| Румынская Православная Церковь | |
|---|---|
 Герб | |
| Классификация | Восточно-православный |
| Писание | Септуагинта , Новый Завет |
| Теология | Восточно-православное богословие |
| Политика | Епископское государство |
| Примас | Даниил , Патриарх всея Румынии |
| Епископы | 53 [1] |
| Священники | 15 068 [1] |
| Приходы | 15 717 [1] |
| Монахи | 2 810 мужчин и 4 795 женщин [1] |
| Монастыри | 359 [1] |
| Язык | румынский |
| Штаб-квартира | Dealul Mitropoliei , Бухарест |
| Территория | Румыния Молдова |
| Владения | Сербия Венгрия Западная и Южная Европа; Германия, Центральная и Северная Европа; Америка; Австралия и Новая Зеландия |
| Основатель | (как метрополия Румынии) Нифон Русайла , Кароль I (как Патриархат Румынии) Мирон Кристя , Фердинанд I |
| Независимость | 1865 г. |
| Признание | 25 апреля 1885 г. |
| Разлуки | Старостильная Румынская Православная Церковь (1925 г.) |
| Члены | 16 367 267 человек в Румынии; [2] 720 000 в Молдове [3] 11 203 в США [4] |
| Официальный веб-сайт | patriarhia.ro |
| Часть серии о |
| Восточная Православная Церковь |
|---|
 |
| Обзор |
Румынская Православная Церковь ( Romanian : Biserica Ortodoxă Română ), или Патриархия Румынии , является автокефальной православной церкви в полном общении с другими Восточной Православной церквей христианских , и один из девяти патриархатов в Восточной Православной Церкви . С 1925 года Предстоятель церкви носит титул Патриарха . Его юрисдикция охватывает территории Румынии и Молдовы , с дополнительными епархиями для румын, проживающих в соседней Сербии иВенгрии , а также для диаспор в Центральной и Западной Европе , Северной Америке и Океании . Это единственная автокефальная церковь в восточном православии , имеющая романский язык для богослужения.
Большинство Румынии населения «s (16,367,267, или 85,9% от тех , для которых имеются данные, по данным переписи 2011 года [5] ), а также некоторые 720000 молдаван , [3] принадлежат к Румынской Православной Церкви.
Члены Румынской Православной Церкви иногда называют православной христианской доктрины как Dreapta credinţă ( «вправо / правильной веры» или «истинной веры», сравните греческий ὀρθὴ δόξα, «прямая / правильная вера»).
История [ править ]
В княжествах и Королевстве Румыния [ править ]
Православная иерархия на территории современной Румынии существовала в рамках церковной юрисдикции Вселенского Патриархата Константинополя до 1865 года, когда церкви в румынских княжествах Молдавии и Валахии встали на путь церковной независимости, назначив митрополита Унгро Нифона Русайла. Валахия, как первый румынский примат. Князь Александру Иоан Куза , осуществивший в 1863 году массовую конфискацию монастырских владений. Столкнувшись с жесткой оппозицией со стороны греческой иерархии в Константинополе, в 1865 году протолкнул закон, провозгласивший полную независимость церкви в княжествах от патриархата.
В 1872 году православные церкви в княжествах, Митрополия Унгро-Валахия и Митрополия Молдавии , объединились в Румынскую Православную Церковь.
После международного признания независимости Соединённых княжеств Молдавии и Валахии (позднее Королевство Румыния ) в 1878 году, после длительного периода переговоров со Вселенским Патриархатом, Патриарх Иоахим IV в 1885 году признал автокефальную митрополию Румынии, которая был возведен в сан Патриархата в 1925 г. [6]
Коммунистический период [ править ]
Ограниченный доступ к церковным и соответствующим государственным архивам [7] : 446–447 [8] затрудняет точную оценку отношения Румынской Православной церкви к коммунистическому режиму . Тем не менее, деятельность Православной церкви как института более или менее терпимо относилась к марксистско-ленинскому атеистическому режиму, хотя она контролировалась через «специальных делегатов» и ее доступ к публичной сфере был строго ограничен; Попытки режима репрессий в основном были направлены против отдельных верующих. [7] : 453 Отношение членов церкви, как мирян, так и духовенства, к коммунистическому режиму широко варьируется от оппозиции домученичество , молчаливое согласие, сотрудничество или подчинение, направленные на обеспечение выживания. Помимо ограниченного доступа к архивам Секуритате и партии, а также короткого времени, прошедшего с момента разворачивания этих событий, такая оценка осложняется особенностями каждого человека и ситуацией, пониманием того, как их собственные отношения с режимом могут влиять на других. и как это было на самом деле. [7] : 455–456 [9]
Партия Румынская рабочая , которое взяло на себя политическую власть в конце 1947 года инициировал массовые чистки, в результате которых в прореживания православной иерархии. Три архиепископа внезапно скончались после того, как выразили несогласие с политикой правительства, а еще тринадцать «отказавшихся от сотрудничества» епископов и архиепископов были арестованы. [10] Указ от мая 1947 года ввел обязательный пенсионный возраст для духовенства, тем самым предоставив властям удобный способ выхода на пенсию противников старой гвардии. Закон о культах от 4 августа 1948 года закрепил государственный контроль над выборами епископов и заполнил Священный Синод сторонниками коммунистов. [11] евангельское крыло Румынской Православной Церкви, известная как Армия Господа, был подавлен коммунистическими властями в 1948 году. [12] В обмен на подчинение и восторженную поддержку государственной политики, права собственности на 2500 церковных зданий и другие активы, принадлежавшие (тогда запрещенной) Румынской греко-католической церкви были переданы Румынской Православной Церкви; Правительство взяло на себя обеспечение жалованья епископам и священникам, а также финансовые субсидии на издание религиозных книг, календарей и богословских журналов. [13]Избавившись от антикоммунистов среди православного духовенства и создав про-режимный Союз демократических священников (1945), пропитанный тайной полицией, партия стремилась заручиться сотрудничеством иерархии. К январю 1953 года около 300-500 православных священников содержались в концентрационных лагерях, и после смерти патриарха Никодима в мае 1948 года партия добилась успеха в том, что якобы послушная Юстиниана Марина сменила его. [10]
В результате мер, принятых в 1947–1948 годах, государство передало 2300 начальных школ и 24 средних школы, принадлежащих Православной церкви. Новая кампания разразилась в церкви в 1958-62 годах, когда было закрыто более половины оставшихся монастырей, более 2000 монахов были вынуждены перейти на светскую работу и около 1500 священнослужителей и мирских активистов были арестованы (из общего числа до 6000 человек. в период 1946-64 гг. [13] ). В течение всего этого периода Патриарх Юстиниан очень заботился о том, чтобы его публичные заявления соответствовали стандартам политической корректности режима и не оскорбляли правительство; [14] действительно, иерархия в то время утверждала, что аресты духовенства не были вызваны религиозными преследованиями. [11]
Положение церкви начало улучшаться в 1962 году, когда отношения с государством внезапно потепли, событие, которое совпало с началом проведения Румынией независимого внешнеполитического курса, в котором политическая элита поощряла национализм как средство укрепления своих позиций против советского давления. . Румынская православная церковь, глубоко национальная организация, внесшая значительный вклад в румынскую культуру с 14 века, стала рассматриваться режимом как естественный партнер. В результате этой второй кооптации, на этот раз в качестве союзника, церковь вступила в период резкого восстановления. К 1975 году ее епархиальное духовенство насчитывало около 12000 человек, и к тому времени церковь уже публиковала восемь высококачественных богословских обзоров, в том числе Ortodoxia и Studii Teologice.. Православные священнослужители последовательно поддерживали внешнюю политику режима Чаушеску , воздерживались от критики внутренней политики и поддерживали линию румынского правительства против Советов (по Бессарабии) и венгров (по Трансильвании). По состоянию на 1989 год два митрополита епископа даже заседали в Великом национальном собрании . [14] Члены церковной иерархии и духовенство в основном хранили молчание, так как около двух десятков исторических церквей Бухареста были снесены в 1980-х годах и были объявлены планы систематизации (включая разрушение деревенских церквей). [15] Известным инакомыслящим был Георгий Кальчиу-Думитреаса., который был заключен в тюрьму на несколько лет и в конце концов выслан из Румынии в июне 1985 года после подписания открытого письма с критикой и требованием положить конец нарушениям прав человека режимом. [13]
Пытаясь приспособиться к вновь созданным обстоятельствам, Восточная Православная Церковь предложила новую экклезиологию, призванную оправдать свое подчинение государству в якобы богословских терминах. Эта так называемая доктрина «Социального Апостольства», разработанная Патриархом Юстинианом, утверждала, что церковь была верна светскому правительству и должна поставить себя на его службу. Эта идея воспламенила консерваторов, от которых впоследствии избавился Георге Георгиу-Деж , предшественник Чаушеску и друг Юстиниана. Социальное Апостольство призвало священнослужителей стать активными в Народной Республике., тем самым закладывая основу для подчинения церкви государству и сотрудничества с ним. Пт. Василеску, православный священник, попытался найти основания в поддержку доктрины социального апостольства в христианской традиции, цитируя Августина Гиппопотама , Иоанна Златоуста , Максима Исповедника , Оригена и Тертуллиана . Основываясь на этой предполагаемой традиции, Василеску пришел к выводу, что христиане обязаны подчиняться своим светским правителям, как если бы это было волей Бога. После того как непокорные были отстранены от должности, оставшиеся епископы заняли раболепное отношение, поддерживая концепцию нации Чаушеску, поддерживая его политику и приветствуя его своеобразные идеи о мире. [16]
Сотрудничество с Секуритате [ править ]
После румынской революции церковь никогда не признавала, что когда-либо добровольно сотрудничала с режимом, хотя после 1989 года несколько румынских православных священников публично признали, что они сотрудничали и / или служили информаторами Секуритате , секретной полиции . Ярким примером был епископ Николае Корнеану , митрополит Банатский , который признал свои усилия от имени Коммунистической партии Румынии и осудил деятельность священнослужителей в поддержку коммунистов, в том числе его собственную, как "церковную [акт] проституции". с коммунистическим режимом ». [11]
В 1986 году митрополит Антони Плэмэдялэ выступил в защиту программы сноса церкви Чаушеску как часть необходимости урбанизации и модернизации в Румынии. [17] Церковная иерархия отказалась пытаться сообщить международному сообществу о происходящем. [18]
Широко распространенное несогласие со стороны религиозных групп в Румынии не проявлялось до тех пор, пока революция не охватила Восточную Европу в 1989 году. Патриарх Румынской православной церкви Теоктист Арэпашу поддерживал Чаушеску до конца режима и даже поздравил его после того, как государство убило сто демонстрантов. в Тимишоаре . [19] Только за день до казни Чаушеску 24 декабря 1989 г. Патриарх осудил его как «нового Ирода, убившего детей ». [19]
После устранения коммунизма Патриарх ушел в отставку (только чтобы вернуться через несколько месяцев), и Священный Синод принес извинения за тех, «у кого не хватило мужества мучеников ». [17]
После 1989 г. [ править ]
Когда Румыния перешла к демократии, церковь была освобождена от большей части государственного контроля, хотя Государственный секретариат по делам религиозных конфессий по-прежнему контролирует ряд аспектов церковного управления имуществом, финансами и администрацией. Государство обеспечивает финансирование церкви пропорционально количеству ее членов на основе результатов переписи населения [20] и «потребностей религии», что считается «неоднозначным положением». [21] В настоящее время государство предоставляет средства, необходимые для выплаты жалованья священникам, дьяконам и другим прелатам и пенсий вышедшим на пенсию священнослужителям, а также на расходы, связанные с мирским церковным персоналом. Для православной церкви это более 100 миллионов евро на заработную плату [22].с дополнительными миллионами на строительство и ремонт церковного имущества. То же самое касается всех признанных государством религий в Румынии.
Государство также поддерживает строительство церквей и техническое обслуживание зданий с преимущественным обращением с православными приходами. [23] Государство финансирует все расходы православных семинарий и колледжей, включая заработную плату учителей и профессоров, которые в целях компенсации считаются государственными служащими.
После падения коммунизма лидеры греко-католической церкви заявляли, что восточно-католическое сообщество столкнулось с культурным и религиозным уничтожением: греко-католические церкви якобы разрушаются представителями Восточной православной церкви, действия которых поддерживаются и принято румынскими властями. [24]
Десятки тысяч румын потребовали положить конец традиции крещения погружением после того, как в Сучаве 1 февраля 2021 года утонул младенец [25].
В Республике Молдова [ править ]
Румынская православная церковь также имеет юрисдикцию над меньшинством верующих в Молдове , которые принадлежат к Бессарабской митрополии , в отличие от большинства, принадлежащих к Молдавской православной церкви Московского Патриархата. В 2001 году он выиграл знаковая правовая победа против правительства Молдовы в Страсбурге -На Европейского суда по правам человека .
Это означает, что, несмотря на текущие политические проблемы, Бессарабская митрополия теперь признана «законным преемником» церкви Бессарабская и Хотинская митрополия, которая существовала с 1927 года до ее роспуска в 1944 году, когда ее каноническая территория была передана под юрисдикцию в русской Православной Церкви Московского Патриархата в 1947 году.
Организация [ править ]
Румынская православная церковь организована в форме Румынского патриархата . Высшим иерархическим, каноническим и догматическим авторитетом Румынской Православной Церкви является Священный Синод .
В Румынии шесть православных митрополий и десять архиепископств , а также более двенадцати тысяч священников и диаконов, отцов-слуг древних алтарей из приходов, монастырей и социальных центров. В стране существует почти 400 монастырей, в которых работают около 3500 монахов и 5000 монахинь. Три диаспорских митрополии и два диаспорских епископства действуют за пределами собственно Румынии. По состоянию на 2004 год в Румынии насчитывалось пятнадцать теологических университетов, в которых обучались более десяти тысяч студентов (некоторые из них из Бессарабии , Буковины и Сербии).получил несколько румынских стипендий) в настоящее время учится на богословскую степень. Более 14 500 церквей (традиционно называемых lăcașe de cult или молитвенные дома) существуют в Румынии для румынских православных верующих. По состоянию на 2002 год почти 1000 из них находились в процессе строительства или реконструкции.
Известные богословы [ править ]
Думитру Стэнилоаи (1903–1993) считается одним из величайших православных богословов ХХ века, который много писал во всех основных областях восточно-христианского систематического богословия . Одним из других его крупных достижений в области богословия является 45-летняя всеобъемлющая серия по православной духовности, известная как «Румынская филокалия» , сборник текстов, написанных классическими византийскими писателями, которые он редактировал и переводил с греческого.
Архимандрит Клеопа Илие (1912–1998), старейшина монастыря Сихэстрия , считается одним из наиболее представительных отцов современной румынской православной монашеской духовности. [26]
Список Патриархов [ править ]
- Мирон (1925–1939)
- Никодим (1939–1948)
- Юстиниан (1948–1977)
- Юстин (1977–1986)
- Теоктист (1986–2007)
- Даниэль (с 2007 года)
Юбилейные и памятные годы [ править ]
Инициатива Патриарха Даниила, оказавшая глубокое миссионерское влияние на Церковь и общество, заключалась в провозглашении юбилейных и памятных лет в Румынском Патриархате с торжественными заседаниями Священного Синода, конференциями, съездами, монастырскими синаксами, дебатами, программами катехизации, шествия и другие церковные мероприятия, посвященные соответствующей ежегодной теме.
- 2008 г. - Юбилейный год Священного Писания и Святой Литургии;
- 2009 - Юбилейно-памятный год святого Василия Великого, архиепископа Кесарийского Каппадокийского;
- 2010 - Юбилейный год православного вероисповедания и румынской автокефалии;
- 2011 г. - Юбилейный год Святого Крещения и Святого Брака;
- 2012 г. - Юбилейный год Соборования и заботы о больных;
- 2013 - Юбилейный год Святых Императоров Константина и Елены;
- 2014 - Юбилейный год Евхаристии (Святого Исповедания и Святого Причастия) и Год памяти святых мучеников из семьи Бранковяну;
- 2015 - Юбилейный год приходской и монастырской миссии сегодня и год памяти святителя Иоанна Златоуста и великих духовных пастырей в епархиях;
- 2016 - Юбилейный год религиозного просвещения православной молодежи и Год памяти святителя и мученика Антима Иверийского и всех типографий Церкви;
- 2017 - Юбилейный год святых икон и церковных художников и Год памяти Патриарха Иустина и всех защитников Православия в годы коммунизма;
- 2018 - Юбилейный год единства веры и нации и год памяти основателей Великого Союза 1918 года;
- 2019 - Праздничный год церковных певцов и Год памяти Патриарха Никодима и переводчиков церковных книг;
- 2020 - Праздничный год служения родителям и детям и Год памяти румынских православных благотворителей;
Текущие лидеры [ править ]
Патриархальное кресло в настоящее время занимает Даниил I , архиепископ Бухареста , митрополит Мунтения и Добруджа (бывшая Унгро-Валахия) и Патриарх Всея Румынской Православной Церкви. [ Править ] С 1776 года, митрополит Ungro-Валахии была титулярный епископ из Кесарии Каппадокийской ( Locţiitor аль tronului Cezareei Capadociei ), честь даруется Вселенского Патриарха Софроний II . [27] [28]
- Теофан Саву , митрополит Молдавский и Буковинский [29]
- Лореньиу Стреза , митрополит Трансильвании [30]
- Андрей Андрейкуц , митрополит Клужский, Марамурешский и Салайский
- Иоан Селеджан , митрополит Банатский
- Иринеу Попа , митрополит Олтении
- Петру Пэдурару , митрополит Бессарабский
- Иосиф Поп , митрополит Западной и Южной Европы [31]
- Серафим Иоантэ , митрополит Германии и Центральной Европы
- Николае Кондреа , митрополит Америк
Галерея [ править ]
Вознесенский собор в Тыргу-Муреш
Кафедральный собор в Яссах , крупнейший исторический православный храм в Румынии.
Православный собор в Галац
Православный собор в Миовени
Православная церковь в Сарби Джошани
Православная церковь в Воронеже , Румыния
Романо-готическая православная церковь в Денсу
Православный собор в стиле барокко в Лугоже
Православная церковь в Куртя-де-Арджеш
Православная церковь ( Церковь Святых Константина и Елены ) в Каракасе , Венесуэла
Православная церковь в Вынэтори-Нямце
Православная церковь в Хорезу , Румыния
Православная церковь в Кэлимэнешть-Кэчулата
Неоклассический византийский православный собор в Кишиневе
Дворец Румынской Патриархии (бывший Дворец Собрания депутатов
Новый собор Святой Троицы в Араде , первый собор, построенный после румынской революции.
Собор спасения румынского народа , Бухарест (строится)
Православная церковь в Гура-Гуморулуй , Румыния
Православная церковь в Кэприяне , Республика Молдова
Православный собор в Алба-Юлии
Православный собор в Клуж-Напока
См. Также [ править ]
- Собор спасения румынского народа
- Патриарх всея Румынии
- Список румынских православных монастырей
- Румынские православные иконы
- Фрумуженские мозаики
- Византия после Византии
- Религия в Румынии
- Православная Церковь Франции
- Православная Церковь в Америке Румынский епископат
- Список членов Священного Синода Румынской Православной Церкви
- Религиозное образование в Румынии
Ссылки [ править ]
Примечания [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ a b c d e Reichel & Eder 2011 , стр. 25.
- ^ 2011 румынская перепись.
- ^ a b «Biserica Ortodoxă Română, atacată de bisericile 'surori ' » [Румынская православная церковь , атакованная ее «сестринскими » церквями]. Зиуа (на румынском языке). 31 января 2008. Архивировано из оригинала на 2008-02-01.
- ^ Krindatch 2011 , стр. 143.
- ^ Данные переписи 2011 года по религии
- ^ Хитчинс 1994 , стр. 92.
- ^ a b c Президентская комиссия по изучению коммунистической диктатуры в Румынии (2006). «Рапорт финал» (PDF) (на румынском языке). Румынское председательство.
- ^ Neamtu 2007 .
- ^ Enache 2006 .
- ↑ a b Ramet 1989 , pp. 19-20.
- ^ a b c Stan & Turcescu 2007 .
- ^ Maclear 1995 , стр. 485.
- ^ a b c Ramet 2004 , стр. 278.
- ↑ a b Ramet 1989 , p. 20.
- ^ Ramet 2004 , стр. 279.
- ^ Ramet 2004 , стр. 280.
- ^ а б Stan & Turcescu 2000 .
- ^ Stan & Turcescu 2006 .
- ^ а б Едигер 2005 .
- ↑ Fox 2008 , стр. 167.
- ^ "Международная религиозная свобода - посольство Соединенных Штатов в Бухаресте, Румыния" . Архивировано из оригинала на 6 октября 2014 года . Дата обращения 5 марта 2015 .
- Перейти ↑ Dunlop 2013 .
- ^ Iordache 2003 , стр. 253.
- ^ «Румынская греко-католическая община стоит перед лицом культурного и религиозного уничтожения - письмо госсекретарю США Хиллари Клинтон» . HotNewsRo . Дата обращения 5 марта 2015 .
- ↑ День, Мэтью (10 февраля 2021 г.). «Румыны требуют прекратить погружение младенцев в воду во время крещения после смерти новорожденного» . news.yahoo.com . Телеграф . Проверено 10 февраля 2021 года .
- ^ Электронная версия Dicționarul teologilor români ( Словарь румынских теологов ), Univers Enciclopedic Ed., Бухарест, 1996 г., взято с http://biserica.org/WhosWho/DTR/I/IlieCleopa.html .
- ^ Ţipău 2004 , стр. 89.
- ^ Semen & Petcu 2009 , стр. 635.
- ^ Митрополия Молдавии и Буковины
- ^ Метрополия Трансильвании
- ^ Метрополия Парижа
Источники [ править ]
- Данлоп, Тесса (7 августа 2013 г.). «Дорогостоящая страсть Румынии к строительству церквей» . BBC News . Проверено 28 февраля 2020 .
- Эдигер, Рут М. (2005). «История института как фактор для прогнозирования институционального поведения церкви: примеры католической церкви в Польше, православной церкви в Румынии и протестантских церквей в Восточной Германии». Восточноевропейский квартал . 39 (3). Гейл A137013797 .
- Энак, Джордж (2 сентября 2006 г.). "Biserica Ortodoxă Română și Securitatea" [Румынская православная церковь и безопасность] (на румынском языке). Зиуа . Архивировано из оригинала на 2007-02-18.
- Фокс, Джонатан (2008). Мировой обзор религии и государства . Издательство Кембриджского университета. DOI : 10.1017 / CBO9780511993039 . ISBN 978-1-139-47259-3.
- Хитчинс, Кит (1994). Румыния 1866-1947 гг . Оксфорд: Clarendon Press.
- Иордаче, Романита Э. (2003). «Церковь и государство в Румынии». В Феррари - Сильвио; Дарем, У. Коул; Сьюэлл, Элизабет А. (ред.). Право и религия в посткоммунистической Европе . Петерс. ISBN 978-90-429-1262-5.
- Криндач, Алексей, изд. (2011). Атлас американских православных церквей . Бруклин, Массачусетс: Православная пресса Святого Креста. ISBN 978-1-935317-23-4.
- Маклер, Дж. Ф. (1995). Церковь и государство в современную эпоху: документальная история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-508681-2.
- Neamțu, Михаил (17.10.2007). "Despărțirea apelor: Biserica și Securitatea" (на румынском языке). Revista 22 . Архивировано из оригинала на 2009-04-22.
- Рамет, Педро, изд. (1989). Религия и национализм в советской и восточноевропейской политике . Издательство Университета Дьюка. ISBN 0-8223-0891-6. OCLC 781990204 .
- Рамет, Сабрина П. (2004). «Церковь и государство в Румынии до и после 1989 года». В Кэри, Генри Ф. (ред.). Румыния С 1989 года: политика, экономика и общество . Lexington Books. ISBN 978-0-7391-0592-4.
- Райхель, Уолтер; Эдер, Томас, ред. (2011), «Религии в Австрии» , Федеральная пресс-служба , Вена: Федеральная канцелярия, Федеральная пресс-служба, с. 25, заархивировано из оригинала 2013-10-13 , извлечено 2 июля 2013 г.
- Семен, Петре; Петку, Ливиу (2009). Părinţii Capadocieni . Editura Fundației Academice AXIS. ISBN 978-973-7742-80-3. OCLC 895458085 .
- Стэн, Лавиния; Турческу, Лучиан (2000). «Румынская православная церковь и посткоммунистическая демократизация». Европейско-азиатские исследования . 52 (8): 1467–1488. DOI : 10.1080 / 713663138 . ISSN 0966-8136 .
- Стэн, Лавиния; Турческу, Лучиан (2006). «Политика, национальные символы и румынский православный собор». Европейско-азиатские исследования . 58 (7): 1119–1139. DOI : 10.1080 / 09668130600926447 . ISSN 0966-8136 .
- Стэн, Лавиния; Турческу, Лучиан (2007). Религия и политика в посткоммунистической Румынии . США: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-530853-2.
- Кипэу, Михай (2004). Domnii fanarioți în ările Române, 1711-1821: mică enciclopedie (на румынском языке). Editura Omonia. ISBN 978-973-8319-17-2.
Внешние ссылки [ править ]
Румыния [ править ]
- Румынский Патриархат
- Митрополия Молдавии и Буковины и архиепископия Яссы
- (на румынском языке) Boscorodirea
- Архиепископия Бухареста
- (на румынском языке) Портал Ortodox Românesc
- (на румынском языке) Румынские патриархи
- Паломнический центр в Яссах, Румыния
- Статья Рональда Роберсона о Румынской православной церкви на сайте CNEWA
За пределами Румынии [ править ]
- Молдова: Правительство не удовлетворило апелляцию Бессарабской церкви
- Церковь Бессарабская Митрополия и другие против Молдовы
- (на французском языке) Румынская православная митрополия Западной и Южной Европы
- (на румынском и немецком языках) Румынская православная митрополия Германии и Центральной Европы
- (на румынском и французском языках) Румынская церковь Парижа
 | Викискладе есть медиафайлы по теме румынской православной церкви . |
| vтехристианство | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| Библия |
| ||||||||
| Фонды |
| ||||||||
| Хронология истории |
| ||||||||
| Номиналы ( Список ) |
| ||||||||
| Теология |
| ||||||||
| Философия |
| ||||||||
| Прочие особенности |
| ||||||||
| |||||||||
Книга
Категория
