины, поскольку он защищает от женских реалий, которые его психика еще не в состоянии полностью принять. Сказки в соответствии с этой интерпретацией в основном описывают внутренние битвы, разыгрываемые извне, где герой спасает свою будущую невесту, убивая ведьму, как в «Барабанщике» ( рассказ Гриммса 193 ). Эта конкретная концепция расширена в выступлении Блая 1989 года «Тень человека» и в книге, которую он представил. ^[18]

Работает [ править ]

См. Также [ править ]

• Религия и мифология
• Джозеф Кэмпбелл
• Мифопоэтическое мужское движение

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Фотография Роберта Блая в Университете штата Айдахо в 1969 году была сделана Майклом Корриганом. Блай носит серапе.

Официальный веб-сайт

• Профиль и стихи Блая в Poetry Foundation
• Профиль Роберта Блая в Академии американских поэтов
• Документальный фильм 2015 года Роберт Блай: Тысяча лет радости

Интервью

• Фрэнсис Куинн (весна 2000 г.). "Роберт Блай, Искусство поэзии № 79" . Парижское обозрение .
• Билл Мойерс беседует с поэтом Робертом Блай ( стенограмма ) на канале PBS
• MenWeb - Интервью по мужским вопросам с Робертом Блая

Работает

• «Роберт Блай читает 'Loon's Cry'» для сериала WGBH, New Television Workshop
• Роберт Блай в The New Yorker
• Критические эссе современной американской поэзии о произведениях Блая. Иллинойсский университет
• Human Shadow и другие очерки, статьи и интервью Роберта Блая. Аудио.
• Роберт Блай из Библиотеки Конгресса - 147 каталожных записей.