Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лежащий Будда в Гал Вихаре , Шри-Ланка . Здесь можно увидеть остатки бывшего дома с изображениями, в котором он изначально находился.
Нарам-Син из Аккада , правил с ок. 2254 г. до н.э., Гора Карадаг, Сулеймания , Ирак
Два барельефа в храмах Абу-Симбела до переселения

Скальный рельеф или рельеф скального является рельеф скульптуры высечен на твердом или «живой камень» , такие как скалы, а не отдельный куска камня. Они относятся к категории наскального искусства и иногда встречаются как часть или в сочетании с архитектурой , высеченной в скалах . [1] Однако они, как правило, опускаются в большинстве работ по наскальному искусству, которые сосредоточены на гравюрах и картинах доисторических народов. Некоторые из таких работ используют естественные контуры скалы и используют их для определения изображения, но они не представляют собой рукотворных рельефов. Наскальные рельефы создавались во многих культурах на протяжении всей истории человечества и были особенно важны в искусстве древнего Ближнего Востока .[2] Рельефы скал, как правило, довольно велики, так как они должны быть такими, чтобы оказывать влияние на открытом воздухе. Большинство из тех, что здесь обсуждаются, имеют фигуры, превышающие натуральную величину, а во многих фигурах кратны натуральной величине.

Стилистически они обычно связаны с другими типами скульптуры из соответствующей культуры и периода, и, за исключением хеттских и персидских примеров, они обычно обсуждаются как часть этой более широкой темы. [3] Рельефы на почти вертикальных поверхностях являются наиболее распространенными, но также встречаются рельефы на практически горизонтальных поверхностях. Этот термин обычно исключает рельефные рисунки внутри пещер, будь то естественные или созданные руками человека, которые особенно встречаются в индийской архитектуре, высеченной в скалах . Природные скальные образования, превращенные в статуи или другие круглые скульптуры, наиболее известные из них на Великом Сфинксе в Гизе , также обычно исключаются. Рельефы на крупных валунах, оставленных на их естественном месте, например рельеф хеттов Имамкуллу., вероятно, будут включены, но более мелкие валуны могут называться стелами или резными ортостатами . Многие или самые древние рельефы, вероятно, изначально были нарисованы поверх слоя штукатурки; в некоторых следы этого остаются.

Первое требование к каменному рельефу - подходящая поверхность камня; почти вертикальный обрыв сводит к минимуму объем необходимых работ, в противном случае наклонная поверхность скалы часто обрезается, чтобы получить вертикальную область для вырезания. Большая часть древнего Ближнего Востока была хорошо снабжена холмами и горами с множеством скал. Исключением была земля Шумера , куда весь камень приходилось ввозить на значительные расстояния, и поэтому в искусстве Месопотамии присутствуют только скальные рельефы по краям региона. В хетты и древние персы были самыми плодовитыми создателями рок - рельефы на Ближнем Востоке. [4]

Форма принята одними культурами и игнорируется другими. На многих памятных стелах Нахр-эль-Кальб , в 12 км к северу от Бейрута , сменявшие друг друга правители империи высекли мемориалы и надписи. Древние египетские, неоассирийские и нововавилонские правители включают рельефные изображения в свои памятники, в то время как римские и исламские правители этого не делают, равно как и более современные правители (которые возводят каменные плиты, вырезанные в другом месте и прикрепленные к скале). [5]

Египет [ править ]

Хотя доисторические гравированные петроглифы распространены в Египте, в целом эта форма не очень распространена в древнеегипетском искусстве и возможна только в некоторых частях страны, как правило, вдали от основных населенных пунктов, как Абу-Симбел. Есть группа фигур вокруг изображения Ментухотепа II , который умер в 2010 году до нашей эры и был первым фараоном Среднего царства . [6]

До того, как они были вырезаны и перемещены, колоссальные фигуры за пределами храмов Абу-Симбела были очень горельефами. Другая скульптура за пределами храмов, вырезанная в скале, квалифицируется как наскальные рельефы. В рельефы на Нар - эль-Кэлб ознаменовать Рамзеса II , [7] и в самой дальней досягаемости его империи ( на самом деле за пределами области он надежно контролируется) в современном Ливане .

Хетты и ассирийцы [ править ]

Хетты были важными создателями наскальных рельефов, которые составляют относительно большую часть немногих оставшихся у них художественных останков . [8] Карабель рельеф царя был замечен Геродот , который ошибочно считал , что показал египетские Фараон Сесострисы . [9] Это, как и многие хеттские рельефы, находится рядом с дорогой, но на самом деле его довольно трудно увидеть с дороги. Есть более десятка участков, большинство из которых на высоте более 1000 метров, с видом на равнины и, как правило, возле воды. Возможно, они были размещены с прицелом на отношение хеттов к ландшафту, а не просто в качестве пропаганды правителей, знаков «контроля ландшафта» или пограничных знаков, как часто думали.[10] Они часто бывают в местах, имеющих сакральное значение, как до, так и после хеттского периода, и, по-видимому, в местах, где божественный мир иногда считался прорывающимся в человеческий. [11]

Хеттские божества на Язылыкая

В Язылыкая , недалеко от столицы Хаттуса , серия рельефов хеттских богов в процессии украшает открытые «залы», построенные путем добавления барьеров среди естественных скальных образований. Очевидно, это место было святилищем и, возможно, местом захоронения памяти предков правящей династии. Возможно, это было личное пространство для династии и небольшой группы элиты, в отличие от более общедоступных придорожных рельефов. Обычно на них изображают королевских мужчин, несущих оружие, обычно с копьем, с луком на плече и с мечом на поясе. У них есть атрибуты, связанные с божественностью, и поэтому они показаны как «бог-воины». [12]

Ассирийцы, вероятно, приняли форму от хеттов; места, выбранные для их 49 зарегистрированных рельефов, часто также не имеют смысла, если намерением было «сигнализировать» населению в целом, находясь высоко и удаленно, но часто вблизи воды. Неоассирийцы записывали записи в других местах, в том числе на металлических рельефах на Воротах Балават, показывающих их создание , вырезании наскальных рельефов, и было высказано предположение, что основной целевой аудиторией были боги, рельефы и надписи, которые часто их сопровождали. почти как «бизнес-отчет», представленный правителем. [13] Система каналов, построенная неоассирийским царем Сеннахирибом (правил в 704–681 гг. До н.э.) для подачи воды в Ниневию.был отмечен рядом рельефов, изображающих царя с богами. [14] Другие рельефы в туннеле Тигр , пещере в современной Турции, которая считается истоком реки Тигр , «почти недоступны и невидимы для людей». [15] Вероятно, построенный сыном Сеннахириба Асархаддоном , Шикафт-э Гулгуль является поздним примером в современном Иране, очевидно, связанным с военной кампанией. [16]

Персия [ править ]

Победа Шапура I над римским императором Валериана , и Филипп Араб , Накш-е Рустама .
Так Бостан ; "рыцарь", вероятно, Хосров Парвиз верхом на Шабдизе

Большой резной каменный рельеф, обычно расположенный высоко у дороги и возле источника воды, является обычным средством в персидском искусстве, в основном используется для прославления царя и провозглашения персидского контроля над территорией. [17] Он начинается с луллубийских и эламских скальных рельефов, например, в Кул-е-Фарах и Эшкафт-и-Салман на юго-западе Ирана, и продолжается под ассирийцами. Рельеф Бехистунского и надпись , сделал около 500 г. до н.э. для Дария Великого , находится на гораздо больший масштаб, отражая и провозглашая власть империи Ахеменидов . [18]Персидские правители обычно хвастались своей властью и достижениями, пока мусульманское завоевание не удалило изображения с таких памятников; намного позже было небольшое возрождение при династии Каджаров . [19]

Бехистун необычен тем, что имеет большую и важную надпись, которая, как и египетский Розеттский камень, повторяет свой текст на трех разных языках, здесь все с использованием клинописи : древнеперсидского, эламского и вавилонского (более поздняя форма аккадского ). [20] Это было важно в современном понимании этих языков. На других персидских рельефах обычно отсутствуют надписи, и часто их можно определить только ориентировочно. Проблема решается в случае Сасанидов их обычаем показывать различный стиль короны для каждого царя, который может быть идентифицирован по их монетам. [21]

Накш-е Рустам является некрополь о династии Ахеменидов (500-330 г. до н.э.), с четырьмя большими гробницами вырезать высоко в скалы. Они имеют в основном архитектурный декор, но на фасадах есть большие панели над дверными проемами, каждая из которых очень похожа по содержанию, с фигурами короля, облеченного богом, над зоной с рядами меньших фигур, несущих дань, с солдатами и чиновниками. Три класса фигур резко различаются по размеру. Вход в каждую гробницу находится в центре каждого креста, который ведет в небольшую камеру, где царь лежал в саркофаге . [22] Горизонтальная балка каждого фасада гробницы, как полагают, является точной копией входа во дворец в Персеполе..

Только на одном из них есть надписи, и сопоставление других королей с гробницами несколько умозрительно; рельефные фигуры не предназначены как индивидуализированные портреты. Третья слева, обозначенная надписью, - могила Дария I Великого ( ок. 522–486 до н. Э.). Остальные три, как полагают, принадлежат Ксерксу I ( ок. 486–465 до н. Э.), Артаксерксу I ( ок. 465–424 до н . Э.) И Дарию II ( ок. 423–404 до н . Э.) Соответственно. Пятый незавершенный мог бы принадлежать Артаксерксу III, который правил более двух лет, но более вероятно, что Дарий III ( ок.336–330 гг. До н.э.), последний из династов Ахеменидов. Гробницы были разграблены после завоевания империи Ахеменидов Александром Македонским .[23]

Значительно ниже гробниц Ахеменидов, почти на уровне земли, находятся наскальные рельефы с большими фигурами сасанидских царей, некоторые из которых встречаются с богами, другие сражаются. Самый известный показывает сасанидского царя Шапура I верхом на коне, римский император Валериан поклоняется ему в покорности, а Филипп Араб (более ранний император, плативший дань Шапуру) держит лошадь Шапура, в то время как мертвый император Гордиан III , убитый в бою. , лежит под ним (предлагались другие отождествления). Это память о битве при Эдессе.в 260 году нашей эры, когда Валериан стал единственным римским императором, попавшим в плен в качестве военнопленного, для римлян это было долгим унижением. Размещение этих рельефов ясно указывает на намерение Сасанидов связать себя со славой более ранней империи Ахеменидов . [24] Есть еще три царских гробницы Ахеменидов с подобными рельефами в Персеполе , одна незаконченная. [25]

На семи сасанидских рельефах, приблизительные даты которых варьируются от 225 до 310 г. н.э., изображены сюжеты, в том числе сцены обличения и сражения. Самый ранний рельеф на этом месте - Эламит , датируемый примерно 1000 г. до н.э. Примерно в километре от него находится Накш-и Раджаб , с еще четырьмя сасанидскими рельефами на скалах, тремя прославляющими королями и одним верховным жрецом. Еще одно важное место Сасанидов - Так Бостан с несколькими барельефами, в том числе двумя царскими владениями и знаменитой фигурой катафракта или персидского тяжелого кавалериста, примерно вдвое большего размера, вероятно представляющего царя Хосрова Парвиза, восседающего на его любимом коне Шабдиз ; пара продолжала прославляться в более поздней персидской литературе. [26] В Фирузабаде, Фарсе и Бишапуре есть группы сасанидских рельефов, первый из которых включает самый старый, большую сцену битвы, теперь сильно изношенную. [27] В Барме-Делак король предлагает своей королеве цветок.

Сасанидские рельефы сконцентрированы в первые 80 лет правления династии, хотя один важный набор относится к VI веку и находится в относительно небольшом количестве мест, в основном в центре Сасанидов. Более поздние, в частности, предполагают, что они опираются на ныне утраченную традицию подобных барельефов во дворцах в лепнине . Рельефы на скалах, вероятно, были покрыты гипсом и расписаны. [28]

Рельефы предшествующих персидских Селевкидов и парфян, как правило, меньше и грубее, и не все они были прямыми царскими заказами, как сасанидские. [29] В Бехистуне более ранний рельеф, в том числе лев, был адаптирован в лежащего Геракла в полностью эллинистическом стиле; он возлежит на львиной шкуре. Только сравнительно недавно это было обнаружено под завалами; надпись датирует его 148 г. до н. э. [30] Другие рельефы в Иране включают ассирийского царя на мелком рельефе в Шикафт-э Гулгуле ; не все памятники с персидскими рельефами находятся в современном Иране. [31] Рельефы Каджаров включают большую и живую панель, изображающую охоту на королевских охотничьих угодьях Танге Саваши , и панель, все еще в значительной степени сохраненной в неизменном цвете, в Так Бостан, изображающую сидящего шаха со служителями.

Стандартный каталог доисламских персидских рельефов перечисляет известные примеры (по состоянию на 1984 год) следующим образом: Lullubi # 1–4; Элам № 5–19; Ассирийский № 20–21; Ахемениды № 22–30; Поздний / Постахеменидский и Селевкидский № 31–35; Парфянский № 36–49; Сасанид № 50–84; другие № 85–88. [32]

Панорама Накш-э Рустама . Сверху - ахеменидские гробницы, внизу - сасанидские рельефы. Гробницы, слева направо, вероятно, принадлежат: Дарию II , Артаксерксу I , Дарию I , Ксерксу I.

Индия [ править ]

Унакоти группа рельефов Шивы , Трипура , Индия, XI век

Хотя вырезание в твердой скале больше характерно для индийской скульптуры, чем для любой другой культуры, большинство индийских скульптур не подпадают под строгое определение наскальных рельефов, потому что они либо полностью отдельные статуи, либо рельефы в высеченных в скалах или естественных пещерах или храмах. полностью вырезан из живого камня. В первой группе много колоссальных джайнийских фигур тиртханкаров , а в дальнейшем индуизме и буддизм работает на Элефант пещеру , Аджанте , Эллорах , в Аурангабаде пещере , и большую часть группы памятников в Махабалипураме . [33] В Аджанте, особенно в Аджанте, есть много открытых наскальных рельефов вокруг входов в пещеры, которые являются частью оригинального дизайна или вотивными скульптурами, добавленными позже отдельными посетителями. [34]

Тем не менее, в Индии есть ряд значительных скальных рельефов, среди которых наиболее известное и, возможно, самое впечатляющее - « Спуск Ганги в Махабалипураме» . Это большая индуистская сцена 7-го века с множеством фигур, которые используют форму камня для формирования изображения. [35] Anantashayi Вишну является ранним 9-го века горизонтальный рельеф лежащего индуистского бога Вишну в Ориссе , размером 15,4 метра (51 футов) в длину, отрезок в плоский слой породы. [36] [37] в то время как самое большое стоящее изображение - статуя Гомматешвары в Южной Индии . [38] В Унакоти , Трипура, есть группа рельефов XI века, связанных с Шивой , а в Хампи - сцены из Рамаяны . В нескольких местах, таких как Калугумалай и холмы Саманар в Тамил Наду , есть джайнские рельефы, в основном медитирующие тиртханкары .

  • Внутри пещерного храма в Элефанте , Тримурти Шива в окружении дварапала , V- VI вв.

  • Сошествие Ганги в Махабалипураме , 7 век

  • Спящий Ананташайи Вишну , 9 век

  • Джайнское облегчение Неминатхи в Тирумалае , Тамил Наду , ок. 12 век

Буддизм [ править ]

Династия Тан Лешань Гигантский Будда

Буддизм, зародившийся в Индии, распространил традиции пещерной и каменной архитектуры в другие части Азии, включая создание наскальных рельефов. [39] В них акцент сместился на религиозную тематику; в более ранних рельефах божества обычно появлялись только для того, чтобы выразить свое одобрение правителю. Почти все колоссальные фигуры Будды имеют очень высокий рельеф, только они все еще прикреплены к скале сзади. Некоторые из них имели или имели «домики-изображения» или окружающие их здания, что означало, что обычно их можно было увидеть только очень близко, а впечатляющий вид издалека был утерян для паломников.

В Шри-Ланке к колоссальным фигурам Будды относятся статуя Будды Авукана 5-го века, почти отдельно стоящая, с узкой полосой позади нее, соединяющей ее со скалой, и четыре фигуры Будды 12-го века в Гал-Вихаре ; кирпичные фундаменты для имиджевых домов можно увидеть здесь. Семь фигур X века в Будурувагале имеют гораздо более низкий рельеф. Вокруг храмового пруда в Исурумунии вырезаны очень живые слоны . [40] От колоссальных львиных ворот во дворец на холме в Сигирии остались только лапы, голова в какой-то момент упала.

Три знаменитых древних буддийских скульптурных объекта в Китае - это пещеры Могао , [41] гроты Лунмэнь (672–673 для основной группы) и гроты Юньган (460–535), на всех из которых есть колоссальные статуи Будды с очень высоким рельефом, вырезанные обратно в огромные ниши в скале [42], хотя самая большая фигура в Могао все еще окружена надстройкой деревянного дома с изображениями перед ней; Считается, что это также портрет правящей императрицы У Цзэтянь . Одна из фигур Лунмэнь фактически находится в искусственной пещере, но ее можно увидеть снаружи через большое окно, открытое на внешней стороне (см. Галерею). Небольшие скульптуры и картины, высеченные в скалах, украшают пещерные храмы на этих местах.

Во времена династии Тан Лешань Гигантский Будда , самый крупный из всех, был построен с надстройкой, покрывающей его, которая была разрушена монголами. Такие большие фигуры были новинкой в ​​китайском искусстве и адаптировали условности дальнего запада. [43] В Dazu Наскальные рельефы включают в себя сцену с необычно большим количеством фигур, такие как известная и большой сцена буддийского суда душа. Они возвращены в скалу, и убежище позволило им сохранить свои яркие цвета. [44] Другие китайские буддийские пещеры с внешними наскальными рельефами включают храм Линъинь с множеством небольших рельефов и гроты Майджишань с главной колоссальной группой; [45]необычно для фигур такого размера, они барельефные .

В Бамиан Будды цифры были две стоящие фигуры Будды 6 - го века в Афганистане , которые были разрушены талибами в 2001 году; они, вероятно, оказали непосредственное влияние на китайские памятники восточнее Шелкового пути . [46] В Японии храм Нихон-дзи включает в себя колоссального сидящего Будды, построенного в 1783 году, высотой 31 метр. Японские статуи «Великого Будды» называются « дайбуцу », но большинство из них сделаны из бронзы.

К другим местам относятся Кбал Спин возле Ангкора в Камбодже , где есть как индуистские, так и буддийские рельефы. Они расположены на каменистых отмелях реки, по которым течет вода. Большое количество коротких лингамов и божеств предназначалось для очищения воды, стекавшей по ним по пути в город. [47]

  • Статуя Будды Авукана , Шри-Ланка , V век

  • Самый большой из Будд Бамиана в 1963 году, до того, как он был разрушен

  • Часть гротов Лунмэнь

  • No 5 в пещерах Юньган

  • Деталь колоссальной группы в пещерах Майджишан

  • Кбал Спин , Вишну и лингамы

  • Детали части наскальных рисунков Дазу

  • Nihon-джи Daibutsu , 1783

Греческий и римский мир [ править ]

Мадара Райдер в Болгарии , разрезать около 700

Греко-римский рельеф Афины Сёмек в современной Турции с воином рядом - два из относительно немногих примеров из древнегреческого и римского миров. [48] Неподалеку в Адамкаяларе есть ряд стоящих фигур в классических нишах, вероятно, погребальные памятники 2 века нашей эры; аналогичные цифры встречаются в Канлидиване . Все эти памятники происходят из бывших хеттских и неохеттских территорий. На скале в Бехистуне, а также на знаменитом рельефе Дария есть изображение Селевкида, возлежащего Геракла 148 г. до н.э., с греческой надписью. [49] Известные гробницы Петры (Иордания), высеченные в скалах на окраинах римского мира, включают в себя изобразительные элементы, в основном разрушенные иконоборчеством, например, самую известную гробницу, известную как Сокровищница . [50]

Средневековая Европа [ править ]

В раннесредневековой Европе стоит особняком Мадара Всадник в Болгарии , высеченный примерно на 700 метров над дворцом правителя булгар . На нем изображен всадник почти вдвое больше, чем в натуральную величину, пронзающий льва, а за ним бежит собака. [51] Хотя материал наскального рельефа не имеет аналогов нигде, этот мотив, известный как фракийский всадник , долгое время был обычным явлением на стелах в этом регионе, и такие мотивы появляются в металлических изделиях, [52] например, кувшин с конный воин и его пленник в загадочном сокровище Надьсентмиклоша и обычны в сасанидских серебряных чашах, которые, возможно, продавались даже на Балканах.

Рельеф Экстернштейна (вероятно) XII века на юге Германии имеет размеры 4,8 м в высоту и 3,7 м в ширину. На нем изображено « Схождение с креста Иисуса», стандартная сцена из христианского искусства, всего десять фигур. [53] : 4 Обстоятельства его создания остаются неясными, и, несмотря на обширную традицию средневековых рельефов на зданиях, создание их на естественных скальных образованиях в больших размерах оставалось очень редким.

Америка [ править ]

Сайхуитский камень инков

Скальные рельефы доколумбового периода, в основном с низким рельефом, включают рельефы в Чалькацинго в Мексике, вероятно, датируемые примерно 900–700 годами до нашей эры. Они отражают стиль ольмеков , хотя город находился под контролем местных правителей. Они расположены на отвесных скалах и по стилю и тематике сопоставимы со стелами и архитектурными рельефами той же традиции. [54]

Inca традиция очень Отличительная; они высекали скалу с преимущественно горизонтальными изображениями пейзажей как одной из форм huaca ; наиболее известными являются Сайвите камень и скала Quinku. На них изображен пейзаж, а также много животных; неясно, представляют ли пейзажи реальное место или вымышленное. Эти постоянные работы являлись частью более широкой традиции инков визуализации и моделирования ландшафтов, часто сопровождаемой ритуалами. [55]

Современный [ править ]

Современные наскальные рельефы, как правило, колоссальны, в несколько раз больше натурального размера, и обычно представляют собой какие-то памятники. В Америке гора Рашмор в основном имеет очень высокий рельеф, а рельеф Каменной горы, посвященный трем генералам Конфедерации, нанесен на барельеф. Статуя Децебала в Румынии огромное лицо на выступе над Дунаем , началось в 1994 году [56] Лев Памятник или Лев Люцерне , в Люцерне , Швейцария , является одним из самых художественно успешным, разработанный Торвальдсени вырезан Лукасом Ахорном в 1820–1821 годах как памятник швейцарской гвардии , убитой в 1792 году во время Французской революции . [57]

  • Хеттский рельеф Ивриз ; Король Варпалас (справа) перед богом Тархунзасом

  • Сасанидское освобождение от инвестирования Шапура I в Накш-и-Раджабате

  • Рельеф Экстернштейна XII века , Германия, с изображением сошествия Иисуса Христа

  • Лев Памятник в Люцерне

  • Статуя Децебала от Железного ворота , Румынии .

См. Также [ править ]

  • Список колоссальной скульптуры на месте

Заметки [ править ]

  1. ^ Harmanşah (2014), 5-6
  2. ^ Harmanşah (2014), 5-6; Канепа, 53
  3. ^ например, Rawson и Sickman & Soper
  4. ^ Canepa, 53
  5. ^ Harmanşah (2014A), 95-96; Креппнер, 372–373; Св. Чад Боскавен, сэр Уильям, полная карта "Памятники и надписи на скалах в Нахре" , Труды Общества библейской археологии , том 7, 1882 г., Лонгманс, Грин, Читатель и Красильщик, страницы 331–352
  6. ^ Каллендер, в: Ян Шоу (редактор), 139, Oxford History of Ancient Egypt , 2000, OUP, ISBN  0191590592 , 9780191590597
  7. ^ Harmanşah (2014A), 95
  8. ^ Бонац
  9. ^ Harmanşah (2014A), 88-89; Livius.org на «Рельеф Сесостриса» в « Истории Геродота» 2.102–103, 106
  10. ^ Harmanşah (2014A), 90-94; Ульманн, Ли З., в Harmanşah (2014), Глава 8; хотя см. также Бонац
  11. ^ Harmanşah (2014A), 92
  12. ^ Бонац
  13. ^ Креппнер, повсюду; 368 на 49 рельефов
  14. ^ Kreppner, 371; Малко, Хелен, «Неоассирийские наскальные рельефы: идеология и пейзажи империи» , Метрополитен-музей, по состоянию на 28 ноября 2015 г.
  15. ^ Kreppner, 374-375
  16. ^ Kreppner, 369-370; Ван дер Спек, Р. Дж., "Ассирийская королевская каменная надпись из Шикафт-и Гулгула" , Iranica Antiqua , том XII, 1977 г.
  17. ^ Канепа, 53 и повсюду. Канепа, 63–64, 76–78 о размещении
  18. ^ Лущей; Канепа, 55–57
  19. ^ Херрманн и Кертис
  20. ^ Luschey
  21. ^ Херрманн и Кертис
  22. ^ Коттерелл, 162; Канепа, 57–59, 65–68
  23. ^ Коттерелл, 162; Канепа, 57–59, 65–68
  24. ^ Херрманн и Кертис; Канепа, 62, 65–68
  25. ^ Ванден Берге # 27-29
  26. ^ Херрманн и Кертис; Канепа, 74–76
  27. ^ Херрманн и Кертис
  28. ^ Херрманн и Кертис
  29. ^ Canepa, 59-61, 68-73
  30. ^ Дауни; Канепа, 59–60
  31. ^ Херрманн и Кертис
  32. ^ Ванден Берг, Луи, Рельефы rupestres де л»Иран древни , 1983, Брюссель, в онлайн резюме своего списка здесь
  33. ^ HARLE, главы 9 и 10
  34. ^ Спинка, 5-6
  35. ^ Harle, 278-83
  36. ^ «Анантасаяна Вишну, Саранга, округ - Дхенканал» (pdf) . Национальный центр искусств им. Индиры Ганди для археологических исследований Индии . Проверено 4 декабря 2012 года .
  37. ^ Сах, Айодхья Прасад (1972). Жизнь в средневековой Ориссе, окр. 600-1200 гг . Нашей эры . Chaukhambha Orientalia. п. 101 . Проверено 4 декабря 2012 года .
  38. ^ Сенапати, Ниламан; Саху, Н.К. (1972). Газеттеры округа Орисса: Самбалпур . Gyan Books. С. 47, 133, 440 . Проверено 4 декабря 2012 года .
  39. ^ Sickman & Soper, 85-90
  40. ^ Harle, 450-456
  41. ↑ Rawson, 319. Скала в Дуньхуане представляет собой слабый «гравийный конгломерат», скульптуры выполнены из глины, а более мелкие - целиком из глины.
  42. ^ Rawson, 320-322
  43. ↑ Rawson, 151–154; Сикман и Сопер, 87–95, 144–147.
  44. ^ Роусон, 322; ЮНЕСКО, Список всемирного наследия «Наскальные рисунки Дазу» , по состоянию на 27 ноября 2015 г.
  45. ^ Роусон, 319
  46. ^ Сикман и Сопер, 87; эта общепринятая точка зрения может быть неверной, см. Rawson, 318
  47. ↑ Джессап, 122–123
  48. ^ Serra Durugönül: Die Felsreliefs им Rauhen Kilikien . (BAR International Series, 511). BAR, Oxford 1989, ISBN 978-0-86054-652-8 , S. 50–51, 128–137. 
  49. ^ Дауни
  50. ^ Rawson, Джессика , китайский орнамент: Лотос и дракон ., 1984, стр 43-44, Британский музей Публикации, ISBN 0714114316 
  51. ↑ ЮНЕСКО, Список всемирного наследия , «Мадара Райдер»
  52. ^ Ловата, Трой Р., Олтон, Элизабет (редакторы), Понимание граффити: мультидисциплинарные исследования от доисторических времен до наших дней , 83–85, 2015, Left Coast Press, ISBN 1611328683 , 9781611328684 
  53. ^ Treude, Elke; Зелле, Майкл (2012). Externsteine ​​(немецкий) . Lippischer Heimatbund. ISBN 978-3-941726-18-5.
  54. ^ «Памятник 1: Рельеф« Эль-Рей »(Король)» и индексная страница Чалькацинго ; "Art 447H. Mesoamerican. Olmec", Cal State
  55. ^ Gartner, Уильям Густав, «Картография в Центральных Андах» PDF , стр. 285-289
  56. ^ Сайт фонда
  57. ^ Лев Памятник, Люцерна , All About Швейцарии Интересно. Доступ 13 ноября 2015 г.

Ссылки [ править ]

  • Бонац, Доминик, «Религиозное представление политической власти в Хеттской империи», в « Репрезентации политической власти: истории из времен перемен и упадка порядка на древнем Ближнем Востоке» , ред., Марлиз Хайнц, Мэриан Х. Фельдман, 2007, Айзенбраунс , ISBN 157506135X , 9781575061351, Google Книги 
  • Канепа, Мэтью П., «Топографии власти, теоретизирование визуальных, пространственных и ритуальных контекстов наскальных рельефов в Древнем Иране», в Harmanşah (2014), google books
  • Коттерелл, Артур (редактор), Энциклопедия пингвинов классических цивилизаций , 1993, Penguin, ISBN 0670826995 
  • Дауни, С.Б., «Искусство в Иране, iv., Парфянское искусство», Encyclopaedia Iranica , 1986, онлайн-текст
  • Харле, Дж. К., Искусство и архитектура Индийского субконтинента , 2-е изд. 1994, Йельский университет Press Pelican History of Art, ISBN 0300062176 
  • Харманша, Омюр (2014a), «Скальные рельефы никогда не заканчиваются», на месте, память и исцеление: археология анатолийских каменных памятников , 2014, Routledge, ISBN 1317575725 , 9781317575726, google books 
  • Harmanşah, Ömür (ed) (2014), Of Rocks and Water: An Archeology of Place , 2014, Oxbow Books, ISBN 1782976744 , 9781782976745 
  • Херрманн, Дж., И Кертис, В.С., «Сасанидские горные рельефы», Энциклопедия Ираника , 2002 г., онлайн-текст
  • Джессап, Хелен Иббетсон, Искусство и архитектура Камбоджи , 2004, Темза и Гудзон (Мир искусства), ISBN 050020375X 
  • Креппнер, Флориан Яноша, «Общественное пространство в природе: случай нео-ассирийских горных рельефов», Altorientalische Forschungen , 29/2 (2002): 367–383, онлайн на Academia.edu
  • Ледеринг, Джоан, "Сасанидские горные рельефы" , http://www.livius.org
  • Luschey, Heinz, "Bisotun II. Archeology", Encyclopaedia Iranica , 2013 г., онлайн-текст
  • Роусон, Джессика (ред.). Книга китайского искусства Британского музея , 2007 (2-е изд.), British Museum Press, ISBN 9780714124469 
  • Сикман, Лоуренс , в: Сикман Л. и Сопер А., Искусство и архитектура Китая , История искусства Пеликанов, 3-е изд, 1971, Пингвин (ныне Йельская история искусства), LOC 70-125675
  • Спинк, Уолтер М., Аджанта: История и развитие Том 5: Пещера за пещерой , 2006, Брилл, Лейден, ISBN 90-04-15644-5 , онлайн