Романтический национализм

Романтический национализм (также национальный романтизм , органический национализм , национализм идентичности ) - это форма национализма, в которой государство получает свою политическую легитимность как органическое следствие единства тех, кем оно управляет. Это включает, в зависимости от конкретного образа жизни, язык, расу , этническую принадлежность, культуру, религию и обычаи нации в ее изначальном понимании тех, кто родился в ее культуре. Его можно применить как к этническому, так и к гражданскому национализму.. Романтический национализм возник в ответ на династическую или имперскую гегемонию, которая оценивала легитимность государства сверху вниз, исходящую от монарха или другой власти, которая оправдывала его существование. Такая излучающая вниз сила может в конечном итоге происходить от бога или богов (см. Божественное право королей и Мандат Неба ). ^{[1] [2]}

Среди ключевых тем романтизма и его наиболее прочного наследия культурные утверждения романтического национализма также занимали центральное место в постпросвещенческом искусстве и политической философии. От самых первых движений, направленных на развитие национальных языков и фольклора и духовную ценность местных обычаев и традиций, до движений, которые перекроют карту Европы и приведут к призывам к самоопределению.Национальностей национализм был одним из ключевых вопросов романтизма, определяя его роли, выражения и значения. Романтический национализм, возникший в результате этого взаимодействия культурного производства и политической мысли, стал «празднованием нации (определяемой ее языком, историей и культурным характером) как вдохновляющим идеалом для художественного выражения; и инструментализацией этого выражения в политическом сознании. поднятие ". ^[3]

Исторически в Европе переломным годом для романтического национализма был 1848 год, когда революционная волна распространилась по континенту; многочисленные националистические революции произошли в различных фрагментированных регионах (таких как Италия) или многонациональных государствах (таких как Австрийская империя ). В то время как первоначально революции приходились на долю реакционных сил, и старый порядок был быстро восстановлен, многие революции ознаменовали собой первый шаг к либерализации и формированию современных национальных государств на большей части Европы.

Краткая история [ править ]

Идеи Руссо (1712–1778) и Иоганна Готфрида фон Гердера (1744–1803) вдохновили ранний романтический национализм в Европе. Гердер утверждал, что национальность является продуктом климата, географии, «а точнее языков, наклонностей и характеров», а не генетики. ^[4]

С самого начала в конце 18 века романтический национализм опирался на существование исторической этнической культуры, отвечающей романтическим идеалам; фольклор развивался как романтическая националистическая концепция. Братья Гримм , вдохновленный труды Гердера, соединил идеализированный сборник сказок, которые они помечены как подлинно немецкими. Понятие унаследованного культурного достояния от общего происхождения быстро стало центральным для спорного вопроса в романтическом национализме: в частности, это нация унифицирована , потому что она исходит из того же генетического источника, то есть из - за расы, или участие в органическом природа самореализации "народной" культуры? ^{[ необходима цитата ]}

Романтический национализм составлял ключевую часть философии Гегеля (1770–1831), который утверждал, что существует «дух эпохи» или дух времени , населявший определенный народ в определенное время. Когда эта группа людей стала активным фактором, определяющим историю, просто потому, что наступил их культурный и политический момент. Из-за роли немцев в протестантской Реформации Гегель (лютеранец) утверждал, что в его исторический момент Zeitgeist установился на немецкоязычных народах. ^{[ необходима цитата ]}

В континентальной Европе романтики с самого начала восприняли Французскую революцию , а затем оказались в борьбе с контрреволюцией в транснациональной имперской системе Наполеона . Чувство самоопределения и национальное самосознание , которые позволили революционным силам победить аристократические режимы в битве, стали объединяющими пунктами для сопротивления Французской империи (1804–1814 гг.). В Пруссии развитие духовного обновления как средства участия в борьбе с Наполеоном аргументировалось, среди прочего, Иоганном Готлибом Фихте (1762–1814), учеником Канта . Слово фолькстум, или «народность», была придумана в Германии как часть этого сопротивления французской гегемонии . ^{[ необходима цитата ]}

Фихте выразил единство языка и нации в своем тринадцатом обращении « К немецкому народу » в 1806 году:

Первые, изначальные и истинно естественные границы государств, несомненно, являются их внутренними границами. Те, кто говорит на одном языке, связаны друг с другом множеством невидимых связей самой природой задолго до того, как зародилось какое-либо человеческое искусство; они понимают друг друга и имеют возможность продолжать понимать себя все более и более ясно; они принадлежат друг другу и по своей природе составляют одно и нераздельное целое. (Келли, 1968, стр. 190–91)

Только тогда, когда каждый народ, предоставленный сам себе, развивается и формируется в соответствии со своим особым качеством, и только когда в каждом народе каждый индивидуум развивается в соответствии с этим общим качеством, а также в соответствии со своим собственным особым качеством, тогда и только тогда проявление божественности проявляется в своем истинном зеркале таким, каким оно должно быть; и только человек, который либо полностью лишен представления о верховенстве закона и божественного порядка, либо является их заклятым врагом, может взять на себя желание нарушить этот закон, который является высшим законом в духовном мире! (Келли, 1968, стр. 197–98)

Национализм и революция [ править ]

На Балканах романтические взгляды на связь с классической Грецией, которые вдохновляли филелленизм, привели к войне за независимость Греции (1821–1830 гг.), В которой поэт-романтик лорд Байрон умер от сильной лихорадки. Опера Россини « Вильгельм Телль» (1829 г.) ознаменовала начало Романтической оперы , в которой использовался центральный национальный миф, объединяющий Швейцарию; и в Брюсселе, бунт (август 1830 г.) , после оперы , которые устанавливают обреченный роман на фоне иностранного угнетения ( Обер «s Немая из Портичи ) вызвала бельгийской революции1830–1831 гг., первая успешная революция в модели романтического национализма. Оперные хоры Верди об угнетенном народе вдохновили два поколения патриотов в Италии, особенно "Va pensiero" ( Nabucco , 1842). Под влиянием романтического национализма среди экономических и политических сил и Германия, и Италия нашли политическое единство и движения по созданию наций, аналогичным образом основанных на этнических группах. Он расцвел бы на Балканах (см., Например, Каринтийский плебисцит , 1920 г.), вдоль Балтийского моря и во внутренних районах Центральной Европы, где в конечном итоге Габсбурги поддались нашествию романтического национализма. ^[5] В Норвегииромантизм воплотился не в литературе, а в движении к национальному стилю, как в архитектуре, так и в этосе . ^[6] Ранее был сильный романтический националистический элемент, смешанный с рационализмом Просвещения, в риторике, использовавшейся в Британской Северной Америке , в Декларации независимости колонистов и Конституции США 1787 года, а также в риторике волны восстаний. , вдохновленные новыми чувствами локализованных идентичностей, которые охватили американские колонии Испании, один за другим, с мая революции Аргентины в 1810. ^{[ править ]}

Консерватизм и революция 19 века [ править ]

После окончательного краха Первой Французской империи с падением Наполеона в Европе взяли под контроль консервативные элементы во главе с австрийским дворянином Клеменсом фон Меттернихом , идеалы баланса сил между великими державами Европы доминировали в континентальной политике первой половины 19 века. После Венского конгресса и последующей системы Европейского концерта несколько крупных империй взяли под свой контроль европейскую политику. Среди них были Российская империя , восстановленная французская монархия , Германская Конфедерация , находившаяся под господством Пруссии ,Австрийская империя и Османская империя . ^{[ необходима цитата ]}

Консервативные силы господствовали до тех пор, пока революции 1848 года не прокатились по Европе и не угрожали старому порядку. Возникли многочисленные движения вокруг различных культурных групп, которые начали развивать чувство национальной идентичности. В то время как первоначально все эти революции потерпели неудачу, и реакционные силы восстановили политический контроль, революции ознаменовали начало неуклонного прогресса к концу Европейского концерта под господством нескольких многонациональных империй и привели к создание современного национального государства в Европе; процесс, который не будет завершен более полутора веков. Политическая ситуация в Центральной и Восточной Европе была частично сформирована двумя мировыми войнами., в то время как многие национальные идентичности в этих двух регионах сформировали современные национальные государства, когда распад Советского Союза и многонациональных государств Югославия и Чехословакия привел к образованию множества новых государств в течение последнего десятилетия 20-го века. ^{[ необходима цитата ]}

Народная культура [ править ]

Романтический национализм вдохновил на сбор фольклора таких людей, как братья Гримм . Мнение о том, что сказки, если они не были загрязнены из внешних литературных источников, сохранялись в той же форме в течение тысяч лет, не было исключительным для романтических националистов, но оно хорошо согласуется с их взглядами, что такие сказки выражают изначальную природу народа. ^{[ необходима цитата ]}

Братья Гримм были подвергнуты критике , потому что их первое издание было недостаточно немецкий, и они следовали за советом. Они отвергли многие собранные ими сказки из-за их сходства с рассказами Шарля Перро , которые, по их мнению, доказывали, что они не были истинно немецкими сказками; Спящая красавица сохранилась в их коллекции, потому что сказка о Брюнхильд убедила их, что фигура спящей принцессы была подлинно немецкой. Они также изменили используемый язык, заменив каждую «Плату» (фею) на чародейку или мудрую женщину, каждого «принца» на «сына короля», каждую «принцессу» на «дочь короля». ^[7] Обсуждая эти взгляды в их третьих изданиях,они особо выделили« Пентамерон» Джамбаттисты Базиля как первое национальное собрание сказок и как захватывающий неаполитанский голос. ^[8]

Работа братьев Гримм повлияла на других коллекционеров, одновременно вдохновляя их собирать сказки и заставляя их так же полагать, что сказки страны были особенно репрезентативными, игнорируя межкультурное влияние. Среди тех, кто оказал влияние, были россиянин Александр Афанасьев , норвежцы Питер Кристен Асбьорнсен и Йорген Мо , австралиец Джозеф Якобс . ^[9]

Народные эпосы [ править ]

Концепция « национального эпоса », широко мифологизированного легендарного поэтического произведения, определяющего значение для определенной нации, является еще одним продуктом романтического национализма. «Открытие» Беовульфа в единственной рукописи, впервые переписанной в 1818 году, произошло под влиянием романтического национализма после того, как манускрипт пролежал в коллекциях ученых как предмет игнорирования в течение двух столетий. Беовульф ощущался обеспечить человек самоидентифицировались как « Англо-Саксон » с их пропавшими без вести «национального эпоса», ^[10] только тогда , когда была первым ощущается потребность в нем: тот факт , что сам Беовульф был Geat был легко упустить из вида. Псевдогэльские литературные подделки "Оссиан"не удалось, наконец, удовлетворить потребность в первом поколении романтиков. ^{[ необходима цитата ]}

Первое издание «Сказки о полку Игореве» совпало с подъемом русского национального духа в результате наполеоновских войн и походов Суворова в Центральную Европу. Невидимая и неслыханная Песня Роланда стала смутным воспоминанием, пока антиквар Франциск Мишель не переписал потертую копию в Бодлианской библиотеке и не напечатал ее в 1837 году; Это было своевременно: интерес французов к национальному эпосу возродился среди поколения романтиков. В Греции « Илиада» и « Одиссея» приобрели новую актуальность во время греческой войны за независимость . Среди еврейской общины мира первые сионистысчитал Библию более подходящим национальным эпосом, чем Талмуд . ^[11]

Многие другие «национальные эпосы», эпическая поэзия, которая, как считается, отражала национальный дух, были созданы или возрождены под влиянием романтического национализма: особенно в Российской империи национальные меньшинства, стремящиеся утвердить свою идентичность перед лицом русификации, создали новую национальную поэзию. - либо из цельной ткани, либо из сложения народной поэзии, либо путем возрождения более старой повествовательной поэзии. Примеры включают в себя эстонский Kalevipoeg , финский Калевала , польский пан Тадеуш , латвийский Лачплесис , армянский Sasuntzi Давит на Ованеса Туманяна, Грузинский Рыцарь в шкуре пантеры и Великий Иран , Шахнаме .

Искусство [ править ]

Основные статьи: Музыкальный национализм и национальный романтический стиль (архитектура) .

После 1870-х годов «национальный романтизм» , как его чаще называют, стал привычным направлением в искусстве. Примером романтического музыкального национализма является творчество Бедржиха Сметаны , особенно симфоническая поэма « Влтава ». В Скандинавии и особенно славянских частях Европы «национальный романтизм» дал серию ответов на поиски в XIX веке стилей, которые были бы культурно значимыми и вызывающими воспоминания, но не просто историческими. Когда церковь была построена на том месте в Санкт-Петербурге, где был убит российский царь Александр II , « Церковь Спаса на Крови»", использовался естественный стиль, который лучше всего напоминал традиционные русские черты ( иллюстрация, слева ). В Финляндии воссоздание национального эпоса, Калевалы , вдохновило живопись и фрески в стиле национального романтизма, который заменил там международное искусство Стили модерн . Выдающимся сторонником этого стиля в Финляндии был Аксели Галлен-Каллела ( иллюстрация внизу справа ).

На рубеже веков этническое самоопределение стало предположением, которое считалось прогрессивным и либеральным. Романтические националистические движения за отделение существовали в Финляндии , Эстонии , Латвии и Литве , Королевство Бавария удерживалось отдельно от объединенной Германии, а чешский и сербский национализм продолжал мешать имперской политике. Не утихал расцвет искусств, черпавших вдохновение в национальных эпосах и песнях. Сионистское движение возродили иврит, и начал иммиграции в Эрец - Исраэль , и Welsh и ирландский языки также испытали поэтическое возрождение.

Утверждения о первенстве или превосходстве [ править ]

В то же время языковая и культурная национальность, окрашенная предгенетическими представлениями о расе, подкрепляла два риторических утверждения, используемых до сих пор: претензии на первенство и претензии на превосходство. Примат - это заявленное неотъемлемое право народа, определенного в культурном и расовом отношении, на географическую территорию, «хартленд» (яркое выражение) или родину . Рихард Вагнер общеизвестно утверждал, что этнически разные люди не могут понять художественный и культурный смысл, присущий национальной культуре. Определение «еврейства» даже в музыкальном стиле ^[12]он специально напал на евреев как на не желающих ассимилироваться с немецкой культурой и, следовательно, неспособных по-настоящему постичь тайны ее музыки и языка. Иногда «национальные эпосы», такие как « Песнь о Нибелунгах» , оказывали стимулирующее воздействие на социальную политику.

Политические события двадцатого века [ править ]

В первые два десятилетия 20-го века романтический национализм как идея должен был иметь решающее влияние на политические события. После паники 1873 года, которая вызвала новую волну антисемитизма и расизма в Германской империи, политически управляемой авторитарным, милитаристским консерватизмом при Отто фон Бисмарке и параллельно с Fin de siècle (также отраженным в определенной степени в современном искусстве движения символизма , декадентское движение и модерн ), расистское, так называемое völkisch движениевыросла из романтического национализма в последней трети XIX века, в какой-то мере скопировав британский империализм. Идея заключалась в том, что немцы должны «естественно» править меньшими народами.

Националистическая и империалистическая напряженность в отношениях между европейскими странами на протяжении всего периода Fin de siècle, в конечном итоге, вспыхнула в Первой мировой войне . После того, как Германия проиграла войну и претерпела бурную немецкую революцию , движение völkisch радикально радикализовалось в Веймарской Германии в соответствии с жесткими условиями Версальского договора , и Адольф Гитлер продолжал утверждать, что «основные идеи национал-социализма таковы. völkisch , как и идеи völkisch национал-социалистические ».

За пределами Германии европейские державы считали, что национальные государства, формирующиеся на основе языкового, культурного и этнического единства, в некотором смысле «естественны». По этой причине президент Вудро Вильсон будет выступать за создание самоопределяющихся государств после Первой мировой войны. Однако вера в романтический национализм будет признана нарушенной . Перекраивая карту Европы, Югославия создавалась как намеренное коалиционное государство между конкурирующими и часто враждебными друг другу южными славянскими народами, и мандаты Лиги Наций часто составлялись не для объединения этнических групп, а для их разделения. Возьмем один пример: государство, ныне известное как Ирак, намеренно объединило три османских вилайета., объединив курдов на севере, арабов- суннитов в центре и арабов- шиитов на юге, в попытке создать сильное национальное буферное государство между Турцией и Персией : над ними был поставлен иностранный король из династии Хашимитов, уроженец Хиджаза .

См. Также [ править ]

• Консерватизм
• Скандинавизм
• Норвежский романтический национализм
• Золотой век Дании
• Немецкий вопрос
• Славянофилы
• Хиндутва
• Почвенничество
• Британство
• Этнический национализм
• Гражданская религия
• Политеистический реконструкционизм
• Национальный эпос
• национальное достояние
• Национальный гимн
• Национализм
• Патриотизм
• Рост национализма в Европе
• Историография и национализм
• Музыкальный национализм

Источники [ править ]

• Адам Замойски; Святое безумие: романтики, патриоты и революционеры 1776–1871; (Вайденфельд и Николсон, 1999);
• Иоганн Готтлиб Фихте, Тринадцатое обращение, Адреса германскому народу, изд. Джордж А. Келли (Нью-Йорк: Harper Torch Books, 1968).
• Энциклопедия романтического национализма в Европе , изд. Joep Leerssen (2 тома; Amsterdam University Press, 2018) ISBN 9789462981188 

Внешние ссылки [ править ]

• Энциклопедия романтического национализма в Европе , проект Study Platform о взаимосвязанных национализмах [1] .
• Иоганн Готлиб Фихте (1806 г.). "Reden an die deutsche Nation" . Projekt-Gutenberg. Проверено 20 мая 2006 года.