В греческой мифологии , то Род Асклепия ( греческий : Ράβδος του Ασκληπιού , Rábdos ее Asklipiou , иногда также пишется Асклепиос ), также известными как штаб Эскулапа и как asklepian , [1] является змей-переплетены стержень орудует греческий бог Асклепий , божество, связанное с целительством и медициной. Этот символ продолжает использоваться и в наше время, где он ассоциируется с медициной и здравоохранением, но его часто путают с посохом бога Гермеса , кадуцеем.. Были предложены теории о греческом происхождении символа и его значениях.
Греческая мифология и греческое общество [ править ]
Жезл Асклепия получил свое название от греческого бога Асклепия , божества, связанного с целительством и лечебными искусствами в греческой мифологии. В этом символе сочетаются атрибуты Асклепия, змея и посох, иногда изображаемые в древности отдельно. [2]
Самый известный храм Асклепия находился в Эпидавре на северо-востоке Пелопоннеса . Другой известный храм исцеления (или асклепион ) находился на острове Кос , где , возможно, начинал свою карьеру Гиппократ , легендарный «отец медицины». Другие асклепии были расположены в Трикале , Гортисе (Аркадия) и Пергаме в Азии .
В честь Асклепия в лечебных ритуалах часто использовался особый вид неядовитых змей, и эти змеи - эскулапские змеи - свободно ползали по полу в спальнях, где спали больные и раненые. Эти змеи были введены при основании каждого нового храма Асклепия во всем классическом мире. Примерно с 300 г. до н. Э. Культ Асклепия стал очень популярным, и паломники стекались в его храмы исцеления (Асклепии), чтобы излечиться от своих недугов. Ритуальное очищение сопровождалось подношением или жертвоприношением богу (в зависимости от средств), а затем проситель проводил ночь в самой святой части святилища - абатоне (или адитоне). О любых снах или видениях сообщалось священнику, который прописывал соответствующую терапию путем интерпретации.[3] Некоторые храмы исцеления также использовали священных собак, чтобы зализывать раны больных просителей. [4]
Первоначальная Клятва Гиппократа началась с заклинания: «Клянусь Аполлоном Целителем, Асклепием, Гигиеей и Панацеей, а также всеми богами ...» [4]
Змей и посох, по-видимому, были отдельными символами, которые были объединены в какой-то момент в развитии культа Асклепия. [5] Значение змея интерпретировалось по-разному; иногда удаление кожи и обновление подчеркивается как символ омоложения, [6] в то время как другие оценки сосредотачиваются на змее как символе, который объединяет и выражает двойственную природу работы врача-аптекаря, который имеет дело с жизнью и смертью, болезнями и здоровье. [7] Двусмысленность змея как символа и противоречия, которые, как считается, символизируются, отражают неоднозначность использования лекарств, [8] которые могут помочь или навредить, что отражено в значении термина « фармакон»., что на древнегреческом означало «лекарство», «лекарство» и «яд». [9] Однако это слово может стать менее двусмысленным, когда «лекарство» понимается как нечто, что исцеляет того, кто его принимает, потому что оно отравляет то, что его поражает, то есть лекарство предназначено для того, чтобы убить или отогнать что-то, и любое исцеление происходит в результате эта вещь исчезла, а не как прямой эффект «лекарства». В древние времена было известно, что продукты, полученные из тел змей , обладали лечебными свойствами, а в Древней Греции, по крайней мере, некоторые знали, что змеиный яд, который может быть смертельным при попадании в кровоток, часто может быть поглощен. Змеиный яд, по-видимому, в некоторых случаях «прописывали» как форму терапии. [10]
Персонал также интерпретировался по-разному. Одна точка зрения состоит в том, что она, как и змей, «передавала понятия воскресения и исцеления», в то время как другая (не обязательно несовместимая) - что посох был тростью, связанной с странствующими врачами. [11] Корнут , греческий философ, вероятно, действовавший в I веке нашей эры, в Theologiae Graecae Compendium (гл. 33) предлагает взгляд на значение как змеи, так и посоха:
Асклепий получил свое имя от успокаивающего исцеления и от отсрочки увядания, которое приходит со смертью. По этой причине они дают ему змею в качестве атрибута, указывая на то, что те, кто пользуется медицинской наукой, проходят процесс, подобный змею, в том смысле, что они как бы снова молодеют после болезней и отбрасывают старость; еще и потому, что змей - знак внимания, большая часть которого требуется при лечении. Посох тоже кажется символом чего-то подобного. Ибо посредством этого в нашем сознании утверждается, что, если мы не поддерживаем нас такими изобретениями, как эти, в том, что касается постоянного заболеваемости, спотыкаясь, мы упадем даже раньше, чем необходимо. [12]
В любом случае, эти два символа определенно слились в древности, поскольку изображения змеи, обвивающейся вокруг посоха, являются обычным явлением. Утверждалось, что змея, обвивающая посох, была разновидностью крысиных змей, Elaphe longissima , змеи-эскулапа. [13]
Теории [ править ]
Некоторые комментаторы интерпретировали этот символ как прямое представление традиционного лечения дракункулеза , болезни дракункулеза . [14] Червь появляется из болезненных язвенных волдырей. Волдыри горят, и пациент погружает пораженный участок в воду, чтобы охладить и успокоить его. Червь чувствует изменение температуры и выпускает личинок в воду. Традиционное лечение заключалось в том, чтобы в течение нескольких часов или недель медленно вытаскивать червя из раны и наматывать его на палку. [14] [15] Современное лечение может заменить палочку кусочком стерильной марли, но в остальном оно во многом идентично. [16]
Исследователи Библии обращаются к Книге Чисел , в которой Нехуштан (на иврите: נחושתן или נחש הנחושת) был медным змеем на шесте, который Бог велел Моисею воздвигнуть, говоря, что всякий, укушенный [змеей], будет жить, если взглянет на него. Это. [17] Это библейское повествование является самым ранним известным описанием комбинации полюса и змея (хотя точная конфигурация неизвестна). [18]
Современное использование [ править ]
Ряд организаций и служб используют жезл Асклепия в качестве своего логотипа или его части. Это включает:
Азия [ править ]
- Академия медицины Малайзии
- Пекинский университет китайской медицины
- Китайская медицинская ассоциация
- Всеиндийский институт медицинских наук, Нью-Дели
- Стоматологический совет Индии
- Индонезийская медицинская ассоциация
- Индонезийское общество пропагандистов здоровья и преподавателей
- Международный медицинский университет, Малайзия
- Малазийский медицинский совет
- Министерство здравоохранения , Камбоджа
- Министерство здравоохранения и социального обеспечения Китайской Республики
- Министерство здравоохранения Китайской Народной Республики
- Медицинский совет Индии
- Медицинский корпус армии Пакистана
- Университетская больница Султана Кабуса
Южный Тихий океан [ править ]
- Австралийская медицинская ассоциация
- Австралийская ассоциация студентов-медиков
- Австралийская ветеринарная ассоциация
- BHP Emergency Services (железная руда Западной Австралии)
- Медицинский совет Новой Зеландии
- Медицинский корпус Королевской армии Новой Зеландии
- Медицинский корпус Королевской армии Австралии
Канада [ править ]
- Фельдшеры скорой помощи Британской Колумбии
- Канадская ассоциация помощников врача
- Канадская стоматологическая ассоциация
- Канадская медицинская ассоциация
- Медицинский совет Канады
- Королевская канадская медицинская служба
- Оттавская фельдшерская служба
Европа [ править ]
- Ассоциация анестезиологов Великобритании и Ирландии
- Британская медицинская ассоциация
- Медицинский корпус британской королевской армии
- Голландский армейский медицинский корпус
- Британская ветеринарная ассоциация мелких животных
- Скорая медицинская помощь во Франции (SAMU, SMUR и др. )
- Скорая медицинская помощь в Италии
- Скорая медицинская помощь в Нидерландах
- Скорая медицинская помощь в Великобритании
- Скорая медицинская помощь в Португалии
- Финская медицинская ассоциация
- Лондонская клиника
- Королевский колледж профессиональных терапевтов (Великобритания)
- Королевский колледж психиатров (Великобритания)
- Королевское медицинское общество (Великобритания)
- Испанский национальный совет ассоциации студентов-медиков (CEEM)
- Факультет здравоохранения и медицинских наук Копенгагенского университета
- Państowe Ratownictwie Medyczne - Польская служба спасения
- Медицинский факультет Ессениуса (SVK)
- Медицинский факультет Коменского университета (СВК)
- Факультет общественного здравоохранения (Великобритания)
Нигерия [ править ]
- Нигерийская медицинская ассоциация
Кения [ править ]
- Кенийский институт медицинских исследований
- Кенийский медицинский колледж
Южная Африка [ править ]
- Южноафриканский совет медицинских исследований бывший герб
- Южноафриканская военная служба здравоохранения
- Академическая больница Tygerberg, Кейптаун, Южная Африка
Соединенные Штаты [ править ]
- Колледж остеопатической медицины Алабамы
- Американская академия семейных врачей
- Американская академия психиатрии и права
- Американская академия помощников врача
- Американский колледж профессиональной и экологической медицины
- Американский колледж остеопатических терапевтов
- Американский регистр Гиппократа
- Американская медицинская ассоциация
- Американский медицинский ответ
- Американская ассоциация студентов-медиков
- Американская остеопатическая ассоциация
- Американская ветеринарная медицинская ассоциация
- Армейский медицинский департамент армии США ( AMEDD )
- Blue Cross Blue Shield Association (США)
- Исторический колледж остеопатической медицины
- Медицинская школа Хофстра
- Колледж остеопатической медицины Айдахо
- Международный медицинский корпус
- MedicAlert (США)
- Медицинское общество штата Мичиган
- Национальная ассоциация спортивных тренеров
- Медицинский факультет Нью-Йоркского университета
- Медицинский факультет Стэнфордского университета
- Канзасский университет медицины и биологических наук
- Департамент здравоохранения Пенсильвании
- Студенческая национальная медицинская ассоциация
- Студенческая остеопатическая медицинская ассоциация (США)
- Корпус госпиталя ВМС США
- Медицинский корпус ВВС США
- Медицинская школа Университета Миннесоты
- Медицинский факультет Йельского университета
По всему миру [ править ]
- Ассоциация аэрокосмической медицины
- Общество медицинской защиты
- Звезда жизни , символ скорой медицинской помощи
- Всемирная организация здоровья
Вариант [ править ]
В России на гербе Главного управления по контролю за оборотом наркотиков есть вариация с мечом и змеей на щите.
Путаница с кадуцеем [ править ]
Относительно часто, особенно в Соединенных Штатах, можно встретить кадуцей с двумя змеями и крыльями, используемый в качестве символа медицины вместо жезла Асклепия, только с одной змеей. Это использование было популяризировано в основном в результате принятия кадуцея в качестве знака отличия Медицинским корпусом армии США в 1902 году по настоянию одного офицера (хотя существуют противоречивые утверждения относительно того, был ли это капитан Фредерик П. Рейнольдс или Полковник Джон Р. ван Хофф). [19] [20]
Жезл Асклепия является доминирующим символом профессиональных медицинских ассоциаций в Соединенных Штатах. Одно исследование показало, что 62% профессиональных ассоциаций здравоохранения использовали жезл Асклепия в качестве своего символа. [21] Тот же опрос показал, что 76% коммерческих организаций здравоохранения использовали символ Кадуцей. Автор исследования предполагает, что разница существует, потому что профессиональные ассоциации с большей вероятностью будут иметь реальное понимание этих двух символов, тогда как коммерческие организации с большей вероятностью будут озабочены визуальным воздействием, которое символ будет иметь при продаже своей продукции.
Давние и широко подтвержденные исторические ассоциации кадуцея с коммерцией, по мнению многих, неуместны в символе, используемом людьми, занимающимися целительством. [20] Это вызвало серьезную критику использования кадуцея в медицинском контексте.
Как бог дорог и рыночной площади Гермес был, пожалуй, прежде всего покровителем торговли и толстого кошелька: как следствие, он был особым защитником коммивояжера. Как представитель богов, он не только принес мир на землю (иногда даже мир смерти), но и его красноречивое красноречие всегда могло превратить худшее в лучшую причину. [22] С этой последней точки зрения, не подходит ли его символ для некоторых конгрессменов, всех медицинских шарлатанов, книжных агентов и поставщиков пылесосов, а не для здравомыслящего, прямолинейного терапевта? Как проводник мертвых в их подземное жилище, его эмблема казалась бы более подходящей на катафалке, чем на машине врача.
- «Кадуцей», в The Scientific Monthly за 1932 г. [23] , у Стюарта Л. Тайсона.
Юникод [ править ]
Жезл Асклепия имеет кодовую точку в таблице « Разные символы» стандарта Юникода , U + 2695 ⚕ ПЕРСОНАЛ ЭСКУЛАПИЯ . [а]
См. Также [ править ]
- Жезл Аарона
- Чаша Гигиеи
- Кадуцей
- Чакра
- Нага
- Нехуштан
- Нингишзида
- Phurba
Заметки [ править ]
- ^ Некоторые шрифты, такие как стандартные в Chrome OS, показывают Звезду Жизни (звезду с шестью полосами, наложенную на Посох Асклепия), а не только сам посох.
Ссылки [ править ]
- ^ Уилкокс, Роберт А; Уизем, Эмма М. (15 апреля 2003 г.). «Символ современной медицины: почему одна змея больше двух» . Анналы внутренней медицины . 138 : 673–7. DOI : 10.7326 / 0003-4819-138-8-200304150-00016 . PMID 12693891 . Проверено 15 июня 2007 года .
- ^ См., Например, Павсаний, Описание Греции 2.26.1–28.1 (здесь переведено Джонсом) 2-й н.э .: «Образ Асклепия по размеру вдвое меньше Зевса Олимпийского в Афинах и сделан из слоновой кости и золота. Надпись сообщает нам, что этим художником был Фрасимед, париянин, сын Ариньота. Бог сидит на скамейке, схватившись за посох, а другой рукой он держит над головой змея ».
- ^ Сигерист. Глава 3, Религиозная медицина: Асклепий и его культ , с. 63ff.
- ^ a b Фарнелл, Глава 10, «Культ Асклепия» (стр. 234–279)
- ^ Стивен Лок, Джон М. Последний, Джордж Dunea, The Oxford Illustrated Companion к медицине , 2001, P261 «В ранних статуях Асклепия прут и змей были представлены отдельно.»
- ^ «Рептилия Асклепия была целебным существом: в древней мифологии змея, чья кожа была пролита и омоложена, символизировала вечность и восстановление жизни и здоровья» Альберт Р. Йонсен, Новая медицина и старая этика , издательство Гарвардского университета, 1990 , p122; такое толкование было распространено в древности, как можно увидеть в рассказе Аполлодора: «вы восхищаетесь змеей, обвивающейся вокруг него, и говорите, что это символ искусства исцеления, потому что, как змей срывает кожу старости, так медицинское искусство избавляет от болезней ». (в E. Edelstein и L. Edelstein (ред.), Asclepius: A Collection and Interpretation of the Testimonies , Baltimore, 1945, p12)
- ^ "[...] древняя концепция змея как воплощение тайны единой абсолютной жизни земли, которая влечет за собой постоянное умирать и воскресение [...] сочетание тления и спасения, тьмы и света , добра и зла в асклепианском символе ". Ян Схоутен, Жезл и Змей Асклепия , Символ Медицины, 1967, стр. 2
- ↑ Альберт Р. Йонсен, Новая медицина и старая этика , издательство Гарвардского университета, 1990, стр. 122-123.
- ^ Генри Э. Сигерист, История медицины, Oxford University Press, 1987, p27-28
- ^ Джеймс А. Келхоффер, Чудо и Миссия, Mohr Siebeck, 2000, p438-439 «[...] было известно, по крайней мере, некоторыми людьми в древности, что яд змеи не вреден, если его проглотить, а только если он попадает непосредственно в кровоток человека. Например, историк I века н.э. Лукан пишет, что Катон-младший, ведя свои войска через Ливию во время гражданской войны в Риме, сообщил своим людям именно об этом [...] «Яд змей смертен только в смешанном виде. кровью; их яд в их укусах, и они угрожают смертью своими клыками. В чаше нет смерти ». Он также упоминает рассказ Корнелиуса Цельсия (I век н. э.)« Для змеиного яда, как и некоторые охотничьи яды ..., не причиняют вреда при проглатывании, а только в ране ». "Так же,Гален рассказывает о весьма своеобразном исцелении Асклепием с помощью яда змеи. Бог явился богатому человеку в Пергаме и предписал ему «пить каждый день снадобье, произведенное из гадюк, и мазать тело снаружи». [...] Старший Филострат описывает подобную практику «мудрых Асклепиад», которые «исцеляют укусы ядовитых существ ... используя сам вирус как лекарство от многих болезней» ».используя сам вирус как лекарство от многих болезней ».используя сам вирус как лекарство от многих болезней ».
- ^ Андре Менез, Тонкое Beast, Змеи От мифа к медицине , 2003, p14
- ^ Эмма Дж. Эдельштейн; Людвиг Эдельштейн (27 февраля 1998 г.). Асклепий: Сбор и толкование свидетельств . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 13. ISBN 0801857694.
- ↑ Джеральд Дэвид Харт, Мартин Сент-Дж. Форрест, Асклепий: Бог медицины , 2000, стр. 42
- ^ a b Диксон Деспомье , Люди, паразиты и орала: уроки самых ужасных захватчиков нашего тела , Columbia University Press , 2016 (первое издание в 2013 году), стр. 147–163 (глава 7 о Dracunculus medinensis ), ISBN 9780231161954 .
- ^ Blayney, Кит (июль 2007) [сентябрь 2002]. «Кадуцей против Посоха Асклепия» . Альтернативный журнал медсестер (14): 4.
- ^ "Управление заболеванием гвинейского червя (GWD)" . Центры по контролю и профилактике заболеваний . Проверено 1 мая 2012 года .
- ^ "И сказал Господь Моисею: сделай себя огненным змеем и поставь его на шест, и будет так, что всякий, укушенный, увидит его, будет жить. И Моисей сделал змея из меди и поставил его на шест, и было так, что если змей укусил кого-нибудь, когда он увидел медного змея, тот остался жив ( Числа 21: 8–21: 9).
- ^ Пракаш, М; Джонни, JC (2015). «Вещи, которые не учат в медицинской школе: кадуцей» . J Pharm Bioallied Sci . 7 (77 (Дополнение 1)): S49 – S50. DOI : 10.4103 / 0975-7406.155794 . PMC 4439707 . PMID 26015747 .
- ↑ FH Garrison, «Использование кадуцея в знаках отличия армейского медицинского офицера», в Bull. Med. Lib. Доц. IX (1919-20), 13-16
- ^ a b Энгл, Бернис (декабрь 1929 г.). "Использование Кадуцей Меркурия в качестве медицинского Знаком " ». The Classical Journal . 25 (1): 205.
- Перейти ↑ Friedlander, Walter J (1992). Золотая палочка медицины: история символа кадуцея в медицине . Гринвуд Пресс. ISBN 0-313-28023-1.
- ^ Намек John Milton описания «s из развращенных в Paradise Lost II.113-114.
- ^ Тайсон, Стюарт L (1932). «Кадуцей». Ежемесячный научный . 34 (6): 495.
Внешние ссылки [ править ]
СМИ, связанные с Жезлом Асклепия на Викискладе?
