Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Розы Креста , Теофил Швайгхардт Константиенс , 1618 год.
Часть серии по
Герметизм
Гермес Трисмегист
Мифология
Герметические искусства
Герметические сочинения
Связанные исторические личности
(античные и средневековые)
Связанные исторические личности
(раннее Новое время)
Современные ответвления

Розенкрейцерство - это духовное и культурное движение, которое возникло в Европе в начале 17 века после публикации нескольких текстов, которые претендовали на то, чтобы объявить миру о существовании до сих пор неизвестного эзотерического порядка и сделали поиск его знаний привлекательным для многих. [1] [2] Таинственная доктрина ордена «построена на эзотерических истинах древнего прошлого», которые «скрыты от обычного человека и дают понимание природы, физической вселенной и духовного царства». [3] Манифесты не раскрывают подробно этот вопрос, но явно содержат ссылки на каббалу , герметизм ,алхимия и христианский мистицизм . [4]

Манифесты розенкрейцеров провозгласили «всеобщее преобразование человечества» с помощью науки, которая, как утверждается, десятилетиями держалась в секрете, пока интеллектуальный климат не смог бы ее получить. Возникли споры о том, были ли они обманом, существовал ли «Орден Розового Креста», как описано в манифестах, и было ли все это метафорой, скрывающей движение, которое действительно существовало, но в другой форме. В 1616 году Иоганн Валентин Андреэ назвал его « ludibriumНекоторые исследователи эзотеризма предполагают, что это заявление было позже сделано Андреэ, чтобы оградить себя от гнева религиозных и политических институтов того времени, которые были нетерпимы к свободе слова и идее «всеобщей реформации», которая манифесты призывали.

Пример розового креста символа предшествовавшего ранних манифестов розенкрейцеров является то , что показано на центральную панель из триптиха арбавиль , который византийский и приходит с 10 - го или 11 - го века. Символом является крест Голгофы с розой в центре, который идентичен тому, что масонский / розенкрейцерский ученый Мэнли Палмер Холл назвал оригинальным символом розенкрейцеров.

В своей работе «Silentium Post Clamores» (1617) розенкрейцер Майкл Майер (1568–1622) описал розенкрейцерство как возникшее из « изначальной традиции » в следующем заявлении: «Наши корни египетские, брахманические, происходящие из тайн мира. Элевсин и Самофракия, персидские волхвы, пифагорейцы и арабы ».

Обещая духовное преобразование во время великих потрясений, манифесты побудили многих людей искать эзотерические знания. Оккультные философы семнадцатого века, такие как Майер, Роберт Фладд и Томас Воган, интересовались мировоззрением розенкрейцеров. [1] По словам историка Дэвида Стивенсона, он оказал влияние на масонство, поскольку оно зарождалось в Шотландии . [5]

В последующие века многие эзотерические общества утверждали, что произошли от первоначальных розенкрейцеров. Розенкрейцерство символизируется Розовым крестом или розовым крестом. Самым крупным и влиятельным из этих обществ был Герметический Орден Золотой Зари , который состоял из нескольких хорошо известных членов общества. Другой - Орден розенкрейцеров, AMORC , международное инициатическое Братство, которое участвует в нескольких образовательных и культурных мероприятиях по всему миру.

Манифесты розенкрейцеров [ править ]

Истоки [ править ]

Между 1614 и 1617 годами были опубликованы три анонимных манифеста, сначала в Германии, а затем по всей Европе. [6] Это были Fama Fraternitatis RC ( Слава братства RC , 1614), Confessio Fraternitatis ( Признание братства RC , 1615) и Химическая свадьба Христиана Розикросса, год 1459 (1617).

В Fama Fraternitatis представляет легенду немецкого врача и мистического философа упоминается как «отец брат КПР» (впоследствии выяснился , в третьем манифесте как христианские Розенкройцы , или «Роза-крест»). 1378 год считается годом рождения «нашего христианского отца», и утверждается, что он прожил 106 лет. После изучения на Ближнем Востоке под разными мастерами, возможно , придерживаясь суфизм , [7] он был не в состоянии распространять знания он приобрел для выдающихся европейских ученых и философов. Вместо этого он собрал небольшой круг друзей / учеников и основал Орден розенкрейцеров (можно предположить, что это произошло около 1407 года).

Сообщалось, что при жизни Розенкройца в орден входило не более восьми человек, каждый из которых был врачом и присяжным холостяком . Каждый член поклялся исцелять больных, не принимая платы, поддерживать тайное общение и находить себе замену перед смертью. Три таких поколения предположительно прошли между c. 1500 и ок. 1600 год: время, когда научная, философская и религиозная свобода выросла так, чтобы общественность могла извлечь пользу из знаний розенкрейцеров, и теперь они искали хороших людей. [8]

Прием [ править ]

Манифесты не воспринимались и продолжают восприниматься многими буквально, а скорее расценены либо как мистификация, либо как аллегорические утверждения. Они заявляют: «Мы говорим с вами притчами, но охотно приведем вас к правильному, простому, легкому и простодушному изложению, пониманию, заявлению и познанию всех тайн». [9]

На первый манифест розенкрейцеров оказали влияние работы уважаемого философа-герметика Генриха Кунрата из Гамбурга , автора Amphitheatrum Sapientiae Aeternae (1609 г.), на которого, в свою очередь, оказал влияние Джон Ди , автор Monas Hieroglyphica (1564 г.). [1] : 51 Приглашение на королевскую свадьбу в Химической свадьбе Христиана Розенкрейца открывается философским ключом Ди, символом Monas Hieroglyphica . Писатель также утверждал, что у братства есть книга, напоминающая произведения Парацельса . Адам Хаслмайр, другКарл Видеманн написал ему письмо о розенкрейцерах, которые открыли Теофрастиам [ требуется разъяснение ] 24 декабря 1611 года. [10]

В своей автобиографии Иоганн Валентин Андреа (1586–1654) утверждал, что анонимно опубликованная « Химическая свадьба Христиана Розенкрейца» была одной из его работ, и впоследствии он описал ее как ludibrium . В своих более поздних работах он делает алхимию объектом насмешек и помещает ее вместе с музыкой, искусством, театром и астрологией в разряд менее серьезных наук. Согласно некоторым источникам, его роль в происхождении легенды о розенкрейцерах спорна. [11] Но, по мнению других, это было общепринятым. [12]

Розенкрейцерское Просвещение [ править ]

Публикация Fama Fraternitatis Rosae Crucis (1614 г.)
Изображение Розенкрейцеровской концепции Древа Пансофии в 17 веке , 1604 год.
Роза крест

В начале 17 века манифесты вызвали ажиотаж по всей Европе, провозглашая существование тайного братства алхимиков и мудрецов, готовившихся преобразовать искусство и науку, а также религиозные, политические и интеллектуальные ландшафты Европы. Политические и религиозные войны опустошили континент. Произведения несколько раз переиздавались, после чего выпускались многочисленные брошюры, благоприятные или иные. Между 1614 и 1620 годами было опубликовано около 400 рукописей и книг, в которых обсуждались документы розенкрейцеров.

Пик «фурора розенкрейцерства» был достигнут, когда два таинственных плаката появились на стенах Парижа в 1622 году с разницей в несколько дней. Первый гласил: «Мы, депутаты Высшей коллегии Роз-Креста, видим и незримо пребываем в этом городе (...)», а второй заканчивался словами «Мысли, связанные с настоящее желание искателя приведет нас к нему, а его к нам ». [13]

Легендарный первый манифест, Fama Fraternitatis Rosae Crucis (1614), вдохновил творчество Михаэля Майера (1568–1622) из ​​Германии; Роберт Фладд (1574–1637) и Элиас Эшмол (1617–1692) из ​​Англии; Теофил Швайгардт Константиенс , Готтардус Артусиус , Юлиус Спербер , Хенрик Мадатанус , Габриэль Науде , Томас Воган и другие. [14]

В « Theatrum Chimicum britannicum» Элиаса Эшмола (1650) он защищает розенкрейцеров. Некоторые более поздние работы , воздействующие розенкрейцерство были Opus magocabalisticum и др theosophicum от Джорджа фона Веллинга (1719) -of алхимических и Парацельс вдоха-и Aureum пушок Одера Goldenes Vliess по Херманну Фиктулда в 1749 году.

Майкл Майер был назначен Пфальцграфом ( графом Палатин ) Рудольфом II, императором Священной Римской империи, королем Венгрии и королем Богемии . Он также был одним из самых выдающихся защитников розенкрейцеров, ясно передавая подробности о «Братьях Розы-Креста» в своих трудах. Майер твердо заявил, что Братья RC существуют для продвижения вдохновенных искусств и наук, включая алхимию . Исследователи работ Майера отмечают, что он никогда не утверждал, что добывал золото, равно как и Генрих Кунрат.или любой другой «розенкрейцер». Их сочинения указывают на символическую и духовную алхимию, а не на оперативную. В сочетании прямого и завуалированного стилей эти писания передают девять стадий инволютивно-эволюционной трансмутации тройственного тела человеческого существа, тройственной души и тройственного духа , среди других эзотерических знаний, связанных с «Пути посвящения». .

В 1618 брошюре Pia ЕТ Utilissima Admonitio де Fratribus Rosae Крусис , Henrichus Neuhusius писал , что Розенкрейцеры отправились на восток из - за европейской нестабильности , вызванной началом Тридцатилетней войны . В 1710 году Зигмунд Рихтер , основатель тайного общества в Золотой и Розового Креста , также предложил Розенкрейцеры переселились на восток. В первой половине 20-го века Рене Генон , исследователь оккультизма , представил ту же идею в некоторых своих работах. [15] Выдающийся писатель XIX века Артур Эдвард Уэйт., представил аргументы, противоречащие этой идее. [16] Именно на этом плодородном поле дискурса возникло множество розенкрейцерских обществ. Они были основаны на оккультизме, вдохновленном тайной «Коллегии невидимок».

Некоторые современные ученые, например Адам Маклин и Джордано Берти , предполагают, что среди первых последователей Розового Креста был также немецкий теолог Даниэль Крамер , который в 1617 году опубликовал причудливый трактат под названием «Societas Jesus et Rosae Crucis Vera» (Истина Общество Иисуса и Розового Креста), содержащий 40 символических фигур, сопровождаемых библейскими цитатами. [17]

Брат CRC - Христианский Крест Розы (символическое изображение)

Литературные произведения XVI и XVII веков были полны загадочных отрывков, содержащих отсылки к Розе Кресту , как, например, следующие (несколько модернизированные):

Ибо то, что мы делаем, не в больших количествах,
Ибо мы братья Рози Кросс;
У нас есть Масонское Слово и второе зрение,
Мы можем предсказывать будущее.

-  Генри Адамсон , Треноди муз (Перт, 1638).

Идея такого порядка, воплощенная в сети астрономов, профессоров, математиков и натурфилософов в Европе 16-го века, продвигаемая такими людьми, как Иоганн Кеплер , Георг Иоахим Ретикус , Джон Ди и Тихо Браге , привела к созданию Невидимого колледжа. . Это было предшественником Королевского общества, основанного в 1660 году. [18] Оно было составлено группой ученых, которые начали проводить регулярные встречи для обмена и развития знаний, полученных в результате экспериментальных исследований . Среди них был Роберт Бойль., который написал: «Краеугольные камни Невидимого (или, как они сами себя называют, Философского) колледжа, то и дело чествуют меня своим обществом ...»; [19]

Джон Уилкинс и Джон Уоллис , которые описали эти встречи следующим образом: «Примерно в 1645 году, когда я жил в Лондоне (в то время, когда из-за наших гражданских войн академические исследования в обоих наших университетах были сильно прерваны) ... У меня была возможность познакомиться с различными достойными людьми, любознательными людьми естественной философии и другими аспектами человеческого познания, и особенно с тем, что было названо Новой философией или экспериментальной философией. Мы сделали по договоренности, многие из нас, встречались еженедельно в В Лондоне в определенный день и час, под определенным штрафом и еженедельным взносом для проведения экспериментов, с определенными правилами, согласованными между нами, для рассмотрения и обсуждения таких дел ... " [20]

Наследие эзотерических орденов [ править ]

Степени Розы-Креста в масонстве [ править ]

18 ° Драгоценность рыцаря Розы-Креста (из масонского шотландского обряда )

По словам Жан - Пьер Баярд , [21] два розенкрейцеров вдохновленные масонских обрядах появились в конце 18 - го века, Исправленный Шотландский Обряд , широко распространенный в Центральной Европе , где было сильное присутствие «Золотого и Розового Креста», и Ветхому и Принятый шотландский обряд , впервые практикуемый во Франции, в котором 18-я степень называется Рыцарем Розового Креста .

Переход от «оперативного» к «спекулятивному» масонству произошел между концом 16 и началом 18 века. Двумя самыми ранними спекулятивными масонами, о которых существует запись об инициации, были сэр Роберт Морей и Элиас Эшмол . Роберт Ванлоо утверждает, что розенкрейцерство в начале 17 века оказало значительное влияние на англосаксонское масонство. Ганс Шик видит в трудах Коменского (1592–1670) идеал новорожденного английского масонства до основания Великой ложи в 1717 году. Коменский находился в Англии в 1641 году.

Золото унд Rosenkreuzer (Золотой и Розового Креста) был основан алхимика Сэмюэл Рихтера , который в 1710 году опубликованной Die warhhaffte унд vollkommene Bereitung де Philosophischen Штейнц дер брудершафт AUS DEM Orden де Гульден-унд Rosen-Creutzes ( Правдивая и полная подготовка из Философский Камень Братства из Ордена Золотого и Розового Креста ) в Бреслау под псевдонимом Sincerus Renatus [22] в Праге в начале 18 века как иерархическое тайное общество, состоящее из внутренних кругов, опознавательных знаков и трактатов по алхимии. Под руководством Германа Фиктулдагруппа реформировалась в 1767 году и снова в 1777 году из-за политического давления. Его члены утверждали, что лидеры Ордена розенкрейцеров изобрели масонство и только они знали тайное значение масонских символов. Орден розенкрейцеров был основан египтянином « Ормусс » или « Лихт-Вейз », который эмигрировал в Шотландию под именем «Строители с Востока». В 1785 и 1788 годах группа Золотого и Розового Креста опубликовала Geheime Figuren или «Тайные символы розенкрейцеров 16 и 17 веков».

Возглавляемая Иоганном Кристофом фон Вёльнером и генералом Иоганном Рудольфом фон Бишоффвердером, масонская ложа (позже Великая ложа ) Zu den drei Weltkugeln ( Три глобуса ) проникла и попала под влияние Золотого и Розового Креста. Многие масоны стали розенкрейцерами, и розенкрейцерство утвердилось во многих ложах. В 1782 году в монастыре Вильгельмсбад Alte schottische Loge Friedrich zum goldenen Löwen ( Старая шотландская ложа Фридриха у Золотого льва ) в Берлине настоятельно просила Фердинанда, герцога Брунсвик-Люнебургского и всех других масонов подчиниться Золотому и Розовому кресту, без успех.

После 1782 года это очень секретное общество добавило к своей алхимической системе тайны Египта, Греции и Друидов. [23] Сравнительное исследование того, что известно о Голде и Розенкрейцере, по всей видимости, показывает, с одной стороны, что это повлияло на создание некоторых современных инициатических групп, а с другой стороны, что нацисты (см . Оккультные корни нацизма ) могли быть вдохновлены этой немецкой группой.

Согласно работам масонского историка Э. Дж. Маркониса де Негре [24], который вместе со своим отцом Габриэлем М. Марконисом считается основателем Масонского « Устава Мемфис-Мисраим », основанного на более ранних предположениях (1784 г.) розенкрейцерским ученым бароном де Вестероде [25], а также провозглашенный тайным обществом 18 века под названием « Золотой и Розовый Крест », Орден розенкрейцеров был создан в 46 году, когда александрийский гностический мудрец по имени Ормус и его шесть последователей были обращены одним из учеников Иисуса, Марком . Их символом был красный крест, увенчанный розой, отсюда и обозначение Розового креста.. Из этого обращения якобы родилось розенкрейцерство, очищающее египетские тайны новыми высшими учениями раннего христианства. [26]

Согласно Морису Магре (1877–1941) в своей книге « Маги, провидцы и мистики» , Розенкрейц был последним потомком Гермельсхаузена, немецкой семьи 13 века. Их замок стоял в Тюрингенском лесу на границе Гессена , и они приняли альбигойские доктрины. Всю семью казнил ландграф Конрад из Тюрингии , за исключением младшего сына, которому тогда было пять лет. Его тайно унес монах, адепт-альбигойец из Лангедока., и помещен в монастырь, находящийся под влиянием альбигойцев, где он получил образование и познакомился с четырьмя братьями позже, которые были связаны с ним при основании Братства розенкрейцеров. Рассказ Магре предположительно основан на устной традиции.

Около 1530 года, более чем за восемьдесят лет до публикации первого манифеста, ассоциация креста и розы уже существовала в Португалии в монастыре Ордена Христа , доме рыцарей-тамплиеров , позже переименованном в Орден Христа . Три босета были и остаются на abóboda (хранилище) комнаты посвящения. Роза хорошо видна в центре креста. [27] [28] В то же время в небольшом сочинении Парацельса под названием Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi (1530 г.) содержится 32 пророчества с аллегорическимикартинки, окруженные загадочными текстами, отсылают к изображению двойного креста над распущенной розой; это один из примеров, используемых, чтобы доказать, что «Братство Розового Креста» существовало намного раньше 1614 года [29].

Современные группы [ править ]

Хорошо Инициации (27m высокого; 9 уровней / слои) , расположенный в Кинта да Regaleira , Синтра , Португалия. Он был построен в 1904–1910 годах. На дне «колодца» видна Роза Ветров (8 точек компаса: 4 направления света и 4 направления), установленная на Кресте тамплиеров (Cross pattée / Alisee: концами выпуклых и изогнутых рук, вариант, используемый тамплиерами в Португалии) : Крест Розы . [30]

В конце 19 - начале 20 веков различные группы называли себя розенкрейцерами. Разнообразные группы, связанные с «традицией розенкрейцеров», можно разделить на три категории: группы эзотерических христиан- розенкрейцеров, исповедующие Христа; Масонские группы розенкрейцеров, такие как Societas Rosicruciana ; и группы инициаторов, такие как Золотая Заря и Древний мистический орден Rosae Crucis (AMORC).

Эзотерические христианские школы розенкрейцеров предоставляют эзотерические знания, связанные с внутренними учениями христианства. [31]

  • Братство розенкрейцеров , 1909 г. на горе Экклесия (закладной для первого здания: 1911 г.). Учения представляют тайны в форме эзотерического знания , о которых Христос говорил в Матфея 13:11 и Луки 8:10. Содружество стремится подготовить человека через гармоничное развитие разума и сердца в духе бескорыстного служения человечеству и всеобъемлющего альтруизма . Согласно ему, Орден розенкрейцеров был основан в 1313 году [32] и состоит из двенадцати возвышенных существ, собранных вокруг тринадцатого, Христиана Розенкрейца.. Эти великие адепты уже продвинулись далеко за пределы цикла перерождения . Их миссия состоит в том, чтобы подготовить весь мир к новой фазе в религии, которая включает осознание внутренних миров и тонких тел , и обеспечить надежное руководство в постепенном пробуждении скрытых духовных способностей человека в течение следующих шести столетий к грядущему. Эпоха Водолея . [33]

Согласно масонским писателям, Орден Розового Креста изложен в главном христианском литературном произведении, которое сформировало последующие духовные верования западной цивилизации: «Божественная комедия» (ок. 1308–1321) Данте Алигьери . [34] [35] [36]

К другим христианско-розенкрейцерским организациям относятся:

Centro de Estudios Rosacruz ( Сарагоса ).
  • Lectorium Rosicrucianum , 1924 г.
  • Археософское общество , 1968 г.

Фримасонские организации розенкрейцеров обеспечивают подготовку либо посредством прямого изучения, либо посредством практики символически-инициатического путешествия.

  • Древний и общепринятый шотландский обряд , 1801 г.
  • Societas Rosicruciana в Англии , 1866 год, в Шотландии (SRIS; Шотландия), в Civitatibus Foederatis (MSRICF / SRICF; Соединенные Штаты) и т. Д. Это масонское эзотерическое общество переиздало манифесты розенкрейцеров в 1923 году. Хорошо известным членом был Артур Эдвард Уэйт .
  • Societas Rosicruciana in Canadiensis, впервые упомянутая в декларации от 31 мая 1876 г., но формально она не была учреждена (полковником В. Дж. Б. Маклеодом Муром [37] через его знакомство с Джоном Яркером ) до 19 сентября того же года. Большинство членов были из города Мейтленд, Онтарио . Ровно через год общество образовало Высший совет, но в какой-то момент после 1889 года Общество было приостановлено. В 1936 году на основании устава SRICF был создан колледж Онтарио. Мэнли Палмер ХоллОтец, Э.Х.Д. Холл, член первого в Канаде Общества розенкрейцеров, был избран членом-учредителем Колледжа Онтарио. Из-за возможных проблем с юрисдикцией вместо получения устава от SRIA или SRIS 29 июня 1997 г. был сформирован Высший совет Канады, и теперь SRIC является независимым органом.

Инициативные группы, которые следуют системе степеней обучения и инициации, включают:

  • В древности мистического ордена Rosae Крусис (AMORC), включенные в США в 1915 году
  • Орден Герметического Золота и Розы + Креста, учрежденный на Филиппинах в 1930 году.
  • Орден Розы Креста, воссозданный на Канарских островах , Испания, в 1988 году.

Связанные группы [ править ]

Многие из этих групп обычно говорят о прямом происхождении от более ранних ветвей древнего ордена розенкрейцеров в Англии, Франции, Египте или других странах. Однако некоторые группы говорят о духовной принадлежности к истинному и невидимому Ордену розенкрейцеров. Обратите внимание, что есть другие группы розенкрейцеров, не перечисленные здесь. Некоторые не используют имя «розенкрейцер», чтобы назвать себя. Некоторые перечисленные группы были распущены или больше не действуют.

  • Орден Золотого и Розового Креста , 1750-е гг.
  • Древний и принятый шотландский обряд , 1776 г.
  • Fraternitas Rosae Crucis , 1861 г.
  • Societas Rosicruciana в Англии (SRIA). ок. 1860–1865 [38]
  • Societas Rosicruciana в Америке (SRIA), 1878 г. [38]
  • Societas Rosicruciana в Civitatibus Foederatis (SRICF), 1879 [38]
  • Каббалистический орден розенкрейцеров (Kabbalistique de la Rose Croix), 1888 г.
  • Герметический Орден Золотой Зари , 1888 г. [38]
  • Орден Розы Креста , 1889 г.
  • Орден Храма и Грааля и Католический Орден Розы-Креста (l'Ordre de la Rose Croix Catholique et Esthetique, du Temple et du Graal) (CRC) («Католический», как в «Универсальном»), 1890 [38]
  • Эстетическая роза + Орден Креста Храма и Грааля (L'Ordre de la Rose + Croix Esthétique du Temple et du Graal), воссозданный l'Eglise Gnostique (Catholique) Apostolique, 2017.
  • Общество алхимиков Розы-Креста (Association Alchimique de France), 1896 г.
  • Rose-Croix de l'Orient (Крест Востока) (RCO)?
  • Старшие братья Розы-Круа (Les Freres Aînés de la Rose-Croix)
  • Antiquus Arcanus Ordo Rosæ Rubæ Aureæ Crucis (AAORRAC)?
  • Ordo Aureæ и Rosæ Crucis (Antique Arcanæ Ordinis Rosæ Rubeæ et Aureæ Crucis) (OARC)?
  • Братство розенкрейцеров (Ассоциация христианских мистиков) 1909 [39]
  • Антропософское общество , 1912 г.
  • Орден Храма Розового Креста , 1912 г. [38]
  • Древний мистический орден Rosae Crucis (AMORC), 1915 [40]
  • Братство Розового Креста , 1915 г.
  • Fratnernitas Rosae Crucis
  • Братство розенкрейцеров Corona (CFR), ок. 1918 [38]
  • Братство Розенкрейцеров в Кротоне , 1924 г.
  • Lectorium Rosicrucianum , 1924 [38]
  • Fraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA), 1927 год
  • Братство розенкрейцеров Святого Павла (Fraternidade Rosacruciana São Paulo), 1929 г.
  • Орден Герметического Золота и Розы + Креста , учрежденный на Филиппинах в 1930 году.
  • Fraternitas Rosicruciana Antiqua , 1932 год
  • Археософское общество , 1968 г.
  • Братство скрытого света , 1982
  • Orden Rosacruz Iniciática (ORCI), 2012 [41]
  • Орден розенкрейцеров, [42] 1988 г.
  • Братство Rosae + Crucis (CR + C), 1989 [38]
  • Ancient Rosae Crucis (ARC),? [38]
  • La Fresa Knights AKA La Luc, Chosen Sixteen
  • Международная школа мистерий Золотого Розикросса, Харлем, 1924 г.
  • Орден Герметического Золота и Розы + Креста , он же христианский Орден Герметического Золота и Розы + Креста, учрежденный на Филиппинах в 2002 году бывшими членами несуществующей Филиппинской ассоциации AMORC Pronaos [43]
  • Рыцари Ополчения Crucifera Evangelica (KMCE), Алхимический Орден Розе-Круа [44]
  • Sodalitas Rosae Crucis et Solis Alati (SR + C и SSA), 2003 г. [45]
  • Эмеш Редививус, Орионисты и Люкс Астралис, нео-розенкрейцерские ордена ранней Советской России

См. Также [ править ]

  • Антропософия
  • Зал Ашрама и Садовый театр Крайстчерча
  • Беменизм
  • Богомильство
  • Братья чистоты
  • Катаризм
  • Дружизм
  • Ессеи
  • Гностицизм
  • манихейство
  • Мартинизм
  • Михал Сендзивой
  • неоплатонизм
  • Нумерология
  • Парабола Аллегория
  • Пифагореизм
  • Розенкрейцерский шифр
  • Египетский музей розенкрейцеров
  • Рудольф Штайнер
  • Западный эзотеризм
  • Западный эзотеризм (академическая сфера)

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c Йейтс, Фрэнсис А. (1972), Розенкрейцерское Просвещение , Лондон
  2. ^ Vickers, Брайан (июнь 1979), "Фрэнсис Йейтс и написание истории", Журнал современной истории , 51 (2, технология и война): 287-316, DOI : 10,1086 / 241901 , S2CID  144766713
  3. ↑ Линдгрен, Карл Эдвин,Путь Розы Креста; Историческое восприятие, 1614–1620 гг., заархивировано из оригинала 8 ноября 2012 г.. Журнал религии и психических исследований, том 18, номер 3: 141–48. 1995 г.
  4. ^ Мартин, Пьер. Ложи, Ордены и Розикросс: розенкрейцерство в ложах, орденах и инициирующих обществах с начала 16 века . Издание Oriflamme, 2017 г. ISBN 9783952426258 
  5. ^ "Католическое Историческое обозрение, Том 5, № 2/3 (июль - октябрь 1919), стр. 265–270 Джозеф А. Мюррей; Обзор Новой Англии и баварских иллюминатов Вернона Штауффера; Том . LXXXII исследований по истории, экономике и публичному праву факультета политических наук; издательство Колумбийского университета (1918 год) ". Католический университет Америки Press. JSTOR 25011641 .  Cite journal requires |journal= (help)
  6. ^ Филалет, Евгений (1997). Слава и признание братства Розового Креста . Город: Kessinger Publishing. п. 9ff. ISBN 1-56459-257-X.
  7. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 13 мая 2008 года . Проверено 30 января 2009 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  8. ^ Gorceix, Bernard (1970), La Bible де Роз-Круа , Париж: работа ссылки, содержащие переводы трех манифестов розенкрейцеров, рекомендуется в Acces де l'Ésoterisme Occidental (1986, 1996) по Антуан Февр (École Практической дез Hautes Études, Сорбонна)
  9. ^ Йейтс, Фрэнсис (2003) [1972]. Розенкрейцерское Просвещение . Рутледж. п. 321. ISBN. 978-1-134-49836-9.
  10. ↑ Оле Питер Грелль (1998). Парацельс . п. 163. ISBN 9004111778.
  11. ^ Ср. Йейтс, Фрэнсис А. (1972), Розенкрейцерское Просвещение , Лондон и Эдигоффер, Роланд (I-1982, II-1987), Rose-Croix et Société Idéale selon Johann Valentin Andreae , Париж
  12. ^ Ср. Диксон, Дональд Р. (1996), "Утопические братства Иоганна Валентина Андреэ", Renaissance Quarterly, 22 декабря 1996 г.
  13. ↑ Цитируется Седиром в Les Rose-Croix , Париж (1972), стр. 65–66.
  14. ^ Sedir (1972), Les Rose-Croix , Париж, стр. 59-68
  15. ^ Генон, Рене, Simboles де ла Наука Sacrée , Париж 1962, стр. 95ff
  16. ^ Уэйт, Артур Э. (1887), Настоящая история розенкрейцеров - основанная на их собственных манифестах, а также на фактах и ​​документах, собранных из писаний посвященных братьев , Лондон, стр. 408
  17. ^ См. Адам Маклин (редактор), Розенкрейцерские эмблемы Дэниела Крамера: Истинное общество Иисуса и Розовый Крест (Эдинбург, 1991), и Джордано Берти (редактор), Сивилла сердца (Boves, 2015).
  18. ^ «Истоки Королевского общества лежат в« невидимом колледже »естествоиспытателей, которые начали встречаться в середине 1640-х годов, чтобы обсудить новую философию распространения знаний о мире природы посредством наблюдений и экспериментов, которую мы теперь называем наукой». http://royalsociety.org/about-us/history, по состоянию на 2 мая 2014 г.
  19. ↑ Цитируется Р. Ломасом (2002) в The Invisible College , Лондон
  20. ^ Цитируется Г. Lyons (1944) в Королевском обществе 1660-1940 , Cambridge
  21. ↑ Жан-Пьер Баяр, Les Rose-Croix, MA Éditions, Париж, 1986
  22. ↑ Николас Гудрик-Кларк, Оккультные корни нацизма , стр. 59
  23. ^ Байярд, Жан-Пьер Ле Роуз-Croix , MAÉdition, Париж 1986
  24. ^ де Негре, EJ Marconis (1849), Краткая история масонства
  25. ↑ Неста Вебстер, Тайные общества и подрывные движения. Архивировано 28 февраля 2008 г. в Wayback Machine , Лондон, 1924 г., стр. 87 и примечание 37
  26. ^ Дальнейшие исследования в Легенде и Mythology: ORMUS архивации 13 января 2010 года в Wayback Machine по Соль, Книга Тота, 2004
  27. ^ Маседо, Антониу де (2000), Instruções Iniciáticas - Ensaios Espirituais , 2-е издание, Hughin Editores, Лиссабон, ISBN 972-8534-00-0 , стр. 55 
  28. ^ Gandra, J. Manuel (1998), Португалия Misterioso ( Os Templarios ), Лиссабон, стр. 348-349
  29. ↑ Станислас де Гуайта (1886), Au seuil du Mystère
  30. ^ Анес, Хосе Мануэль, доктор философии, 33º. Шотландский обряд , Os Jardins Iniciáticos da Quinta da Regaleira , Ed. Эскило, Лиссабон, ноябрь 2005 г.
  31. ^ Скогстром, Ян (2001), Некоторые сравнения между экзотерическим и эзотерическим христианством, заархивировано 9 февраля 2008 года в Wayback Machine , таблице сравнения экзотерических и эзотерических христианских верований.
  32. ↑ Розенкрейцерская интерпретация христианства Сообществом розенкрейцеров
  33. ^ Розенкрейцерского Загадки по Максу Генделя . Доступ 29 марта 2006 г.
  34. ↑ Альберт Пайк , Мораль и догмы древнего и принятого шотландского обряда масонства , «XXX: Рыцарь Кадош» , стр. 822, 1872 г.
  35. ↑ Рене Генон , El Esoterismo de Dante , стр. 5–6, 14, 15–16, 18–23, 1925 г.
  36. ↑ Мэнли Палмер Холл , Тайные учения всех возрастов : Братство Розового Креста , стр. 139, 1928 г.
  37. ^ Salus, Incruce (4 апреля 2016). "Бро. Полковник Уильям Джеймс Бери МакЛауд Мур" . SRIC - Societas Rosicruciana в Канаде . Дата обращения 4 мая 2020 .
  38. ^ a b c d e f g h i j Брат Мельхиор. "Проявления новозенкрейцерского течения"
  39. ↑ 8 августа 1909 г., Сиэтл, Вашингтон, в 15:00; ср. http://mount_ecclesia.tripod.com/chronology_about_max_heindel.htm
  40. ↑ Не 1909: Устав, образующий эту организацию, датирован 1 апреля 1915 года в Нью-Йорке после предыдущего документа под названием «Американский Пронунциаменто номер один» или «Первый американский манифест» Х. Спенсера Льюиса, выпущенного в феврале 1915 года; ср. http://www.parareligion.ch/sunrise/vanloo/ameng.htm
  41. ^ ср. https://rosacruziniciatica.org
  42. ^ ср. http://www.rosicrucian-order.com
  43. ^ http://www.ohgrc.com
  44. ^ ср. https://www.omcesite.org
  45. ^ ср. http://rosae-crucis.net

Ссылки [ править ]

Старые издания

  • Среди сокровищ Bibliotheca Philosophica Hermetica в Амстердаме - книги о Гнозисе и Corpus Hermeticum, изданные во Флоренции в 1471 году.
  • Университет Висконсин-Мэдисон Digital Collections центр имеет цифровое издание в Geheime Figuren дера Rosenkreuzer, AUS дем 16ten унд 17ten Jahrhundert (1785-1788) .

Публикации

  • Баярд, Жан-Пьер (1986) Les Rose-Croix MA Éditions, Париж, ISBN 2-86676-229-0 , на французском языке 
  • Баярд, Жан-Пьер (1990) La Spiritualité de la Rose-Croix: Histoire, Tradition et Valeur Initiatique Dangles, Сен-Жан-де-Брей, Франция, ISBN 2-7033-0353-X , на французском языке 
  • Бернард, Кристиан (2001) Орден розенкрейцеров AMORC: Вопросы и ответы Великая Ложа юрисдикции английского языка, AMORC, Сан-Хосе, Калифорния, ISBN 978-1-893971-02-8 ; основана на более ранних версиях Харве Спенсера Льюиса, 1929 г. и последующих, и Хайнделя, Макса (1910 г.) «Философия розенкрейцеров в вопросах и ответах MA Donohue & Company, Чикаго, OCLC 67395149.  
  • Клаймер, Р. Суинберн (1916) Орден Розового Креста: краткий очерк истории Ордена Розового Креста в Америке вместе с очерком из жизни доктора П. Б. Рэндольфа, основателя Ордена Philosophical Publishing Company, Аллентаун , Пенсильвания, OCLC 6671066 
  • Чертон, Тобиас (2009) Невидимая история розенкрейцеров: самые таинственные внутренние традиции тайного общества в мире , Рочестер, Вермонт, ISBN 978-1-59477-255-9 
  • Дицфельбингер, К. (2005) Розенкрейцеры на протяжении веков (перевод Дицфельбингера, К. (1998) Rozenkruisers toen en nu Rozekruis Pers, Харлем, Нидерланды, ISBN 90-6732-199-0 ) Rozekruis Pers, Харлем, Нидерланды, ISBN 90 -6732-323-3  
  • Эдигоффер, Ролан (1982) Rose-Croix et Société Idéale selon Johann Valentin Andreae (том 1) Arma Artis, Neuilly-sur-Seine, OCLC 39787480 , на французском языке 
  • Edighoffer, Roland (1987) Rose-Croix et Société Idéale selon Johann Valentin Andreae (том 2) Arma Artis, Neuilly-sur-Seine, OCLC 311787409 , на французском языке 
  • Frietsch, Wolfram (1999) Die Geheimnisse der Rosenkreuzer Rowohlt, Reinbeck bei Hamburg, ISBN 3-499-60495-7 , на немецком языке 
  • Горсе, Бернар (1970) La Bible des Rose-Croix: traduction et commentaire des trois premiers écrits rosicruciens (1614–1615–1616) PUF, Paris, OCLC 64751560 , на французском языке 
  • Холл, Мэнли Палмер (1929) «Глава 19: Розенкрейцерское и масонское происхождение» Лекции по античной философии: Введение в изучение и применение Rational Procedure Hall Publishing Company, Лос-Анджелес, OCLC 2028728 ; полный текст из The Mystic Light 
  • Холл, Мэнли Палмер (1928) Тайные учения всех возрастов: энциклопедический очерк масонской, герметической, каббалистической и розентуцианской символической философии, Общество философских исследований, Лос-Анджелес, OCLC 1358719 ; см. полный текст из Интернет-архива священного текста 
  • Хайндель, Макс (1909) Космоконцепция розенкрейцеров или христианская оккультная наука, элементарный трактат о прошлой эволюции человека, нынешней конституции и независимой книжной компании будущего развития , Чикаго, OCLC 7466633 ; полный текст обновленной версии, озаглавленной «Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство, элементарный трактат о прошлой эволюции человека, нынешней конституции и будущем развитии» из Братства розенкрейцеров
  • Дженнингс, Харгрейв (1870) Розенкрейцеры: их обряды и тайны Джон Камден Хоттен, Лондон, OCLC 301465719 ; перепечатано в 1976 году издательством Arno Press, Нью-Йорк, ISBN 0-405-07957-5  
  • Линдгрен, Карл Эдвин как «Неофит» (1996) Духовные алхимики: розенкрейцеры, Братство Light Ars Latomorum Publications, Новый Орлеан, Луизиана, ISBN 1-885591-18-7 
  • Линдгрен, Карл Эдвин Орден Розового Креста: исторический и философский взгляд полный текст с веб-сайта профессора Линдгрена
  • Маседо, Антониу де (2000) Instruções Iniciáticas - Ensaios Espirituais (2-е издание) Hughin Editores, Лиссабон; см. частичный вид из Hughin Editores, на португальском
  • Мэтьюз, Джон (1999) Розенкрейцерское Просвещение повторно посетило книги Линдисфарна, Гудзон, Нью-Йорк, ISBN 0-940262-84-3 
  • Макинтош, Кристофер (1992) Крест Розы и Эпоха Разума: Розенкрейцерство восемнадцатого века в Центральной Европе и его связь с Просвещением , EJ Brill, Нью-Йорк, ISBN 90-04-09502-0 
  • Палоу, Жан (1964) La franc-Maçonnerie ( Французские масоны ) Payot, Париж, OCLC 417482551 , на французском языке 
  • Пинкус-Виттен, Роберт (1976) Оккультный символизм во Франции: Жозефин Пеладан и издательство Salons de la Rose-Croix Garland, Нью-Йорк, ISBN 0-8240-2003-0 
  • Rebisse, Christian (2005) История розенкрейцеров и тайны (перевод Rebisse, Christian (2003) Rose-Croix histoire et mysteres ) Верховная Великая Ложа AMORC, Сан-Хосе, Калифорния, ISBN 1-893971-05-8 
  • Зильберер, Герберт (1917) Проблемы мистицизма и его символизма (перевод Зильберера, Герберта (1914) Probleme der mystik und ihrer symbolik Heller, Вена, OCLC 4943853 ) Moffat, Yard and Company, Нью-Йорк, OCLC 538149 ; перепечатано в 1970 г. S. Weiser, New York, ISBN 0-87728-038-X   
  • Штайнер, Рудольф (1984) Эзотерическое христианство и миссия Христиана Розенкрейца: тринадцать лекций, прочитанных в разных европейских городах в 1911 и 1912 годах (частичный перевод Штайнера, Рудольфа (1962) Das esoterische Christentum und die geistige Führung der Menschheitz dreiundzwanz Vorträge, gehalten in den Jahr.1911 и 1912 in verschiedenen Städten Verlag der Rudolf Steiner-Nachlassverwaltung, Дорнах, Швейцария) Rudolf Steiner Press, Лондон, OCLC 264715257 ; см. полный текст из архива Рудольфа Штайнера 
  • Штайнер, Рудольф (1965) Розенкрейцерство и современное посвящение: мистические центры средневековья: шесть лекций, прочитанных в Дорнахе, 4–13 января 1924 г. (перевод Штайнера, Рудольфа (1950) Mepterienstätte des Mittelalters: Rosenkreuzertum und Modernes Einweihungsprinzip , напечатано в виде издания два из Миссии Кристиана Розенкройца ) Р. Штайнер, Лондон, OCLC 7209265 ; см. полный текст из архива Рудольфа Штайнера 
  • Уэйт, Артур Эдвард (1887) Настоящая история розенкрейцеров Г. Редвей, Лондон, OCLC 7080058 ; переиздано в 1960 г. Обществом метафизиков, Гастингс, Англия, ISBN 1-85228-705-5 ; перепечатано в 2000 г. компанией Garber Communications, Блаувельт, Нью-Йорк, ISBN 0-89345-018-9 ; см. полный текст из Интернет-архива священного текста   
  • Уэйт, Артур Эдвард (1916–1918) Полные розенкрейцерские посвящения Братства Розового Креста  ; переиздана в 2005 ISBN 978-0-9735931-7-4 и 2007 ISBN 978-0-9783883-4-8 по Иштар Publishing, Барнаби, Британская Колумбия; переименованный в 2008 году Розенкрейцерские обряды и церемонии братства Розового Креста основателем Священного Ордена Золотой Зари Артуром Эдвардом Уэйтом ISBN 978-0-9783883-4-8 описание книги от Ishtar Publishing    
  • Уэсткотт, Уильям Винн (1885) Розенкрейцерские мысли о вечно горящих лампах древних (брошюра) Г. Кеннинг, Лондон; перепечатано в 1979 году Дэвидом Мединой, Лондон, ISBN 0-9505859-2-0 ; см полный текст из The Alchemy веб - сайта 
  • Уильямсон, Бенедикт Дж. (Редактор) (2002) The Rosicrucian Manuscripts Invisible College Press, Арлингтон, Вирджиния, ISBN 1-931468-12-5 
  • Йейтс, Фрэнсис (1972) Розенкрейцерское Просвещение , Лондон, ISBN 0-7100-7380-1 ; перепечатано в 2002 г. компанией Routledge, New York, ISBN 0-415-26769-2  

Эссе

  • Александр Давид, Fama Fraternitatis - Введение www
  • Коринн Хелайн , Семь драгоценностей и семь ступеней посвящения www
  • Принке, Рафаль Т. Майкл Сендивогиус и Кристиан Розенкрейц, Неожиданные возможности , The Hermetic Journal, 1990, 72-98 Рафаль Т. Принке - Майкл Сендивогиус и Кристиан Розенкрейц

Художественная литература

  • Святой Леон : Повесть о шестнадцатом веке Уильяма Годвина , 1799 г.
  • Санкт-Ирвин ; или, Розенкрейцер Перси Биши Шелли , 1811, Лондон, Джон Джозеф Стокдейл
  • Wolfstein; или, «Таинственный бандит» Перси Биши Шелли, около 1815 г., Дж. Бейли, Лондон, сокращенная книга святого Ирвина.
  • Эдвард Булвер-Литтон , Занони: Рассказ о розенкрейцерах (1842 г.), www
  • Эдвард Бульвер-Литтон, Врил: Сила грядущей расы (1870) www
  • Франц Хартманн , с адептами: приключение среди розенкрейцеров (1910) www
  • Герман Гессе , Путешествие на Восток (1932, также «Путешествие в страну утра / завтрашнего дня» ( Die Morgenlandfahrt ))
  • Герман Гессе, Игра в бисер (1943), также известный как «Магистр Люди» (Мастер игры)
  • Прентисс Такер, В стране живых мертвецов: оккультная история (1929) www.
  • Антал Шерб , " Легенда о пендрагоне " (1934) (Перевод Лена Рикса ).

Заговорщица

  • Майкл Бейджент, Ричард Ли и Генри Линкольн , Святая Кровь, Священный Грааль (1982), выдвинули псевдоисторические отношения розенкрейцерства с тайным обществом под названием Братство Сиона .
  • Умберто Эко , Маятник Фуко (1988), Интуиция: язык и безумие (1998).
  • Дэн Браун , Vinci Code The Da (2003), следует Святая Кровь, Святой Грааль ' s теории заговора линии.
  • Дэн Браун , Утраченный символ (2009)

Внешние ссылки [ править ]

  • Веб-сайт алхимии (The): розенкрейцерство
  • Католическая энциклопедия : розенкрейцеры
  • Православная Америка: розенкрейцеры
  • Обратные вращения: Таинственный розенкрейцер ...
  • Straight Dope (The) : [1] из оригинала Что такое розенкрейцерство?
  • Общества розенкрейцеров в Канаде
  • Орден Розы Креста
  • Эстетическая роза + Крест Ордена Храма и Грааля