Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мраморный бюст 'Матидия 1' ок. 119 г. н.э.
Римская статуя женщины с замысловатой прической ( Афродисиас , II век нашей эры)

Прическа мода в Риме была постоянно меняется, и особенно в римском имперском периоде существует целый ряд различных способов стиля волосы. Как и в случае с одеждой, в древнем обществе было несколько причесок, которые были доступны только определенным людям. Стили настолько самобытны, что позволяют сегодня ученым создать хронологию римской портретной живописи и искусства; мы можем датировать изображения императриц на монетах или идентифицировать бюсты в зависимости от их причесок.

Значение [ править ]

Молодая женщина сидит, пока слуга поправляет ей волосы с помощью купидона , который держит зеркало, предлагая отражение, деталь фрески из Виллы Мистерий , Помпеи , ок. 50 г. до н.э.

Как и сегодня, волосы для римлян были таким же выражением личности, как и одежда. Прически определялись рядом факторов, а именно полом, возрастом, социальным статусом, достатком и профессией. Женская прическа выражала ее индивидуальность в древнеримском мире. То, как человек одевает волосы, указывает на статус человека и его роль в обществе.

Волосы были очень эротичной областью женского тела для римлян, и привлекательность женщины была связана с внешним видом ее волос. В результате для женщины было сочтено уместным тратить время на прическу, чтобы создать приятный вид. Парикмахерское дело и его необходимое сопровождение - созерцание зеркала - рассматривались как явно женские занятия. Продолжительные сеансы ухода за женщинами допускались, несмотря на то, что такие писатели, как Тертуллиан и Плиний, комментировали свое отвращение к времени и энергии, которые женщины тратят на свои волосы. [1] Тем не менее, многочисленные изображения женщин, занимающихся парикмахерскими и созерцанием в зеркале, на рельефах надгробий и портретах свидетельствуют о том, насколько парикмахерское искусство считалось частью женской сферы. [2]

Прическа была не только привлекательностью, но и увлечением культурных и элегантных женщин. Волосы рассматривались как показатель богатства и социального статуса, а также как признак вкуса и моды. Но в отличие от современных причесок, комфорт и натурализм для римлян отошли на второй план по сравнению с прическами, которые максимально отображали богатство обладателя. Другими словами, сложная и неестественная прическа будет предпочтительнее простой, потому что она продемонстрирует богатство обладателя, который может позволить себе уделить время укладке волос. [3] Модная прическа для женщин показывала, что они были частью элегантной римской культуры.

«Естественный» стиль ассоциировался с варварами, которые, как считали римляне, не имели ни денег, ни культуры для создания этих стилей. «Естественный» демонстрировал отсутствие культуры, а уход за волосами шел рука об руку с принадлежностью к сложной цивилизации. Связь с варварами была причиной того, что римские мужчины стриглись коротко. [3] Работа парикмахеров-рабов, называемых Орнатрис , заключалась в том , чтобы каждый день создавать новую прическу своего хозяина, а также выщипывать все седые волосы. [4]

Помимо общества, волосы символически использовались для обозначения обрядов перехода; например, распущенные волосы были обычным явлением на похоронах, а прически сеникринов носили невесты и девственницы-весталки ; разделены и заплетены в шесть кос, а в случае невесты их разделяют копьем. [5] Волосы невесты разделялись на пробор hasta recurva или hasta caelibaris , изогнутым железным наконечником копья и увенчивались цветами. Помимо церемониальной прически, возраст женщины определялся. [6]Была заметная разница в волосах, приемлемых для девочек подросткового возраста и половозрелых женщин. У девочек раннего возраста длинные волосы часто спускались вниз по спине, а у женщин - волосы одинаковой длины, но их можно было контролировать с помощью обертывания и плетения.

Головной убор [ править ]

Статуя, изображающая Паллу, нарисованную над головой. Это прическа эпохи Антонина.

Вуали [ править ]

Возможно, из-за эротической ассоциации волосы часто связывали с римскими представлениями о женской скромности и чести. Мы знаем, что в данном случае вуали были важны, поскольку они защищали (или поощряли, по словам Сенеки Старшего ) домогательства со стороны мужчин. [7] палла был знаком замужней, порядочной женщины. Это был кусок ткани, обернутый вокруг тела с одним концом через плечо. Есть убедительные свидетельства того, что палла была накинута на затылок как вуаль. [8]

Палла якобы означали достоинство и сексуальной скромности замужней женщины, но из - за своей обременяющего природы , как вуаль, там было много споров , была ли она носить только в общественных местах аристократии, или если вообще на работающих женщин низших классов . [9] Vittae были шерстяными лентами , которые связывали волосы замужней женщины. Они были еще одним показателем скромности и чистоты жены и рассматривались как часть одежды и внешнего вида матроны. [10] Vittae могли быть украшены драгоценными камнями или, в случае Flaminicae , они были пурпурного цвета.

Парики [ править ]

Фреска, изображающая женщину, смотрящуюся в зеркало, когда она одевает (или раздевает) волосы, с виллы Арианны в Стабии (Кастелламмаре ди Стабия), 1 век нашей эры.

Из-за особенностей волос и относительно влажного климата в верховьях Римской империи очень мало примеров париков, сохранившихся до наших дней. Женщины носили парики независимо от того, были они лысыми или нет. Так поступали и мужчины; Император Отон носил парик, как и Домициан . [11] Парики позволили женщинам лучше достичь своего рода «высоких» стилей, которые особенно подчеркивали эпохи Флавиана и Траяна (например, периоды 69–96 и 98–117 гг. Нашей эры). Эти прически были такими высокими, что древний писатель Ювенал сравнивает их с многоэтажными домами.

Так важно дело благоустройства; так много ярусов и этажей, наложенных один на другой на ее голову!

-  Ювеналия, Сатиры [12]

Парики делались из человеческих волос; Светлые волосы из Германии и черные из Индии особенно ценились, особенно если волосы исходили из головы человека из покоренной цивилизации. [13] Светлые волосы у различных германских народов символизировали военные трофеи. В случаях, когда парики использовались для скрытия облысения, предпочтение было отдано естественному виду, поэтому использовался парик с цветом волос, аналогичным оригинальному цвету носителя. Но в тех случаях, когда парик носили для показа, натурализм не играл особой роли. Очевидно, предпочтение отдавалось искусственным парикам, иногда переплетающимся с двумя контрастными цветами волос со светлыми волосами из Германии и черными из Индии. [14]Золотая пыль также придавала вид светлых волос и улучшала уже светлые волосы. Говорят, что император Луций Вер (годы правления 161 - 169 гг. Н.э.), у которого были натуральные светлые волосы, посыпал голову золотой пылью, чтобы сделать себя еще более блондинкой. [15]

Удобство париков, используемых римлянами, заключается в том, что их можно было прикрепить прямо к голове владельца, а это означало, что стиль мог быть достигнут намного быстрее, чем если бы это было сделано с собственными волосами владельца. Кроме того, это уменьшило бы неудобства от слишком длинного отращивания собственных волос. Было высказано предположение, что длина, необходимая для создания этих причесок ежедневно, должна быть значительно ниже плеча, возможно, до талии. [16]

Во времена Римской империи существовало два типа париков: полный парик, называемый capillamentum , и полупарик , называемый galerus . [17] galerus может быть в виде филе шерстяного волос используется в качестве дополнения , чтобы построить сложный стиль, или как хохол на задней или передней части головы. Туфли прикрепляли булавками или пришивали к куску кожи и прикрепляли как парик. Кроме того, можно было использовать клей, чтобы прикрепить его к коже головы, или же, как показывает бюст из Британского музея, парик можно было вплести в существующие волосы. [18]

Джанет Стивенс - археолог-любитель и парикмахер, реконструировавшая некоторые прически древнего Рима, пытаясь доказать, что они были сделаны не с париком, как принято считать, а с собственными волосами человека. [19]

Съемные мраморные парики [ править ]

Сами бюсты могли иметь съемные парики. Было много предположений относительно того, почему некоторые бюсты были созданы со съемными париками, а некоторые - без. Возможно, главная причина заключалась в том, чтобы бюст оставался актуальным. Было бы слишком дорого заказывать новый бюст каждый раз, когда менялась мода на прическу, поэтому смешанный бюст был бы предпочтительнее для женщин с меньшими деньгами. [20] Возможно, еще одной причиной было приспособление сирийского ритуала помазания черепа бюста маслом. [20]

Или, кроме того, в случаях, когда бюст был заказным на погребении, можно с уверенностью предположить, что субъект бюста не имел возможности сесть за другой портрет после своей смерти. [21] Хотя точно, как были прикреплены эти мраморные парики, неизвестно, вероятная сложность эффективной смены «париков», вероятно, заставила бы многих женщин в первую очередь отказаться от выбора съемного и съемного бюста. [22]

Инструменты торговли [ править ]

Красители [ править ]

Окрашивание волос было популярно среди женщин, хотя частое окрашивание часто делало их слабее. Тертуллиан обсуждает краску для волос, которая жгла кожу головы и была вредной для головы. [23] Искусственные красители применялись в виде порошков и гелей. Можно нанести хну или животный жир, чтобы сделать волосы более послушными. [24] Чтобы предотвратить поседение, некоторые римляне носили на ночь пасту из трав и дождевых червей; кроме того, голубиный помет использовался для осветления волос. Чтобы покрасить волосы в черный цвет, Плиний Старший предлагает применять пиявок, которые 40 дней гнили в красном вине. [25]

Окрашивание волос в красный цвет осуществлялось смесью животного жира и золы бука [26], а для золотистых тонов использовался шафран. [27] Овидий упоминает несколько растительных красителей. [28] Для лечения таких болезней, как выпадение волос, Плиний предлагает использовать желчный пузырь свиньи, смешанный с бычьей мочой, или пеплом гениталий осла, или другими смесями, такими как пепел оленьих рогов, смешанный с вином. Кроме того, козье молоко или козий помет, как говорят, вылечивают от головных вшей. [29]

Золотая сетка для волос, Императорский период, Помпеи

Щипцы для завивки, булавки и сетки для волос [ править ]

Calamistrum было названием римских щипцов . Он состоял из полого металлического внешнего цилиндра и твердого цилиндра меньшего размера внутри него. Волосы наматывались на твердый цилиндр и вставлялись в металлический корпус. Металлический корпус нагревается огнем, и волосы вьются. Сообщалось, что из-за частоты завивки волос и температуры, истончение и повреждение волос было обычным явлением среди женщин. [30]

Хотя гель и хна, как упоминалось выше, использовались для ухода за волосами, сетки для волос и булавки также были обычным явлением. Более бедные женщины использовали бы деревянные булавки, а аристократия использовала золото, слоновую кость, хрусталь, серебро или крашеную кость. Булавки украшали резьбой с изображением богов или бусами и подвесками. [31]

Стили с течением времени [ править ]

Римские прически изменились, но было несколько постоянных причесок, которые использовались постоянно, такие как пачка или пучок. Улей, шлем, букет для волос или дот - это современные названия, данные римским прическам.

Тутулус [ править ]

Tutulus был первоначально этрусский стиль носили обычно в конце 6 - го и в начале 5 -го века до нашей эры [32] была прическа носится в первую очередь на materfamilias , мать семейства. [33] Он оставался в постоянном использовании, даже когда мода изменилась. Для этого волосы разделили и собрали в пучок, после чего их связали фиолетовыми лентами шерсти. К концу волосы будут иметь коническую форму. Такую же прическу носили фламиники . [33]

Портрет женщины эпохи Флавиев, мрамор // Портретный бюст молодой женщины (Юлии, дочери Тита?). Мрамор. 80-е — 90-е гг. Н. Э. Показывает чрезвычайно сложные прически, которые носили римские женщины из высшего сословия того времени. Рим, Капитолийские музеи, Новый Палаццо, Зал Императоров.

Республиканский период и стили эпохи Августа [ править ]

Республиканский период и стиль нодусов были особенно распространены. В имперской иконографии узловатая прическа ассоциировалась преимущественно с женщинами из дома Августа. В стиле нодус волосы разделены на три части, при этом волосы по бокам головы связаны в пучок сзади, а средняя часть зациклена на себе, создавая эффект, похожий на (сравнительно современный) стиль Помпадура . [34] Ливия , жена Августа , и Октавия , сестра Августа, особенно отдавали предпочтение стилю нодус , оба продолжали использовать его в Имперский период. [35]

Другие стили в эпоху Юлиев-Клавдиев были простыми, с волосами, разделенными пополам и завязанными в пучок сзади. Возможно, это было сделано для того, чтобы противопоставить римскую скромность Клеопатре и ее яркости. [36]

Прически Флавиана и Антонина [ править ]

Портрет римской женщины, период Флавиев, Рим, Капитолийский музей

Прически Флавиана и Антонина сильно различались у мужчин и женщин в реальной жизни и по внешнему виду волос для мужских и женских скульптур. В Древнем Риме волосы были основным фактором, определяющим физическую привлекательность женщины, женщины предпочитали изображаться молодыми и красивыми. Таким образом, известно, что женские скульптуры имели эффектные завитки, вырезанные с сильными эффектами светотени . С другой стороны, у большинства мужчин в период Флавиев в конце первого века нашей эры волосы коротко подстрижены на макушке, как, например, на портрете Домициана (на фото), что подразумевает активную роль в обществе, а женщина - пассивность.

Прически Флавиана и Антонина , пожалуй, самые известные и экстравагантные стили императорского Рима. За это время наиболее ярким стал аристократический женский стиль (кипрские кудри). Стиль был высоким, с массой фигурных кудрей и косичек. Высокие изогнутые короны спереди были сделаны из шерсти и накидки, и их можно было прикрепить как к затылку, так и спереди. Обычно, как и в случае со знаменитым бюстом Фонсека (на фото), именно эта прическа была популярна во времена Флавиев. Волосы были зачесаны на две части; передняя часть была зачесана вперед и образована завитками, а задняя часть была заплетена и свернута в сложный пучок (Orbis Comarum). [37] Писатель Ювенал описал эту моду как прически, которые заставляли женщин казаться высокими спереди, а сзади - совсем наоборот.

В более поздний период Антонинов кудри на передней части головы были ниже, чем в период Флавиев. Косы, скрученные на затылке, были продвинуты вперед, вместо этого они часто лежали на макушке. В другом стиле периода Антонинов волосы были разделены на заклепки и связаны сзади [38]

Более того, правильно ли передают римские портреты настоящие прически, которые носили натурщики, проблематично из-за нехватки сохранившихся волос, что оставляет мало оснований для сравнения. Вторая проблема - это физическая точность самих римских портретов. Однако в результате создания множества скульптур, имеющих отношение к волосам, этнографы и антропологи признали, что волосы играют ключевую роль в определении пола и общества, к которому принадлежали люди. [38]

Династия Северан [ править ]

У Юлии Домны , жены Септимия Северуса , была особенно заметная прическа. Юлия Домна была самой влиятельной покровительницей парика. На ней был тяжелый шаровидный парик с простыми волнами размером с палец с простым пробором по центру. Джулия Домна была дочерью высокопоставленного священника из Сирии , и было высказано предположение, что ее стиль указывает на ее иностранное происхождение. [39] Несмотря на то, что она была с Востока, она приняла парик, чтобы создать знакомый римский облик и, в частности, чтобы подражать своей предшественнице, Фаустине Младшей. [40] В 2012 году видео Джанет Стивенс Julia Domna: Forensic Hairdressing , воссоздающее более позднюю прическу римской императрицы, было представлено на выставкеЕжегодное собрание Археологического института Америки в Филадельфии.

Бюст Домициана

Иностранки часто носили волосы не так, как римские женщины, а женщины из Пальмиры обычно носили волосы, завитые простым пробором по центру, в сопровождении диадем и тюрбанов в соответствии с местными обычаями. Известно, что женщины с Востока редко носили парики, предпочитая вместо этого создавать сложные прически из собственных волос. [40] Со временем прически Северана изменились от стиля пробора по центру, завиваемого пальцами, к стилю с большим количеством кудрей и локонов на передней и задней части головы, часто сопровождаемых париком. [41]

Мужские прически [ править ]

Мальчики с коротко остриженными светлыми волосами, охотящиеся на кролика на мозаике из Виллы Романа дель Казале , Римская Сицилия , 4 век нашей эры.

Римские прически для мужчин менялись в древние времена. Хотя мужские волосы, возможно, требовали не меньшего ежедневного внимания, чем женские, стиль, а также социальная реакция, которую они вызывали, были радикально другими. Длительные сеансы ухода за мужчинами будут рассматриваться как табу. На протяжении всего этого периода женские волосы вырезались различными техниками в зависимости от пола. Например, одна из основных черт, которая наблюдается у многих женщин, но никогда у мужчин, - это длинные волосы, разделенные центральной частью. Очевидно, что мужчины никогда не носили это, так как нет биологической разницы в волосах между полами, это практика, определяемая исключительно культурой. Брови обоих полов обрабатывали одинаково. [42]

В древние времена римские мужчины, скорее всего, носили длинные волосы. С появлением парикмахеров, называемых тонзорами, примерно в 300 г. до н.э. стало принято носить короткие волосы. В Древнем Риме домашние рабы выполняли парикмахерские функции для богатых мужчин. Однако мужчины, не имевшие доступа к частной парикмахерской и бритью, или те, кто предпочитал более социальную атмосферу, отправлялись в парикмахерскую ( тонстрина). Парикмахерские были местом общественных встреч, и первое бритье молодого человека часто даже отмечалось как переход к зрелости в обществе. Парикмахеры обычно брили клиентов железными бритвами и наносили лосьон после бритья мазями, которые могли содержать паутину. Стрижка головы и бритье были правилом в Риме во втором веке до нашей эры. Римские мужчины с бородой не допускались в сенат, если они не брились. [43]

В Древнем Риме было желательно, чтобы у мужчин была полная шевелюра. Это было проблемой для Юлия Цезаря. В то время лысина считалась уродством, поэтому Цезарь изо всех сил старался скрыть свои редеющие волосы. И из-за этого он имел обыкновение зачесывать свои тонкие локоны вперед по макушке. Светоний писал: «Его очень беспокоило облысение». Сенат разрешил Цезарю носить лавровую корону, с помощью которой он мог замаскировать залысины.

Во времена Римской империи легко узнать, как императоры носили прически. Например, одной из постоянных черт портретов Августа является его прическа с характерными раздвоенными прядями на лбу. [44] В те времена императора чаще всего считали законодателем мод. Об этом свидетельствует император Нерон (54–68 гг. Н.э.), который использовал сложные прически с локонами и даже имел бакенбарды. Мужчины стали больше завивать волосы, и Неро положил начало этой тенденции. После периода Флавиев у большинства мужчин волосы на макушке были коротко подстрижены и лишены сильной пластичности. [42]В течение следующих нескольких десятилетий среди мужчин Траяна была популярна прямая стрижка с челкой на лбу. Еще одно направление, начало которому положил император Адриан (117–138 гг. Н.э.). Он был первым императором, носившим бороду, и после него многие императоры продолжили эту тенденцию. [45] Это обычно считалось признаком его преданности Греции и греческой культуре. Один литературный источник, Historia Augusta , утверждает, что Адриан носил бороду, чтобы скрыть пятна на лице. [46]

См. Также [ править ]

  • Греко-римская прическа
  • Одежда в Древней Греции
  • Одежда в Древнем Риме
  • Женщины в Древнем Риме
  • Стола
  • Джанет Стивенс

Ссылки [ править ]

  1. ^ Тертуллиан., De Culti Feminarum, 2: 7
  2. ^ Kampman (1981), 149-52
  3. ^ а б Бартман (2001), 6
  4. ^ Каркопино (1973), 167
  5. ^ Бартман (2001), 4
  6. ^ "Римская свадебная одежда" . www.tribunesandtriumphs.org . Проверено 22 ноября 2015 .
  7. ↑ Сенека Старший., Controversiae 2.7.6
  8. ^ Олсон (2008), 33
  9. ^ Fantham (2008), 166-7; Olsen (2008), 33-6 предлагают обсуждение этого
  10. ^ Олсон (2008), 36
  11. ^ Светоний., Жизнь Отона, 12 [1] ; Морган (1997), 214
  12. Перейти ↑ Juvenal., Satire Book 6, 58-9
  13. ^ Овидий, Amores, 1: 14: 45-6 [2] ; Бартман (2001), 14 [3]
  14. ^ Бартман (2001), 14
  15. ^ Майкл Грант (1994). Антонины: Римская империя в переходный период . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-10754-7 , стр 27-28. 
  16. ^ Олсон (2008), 71; Бартман (2001), 10
  17. ↑ Олсон (2008), 74
  18. ^ Бюст Матидии, Лондон, Британский музей 1805.7-3.96; Бартман (2001), 10
  19. ^ Песта, Эбигейл (2013-02-06). "На иголках: стилист переворачивает дебаты о старинной прическе с ног на голову" . Wall Street Journal . Проверено 22 января 2014 .
  20. ^ a b Кляйнер и Мэтисон (1996), 174
  21. ^ Фитчен и Занкер (1983), 105
  22. ^ Бартман (2001), 19
  23. ^ Тертуллиан, De Culti Feminarum, 2: 6
  24. ^ Bartman (2001), 12 волос и Artifice римской Женский украшению DOI : 10,2307 / 507324 ; Алласон-Джонс (1989), 133-7
  25. ↑ Плиний Старший., Естествознание, 32:23
  26. ^ Плиний Старший., Естественная история, 28:51
  27. ^ Тертуллиан, De Culti Feminarum, 2: 6: 1
  28. ^ Овидий, Ars Amatoria, 3:. 158-64
  29. ^ Плиний Старший., Естественная история, 28:46
  30. ↑ Олсон (2008), 73
  31. ^ Кляйнер и Мэтисон (1996), 162; Олсон (2008), 75-6
  32. ^ Себеста, Джудит Линн (2001). Мир римского костюма . Мэдисон: Университет Висконсина.
  33. ^ a b Олсон (2008), 39
  34. ^ [4] Примеры стиля Nodus
  35. ^ Дальнейшие примеры Nodus [5] и [6]
  36. Перейти ↑ Kleiner and Matheson (1996), 37
  37. ^ Бартман (2001), 18
  38. ^ a b Примеры стилей Антонина [7] и склепанных [8]
  39. ^ Бартман (2001), 17
  40. ^ а б Бартман (2001), 17-8
  41. ^ Пример стиля Severan, волны пальцами под Паллой.
  42. ^ a b Бартман, Элизабет. «Искусство римского женского украшения». Американский журнал археологии .
  43. ^ Шерроу, Виктория (2006). Энциклопедия волос: история культуры . Вестпорт, Коннектикут: Гринвуд. п. 162.
  44. ^ "Портрет головы Августа" . Музей Гетти . Проверено 22 августа 2017 года .
  45. ^ Алчин, Линда. «Римские прически» . Трибуны и триумфы . Проверено 22 августа 2017 года .
  46. ^ «Британский музей - Адриан - образ правителя» . www.britishmuseum.org . Проверено 22 ноября 2015 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Каталог причесок