католическая церковь

католическая церковь
Ecclesia Catholica
Базилика Святого Петра , Ватикан
Классификация	Католик
Священное писание	Библия
Богословие	Католическое богословие
Политика	Епископальный [1]
Структура	Причастие
Папа	Фрэнсис
Администрация	Римская курия
Особые церкви sui iuris	Латинская церковь и 23 восточно-католических церкви
Епархии	Архиепископии: 640 Епархии: 2851
Приходы	221 700
Область, край	Мировой
Язык	Церковная латынь и родные языки
Литургия	Западная и Восточная
Штаб-квартира	Ватикан
Основатель	Иисус , согласно священной традиции
Источник	Святая земля I века , Римская империя [2] [3]
Члены	1,329 миллиарда (2018) (крестился) [4]
Духовенство	Епископы : 5 304 Священники : 415 656 Дьяконы : 45 255
Больницы	5 500 [5]
Начальные школы	95 200 [6]
Средние школы	43 800
Официальный веб-сайт	Святой Престол

Католическая церковь , иногда называют римско - католической церкви , это самая большая христианская церковь , с примерно 1300000000 крещеных католиков во всем мире , как в 2018 году ^[update]. ^[4] Являясь старейшим и крупнейшим в мире постоянно действующим международным институтом ^[7], он сыграл выдающуюся роль в истории и развитии западной цивилизации . ^[8] Церковь состоит из 24 отдельных церквей и почти 3500 епархий и епархий по всему миру. Папа , который является епископом Рима(и чьи титулы также включают Наместника Иисуса Христа и Преемника Св. Петра), является главным пастырем церкви ^{[9], на которую} возложено всемирное петровское служение единства и исправления. Администрация церкви, Святой Престол , находится в Ватикане , крошечном анклаве Рима , главой государства которого является Папа .

Основные верования католицизма содержатся в Никейском символе веры . Католическая церковь учит, что это единая святая, католическая и апостольская церковь, основанная Иисусом Христом в Его Великом Поручении , ^{[10] [11] [примечание 1],} что ее епископы являются преемниками апостолов Христа , и что Папа является преемник на святой Петр , на которых примат был возложенным Иисус Христом. ^[14] Он утверждает, что исповедует изначальную христианскую веру, сохраняя непогрешимость , переданнуюsacred tradition.^[15] The Latin Church, the twenty-three Eastern Catholic Churches, and institutes such as mendicant orders, enclosed monastic orders and third orders reflect a variety of theological and spiritual emphases in the church.^[16][17]

Из его семи таинств , то Евхаристия является главным, отмечаемой литургический в мессе . ^[18] Церковь учит , что через освящение с помощью священника , жертвенный хлеб и вино становятся телом и кровью Христа . Дева Мария является почитаемых в католической церкви как Божьей Матери и Царице Небесной , почитается в догматах и набожности . ^[19] Его учение включает в себя Божественное Милосердие ,Освящение через веру и евангелизацию из Евангелия , а также католического социального учение , в котором подчеркивается добровольная поддержка больного, бедный и страждущий через телесные и духовные дела милосердия . Католическая церковь управляет тысячами католических школ , больниц и детских домов по всему миру и является крупнейшим негосударственным поставщиком образования и здравоохранения в мире. ^[20] Среди других социальных служб - многочисленные благотворительные и гуманитарные организации.

Католическая церковь оказала влияние на западную философию , культуру , искусство , музыку и науку. Католики живут по всему миру через миссии , диаспоры и обращения . С 20 века большинство из них проживает в южном полушарии из-за секуляризации в Европе и усиления преследований на Ближнем Востоке . Католическая церковь разделяла общение с Восточной Православной Церковью до раскола Востока и Запада в 1054 году, особенно оспариваяавторитет папы . Перед Эфесским собором в 431 году нашей эры Церковь Востока также участвовала в этом общении, как и Восточные Православные церкви до Халкидонского Собора в 451 году нашей эры; все разделились прежде всего из-за различий в христологии . В 16 веке Реформация привела к распаду протестантизма . С конца 20-го века католическая церковь подвергалась критике за ее учение о сексуальности , ее неспособность рукоположить женщин и рассмотрение дел о сексуальном насилии с участием духовенства.

Имя

Католический (от греческого : καθολικός , латинизированный :  katholikos , букв.  «Универсальный») был впервые использован для описания церкви в начале 2-го века. ^[23] Первое известное использование фразы «католическая церковь» ( греч . Καθολικὴ ἐκκλησία , латинизировано :  he katholike ekklesia ) произошло в письме, написанном около 110 г. н.э. от Святого Игнатия Антиохийского к Смирне . ^{[примечание 2]} В Катехизических лекциях ( ок.  350 ) святого Кирилла Иерусалимского., название «католическая церковь» использовалось, чтобы отличить ее от других групп, которые также называли себя «церковью». ^{[24] [25]} Понятие «католицизм» было дополнительно подчеркнуто в указе « De fide Catolica», изданном 380 г. Феодосием I , последним императором, правившим как восточной, так и западной половиной Римской империи , при учреждении государственной церкви Римская империя . ^[26]

После раскола Востока и Запада в 1054 году Восточная церковь взяла прилагательное «православный» в качестве отличительного эпитета (однако ее официальное название по-прежнему остается «Православная католическая церковь» ^[27] ), а Западная церковь в общении с Святой Престол аналогичным образом принял слово «католик», сохранив это определение и после протестантской Реформации 16 века, когда те, кто перестал причащаться, стали известны как «протестанты». ^{[28] [29]}

В то время как «Римская церковь» использовалась для описания Папской епархии Рима с момента падения Западной Римской империи и до раннего средневековья (6-10 века), «Римско-католическая церковь» применялась ко всей церкви. на английском языке со времен протестантской Реформации в конце 16 века. ^[30] «Римско-католический» иногда появляется также в документах, подготовленных как Святым Престолом, ^{[примечание 3],} особенно применительно к некоторым национальным епископальным конференциям , так и местным епархиям. ^{[примечание 4]}

Название «Католическая церковь» для всей церкви используется в Катехизисе Католической церкви (1990 г.) и Кодексе канонического права (1983 г.). Название «Католическая церковь» также используется в документах Совета Второго Ватиканского (1962-1965), ^[31] Первый Ватиканский Собор (1869-1870), ^[32] Совет Трент (1545-1563), ^{[ 33]} и множество других официальных документов. ^{[34] [35]}

История

Христианская религия основана на учении Иисуса Христа , который жил и проповедовал в 1 - ом веке нашей эры в провинции Иудеи в Римской империи . Католическое богословие учит, что современная католическая церковь является продолжением этой раннехристианской общины, основанной Иисусом. ^[10] Христианство распространилось по всей ранней Римской империи, несмотря на преследования из-за конфликтов с языческой государственной религией. Император Константин узаконил практику христианства в 313 году, а в 380 году оно стало государственной религией. Германские захватчики римской территории в V и VI веках, многие из которых ранее приняли арианское христианство., в конце концов приняли католицизм, чтобы вступить в союз с папством и монастырями.

В VII и VIII веках расширение мусульманских завоеваний после прихода ислама привело к арабскому господству в Средиземноморье, которое разорвало политические связи между этой территорией и Северной Европой и ослабило культурные связи между Римом и Византийской империей . Конфликты, связанные с властью в церкви , особенно с властью епископа Рима, в конечном итоге достигли высшей точки в расколе между Востоком и Западом в 11 веке, разделив церковь на Католическую и Православную церкви. Ранее раскол в церкви произошел после Ефесского Собора (431 г.) и Собора Халкидона.(451). Однако несколько восточных церквей остались в общении с Римом, а части некоторых других установили общение в 15 веке и позже, образовав так называемые восточные католические церкви.

Ранние монастыри по всей Европе помогли сохранить греческую и римскую классическую цивилизацию . Церковь в конечном итоге стала доминирующим влиянием в западной цивилизации в современную эпоху. Многие деятели эпохи Возрождения спонсировались церковью. Однако в 16 веке церкви, в частности, ее религиозный авторитет, стали бросать вызов деятелям протестантской Реформации , а в 17 веке - светским интеллектуалам эпохи Просвещения. Одновременно испанские и португальские исследователи и миссионеры распространяли влияние церкви через Африку, Азию и Новый Свет .

В 1870 году Первый Ватиканский собор провозгласил догму о непогрешимости папы, и Королевство Италии аннексировало город Рим, последнюю часть Папской области, которая была включена в новую нацию. В 20 веке антиклерикальные правительства по всему миру, включая Мексику и Испанию, преследовали или казнили тысячи священнослужителей и мирян. Во время Второй мировой войны церковь осудила нацизм и защитила сотни тысяч евреев от Холокоста ; однако его усилия были раскритикованы как неадекватные. После войны свобода вероисповедания была жестко ограничена в коммунистических странах, недавно присоединившихся к Советскому Союзу., некоторые из которых имели большое католическое население.

В 1960-х годах Второй Ватиканский собор привел к реформам церковной литургии и практики, которые защитники описали как «открытие окон», но подверглись критике со стороны католиков-традиционалистов . Перед лицом растущей критики как изнутри, так и извне, церковь в разное время поддерживала или подтверждала противоречивые доктринальные позиции относительно сексуальности и пола, включая ограничение духовенства мужчинами и моральные призывы против абортов , контрацепции , сексуальной активности вне брака, повторного брака. после развода без аннулирования и против однополых браков .

Апостольская эпоха и папство

Новый Завет , в частности , в Евангелиях , записывает деятельность и учение Иисуса, его назначение Двенадцать Апостолов]] и его Великое Поручение апостолов, поручив им продолжать свою работу. ^{[36] [37]} Книга Деяния апостолов рассказывает об основании христианской церкви и распространении ее послания в Римской империи. ^[38] Католическая церковь учит, что ее общественное служение началось в Пятидесятницу , через пятьдесят дней после даты, когда, как считается, воскрес Христос . ^[39]Считается, что в день Пятидесятницы апостолы получили Святого Духа, подготовив их к их миссии по руководству церковью. ^{[40] [41]} Католическая церковь учит, что коллегия епископов , возглавляемая епископом Рима , является преемниками апостолов. ^[42]

В описании Исповеди Петра в Евангелии от Матфея Христос называет Петра «камнем», на котором будет построена Церковь Христова. ^{[43] [44]} Католическая церковь считает епископа Рима, папу, преемником Святого Петра . ^[45] Некоторые ученые утверждают, что Петр был первым епископом Рима. ^{[46] [примечание 5]} Другие говорят, что учреждение папства не зависит от идеи, что Петр был епископом Рима, или даже от того, что он когда-либо был в Риме. ^[47]Многие ученые считают, что церковная структура множественного числа пресвитеров / епископов сохранялась в Риме до середины 2-го века, когда была принята структура единственного епископа и множественного числа пресвитеров ^[48], и что более поздние авторы ретроспективно применили термин «епископ Рима». "наиболее выдающимся представителям духовенства в более ранний период, а также самому Петру. ^[48] На этом основании, Oscar Cullmann , ^[49] Генри Чедвик , ^[50] и Барт Д. Эрман ^[51] вопрос , существует ли формальная связь между Питером и современным папством. Раймонд Э. Браунтакже говорит, что было бы анахронизмом говорить о Петре как о местном епископе Рима, но христиане того периода считали, что Петр играет «роль, которая внесет существенный вклад в развитие роли папства в последующая церковь ». Эти роли, по словам Брауна, «внесли огромный вклад в то, чтобы увидеть епископа Рима, епископа города, где умер Петр и где Павел свидетельствовал об истине Христа, как преемника Петра в заботе о всемирной церкви». ^[48]

Античность и Римская империя

Условия в Римской империи способствовали распространению новых идей. Сеть дорог и водных путей империи облегчила путешествие, а Пакс Романа сделал путешествие безопасным. Империя поощряла распространение общей культуры с греческими корнями, что позволяло легче выражать и понимать идеи. ^[52]

Однако, в отличие от большинства религий Римской империи, христианство требовало от своих приверженцев отречения от всех других богов, практика, заимствованная из иудаизма (см. Идолопоклонство ). Отказ христиан присоединиться к языческим праздникам означал, что они не могли участвовать в большей части общественной жизни, что заставляло нехристиан, в том числе правительственные власти, опасаться, что христиане злят богов и тем самым угрожают миру и процветанию Империи. Последующие преследования были определяющей чертой христианского самопонимания до тех пор, пока христианство не было узаконено в 4 веке. ^[53]

In 313, Emperor Constantine I's Edict of Milan legalized Christianity, and in 330 Constantine moved the imperial capital to Constantinople, modern Istanbul, Turkey. In 380 the Edict of Thessalonica made Nicene Christianity the state church of the Roman Empire, a position that within the diminishing territory of the Byzantine Empire would persist until the empire itself ended in the fall of Constantinople in 1453, while elsewhere the church was independent of the empire, as became particularly clear with the East–West Schism. During the period of the Возникли семь Вселенских соборов , пять первичных кафедр, договоренность, оформленная в середине VI века императором Юстинианом I как пентархия Рима, Константинополя , Антиохии , Иерусалима и Александрии . ^{[54] [55]} В 451 году Халкидонский собор в каноне, имеющем спорную силу, ^[56] поднял кафедру Константинополя до положения «второго по величине и власти епископа Рима». ^[57] Из ок. 350 к с. 500 г., епископы или папы Рима неуклонно росли в своем авторитете благодаря их постоянному вмешательству в поддержкуправославные лидеры в богословских диспутах, которые поощряли обращения к ним. ^[58] Император Юстиниан , который в областях, находящихся под его контролем, окончательно установил форму цезаропапизма , ^[59] в которой «он имел право и обязанность регулировать своими законами мельчайшие детали поклонения и дисциплины, а также диктовать богословские взгляды, которые должны поддерживаться в церкви », ^[60] восстановив имперскую власть над Римом и другими частями Запада, положив начало периоду, получившему название византийского папства.(537–752), во время которого епископы Рима или папы требовали одобрения императора в Константинополе или его представителя в Равенне для посвящения, и большинство из них были выбраны императором из его грекоязычных подданных ^{[61], в} результате чего в «плавильном котле» западных и восточных христианских традиций в искусстве и литургии. ^[62]

Большинство германских племен, вторгшихся в следующие столетия в Римскую империю, приняли христианство в его арианской форме, которую католическая церковь объявила еретической . ^[63] Возникшие в результате религиозные разногласия между германскими правителями и католическими подданными ^[64] удалось избежать, когда в 497 году Хлодвиг I , франкский правитель, обратился в ортодоксальный католицизм, вступив в союз с папством и монастырями. ^[65] Вестготы в Испании последовали его примеру в 589, ^[66] и лангобарды в Италии в течение 7 века. ^[67]

Western Christianity, particularly through its monasteries, was a major factor in preserving classical civilization, with its art (see Illuminated manuscript) and literacy.^[68][69] Through his Rule, Benedict of Nursia (c. 480–543), one of the founders of Western monasticism, exerted an enormous influence on European culture through the appropriation of the monastic spiritual heritage of the early Catholic Church and, with the spread of the Benedictine tradition, through the preservation and transmission of ancient culture. During this period, monastic Ireland became a centre of learning and early Irish missionaries such as Колумб и Колумба распространили христианство и основали монастыри по всей континентальной Европе. ^[1]

Средневековье и Возрождение

Часть серии по
Католическая философия
Аквинский , Скот и Оккам
Этика
Кардинальные добродетели Просто цена Просто война Вероятность Естественный закон Персонализм Социальное обучение Этика добродетели
Школы
Августинизм Картезианство Молинизм Оккамизм Саламанка Схоластика Нео-схоластика Скотизм Томизм
Философы
Древний Амвросий Афанасий Великий Августин Гиппопотам Климент Александрийский Киприан Карфагенский Кирилл Александрийский Григорий Нисский Ириней Лионский Джером Иоанн Златоуст Иоанн Дамаскин Джастин Мученик Ориген Апостол Павел Тертуллиан
Постклассический Псевдо-Дионисий Боэций Исидор Севильский Скот Эриугена Беда Ансельм Кентерберийский Хильдегард Бингенская Питер Абеляр Симеон Новый Богослов Бернар Клервоский Хью Сен-Виктор Фома Аквинский Бенедикт Нурсийский Папа Григорий I Питер Ломбард Бонавентура Альбертус Магнус Дунс Скот Роджер Бэкон Джайлз Римский Джеймс Витербо Джамбаттиста Вико Григорий Римини Уильям Оккам Екатерина Сиенская Павел Венецианский
Современное Бальтасар Грасиан Эразм Роттердамский Томас Каетан Николай Кузанский Луис де Молина Тереза ​​Авила Томас Мор Фрэнсис де Салес Франсиско де Витория Доминго де Сото Мартин де Аспилкуэта Томас де Меркадо Антуан Арно Рене Декарт Роберт Беллармин Игнаций Красицки Хуго Коллонтай Франсуа Фенелон Альфонс Лигуори Николя Мальбранш Блез Паскаль Франсиско Суарес Джованни Ботеро Фелисите де Ламенне Антонио Росмини Джон Генри Ньюман
Современный Папа Бенедикт XVI Папа Иоанн Павел II Г. Э. М. Анскомб Ганс Урс фон Бальтазар Морис Блондель Г. К. Честертон Ив Конгар Анри де Любак Джон Финнис Реджинальд Гарригу-Лагранж Этьен Жильсон Рене Жирар Николас Гомес Давила Романо Гуардини Джон Холдейн Дитрих фон Хильдебранд Бернард Лонерган Маршалл Маклюэн Аласдер Макинтайр Габриэль Марсель Жан-Люк Марион Жак Маритен Эммануэль Мунье Йозеф Пипер Карл Ранер Эдит Штайн Чарльз Тейлор
Портал католицизма  Философский портал
v т е

Католическая церковь оказала доминирующее влияние на западную цивилизацию от поздней античности до рассвета современной эпохи. ^[8] Он был основным спонсором романского, готического, ренессансного, маньеризма и барокко в искусстве, архитектуре и музыке. ^[70] Такие деятели эпохи Возрождения, как Рафаэль , Микеланджело , Леонардо да Винчи , Боттичелли , Фра Анджелико , Тинторетто , Тициан , Бернини и Караваджо, являются примерами многочисленных художников, спонсируемых церковью. ^[71]Историк Пол Легутко из Стэнфордского университета сказал, что католическая церковь находится «в центре развития ценностей, идей, науки, законов и институтов, которые составляют то, что мы называем западной цивилизацией ». ^[72]

Массовые исламские вторжения середины VII века положили начало длительной борьбе между христианством и исламом по всему Средиземноморскому бассейну. Византия вскоре потеряла земли восточных патриархатов из Иерусалима , Александрии и Антиохии и сводится к Константинопольскому , столице империи. В результате исламского господства в Средиземном море франкское государство, находившееся вдали от этого моря, смогло развиться как доминирующая держава, которая сформировала Западную Европу в средние века. ^[73] Битвы при Тулузе иПуатье остановил наступление ислама на Западе, а неудавшаяся осада Константинополя остановила его на Востоке. Два или три десятилетия спустя, в 751 году, Византийская империя уступила лангобардам город Равенна, из которого она управляла небольшими частями Италии, включая Рим, признавший ее суверенитет. Падение Равенны означало, что во время выборов в 752 году Папы Стефана II не требовалось подтверждения от несуществующего экзарха, и что папство было вынуждено искать в другом месте гражданскую власть, чтобы защитить его. ^[74] В 754 году по настоятельной просьбе папы Стефана франкский король Пипин Короткий завоевал лангобардов. Затем он подарилземли бывшего экзархата папе, тем самым положив начало Папской области . Рим и Византийский Восток углубятся в дальнейший конфликт во время Фотийского раскола 860-х годов, когда Фотий раскритиковал латинский запад за добавление пункта filioque после того, как Николай I отлучил его от церкви . Хотя раскол был улажен, нерешенные вопросы приведут к дальнейшему расколу. ^[75]

В 11 веке усилия Хильдебранда из Сованы привели к созданию Коллегии кардиналов для избрания новых пап, начиная с папы Александра II на папских выборах 1061 года . Когда Александр II умер, Хильдебранд был избран его преемником в качестве папы Григория VII . Основная избирательная система Коллегии кардиналов, которую помог создать Григорий VII, продолжала действовать в 21 веке. Папа Григорий VII далее инициировал григорианские реформы, касающиеся независимости духовенства от светской власти. Это привело к полемике между церковью и императорами Священной Римской империи., over which had the authority to appoint bishops and popes.^[76][77]

In 1095, Byzantine emperor Alexius I appealed to Pope Urban II for help against renewed Muslim invasions in the Byzantine–Seljuk Wars,^[78] which caused Urban to launch the First Crusade aimed at aiding the Byzantine Empire and returning the Holy Land to Christian control.^[79] In the 11th century, strained relations between the primarily Greek church and the Latin Church separated them in the East–West Schism, partially due to conflicts over papal authority. The Fourth Crusadeи разграбление Константинополя крестоносцами-ренегатами доказало окончательный разрыв. ^[80] В то время великие готические соборы во Франции были выражением народной гордости христианской верой.

In the early 13th century mendicant orders were founded by Francis of Assisi and Dominic de Guzmán. The studia conventualia and studia generalia of the mendicant orders played a large role in the transformation of Church-sponsored cathedral schools and palace schools, such as that of Charlemagne at Aachen, into the prominent universities of Europe.^[81] Scholastic theologians and philosophers such as the Dominican priest Thomas Aquinas studied and taught at these studia. Aquinas' Summa Theologicaбыла интеллектуальной вехой в синтезе наследия древнегреческих философов, таких как Платон и Аристотель, с содержанием христианского откровения. ^[82]

XIV век отмечен растущим чувством церковно-государственных конфликтов. Чтобы избежать нестабильности в Риме, Климент V в 1309 году стал первым из семи пап, проживавших в укрепленном городе Авиньон на юге Франции ^[83] в период, известный как Авиньонское папство . Папство в Авиньоне закончилось в 1376 г., когда папа вернулся в Рим ^[84], но в 1378 г. последовал 38-летний западный раскол с претендентами на папство в Риме, Авиньоне и (после 1409 г.) Пизе. ^[84] Вопрос был в основном решен в 1415–1417 гг. На Констанцском соборе., заявители в Риме и Пизе соглашаются уйти в отставку, а третий заявитель отлучен от церкви кардиналами, которые провели новые выборы и назвали Мартина V Папой. ^[85]

В 1438 году был созван Флорентийский собор, на котором состоялся активный диалог, посвященный пониманию богословских различий между Востоком и Западом с надеждой на воссоединение католической и православной церквей. ^[86] Несколько восточных церквей воссоединились, образуя большинство восточно-католических церквей . ^[87]

Эпоха Великих географических открытий

The Age of Discovery beginning in the 15th century saw the expansion of Western Europe's political and cultural influence worldwide. Because of the prominent role the strongly Catholic nations of Spain and Portugal played in Western Colonialism, Catholicism was spread to the Americas, Asia and Oceania by explorers, conquistadors, and missionaries, as well as by the transformation of societies through the socio-political mechanisms of colonial rule. Pope Alexander VI had awarded colonial rights over most of the newly discovered lands to Spain and Portugal^[88] and the ensuing patronato system allowed state authorities, not the Vatican, to control all clerical appointments in the new colonies.^[89] В 1521 году португальский исследователь Фердинанд Магеллан обратил первых католиков на Филиппинах . ^[90] В другом месте португальские миссионеры под руководством испанского иезуита Фрэнсиса Ксавьера проповедовали в Индии, Китае и Японии. ^[91] Французская колонизация Северной и Южной Америки , начиная с 16го века установили римскокатолической франкоязычной населения и запретил некатоликов осесть в Квебеке . ^[92]

Протестантская Реформация и Контрреформация

В 1415 году Ян Гус был сожжен на костре за ересь, но его реформаторские усилия поощряются Мартина Лютера , в августинцев монах в Германии, который послал его Девяносто пять тезисов до нескольких епископов в 1517 году ^[93] Его тезисы протестовал ключевые моменты католика доктриной , а также продажа индульгенций , и вместе с Лейпцигский диспут это привело к его отлучению в 1521 году ^{[93] [94]} в Швейцарии , Цвингли , Кальвина и других протестантских реформаторовдалее критиковал католическое учение. Эти вызовы переросли в Реформацию, которая породила подавляющее большинство протестантских деноминаций ^[95], а также крипто-протестантизм в католической церкви. ^[96] Тем временем Генрих VIII обратился к Папе с ходатайством о признании недействительным брака с Екатериной Арагонской . Когда это было отвергнуто, он принял Акты о превосходстве, чтобы сделать его главой англиканской церкви , что стимулировало английскую Реформацию и, в конечном итоге, развитие англиканства . ^[97]

Реформация способствовала столкновениям между протестантской Шмалькальдийской лигой и католическим императором Карлом V и его союзниками. Первая девятилетняя война закончилась в 1555 году Аугсбургским миром, но продолжающаяся напряженность привела к гораздо более серьезному конфликту - Тридцатилетней войне, которая разразилась в 1618 году. ^[98] Во Франции серия конфликтов была названа французскими войнами Великой Отечественной войны. С 1562 по 1598 годы между религиями велась борьба между гугенотами (французскими кальвинистами ) и силами Французской католической лиги , которые поддерживались и финансировались рядом пап. ^[99] Это закончилосьПапа Климент VIII , который нерешительно принял Нантский эдикт 1598 года короля Генриха IV, даровавший французским протестантам гражданскую и религиозную терпимость . ^{[98] [99]}

Совет Трент (1545-1563) стал движущей силой контрреформации в ответ на движение протестантской. В доктринальном плане он подтвердил основные католические учения, такие как пресуществление и требование любви и надежды, а также веры для достижения спасения. ^[100] В последующие века католицизм широко распространился по миру, отчасти благодаря миссионерам и империализму , хотя его влияние на европейское население снизилось из-за роста религиозного скептицизма во время и после Просвещения. ^[101]

Просвещение и современный период

Начиная с 17 века Просвещение ставило под сомнение силу и влияние католической церкви на западное общество. ^[102] В 18 веке такие писатели, как Вольтер и Энциклопедисты, писали резкую критику как религии, так и католической церкви. Одной из целей их критики была отмена Нантского эдикта 1685 года королем Франции Людовиком XIV , положившая конец вековой политике религиозной терпимости к протестантским гугенотам. Поскольку папство сопротивлялось натискам галликанизма , Французская революция 1789 года передала власть государству, вызвала разрушение церквей, созданиеКульт Причины , ^[103] и мученичество монахинь во время террора . ^[104] В 1798 году генерал Наполеона Бонапарта Луи-Александр Бертье вторгся на Итальянский полуостров , заключив в тюрьму Папу Пия VI , который умер в плену. Позже Наполеон восстановил католическую церковь во Франции посредством Конкордата 1801 года . ^[105] Конец наполеоновских войн принес католическое возрождение и возвращение Папской области . ^[106]

In 1854, Pope Pius IX, with the support of the overwhelming majority of Catholic bishops, whom he had consulted from 1851 to 1853, proclaimed the Immaculate Conception as a Dogma in the Catholic Church.^[107] In 1870, the First Vatican Council affirmed the doctrine of papal infallibility when exercised in specifically defined pronouncements,^[108][109] striking a blow to the rival position of conciliarism. Controversy over this and other issues resulted in a breakaway movement called the Old Catholic Church,^[110]

Объединение Италии 1860 - х годов включены Папского государства, в том числе сам Рим от 1870 г., в Королевство Италии , таким образом завершая папства светской власти . В ответ Папа Пий IX отлучил короля Виктора Эммануила II от церкви , отказался платить за землю и отклонил итальянский закон о гарантиях , который предоставил ему особые привилегии. Чтобы не подвергать себя явному подчинению итальянским властям, он оставался « узником Ватикана ». ^[111] Это противостояние, о котором говорили как о римском вопросе , было разрешено Латеранскими договорами 1929 г., посредством чего Святой Престол признал суверенитет Италии над бывшими Папскими областями в обмен на оплату и признание Италией папского суверенитета над Ватиканом как новым суверенным и независимым государством. ^[112]

20 век

Во время Первой мировой войны католическая церковь неоднократно призывала к миру. Инициатива «Dès le début» Папы Бенедикта XV от 1 августа 1917 года потерпела неудачу из-за неприятия враждующих сторон. ^[113]

В ХХ веке возник ряд антиклерикальных правительств. Закон Каллеса 1926 года, разделяющий церковь и государство в Мексике, привел к Кристеро-войне ^[114], в ходе которой более 3000 священников были изгнаны или убиты ^[115], церкви осквернены, службы высмеиваются, монахини изнасилованы, а захваченные священники расстреляны. ^[114] После Октябрьской революции 1917 года преследования церкви и католиков в Советском Союзе продолжались до 1930-х годов, когда священнослужители, монахи и миряне подвергались казни и изгнанию, конфисковывались религиозные принадлежности и закрывались церкви. ^{[116] [117]} Во время гражданской войны в Испании 1936–39 гг.Католическая иерархия в союзе с Франко националистами против Народного фронта правительства, ^[118] приводя в качестве оправдания Республиканском насилия против церкви. ^{[119] [120]} Папа Пий XI назвал эти три страны «ужасным треугольником». ^{[121] [122]}

After violations of the 1933 Reichskonkordat between the church and Nazi Germany, Pope Pius XI issued the 1937 encyclical Mit brennender Sorge, which publicly condemned the Nazis' persecution of the church and their ideology of neo-paganism and racial superiority.^{[123][124][125]} The church condemned the 1939 Invasion of Poland that started World War II and other subsequent wartime Nazi invasions.^[126]Тысячи католических священников, монахинь и братьев были заключены в тюрьмы в странах, оккупированных нацистами, были отправлены в концлагеря, подвергались пыткам и убийствам, в том числе святые Максимилиан Кольбе и Эдит Штайн . ^{[127] [128]}

Речь шла не только о пассивном сопротивлении, но и об активном разгроме национал-социализма . Например, католическая группа сопротивления во главе со священником Генрихом Майером очень успешно передала союзникам планы и производственные мощности для ракет Фау-2 , танков «Тигр» , Messerschmitt Me 163 Komet и других самолетов, с помощью которых они могли атаковать немецкие производственные объекты. Майер и его группа очень рано проинформировали американскую секретную службу OSS о массовом убийстве евреев в Освенциме. ^[129]

Around 1943, Adolf Hitler planned the kidnapping of the Pope and his internment in Germany. He gave SS General Wolff a corresponding order to prepare for the action.^[130][131] While Pope Pius XII has been credited with helping to save hundreds of thousands of Jews during the Holocaust,^[132][133] the church has also been accused of having encouraged centuries of antisemitism by its teachings^[134] and not doing enough to stop Nazi atrocities.^[135] Many Nazi criminals escaped overseas after the Second World War, also because they had powerful supporters from the Vatican.^{[136] [137] [138]} Суд Пия XII. источники затрудняют это, потому что церковные архивы за его пребывание в качестве нунция, кардинального государственного секретаря и папы частично закрыты или еще не обработаны. ^[139]

В расчлененной Югославии Церковь поддерживала установленный нацистами хорватский римско-католический фашистский режим усташей из-за его антикоммунистической идеологии и возможности восстановить католическое влияние в регионе после распада Австро-Венгрии . ^[140] Однако официально независимое государство Хорватия (NDH) не было признано . ^[140] Несмотря на то , что Церковь была проинформирована о геноциде православных сербов , евреев и других нехорватов, она публично не выступала против этого, предпочитая оказывать давление с помощью дипломатии. ^[141] Оценивая позицию Ватикана, историкЙозо Томасевич пишет, что «кажется, что католическая церковь полностью поддержала режим [усташей] и его политику». ^[142]

В послевоенный период коммунистические правительства в Центральной и Восточной Европе жестко ограничили религиозные свободы. ^[143] Хотя некоторые священники и религиозные люди сотрудничали с коммунистическими режимами, ^[144] многие другие были заключены в тюрьмы, депортированы или казнены. Церковь сыграла важную роль в падении коммунизма в Европе, особенно в Польской Народной Республике . ^[145]

В 1949 году победа коммунистов в гражданской войне в Китае привела к изгнанию всех иностранных миссионеров. ^[146] Новое правительство также создало Патриотическую церковь и назначило ее епископов. Эти назначения были первоначально отклонены Римом, прежде чем многие из них были приняты. ^{[147] [ нужен лучший источник ]} В 1960-х годах во время Культурной революции китайские коммунисты закрыли все религиозные учреждения. Когда китайские церкви в конце концов открылись вновь, они остались под контролем Патриотической церкви. Многих католических пасторов и священников по-прежнему сажали в тюрьмы за отказ отказаться от верности Риму. ^[148]

Второй Ватиканский собор

Второй Ватиканский собор (1962-1965) внес наиболее существенные изменения в практику католической , поскольку Совет Трента , четыре столетия назад. ^[149] Инициированный Папой Иоанном XXIII , этот экуменический собор модернизировал практику католической церкви, позволив мессу произносить на родном языке (местный язык) и поощряя «полностью сознательное и активное участие в литургических торжествах». ^[150] Он намеревался более тесно связать церковь с настоящим миром ( agiornamento ), который был описан его сторонниками как «открытие окон». ^[151]В дополнение к изменениям в литургии, это привело к изменениям в подходе Церкви к экуменизму , ^[152] и призыв к улучшению отношений с нехристианскими религиями, особенно иудаизма , в его документе Nostra Aetate . ^[153]

Однако собор вызвал серьезные разногласия при проведении реформ: сторонники « Духа Второго Ватикана », такие как швейцарский богослов Ханс Кюнг, заявили, что Второй Ватикан «не зашел достаточно далеко», чтобы изменить политику церкви. ^[154] Католики-традиционалисты , такие как архиепископ Марсель Лефевр , резко критиковали собор, утверждая, что его литургические реформы привели, среди прочего, к «разрушению священной мессы и таинств». ^[155]

Некоторые учения католической церкви подверглись повышенному вниманию как одновременно с собором, так и после него; Среди этих учений было учение церкви об аморальности противозачаточных средств . Недавнее введение гормональной контрацепции (включая «таблетки»), которые, по мнению некоторых, морально отличаются от предыдущих методов, побудило Иоанна XXIII сформировать комитет, чтобы проконсультировать его по моральным и теологическим вопросам, связанным с новым методом. ^{[156] [157]} Папа Павел VIпозже расширили сферу деятельности комитета, чтобы свободно исследовать все методы, и, по слухам, неопубликованный окончательный отчет комитета предлагал разрешить по крайней мере некоторые методы контрацепции. Павел не согласился с представленными аргументами и в конце концов выпустил Humanae vitae , заявив, что он поддерживает постоянное учение церкви против контрацепции. Он прямо включил гормональные методы в список запрещенных. ^{[примечание 6]} Этот документ вызвал в основном отрицательную реакцию у многих католиков. ^{[ от кого? ] [158]}

Иоанн Павел II

В 1978 году Папа Иоанн Павел II , бывший архиепископ Краковский в Польской Народной Республике , стал первым не итальянским папой за 455 лет. Его понтификат продолжительностью 26 с половиной лет был одним из самых продолжительных в истории. ^[159] Михаил Горбачев , президент Советского Союза , считал, что польский папа ускорил падение коммунизма в Европе. ^[160]

Иоанн Павел II стремился проповедовать все более светский мир . Он учредил Всемирный день молодежи как «всемирную встречу с папой» для молодых людей; теперь он проводится каждые два-три года. ^[161] Он путешествовал больше, чем любой другой Папа, посетив 129 стран, ^[162] и использовал телевидение и радио как средство распространения учения церкви. Он также подчеркнул достоинство труда и естественные права рабочих на справедливую заработную плату и безопасные условия в Laborem exercens . ^[163] Он выделил несколько церковных учений, в том числе моральные призывы против абортов и эвтаназии.и против широко распространенного применения смертной казни в Evangelium Vitae . ^[164]

С конца 20 века католическую церковь критиковали за ее доктрины о сексуальности , неспособность рукоположить женщин и рассмотрение дел о сексуальном насилии .

21-го века

В 1992 году Ватикан признал свою ошибку в преследовании Галилея 359 годами ранее за доказательство того, что Земля вращается вокруг Солнца. ^{[165] [166]}

В 2005 году, после смерти Иоанна Павла II , был избран Папа Бенедикт XVI , глава Конгрегации доктрины веры Иоанна Павла. Он был известен своей защитой традиционных христианских ценностей против секуляризации , ^[167] и более широким использованием Трезубской мессы, как указано в Римском Миссале 1962 года. ^[168] В 2012 году, в 50-ю годовщину Второго Ватикана, собрание Синода Епископы обсуждали повторное евангелизацию отсталых католиков в развитом мире . ^[169] Бенедикт, ссылаясь на слабость преклонного возрастаушел в отставку в 2013 году, став первым Папой, сделавшим это почти за 600 лет. ^[170]

Папа Франциск

Папа Франциск, нынешний Папа Католической церкви, сменил Папу Бенедикта XVI в 2013 году в качестве первого Папы из Америки , первого из Южного полушария и первого Папы из-за пределов Европы после сирийского Григория III , правившего в 8-м веке. век. Папа Франциск был известен своим смирением , упором на Божье милосердие, заботой о бедных и окружающей среде , а также своей приверженностью межконфессиональному диалогу . Ему приписывают менее формальный подход к папству, чем у его предшественников.

Pope Francis is recognised for his efforts "to further close the nearly 1,000-year estrangement with the Orthodox Churches".^[171] His installation was attended by Patriarch Bartholomew I of Constantinople of the Eastern Orthodox Church,^[172] the first time since the Great Schism of 1054 that the Eastern Orthodox Ecumenical Patriarch of Constantinople has attended a papal installation.^[173] On 12 February 2016, Pope Francis and Patriarch Kirill of Moscow, head of the largest Eastern Orthodox church, met in Havana, Cuba, issuing совместная декларация, призывающая к восстановлению христианского единства между двумя церквями. Сообщается, что это первая такая встреча на высоком уровне между двумя церквями после Великого раскола 1054 года ^[174].

В 2014 году Третья внеочередная Генеральная ассамблея Синода епископов обратилась к служению церкви семьям и бракам, а также к католикам, состоящим в «нерегулярных» отношениях, например, к тем, кто развелся и вступил в повторный брак вне церкви без объявления недействительности . ^{[175] [176]} Хотя некоторые приветствовали его, некоторые критиковали его за кажущуюся двусмысленность, вызывающую споры среди отдельных представителей различных точек зрения. ^[177]

В 2017 году во время визита в Египет Папа Франциск восстановил взаимное признание крещения с Коптской православной церковью . ^[178]

Организация

Католическая церковь следует епископальной системе правления , которую возглавляют епископы, получившие таинство священных орденов, которым даны формальные полномочия управления внутри церкви. ^{[179] [180]} Есть три уровня духовенства, епископат, состоящий из епископов, которые обладают юрисдикцией в географической области, называемой епархией или епархией ; пресвитерат, состоящий из священников, рукоположенных епископами и работающих в местных епархиях или религиозных орденах; и диаконат, состоящий из дьяконов, которые помогают епископам и священникам в различных министерских ролях. В конечном итоге всю католическую церковь возглавляет епископ Рима, обычно называемый папой, чья юрисдикция называетсяСвятой Престол . Параллельно с епархиальной структурой существуют различные религиозные институты, которые функционируют автономно, часто подчиняясь только власти папы, хотя иногда и местному епископу. В большинстве религиозных институтов есть только мужчины или женщины, но в некоторых есть и то, и другое. Кроме того, миряне участвуют во многих литургических функциях во время богослужений.

Святой Престол, папство, Римская курия и Коллегия кардиналов

Иерархия католической церкви во главе ^{[примечания 7]} от епископа Рима , известным как попа ( Latin : папа ; «отец»), который является лидером во всем мире католической церкви. ^[186] Нынешний Папа Франциск был избран 13 марта 2013 года папским конклавом . ^[187]

Офис Папы известен как папство . Католическая церковь считает , что Христос установил папства на давая ключи от Неба до святого Петра . Его церковная юрисдикция называется « Святой престол » ( Sancta Sedes на латыни) или « Апостольский престол » (имеется в виду престол апостола Петра). ^{[188] [189]} Папе непосредственно служит Римская курия , центральный руководящий орган, который управляет повседневными делами католической церкви.

Папа также Суверен Ватикана, ^[190] небольшой город-государство полностью анклав в пределах города Рим, который является юридическим лицом отличается от Святого Престола. Папа принимает послов государств и посылает им своих дипломатических представителей как глава Святого Престола, а не как глава государства-города Ватикан. ^[191] Святой Престол также дает заказы, украшение и медаль , такому как рыцарские ордена , происходящему из средневековья .

В то время как знаменитая базилика Святого Петра расположена в Ватикане, над традиционным местом гробницы Святого Петра , папским собором Римской епархии является Архибазилика Святого Иоанна Латеранского , расположенная в пределах города Рима, но обладающая экстерриториальными привилегиями, аккредитованными для Святой Престол.

Должность кардинала - это почетный чин, который папы награждают определенным священнослужителям, например лидерам Римской курии, епископам, служащим в крупных городах, и выдающимся богословам. За советом и помощью в управлении папа может обратиться в Коллегию кардиналов . ^[192]

После смерти или отставки папы ^{[примечание 8]} члены Коллегии кардиналов моложе 80 лет действуют как коллегия выборщиков , собираясь на папский конклав для избрания преемника. ^[194] Хотя конклав может избрать папой любого мужчины-католика с 1389 года, избирались только кардиналы. ^[195]

Каноническое право

Каноническое право ( Latin : Jus canonicum ) ^[196] является система из законов и правовых принципов и претворяются в жизнь с помощью иерархических власти католической церкви регулировать свою внешнюю организацию и правительство и порядок и направлять деятельность католиков к миссии церковь. ^[197] Каноническое право Латинской церкви было первой современной западной правовой системой ^[198] и старейшей постоянно действующей правовой системой на Западе, ^{[199] [200] в} то время как отличительные традиции восточно-католического канонического правауправляют 23 восточно-католическими церквями sui iuris .

Positive ecclesiastical laws, based directly or indirectly upon immutable divine law or natural law, derive formal authority in the case of universal laws from promulgation by the supreme legislator—the Supreme Pontiff—who possesses the totality of legislative, executive and judicial power in his person,^[201] while particular laws derive formal authority from promulgation by a legislator inferior to the supreme legislator, whether an ordinary or a delegated legislator. The actual subject material of the canons is not just doctrinal or moral in nature, but all-encompassing of the human condition. It has all the ordinary elements of a mature legal system:^[202] laws, courts, lawyers, judges,^[202]полностью сочлененный правовой код для латинской Церкви ^[203] , а также код для Восточных Католических Церквей ^[203] принципы юридической интерпретации , ^[204] и принудительные штрафы. ^{[205] [206]}

Каноническое право касается жизни и организации католической церкви и отличается от гражданского права. В своей собственной сфере он придает силу гражданскому праву только путем принятия специальных постановлений в таких вопросах, как опека над несовершеннолетними. ^[207] Точно так же гражданское право может придать силу в своей области каноническому праву, но только путем специального постановления, как в отношении канонических браков. ^[208] В настоящее время для Латинской церкви действует Кодекс канонического права 1983 года . ^[209] Отдельный Кодекс канонов восточных церквей 1990 г. ( CCEO , после латинских инициалов) применяется к автономным восточно-католическим церквям. ^[210]

Латинская и Восточная церкви

В первую тысячу лет католической истории в западных и восточных христианских регионах Европы развились различные разновидности христианства . Хотя большинство церквей восточной традиции больше не находятся в общении с католической церковью после Великого раскола 1054 года, в настоящее время участвуют автономные церкви обеих традиций, также известные как «церкви sui iuris » ( латинское : «по собственному праву»).Самая большая и самая известная - это Латинская церковь, единственная церковь западной традиции, насчитывающая более 1 миллиарда членов по всему миру. Относительно небольшими с точки зрения приверженцев по сравнению с Латинской церковью являются 23 самоуправляющиеся восточно-католические церкви. с общим количеством членов 17,3 миллиона по состоянию на 2010 год ^[update]. ^{[211] [212] [213] [214]}

Латинской церковью управляют папа и назначенные им епархиальные епископы. Папа играет прямую патриархальную роль над Латинской церковью, которая, как считается, является исходной и все еще основной частью западного христианства , наследием определенных верований и обычаев, происходящих из Европы и северо-западной Африки, некоторые из которых унаследованы многими христианскими конфессиями. которые восходят к протестантской Реформации. ^[215]

Восточно-католические церкви следуют традициям и духовности восточного христианства и являются церквями, которые всегда оставались в полном общении с католической церковью или которые решили вновь войти в полное общение в столетия после раскола между Востоком и Западом и более ранних разделений. Эти церкви представляют собой общины христиан-католиков, чьи формы поклонения отражают различные исторические и культурные влияния, а не различия в доктринах.

Церковь sui iuris определяется в Кодексе канонов восточных церквей как «группа верующих христиан, объединенных иерархией», которая признана Папой в качестве высшей власти по вопросам доктрины внутри церкви. ^[216] Этот термин является нововведением CCEO для обозначения относительной автономии восточных католических церквей, ^[217] которые остаются в полном общении с папой, но имеют структуры управления и литургические традиции, отличные от латинской церкви. ^[212] Хотя в канонах Латинской церкви этот термин явно не используется, он негласно признается эквивалентным.

Некоторые Восточно - католические церкви регулируется патриархом , который избирается синодом епископов этой церкви, ^[218] другие возглавляют Архиепископ , ^[219] другие находятся под митрополитом , ^[220] и другие организованами отдельные епархии . ^[221] Каждая церковь имеет власть над деталями своей внутренней организации, литургическими обрядами , литургическим календарем и другими аспектами своей духовности, подчиняясь только власти Папы. ^[222] Римская курия имеет особый отдел,Конгрегация восточных церквей , чтобы поддерживать с ними отношения. ^[223] Папа обычно не назначает епископов или духовенство в восточно-католических церквях, полагаясь на их внутренние структуры управления, но может вмешаться, если сочтет это необходимым.

Епархии, приходы, организации и институты

Individual countries, regions, or major cities are served by particular churches known as dioceses in the Latin Church, or eparchies in the Eastern Catholic Churches, each overseen by a bishop. As of 2008^[update], the Catholic Church has 2,795 dioceses.^[225] The bishops in a particular country are members of a national or regional episcopal conference.^[226]

Епархии делятся на приходы , в каждом из которых есть один или несколько священников , диаконов или мирских церковных служителей . ^[227] Приходы несут ответственность за ежедневное совершение таинств и пастырскую заботу о мирянах. ^[228] По состоянию на 2016 ^[update]год во всем мире насчитывалось 221 700 приходов. ^[229]

В Латинской Церкви, католические мужчины могут служить в качестве дьяконов или священников, получая сакраментальное рукоположение . Мужчины и женщины могут служить чрезвычайными служителями Святого Причастия , читателями ( лекторами ) или служителями алтаря . Исторически сложилось так, что мальчикам и мужчинам разрешалось служить только служителями алтаря; однако с 1990-х годов разрешено также заниматься девочкам и женщинам. ^{[230] [примечание 9]}

Ordained Catholics, as well as members of the laity, may enter into consecrated life either on an individual basis, as a hermit or consecrated virgin, or by joining an institute of consecrated life (a religious institute or a secular institute) in which to take vows confirming their desire to follow the three evangelical counsels of chastity, poverty and obedience.^[231] Examples of institutes of consecrated life are the Benedictines, the Carmelites, the Dominicans, the Францисканцы , миссионеры милосердия , легионеры Христа и сестры милосердия . ^[231]

«Религиозные институты» - это современный термин, охватывающий как « религиозные ордена », так и « религиозные конгрегации », которые когда-то выделялись в каноническом праве . ^[232] Термины «религиозный порядок» и «религиозный институт» обычно используются как синонимы в разговорной речи. ^[233]

Посредством католических благотворительных организаций и за ее пределами Католическая церковь является крупнейшим негосударственным поставщиком образования и здравоохранения в мире. ^[20]

Членство

Часть серии о
Католическая церковь по странам
Африке Алжир Ангола Бенин Ботсвана Буркина-Фасо Бурунди Камерун Кабо-Верде Центрально-Африканская Республика Чад Коморские острова Демократическая Республика Конго Республика Конго Джибути Египет Экваториальная Гвинея Эритрея Эсватини Эфиопия Габон Гамбия Гана Гвинея Гвинея-Бисау Кот-д'Ивуар Кения Лесото Либерия Ливия Мадагаскар Малави Мали Мавритания Маврикий Марокко Мозамбик Намибия Нигер Нигерия Руанда Сан-Томе и Принсипи Сенегал Сейшельские острова Сьерра-Леоне Сомали Сомалиленд Южная Африка южный Судан Судан Танзания Идти Тунис Уганда Замбия Зимбабве
Азия Афганистан Бангладеш Бутан Бруней Камбоджа Китай Восточный Тимор Гонконг Индия Индонезия Япония Казахстан Корея Кыргызстан Лаос Макао Малайзия Мальдивы Монголия Мьянма Непал Северная Корея Пакистан Филиппины Россия Сингапур Южная Корея Шри-Ланка Тайвань Таджикистан Таиланд Туркменистан Узбекистан Вьетнам
Средний Восток Бахрейн Кипр Иран Ирак Израиль Территории Палестины Иордания Кувейт Ливан Оман Катар Саудовская Аравия Сирия индюк Объединенные Арабские Эмираты Йемен
Европа Албания Андорра Армения Австрия Азербайджан Беларусь Бельгия Босния и Герцеговина Болгария Хорватия Чехия Дания Эстония Финляндия Франция Грузия Абхазия Германия Греция Венгрия Исландия Ирландия Италия Джерси Косово Латвия Лихтенштейн Литва Люксембург Мальта Молдова Монако Черногория Нидерланды Северная Македония Норвегия Польша Португалия Румыния Россия Сан-Марино Сербия Словакия Словения Испания Швеция Швейцария индюк Украина объединенное Королевство Англия Северная Ирландия Шотландия Уэльс
Северная Америка Антигуа и Барбуда Багамы Барбадос Белиз Канада Коста-Рика Куба Доминика Доминиканская Республика Эль Сальвадор Гренада Гватемала Гаити Гондурас Ямайка Мексика Никарагуа Панама Сент-Китс и Невис Сент-Люсия Святой Винсент и Гренадины Тринидад и Тобаго Соединенные Штаты
Океания Австралия Фиджи Кирибати Маршалловы острова Микронезия Науру Новая Зеландия Палау Папуа - Новая Гвинея Самоа Соломоновы острова Тонга Тувалу Вануату
Южная Америка Аргентина Боливия Бразилия Чили Колумбия Эквадор Гайана Парагвай Перу Суринам Уругвай Венесуэла
Портал католицизма
v т е

Католицизм - вторая по величине религиозная организация в мире, по размеру уступающая только суннитскому исламу . ^[234] Число членов церкви, определенных как крещеные католики, на конец 2018 года составляло 1,329 миллиарда человек, что составляет 18% населения мира. ^[4] Католики составляют около половины всех христиан. ^[235]

Географическое распределение католиков во всем мире продолжает меняться: 17,8% в Африке, 48,3% в Северной и Южной Америке, 11,1% в Азии, 21,5% в Европе и 0,9% в Океании. ^[4]

Католические служители включают рукоположенное духовенство, мирских церковных служителей , миссионеров и катехизаторов . Также на конец 2014 года было рукоположено 465 595 священнослужителей, в том числе 5237 епископов, 415 792 священника (епархиальных и религиозных) и 44 566 диаконов (постоянных). ^[236] Среди нерукоположенных служителей были 3 157 568 катехизаторов, 367 679 мирян-миссионеров и 39 951 церковный служитель из числа мирян . ^[237]

Католики, которые приняли религиозную или посвященную жизнь вместо брака или холостого безбрачия, как состояние жизни или родственное призвание, включают 54 559 религиозных мужчин и 705 529 религиозных женщин. Они не назначаются и не считаются служителями, если они не входят в одну из перечисленных выше категорий мирских служителей. ^[236]

Доктрина

Католическая доктрина развивалась на протяжении веков, отражая прямые учения ранних христиан, формальные определения еретических и ортодоксальных верований экуменическими соборами и папскими буллами , а также богословские дискуссии ученых . Церковь считает, что она постоянно руководствуется Святым Духом, поскольку распознает новые богословские проблемы и надежно защищена от доктринальной ошибки, когда принимается твердое решение по какой-либо проблеме. ^{[238] [239]}

It teaches that revelation has one common source, God, and two distinct modes of transmission: Sacred Scripture and Sacred Tradition,^[240][241] and that these are authentically interpreted by the Magisterium.^[242][243] Sacred Scripture consists of the 73 books of the Catholic Bible, consisting of 46 Old Testament and 27 New Testament writings. Sacred Tradition consists of those teachings believed by the church to have been handed down since the time of the Apostles.^[244] Sacred Scripture and Sacred Tradition are collectively known as the "deposit of faith" (depositum fidei in Latin). These are in turn interpreted by the Magisterium (from magister, Latin for "teacher"), the church's teaching authority, which is exercised by the pope and the College of Bishops in union with the pope, the Bishop of Rome.^[245] Catholic doctrine is authoritatively summarized in the Catechism of the Catholic Church, published by the Holy See.^[246][247]

Nature of God

Католическая церковь считает, что существует один вечный Бог, который существует как перихорез («взаимное пребывание») трех ипостасей , или «личностей»: Бога-Отца ; Бог Сын ; и Бог Святой Дух , которые вместе называются « Святой Троицей ». ^[248]

Католики верят, что Иисус Христос - «Второе лицо» Троицы, Бога Сына. В событии, известном как Воплощение , силой Святого Духа Бог соединился с человеческой природой через зачатие Христа во чреве Пресвятой Девы Марии . Таким образом, Христос считается полностью божественным и полностью человеческим существом, в том числе обладающим человеческой душой . Его учат, что миссия Христа на Земле заключалась в том, чтобы давать людям Свое учение и подавать им пример для подражания, как записано в четырех Евангелиях . ^[249] Считается, что Иисус оставался безгрешным на земле и позволил несправедливо казнить себя распятием., as a sacrifice of himself to reconcile humanity to God; this reconciliation is known as the Paschal Mystery.^[250] The Greek term "Christ" and the Hebrew "Messiah" both mean "anointed one", referring to the Christian belief that Jesus' death and resurrection are the fulfilment of the Old Testament's messianic prophecies.^[251]

Католическая церковь догматически учит, что «Святой Дух вечно исходит от Отца и Сына, не как от двух принципов, но как от одного единственного принципа». ^[252] Он считает, что Отец, как «принцип без принципа», является первым источником Духа, но также и что он, как Отец Единственного Сына, является с Сыном единственным принципом, из которого исходит Дух. ^[253] Это убеждение выражено в пункте Filioque , который был добавлен к латинской версии Никейского символа веры 381 года, но не включен в греческие версии символа веры, используемые в восточном христианстве. ^[254]

Природа церкви

Католическая церковь учит, что это « одна истинная церковь », ^{[10] [255]} «универсальное таинство спасения для человеческого рода», ^{[256] [257]} и «единая истинная религия». ^[258] Согласно Катехизису , Католическая Церковь далее описывается в Никейском Символе веры как «единая святая, католическая и апостольская Церковь». ^[259] Все они известны как Четыре Знака Церкви . Церковь учит, что ее основателем является Иисус Христос. ^{[260] [36]} Новый Завет records several events considered integral to the establishment of the Catholic Church, including Jesus' activities and teaching and his appointment of the apostles as witnesses to his ministry, suffering, and resurrection. The Great Commission, after his resurrection, instructed the apostles to continue his work. The coming of the Holy Spirit upon the apostles, in an event known as Pentecost, is seen as the beginning of the public ministry of the Catholic Church.^[39] The church teaches that all duly consecrated bishops have a lineal succession from the apostles of Christ, known as apostolic succession.^[261]В частности, епископ Рима (папа) считается преемником апостола Симона Петра , и это положение, из которого он получил свое превосходство над церковью. ^[262]

Католическая вера считает, что церковь «есть постоянное присутствие Иисуса на земле» ^[263] и что только она обладает всеми средствами спасения . ^[264] Через страсти (страдания) Христа , ведущего к его распятия , как описано в Евангелиях, он сказал Христос сделал себе в жертву Богу Отцу, чтобы примирить человечество с Богом; ^[265] Воскресение Иисуса делает его первенец из мертвых, первый среди многих братьев. ^[266] Примирившись с Богом и следуя словам и делам Христа, человек может войти в Царство Божье . ^[267]Церковь рассматривает свою литургию и таинства как увековечение благодати, достигнутой через жертву Христа для укрепления отношений человека со Христом и помощи в преодолении греха. ^[268]

Окончательное решение

Католическая церковь учит, что сразу после смерти душа каждого человека получит конкретный суд от Бога, основанный на их грехах и их отношениях со Христом. ^{[269] [270]} Это учение также свидетельствует о другом дне, когда Христос сядет на всеобщий суд над всем человечеством. Этот последний суд , согласно учению церкви, положит конец истории человечества и положит начало новым и лучшим небесам и земле, которыми праведно управляет Бог. ^[271]

В зависимости от приговора, вынесенного после смерти, считается, что душа может войти в одно из трех состояний загробной жизни:

• Небеса - это состояние бесконечного союза с божественной природой Бога не онтологически, а по благодати. Это вечная жизнь, в которой душа созерцает Бога в непрестанном блаженстве . ^[272]
• Чистилище - это временное условие для очищения душ, которые, хотя и предназначены для Небес, не полностью отделены от греха и поэтому не могут сразу попасть на Небеса. ^[273] В Чистилище душа страдает, очищается и совершенствуется. Души в чистилище могут получить помощь в достижении небес молитвами верных на земле и заступничеством святых . ^[274]
• Окончательный Damnation : Наконец, те , кто упорствует в живых в состоянии смертного греха и не покаялись перед смертью покорилась ад, разделению вечного от Бога. ^[275] Церковь учит, что никто не может быть приговорен к аду без добровольного решения отвергнуть Бога. ^[276] Никто не предназначен для ада, и никто не может с абсолютной уверенностью определить, кто был приговорен к аду. ^[277] Католицизм учит, что по милости Божьей человек может покаяться в любой момент перед смертью, просветиться истиной католической веры и таким образом обрести спасение. ^[278] Some Catholic theologians have speculated that the souls of unbaptised infants and non-Christians without mortal sin but who die in original sin are assigned to limbo, although this is not an official dogma of the church.^[279]

В то время как католическая церковь учит, что только она обладает всеми средствами спасения ^[264], она также признает, что Святой Дух может использовать христианские общины, отделенные от себя, чтобы «побуждать к католическому единству» ^[280] и «стремиться и вести к Католическая церковь » ^[280] и таким образом приводят людей к спасению, потому что эти разделенные общины содержат некоторые элементы правильной доктрины, хотя и с примесью ошибок . Он учит, что каждый, кто спасается, спасается через католическую церковь, но что люди могут быть спасены вне обычных средств, известных как крещение желания , и мученичеством перед крещением, известным как крещение кровью., а также когда присутствуют условия непобедимого невежества , хотя непобедимое невежество само по себе не является средством спасения. ^[281]

Святые и преданность

A saint (also historically known as a hallow) is a person who is recognised as having an exceptional degree of holiness or likeness or closeness to God, while canonization is the act by which a Christian church declares that a person who has died was a saint, upon which declaration the person is included in the "canon", or list, of recognised saints.^[282][283] The first persons honoured as saints were the martyrs. Pious legends of their deaths were considered affirmations of the truth of their faith in Christ. By the fourth century, however, "confessors"—people who had confessed their faith not by dying but by word and life—began to be venerated publicly.

В католической церкви, как в латинских, так и в восточно-католических церквях, акт канонизации зарезервирован за Апостольским Престолом и происходит по завершении длительного процесса, требующего обширных доказательств того, что кандидат на канонизацию жил и умер таким образцовым и святым образом. что он достоин быть признанным святым. Официальное признание святости церковью подразумевает, что этот человек сейчас находится на Небесах и что к нему можно публично призывать и официально упоминать в церковной литургии , в том числе в Литании Святых . Канонизация позволяет повсеместно почитать святого в литургии римского обряда ; для разрешения поклоняться только на местном уровне, тольконеобходима беатификация . ^[284]

Посвящения - это «внешние практики благочестия», которые не являются частью официальной литургии католической церкви, но являются частью популярных духовных практик католиков. ^[285] Сюда входят различные практики почитания святых, особенно почитания Девы Марии . Другие молитвенные практики включают Станции Креста , в Священном Сердце Иисуса, Нерукотворный Иисус , ^[286] различные наплечники , novenas к различному святому, ^[287] паломничество ^[288] и богослужений к Святым Дарам , ^{[287 ]} и почитаниесвятые образы, такие как сантос . ^[289] Епископы Второго Ватиканского Собора напомнили католикам, что «богослужения должны быть составлены таким образом, чтобы они согласовывались с литургическими сезонами, согласовывались со священной литургией, каким-то образом происходили из нее и приводили к ней людей, поскольку на самом деле литургия по самой своей природе намного превосходит любую из них ». ^[290]

Дева Мария

Католическая мариология изучает доктрины и учения, касающиеся жизни Марии, матери Иисуса , а также почитания Марии верующими. Мария пользуется особым уважением, объявляется Богородицей ( греч . Θεοτόκος , латинизируется :  Богородица , букв.  «Богоносица») и считается догматом, что она оставалась девственницей на протяжении всей своей жизни . ^[291] Дальнейшие учения включают доктрины Непорочного зачатия (ее собственное представление без пятна первородного греха) иAssumption of Mary (that her body was assumed directly into heaven at the end of her life). Both of these doctrines were defined as infallible dogma, by Pope Pius IX in 1854 and Pope Pius XII in 1950 respectively,^[292] but only after consulting with the Catholic bishops throughout the world to ascertain that this is a Catholic belief.^[293]

Посвящение Марии является частью католического благочестия, но отличается от поклонения Богу. ^[294] Практики включают молитвы и Марианское искусство , музыку и архитектуру . В течение года Церкви отмечается несколько литургических праздников Марии, и она удостоена многих титулов, таких как Царица Небесная . Папа Павел VI назвал ее Матерью Церкви, потому что, родив Христа, она считается духовной матерью каждого члена Тела Христова . ^[292] Из-за ее влиятельной роли в жизни Иисуса, молитвы и молитвы, такие как Богородица , Розарий, Salve Regina и Memorare - распространенные католические обычаи. ^[295] Паломничество к местам нескольких явлений Марии, подтвержденным церковью, таким как Лурд , Фатима и Гваделупа , ^[296] также являются популярными католическими религиозными обрядами. ^[297]

Таинства

Католическая церковь учит, что ей было доверено семь таинств , установленных Христом. Количество и характер таинств были определены несколькими экуменическими соборами , последним из которых был Трентский собор. ^{[298] [примечание 10]} Это крещение , конфирмация , евхаристия , покаяние , помазание больного (ранее называвшееся крайним помазанием , один из « последних обрядов »), священные чины и святое супружество . Таинства - это видимые ритуалы, которые католики рассматривают как знаки присутствия Бога и эффективные каналы Божьей благодати.всем тем, кто получает их в надлежащем порядке ( ex opere operato ). ^[299] Катехизис Католической Церкви классифицирует таинства на три группы, в «таинства христианского посвящения», «Таинство исцеления» и «таинства на службе общения и миссии верного». Эти группы широко отражают этапы естественной и духовной жизни людей, которым предназначено служить каждое причастие. ^[300]

Литургия таинств занимает центральное место в миссии церкви. Согласно Катехизису :

В литургии Нового Завета каждое литургическое действие, особенно совершение Евхаристии и таинств, представляет собой встречу между Христом и Церковью. Литургическое собрание получает свое единство от «общения Святого Духа», который собирает детей Божьих в одно Тело Христово. Это собрание превосходит расовые, культурные, социальные - по сути, все человеческие родства. ^[301]

Согласно церковной доктрине, церковные таинства требуют надлежащей формы, содержания и намерения, чтобы их совершать надлежащим образом. ^[302] Кроме того, канонические законы как для Латинской церкви, так и для Восточной католической церкви определяют, кто может законно совершать определенные таинства, а также строгие правила относительно того, кто может принимать таинства. ^{[303] В} частности, поскольку церковь учит, что Христос присутствует в Евхаристии, ^[304] тем, кто осознает, что они находятся в состоянии смертного греха, запрещено принимать причастие до тех пор, пока они не получат отпущение грехов через таинство Примирения (Покаяние). ). ^[305]Католики обычно обязаны воздерживаться от еды по крайней мере за час до принятия причастия. ^[305] Некатоликам обычно также запрещено принимать Евхаристию. ^{[303] [306]}

Католики, даже если они находились в смертельной опасности и не могли приблизиться к католическому священнику, не могут просить таинств Евхаристии, покаяния или помазания больного у кого-либо, например, у протестантского священника, который, как известно, не имеет законных оснований. рукоположен в соответствии с католическим учением о рукоположении. ^{[307] [308]} Точно так же, даже в острой и неотложной нужде, католические служители не могут совершать эти таинства тем, кто не проявляет католической веры в причастие. По отношению к церквям восточного христианства, не находящимся в общении со Святым Престолом, католическая церковь менее строгая, заявляя, что «определенное общение в сакрисе»и поэтому в Евхаристии при соответствующих обстоятельствах и одобрении церковной власти не просто возможно, но поощряется » ^[309].

Таинства посвящения

Крещение

С точки зрения католической церкви, крещение является первым из трех таинств христианского посвящения. ^[310] Он смывает все грехи, как первородный, так и личные грехи. ^[311] Это делает человека членом церкви. ^[312] В качестве безвозмездного дара Бога , который не требует каких - либо заслуг со стороны человека , который крестил, он присвоил даже на детей , ^[313] , которые, хотя они не имеют личных грехов, нужно по причине первородного греха. ^[314] Если новорожденному ребенку угрожает смерть, любой - будь то врач, медсестра или родитель - может крестить ребенка. ^[315] Крещение отмечает человека навсегда и не может быть повторным. ^[316]Католическая церковь признает действительными крещения, совершаемые даже людьми, не являющимися католиками или христианами, при условии, что они намереваются крестить («делать то, что делает Церковь, когда крестит»), и что они используют формулу тринитарного крещения . ^[317]

Подтверждение

Католическая церковь считает таинство конфирмации необходимым для завершения благодати, данной при крещении. ^[318] Когда крестятся взрослые, конфирмация обычно дается сразу же после этого, ^[319] практика, которой придерживаются даже новокрещеные младенцы в Восточно-католических церквях. ^[320] На Западе конфирмация детей откладывается до тех пор, пока они не станут достаточно взрослыми, чтобы понимать, или по усмотрению епископа. ^[321] В западном христианстве, особенно в католицизме, таинство называется конфирмацией , потому что оно подтверждает и укрепляет благодать крещения; в Восточных Церквей, это называется миропомазание , потому что важно обряд помазания человека сХрисма , ^[322] смесь оливкового масла и какого-то ароматного вещества, обычно бальзама , благословенная епископом. ^{[322] [323]} Те, кто получают подтверждение, должны находиться в состоянии благодати, что для тех, кто достиг возраста разума, означает, что они должны сначала очиститься духовно с помощью таинства покаяния; они также должны иметь намерение принять причастие и быть готовы показать в своей жизни, что они христиане. ^[324]

Евхаристия

Для католиков Евхаристия - это таинство, завершающее христианское посвящение. Он описан как «источник и вершина христианской жизни». ^[325] Церемония, во время которой католик впервые принимает Евхаристию, известна как Первое причастие . ^[326]

Евхаристическое празднование, также называемое Мессой или Божественной литургией , включает в себя молитвы и чтение Священных Писаний, а также приношение хлеба и вина, которые приносятся к алтарю и освящаются священником, чтобы они стали телом и кровью Иисуса Христа. изменение, называемое пресуществлением . ^{[327] [примечание 11]} На словах посвящений отражают слова , произнесенные Иисус во время Тайной вечери , где Христос предложил свое тело и кровь его апостолам в ночь перед распятием. Причастие повторно представляет (представляет) жертву Иисуса на кресте ^[328]и увековечивает его. Смерть и воскресение Христа дает благодать через таинство, которое объединяет верных со Христом и друг с другом, прощает простительный грех и помогает против совершения морального греха (хотя сам смертный грех прощается через таинство покаяния). ^[329]

Таинства исцеления

Два таинства исцеления - это Таинство покаяния и помазание больного .

Покаяние

Таинство Покаяния (называемое также сверкой, Прощение, исповедью и преобразование ^[330] ) существуют для преобразования тех , кто после крещения, отделиться от Христа греха. ^[331] Важное значение для этого таинства имеют действия как грешника (испытание совести, раскаяние с решимостью больше не грешить, исповедь священнику и совершение какого-либо действия для возмещения ущерба, причиненного грехом), так и священника ( определение акта возмещения ущерба и отпущения грехов ). ^{[332] В} тяжких грехах ( смертных грехах ) следует исповедоваться не реже одного раза в год и всегда перед причастием при исповедании простительных грехов.также рекомендуется. ^[333] Священник связан строжайшим наказанием за сохранение « печати исповеди », абсолютную тайну о любых грехах, открытых ему на исповеди. ^[334]

Помазание больных

В то время как мир используется только для трех таинств, которые нельзя повторять, священник или епископ использует другое масло, чтобы благословить католика, который из-за болезни или старости начал подвергаться смертельной опасности. ^[335] Это таинство, известное как помазание больного, как полагают, дает утешение, мир, мужество и, если больной не может исповедоваться, даже прощение грехов. ^[336]

Причастие также упоминается как Соборование , а в прошлом - как Чрезвычайное Соборование , и это одно из трех таинств, составляющих последний обряд , вместе с Покаянием и Виатикум (Евхаристией). ^[337]

Таинства на службе причастия

Согласно Катехизису, есть два таинства причастия, направленные на спасение других: священство и брак. ^[338] В рамках общего призвания быть христианином, эти два таинства «посвящены определенной миссии или призванию среди народа Божьего. Мужчины получают священный приказ кормить Церковь словом и благодатью . Супруги женятся, чтобы их любовь могла быть укрепленными для выполнения обязанностей своего государства ». ^[339]

Священные Ордена

Таинство священных орденов посвящает и поручает некоторых христиан служить всему телу членами трех степеней или орденов: епископата (епископы), пресвитера (священники) и диакона (диаконы). ^{[340] [341]} Церковь определила правила о том, кто может быть рукоположен в духовенство . В Латинской церкви священство обычно ограничивается безбрачными мужчинами, а епископат всегда ограничивается безбрачными мужчинами. ^[342] Мужчины, которые уже состоят в браке, могут быть рукоположены в некоторых восточно-католических церквях в большинстве стран ^[343] и в личных ординариях и могут стать дьяконами даже в Западной церкви ^{[344] [345]} (см. Клерикальный брак). Но после того, как он стал католическим священником, мужчина не может жениться (см. Духовное безбрачие ), если он официально не мирян.

Все священнослужители, будь то диаконы, священники или епископы, могут проповедовать, учить, крестить, свидетельствовать о браках и проводить поминальные литургии. ^[346] Только епископы и священники могут совершать таинства Евхаристии, Примирения (Покаяния) и Помазания больных. ^{[347] [348]} Только епископы могут совершать таинство Святых Орденов, которое посвящает кого-то в духовенство. ^[349]

Брак

Католическая церковь учит, что брак - это социальная и духовная связь между мужчиной и женщиной, направленная на благо супругов и воспроизводство детей; согласно католическим учениям о сексуальной морали , это единственный подходящий контекст для сексуальной активности. Католический брак или любой брак между крещеными людьми любого христианского вероисповедания рассматривается как причастие. Заключенный причастный брак не может быть расторгнут иначе, как смертью. ^{[350] [примечание 12]} Церковь признает определенные условия , такие как свобода согласия, которые необходимы для того, чтобы любой брак был действительным; Кроме того, церковь устанавливает определенные правила и нормы, известные как канонические формы , которым должны следовать католики. ^[353]

Церковь не признает развод как прекращение действительного брака и разрешает признанный государством развод только как средство защиты собственности и благополучия супругов и детей. Однако рассмотрение конкретных дел компетентным церковным трибуналом может привести к признанию брака недействительным, что обычно называется аннулированием . ^[354] Повторный брак после развода не допускается, если предыдущий брак не был признан недействительным. ^[354]

Литургия

Среди 24 автономных ( sui iuris ) церквей существует множество литургических и других традиций, называемых обрядами, которые отражают историческое и культурное разнообразие, а не различия в верованиях. ^[355] В определении Кодекса канонов восточных церквей «обряд - это литургическое, богословское, духовное и дисциплинарное наследие, культура и обстоятельства истории отдельных народов, посредством которых его собственный образ жизни веры проявляется в каждой церкви sui iuris ». ^[356]

Литургия причастия Евхаристии , называемая мессой на Западе и Божественной литургией или другими названиями на Востоке, является основной литургией Католической церкви. ^[357] Это потому, что это считается умилостивительной жертвой самого Христа. ^[358] Его наиболее широко используемой формой является Римский обряд, провозглашенный Павлом VI в 1969 году и пересмотренный Папой Иоанном Павлом II в 2002 году. При определенных обстоятельствах форма 1962 годаРимского обряда остается авторизованным в Латинской церкви. Восточно-католические церкви имеют свои собственные обряды. Литургии Евхаристии и других таинств варьируются от обряда к обряду, отражая различные богословские акценты.

Западные обряды

Римский обряд является самым распространенным обрядом поклонения , используемым католической церковью. Его используют во всем мире, зародившись в Риме и распространившись по всей Европе, оказывая влияние и в конечном итоге вытесняя местные обряды. ^[359] Нынешняя обычная форма мессы в римском обряде, найденная в изданиях Римского миссала после 1969 года , обычно совершается на местном народном языке с использованием официально утвержденного перевода исходного текста на латынь . План его основных литургических элементов можно найти на боковой панели.

In 2007, Pope Benedict XVI affirmed the licitness of continued use of the 1962 Roman Missal as an "extraordinary form" (forma extraordinaria) of the Roman Rite, speaking of it also as an usus antiquior ("older use"), and issuing new more permissive norms for its employment.^[360] An instruction issued four years later spoke of the two forms or usages of the Roman Rite approved by the pope as the ordinary form and the extraordinary form ("the forma ordinaria" and "the forma extraordinaria").^[361]

Издание Римского Миссала 1962 года, опубликованное за несколько месяцев до открытия Второго Ватиканского Собора , было последним, в котором месса была стандартизирована в 1570 году Папой Пием V по просьбе Трентского Собора и поэтому известна как Тридент. Массачусетс. ^[304] Римский Миссал Папы Пия V был подвергнут незначительным изменениям Папой Климентом VIII в 1604 году, Папой Урбаном VIII в 1634 году, Папой Пием X в 1911 году, Папой Пием XII в 1955 году и Папой Иоанном XXIII.в 1962 году. Каждое последующее издание было обычной формой римской мессы, пока не было заменено более поздним изданием. Когда издание 1962 года было заменено изданием Павла VI, опубликованным в 1969 году, его дальнейшее использование сначала требовало разрешения епископов; ^[362], но motu proprio Summorum Pontificum Папы Бенедикта XVI от 2007 г. разрешил бесплатное использование его для мессы, проводимой без прихожан, и уполномочил приходских священников разрешать, при определенных условиях, его использование даже на публичных мессах. За исключением чтений Священных Писаний, которые Папа Бенедикт разрешил провозглашать на местном языке, он отмечается исключительно на литургической латыни . ^[363]

С 2014 года духовенству в малых личных ординариях, созданных для групп бывших англиканцев в соответствии с условиями документа Anglicanorum Coetibus ^[364] 2009 года , разрешается использовать вариант римского обряда, называемый «Божественное поклонение» или, менее формально, «Ординариат». Use », ^[365], который включает элементы англиканской литургии и традиций, ^{[примечание 13]} - договор, против которого протестовали лидеры англиканской церкви.

В Миланской архиепархии , насчитывающей около пяти миллионов католиков, крупнейшей в Европе ^[366], месса совершается в соответствии с амброзианским обрядом . Другие латинские церковные обряды включают мосарабский ^[367] и обряды некоторых религиозных институтов. ^[368] Эти литургические обряды имеют древность, по крайней мере, за 200 лет до 1570 года, даты Quo primum Папы Пия V , и, таким образом, им было разрешено продолжаться. ^[369]

Восточные обряды

Восточно-католические церкви разделяют общее наследие и литургические обряды, как и их аналоги, включая восточно-православные и другие восточно-христианские церкви, которые больше не находятся в общении со Святым Престолом. К ним относятся церкви, исторически сложившиеся в России, на Кавказе, на Балканах, в Северо-Восточной Африке, Индии и на Ближнем Востоке. Восточно-католические церкви - это группы верующих, которые либо никогда не прерывали общение со Святым Престолом, либо восстановили общение с ним ценой разрыва общения со своими единомышленниками. ^[370]

Обряды, используемые восточно-католическими церквями, включают византийский обряд в его антиохийском, греческом и славянском вариантах; александрийский Rite ; сирийский обряд ; армянский обряд ; Maronite Rite и халдейский Rite . Восточно-католические церкви имеют автономию устанавливать особенности своих литургических форм и богослужений в определенных пределах, чтобы защитить «точное соблюдение» своих литургических традиций. ^[371] В прошлом некоторые обряды, используемые восточно-католическими церквями, подвергались определенной литургической латинизации.. Однако в последние годы восточные католические церкви вернулись к традиционным восточным практикам в соответствии с указом II Ватикана Orientalium Ecclesiarum . ^{[372] В} каждой церкви есть свой литургический календарь . ^[373]

Социальные и культурные проблемы

Catholic social teaching

Catholic social teaching, reflecting the concern Jesus showed for the impoverished, places a heavy emphasis on the corporal works of mercy and the spiritual works of mercy, namely the support and concern for the sick, the poor and the afflicted.^[374][375] Church teaching calls for a preferential option for the poor while canon law prescribes that "The Christian faithful are also obliged to promote social justice and, mindful of the precept of the Lord, to assist the poor."^[376] Its foundations are widely considered to have been laid by Pope Leo XIII's 1891 encyclical letter Rerum novarum which upholds the rights and dignity of labour and the right of workers to form unions.

Catholic teaching regarding sexuality calls for a practice of chastity, with a focus on maintaining the spiritual and bodily integrity of the human person. Marriage is considered the only appropriate context for sexual activity.^[377] Church teachings about sexuality have become an issue of increasing controversy, especially after the close of the Second Vatican Council, due to changing cultural attitudes in the Western world described as the sexual revolution.

The church has also addressed stewardship of the natural environment, and its relationship to other social and theological teachings. In the document Laudato si', dated 24 May 2015, Pope Francis critiques consumerism and irresponsible development, and laments environmental degradation and global warming.^[378] The pope expressed concern that the warming of the planet is a symptom of a greater problem: the developed world's indifference to the destruction of the planet as humans pursue short-term economic gains.^[379]

Social services

The Catholic Church is the largest non-government provider of education and medical services in the world.^[20] In 2010, the Catholic Church's Pontifical Council for Pastoral Assistance to Health Care Workers said that the church manages 26% of health care facilities in the world, including hospitals, clinics, orphanages, pharmacies and centres for those with leprosy.^[380]

The church has always been involved in education, since the founding of the first universities of Europe. It runs and sponsors thousands of primary and secondary schools, colleges and universities throughout the world^[381][382] and operates the world's largest non-governmental school system.^[383]

Religious institutes for women have played a particularly prominent role in the provision of health and education services,^[384] as with orders such as the Sisters of Mercy, Little Sisters of the Poor, the Missionaries of Charity, the Sisters of St. Joseph of the Sacred Heart, the Sisters of the Blessed Sacrament and the Daughters of Charity of Saint Vincent de Paul.^[385] The Catholic nun Mother Teresa of Calcutta, India, founder of the Missionaries of Charity, was awarded the Nobel Peace Prize in 1979 for her humanitarian work among India's poor.^[386] Bishop Carlos Filipe Ximenes Belo won the same award in 1996 for "work towards a just and peaceful solution to the conflict in East Timor".^[387]

The church is also actively engaged in international aid and development through organizations such as Catholic Relief Services, Caritas International, Aid to the Church in Need, refugee advocacy groups such as the Jesuit Refugee Service and community aid groups such as the Saint Vincent de Paul Society.^[388]

Sexual morality

The Catholic Church calls all members to practise chastity according to their state in life. Chastity includes temperance, self-mastery, personal and cultural growth, and divine grace. It requires refraining from lust, masturbation, fornication, pornography, prostitution and, especially, rape. Chastity for those who are not married requires living in continence, abstaining from sexual activity; those who are married are called to conjugal chastity.^[389]

In the church's teaching, sexual activity is reserved to married couples, whether in a sacramental marriage among Christians or in a natural marriage where one or both spouses are unbaptised. Even in romantic relationships, particularly engagement to marriage, partners are called to practise continence, in order to test mutual respect and fidelity.^[390] Chastity in marriage requires in particular conjugal fidelity and protecting the fecundity of marriage. The couple must foster trust and honesty as well as spiritual and physical intimacy. Sexual activity must always be open to the possibility of life;^[391] the church calls this the procreative significance. It must likewise always bring a couple together in love; the church calls this the unitive significance.^[392]

Contraception and certain other sexual practices are not permitted, although natural family planning methods are permitted to provide healthy spacing between births, or to postpone children for a just reason.^[393] Pope Francis said in 2015 that he is worried that the church has grown "obsessed" with issues such as abortion, same-sex marriage and contraception and has criticized the Catholic Church for placing dogma before love, and for prioritizing moral doctrines over helping the poor and marginalized.^[394][395]

Divorce and declarations of nullity

Canon law makes no provision for divorce between baptised individuals, as a valid, consummated sacramental marriage is considered to be a lifelong bond.^[396] However, a declaration of nullity may be granted when the proof is produced that essential conditions for contracting a valid marriage were absent from the beginning—in other words, that the marriage was not valid due to some impediment. A declaration of nullity, commonly called an annulment, is a judgement on the part of an ecclesiastical tribunal determining that a marriage was invalidly attempted.^[397] In addition, marriages among unbaptised individuals may be dissolved with papal permission under certain situations, such as a desire to marry a Catholic, under Pauline or Petrine privilege.^[351][352] An attempt at remarriage following divorce without a declaration of nullity places "the remarried spouse ... in a situation of public and permanent adultery". An innocent spouse who lives in continence following divorce, or couples who live in continence following a civil divorce for a grave cause, do not sin.^[398]

Worldwide, diocesan tribunals completed over 49000 cases for nullity of marriage in 2006. Over the past 30 years about 55 to 70% of annulments have occurred in the United States. The growth in annulments has been substantial; in the United States, 27,000 marriages were annulled in 2006, compared to 338 in 1968. However, approximately 200,000 married Catholics in the United States divorce each year; 10 million total as of 2006^[update].^{[399][note 14]} Divorce is increasing in some predominantly Catholic countries in Europe.^[401] In some predominantly Catholic countries, it is only in recent years that divorce was introduced (e.g. Italy (1970), Portugal (1975), Brazil (1977), Spain (1981), Ireland (1996), Chile (2004) and Malta (2011), while the Philippines and the Vatican City have no procedure for divorce. (The Philippines does, however, allow divorce for Muslims.)

Contraception

The church teaches that sexual intercourse should only take place between a man and woman who are married to each other, and should be without the use of birth control or contraception. In his encyclical Humanae vitae^[402] (1968), Pope Paul VI firmly rejected all contraception, thus contradicting dissenters in the church that saw the birth control pill as an ethically justifiable method of contraception, though he permitted the regulation of births by means of natural family planning. This teaching was continued especially by John Paul II in his encyclical Evangelium Vitae, where he clarified the church's position on contraception, abortion and euthanasia by condemning them as part of a "culture of death" and calling instead for a "culture of life".^[403]

Many Western Catholics have voiced significant disagreement with the church's teaching on contraception.^[404] Catholics for Choice, a political lobbyist group which is not associated with the Catholic Church, stated in 1998 that 96% of U.S. Catholic women had used contraceptives at some point in their lives and that 72% of Catholics believed that one could be a good Catholic without obeying the church's teaching on birth control.^[405] Use of natural family planning methods among United States Catholics purportedly is low, although the number cannot be known with certainty.^{[note 15]} As Catholic health providers are among the largest providers of services to patients with HIV/AIDS worldwide, there is significant controversy within and outside the church regarding the use of condoms as a means of limiting new infections, as condom use ordinarily constitutes prohibited contraceptive use.^[408]

Similarly, the Catholic Church opposes in vitro fertilization (IVF), saying that the artificial process replaces the love between a husband and wife.^[409] In addition, it opposes IVF because it might cause disposal of embryos; Catholics believe an embryo is an individual with a soul who must be treated as such.^[410] For this reason, the church also opposes abortion.^[411]

Homosexuality

The Catholic Church also teaches that "homosexual acts" are "contrary to the natural law", "acts of grave depravity" and "under no circumstances can they be approved", but that persons experiencing homosexual tendencies must be accorded respect and dignity.^[412] According to the Catechism of the Catholic Church,

The number of men and women who have deep-seated homosexual tendencies is not negligible. This inclination, which is objectively disordered, constitutes for most of them a trial. They must be accepted with respect, compassion, and sensitivity. Every sign of unjust discrimination in their regard should be avoided. ... Homosexual persons are called to chastity. By the virtues of self-mastery that teach them inner freedom, at times by the support of disinterested friendship, by prayer and sacramental grace, they can and should gradually and resolutely approach Christian perfection.^[413]

This part of the Catechism was quoted by Pope Francis in a 2013 press interview in which he remarked, when asked about an individual:

I think that when you encounter a person like this [the individual he was asked about], you must make a distinction between the fact of a person being gay from the fact of being a lobby, because lobbies, all are not good. That is bad. If a person is gay and seeks the Lord and has good will, well who am I to judge them?^[414]

This remark and others made in the same interview were seen as a change in the tone, but not in the substance of the teaching of the church,^[415] which includes opposition to same-sex marriage.^[416] Certain dissenting Catholic groups oppose the position of the Catholic Church and seek to change it.^[417]

Holy orders and women

Women and men religious engage in a variety of occupations, from contemplative prayer, to teaching, to providing health care, to working as missionaries.^[384][418] While Holy Orders are reserved for men, Catholic women have played diverse roles in the life of the church, with religious institutes providing a formal space for their participation and convents providing spaces for their self-government, prayer and influence through many centuries. Religious sisters and nuns have been extensively involved in developing and running the church's worldwide health and education service networks.^[419]

Efforts in support of the ordination of women to the priesthood led to several rulings by the Roman Curia or popes against the proposal, as in Declaration on the Question of the Admission of Women to the Ministerial Priesthood (1976), Mulieris Dignitatem (1988) and Ordinatio sacerdotalis (1994). According to the latest ruling, found in Ordinatio sacerdotalis, Pope John Paul II affirmed that the Catholic Church "does not consider herself authorized to admit women to priestly ordination".^[420] In defiance of these rulings, opposition groups such as Roman Catholic Womenpriests have performed ceremonies they affirm as sacramental ordinations (with, reputedly, an ordaining male Catholic bishop in the first few instances) which, according to canon law, are both illicit and invalid and considered mere simulations^[421] of the sacrament of ordination.^{[422][note 16]} The Congregation for the Doctrine of the Faith responded by issuing a statement clarifying that any Catholic bishops involved in ordination ceremonies for women, as well as the women themselves if they were Catholic, would automatically receive the penalty of excommunication (latae sententiae, literally "with the sentence already applied", i.e. automatically), citing canon 1378 of canon law and other church laws.^[423]

Sexual abuse cases

From the 1990s, the issue of sexual abuse of minors by Catholic clergy and other church members has become the subject of civil litigation, criminal prosecution, media coverage and public debate in countries around the world. The Catholic Church has been criticized for its handling of abuse complaints when it became known that some bishops had shielded accused priests, transferring them to other pastoral assignments where some continued to commit sexual offences.

In response to the scandal, formal procedures have been established to help prevent abuse, encourage the reporting of any abuse that occurs and to handle such reports promptly, although groups representing victims have disputed their effectiveness.^[424] In 2014, Pope Francis instituted the Pontifical Commission for the Protection of Minors for the safeguarding of minors.^[425]

See also

Listen to this article (1 hour and 8 minutes)

This audio file was created from a revision of this article dated 23 October 2013 (2013-10-23), and does not reflect subsequent edits.

(Audio help · More spoken articles)

• Anti-Catholicism
• Catechism of the Catholic Church
• Catholic Church by country
• Catholic spirituality
• Criticism of the Catholic Church
• Glossary of the Catholic Church
• List of Catholic religious institutes
• Lists of Catholics
• Role of Christianity in civilization

Notes

References

• NOTE: CCC stands for Catechism of the Catholic Church. The number following CCC is the paragraph number, of which there are 2865. The numbers cited in the Compendium of the CCC are question numbers, of which there are 598. Canon law citations from the 1990 Code of Canons of the Eastern Churches are labelled "CCEO, Canon xxx", to distinguish from canons of the 1983 Code of Canon Law, which are labelled "Canon xxx".

Bibliography

External links

• Holy See  – official website
• The Vatican  – official YouTube channel