Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ростам оплакивает Сохраба . Персидская миниатюра.
Бои Сохраба и Ростама: из « Шахнамы Шаха Тахмаспа» (около 1522 г.)

Роста или Рустам ( персидский : رستم[rostæm] ) является легендарный герой в персидской мифологии , сын žal и Rudaba , чья жизнь и творчество было увековечено 10-го века персидский поэт Фирдоуси в Шахнаме или эпической Королей , который содержит доисламская иранский фольклор и история. Однако корни повествования восходят гораздо раньше.

В Шахнаме , Роста и его предшественники являются Marzbans из Систана (ныне Иран и Афганистан ). Ростам наиболее известен своей трагической битвой с Эсфандияром , другим легендарным иранским героем; за его экспедицию в Мазандаран (не путать с современной провинцией Мазандаран ); и за трагическую борьбу и убийство своего сына Сохраба , не зная, кто был его противником. Он также известен рассказом о семи подвигах . В конце концов Ростам был убит Шагадом , его сводным братом.

Ростама всегда представляли как могущественного из иранских паладинов (святых воинов), и атмосфера эпизодов, в которых он участвует, сильно напоминает Парфянскую империю . Он ездил на легендарном жеребце Рахше и в боях носил специальный костюм Бабр-э Баян .

Происхождение

Хотя повествование « Шахнаме» является окончательной работой над Ростамом, Фирдоуси не изобретал персонажа; Рассказы о ростаме были популярны в Парсе с седьмого века и возникли намного раньше, вероятно, на восточных ираноязычных территориях. Известно, что он носит зин-и паланг или «одежду из шкуры пантеры»:

Изученный до сих пор материал доказывает, что легенда о Рустаме была полностью сформирована и хорошо известна в Западном Иране не позднее седьмого века нашей эры, а в восточных иранских землях к началу восьмого века. В некоторых недавних публикациях Франц Гренет попытался найти живописные аллюзии несколькими веками ранее в «симурге», изображенном на пряжке Шапура I (240–272 гг. Н. Э.) На скальном рельефе Раг-и-Биби в северном Афганистане, а также в сцене. принца, разбивающего жеребенка, изображенного на восточно-сасанидском серебряном блюде, относящемся к первой половине четвертого века. Николас Симс-Уильямсупомянул личное имя Пурланг-дзин, написанное греческим шрифтом πορλαγγοζινο, в бактрийском документе, который почти наверняка был написан в четвертом веке при правлении Сасанидов, утверждая, что это можно перевести как «человек в шкуре пантеры» и что он представляет собой «явную ссылку на зин-и паланг Рустама». [...] первый элемент этого имени - бактрийское слово, обозначающее «пантера» или «леопард». [1]

Биография Рустама

Ростам на фресках Пенджикента , 7-8 вв. Н. Э. Он изображен с удлиненным черепом , как у гуннов Алчона . [2] [3] [4] [5]

В Шахнаме Ростам - уроженец Забулистана , исторического региона, примерно соответствующего сегодняшней провинции Забул на юге Афганистана . Его мать Рудаба была принцессой Кабула . Ростам - чемпион чемпионов и участвует в многочисленных историях, составляющих одни из самых популярных (и, возможно, одни из самых мастерски созданных) частей Шахнаме . В Шахнаме Ростам, как и его дед Сэм, работает как верный военный генерал, так и создатель царей для персидской династии Каянов .

В детстве он убивает обезумевшего белого слона короля Манучехра одним ударом булавы, принадлежащей его деду Сэму, сыну Наримана. Затем он приручает своего легендарного жеребца Рахша .

Этимология имени Ростама происходит от общеиранского «* rautas-taxma-», «сильная река», то есть «сильная, как река», [6] мать Ростама - Рудаба «(она) речной воды», [ 6], а его отец - Зал , у него седые волосы.

Рождение и молодость

Мать Ростама Рудаба, принцесса Кабула, была известна своей несравненной красотой, а отцом Ростама был Зал. Зал был одним из самых могущественных воинов Персии и великим полководцем, который победил множество восставших племен и правил Забулистаном. Зал был известен своей мудростью и не имел себе равных в верховой езде и сражениях на лошадях. Однажды он продемонстрировал свои навыки императору Манучехру, чтобы получить его одобрение на женитьбу на своей возлюбленной Рудабе.

В персидской мифологии роды Рудабы над Ростамом были продлены из-за необычайных размеров ее ребенка. Зал , ее любовник и муж, был уверен, что его жена умрет во время родов. Рудаба был при смерти, когда Зал решил призвать Симург . Появился Симург и проинструктировал его, как выполнить ростамзад , кесарево сечение , спасая таким образом и Рудабу, и ребенка.

После того, как отец Зала, Сэм узнал о рождении его внука, он бросился к Ростаму и был вне себя от радости. Ростам был воспитан Залом и обучен военным действиям. Когда Ростам в одиночку убил бешеного слона, отец отправил его на первое военное задание.

Задача Ростама состояла в том, чтобы захватить крепость на вершине горы Сипанд, где его прадед Нариман когда-то осадил ее и был убит в битве. Ростам прорвал крепость, победил врага, разграбил его сокровищницу и сообщил о своем успехе своему отцу Залу и деду Сэму.

Хафт Хан

Ростам убивает Эсфандияра . Средневековая персидская миниатюра

Он проходит через путешествие героя , чтобы спасти свой государь, Кей Кавус , который захватывается дивовым Мазандарана. Это путешествие называется «Семь заданий Ростама».

Есть некоторое сходство между легендами о Ростаме и легендами о великом ирландском герое Ку Чулинне . Они оба побеждают свирепого зверя в молодости, убивают своих сыновей в бою (« Ростам и Сохраб », мотив, также найденный в « Песни о Гильдебранде» ), практически неуязвимы в бою и предательски убивают своего убийцу. последний вздох. [7]

Два персидских героя, Ростам и Эсфандияр, рассказывают истории о подвигах Геракла . [8]

Альтернативные виды

Королевское Центрально-Азиатское Общество пишет в Журнале Королевского Центрально-Азиатского Общества, что борьба между Ростамом и Див-е Сепидом «Белым Демоном» представляет собой борьбу между персами и захватчиками из северных прикаспийских провинций . [9]

Смерть

В Шахнаме продолжительность жизни героев из поколения Сэма Йеля (дедушки Ростама) упоминается очень долго, и точно так же продолжительность жизни Ростама составляла около шестисот лет, но он не умер естественной смертью. смерть. Его единокровный брат Шагад убил его, бросив в колодец, полный ядовитых копий. В этом инциденте также были убиты другие братья Ростама по имени Заваре и Рахш.

Происхождение и другие отношения

Ростам и Кей Кавус в замке

С Tahmineh , принцессой Samangan , Роста были сын Сохраб , который был убит случайно его отцом во время Кея Кавус . В Бану Goshasp Нам Ростах позже была дочь по имени Бану Goshasp , у которого был полный брат под названием Фарамарзло , и оба стали известными героями в Туране и Индии. У Гошаспа от брака с Гивом родился сын Биджан .

У Ростама был также сводный брат по имени Шагад , который всегда завидовал ему и спровоцировал его смерть.

Столь же знаменитым, как и Ростам, был его конь Рахш , который прожил невероятно долгую жизнь, как Ростам, благодаря божественной защите, и умер одновременно с Ростамом.

Историческая основа

Эрнст Герцфельд утверждал, что династия Гондофаров представляла Дом Суренов , высший из пяти главных семейств Парфянской империи , наделенный наследственным правом командовать королевскими армиями и возложивший корону на голову короля при коронации. Вероятно , когда около 129 г. до н.э., кочевых народов, особенно индо-скифы ( Sacaraucae , староперсидский Sakaravaka «кочевой сака » или Saraucae) и тохары напали на восточную границу Парфии, оборона была возложена парфянскими императорами на суренов; и последние в конечном итоге не только отразили индо-скифов, но и преследовали их в Арахозию и Пенджаб , что, вероятно, представляет собой interitus Saraucarum (гибель Сакарауков) Гнея Помпея Трога (Пролог 42).

Отголоски этих событий сохранились в легендах цикла Систана, частично включенных в Шахнаме , но когда-то сохранившихся и в виде самостоятельных эпосов, таких как Гаршаспнама, упоминаемая в Тарих-е Систан , и Кетаб ал-Сакисаран, цитируемая ал- Масуди . Они рассказывали о деяниях героя Гаршаспа и его потомков, Наримана , Сама, Зала или Дастана, и, прежде всего, сына последнего Ростама. Трудно связать индо-парфянские имена, известные из монет и истории, с именами из эпоса, которые, возможно, являются почетными титулами, поскольку недавно сообщенная серебряная монета описывает гондофаров (написанных греческим шрифтом Hyndopharres) какпо фамилии Сам. Один правитель, конечно, мог получить более одного такого титула, и исторические имена могут повторяться в последующих поколениях. [10]

Семейное древо

Галерея

Рукописи эпохи Великих Моголов, изображающие семь подвигов и другие подвиги Ростама :

  • Третий подвиг из семи подвигов Ростама: Ростам убивает дракона.

  • Рустам стаскивает со слона китайский хакан.

  • Рустам стреляет в Ашкабус.

  • Последний подвиг из семи подвигов Ростама: Ростам убивает Белого Демона.

  • Рустам спасает Бижана из ямы.

Смотрите также

  • Шахнаме
  • Список персонажей Шахнаме
  • Ростам и Сохраб
  • Битва при Ростаме и Эсфандияре
  • Ростам и Шагад  [ фа ]
  • Семь подвигов Ростама
  • Зал и Рудабех
  • Гаршаспнаме
  • Бану Гошасп
  • Накш-е Ростам
  • Ростами (место)
  • Ростами (фамилия)

Рекомендации

  1. ^ Симс-Уильямс, Николас; Симс-Уильямс, Урсула (лето 2014 г.). «Рустам и его зын-и паланг » . Иран Намех . 29 (2): 252–3 . Дата обращения 9 августа 2020 .
  2. ^ Rezakhani, Khodadad. Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. п. 124. ISBN 978-1-4744-0030-5.
  3. ^ "Возрождение Шелкового пути - журнал археологии" . www.archaeology.org .
  4. ^ «Возможно, согдийская аристократическая культура того времени сохранила некоторую память о славных днях Хингилы, первого завоевателя Индии эфталитов. Профиль Рустама, изображенный на разных картинах в Пенджикенте, очень отличается от других изображений в Пенджикенте. согдийское искусство и напоминает прототипы гефталита. На портретах изображены узкие черепа, V-образные брови, крючковатые носы и тяжелые челюсти, и поэтому они очень напоминают некоторые портреты Хингилы на монетах (Grenet 2002, 218-219) ». Курбанов, Айдогды (2014). "ГЕФТАЛИТЫ: ИКОНОГРАФИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ" (PDF) . Тирагетия : 317–334.
  5. ^ Гренет, Франц. Региональное взаимодействие в Центральной Азии и Северо-Западной Индии в периоды кидарита и эфталита . п. 218.
  6. ^ a b Симс-Уильямс, Николас; Симс-Уильямс, Урсула (лето 2014 г.). «Рустам и его зын-и паланг » . Иран Намех . 29 (2): 250–1 . Дата обращения 9 августа 2020 .
  7. ^ Коннелл Монетт, Средневековый герой: христианские и мусульманские традиции . (Саарсбрук: 2008).
  8. ^ Коннелл Монетт, Средневековый герой: христианские и мусульманские традиции . (Саарсбрук: 2008), стр. 227-28.
  9. ^ Журнал Королевского Центральноазиатского общества Королевского Центральноазиатского общества
  10. ^ Роста в Энциклопедическом Iranica

Источники

  • Газерани, Саги (2015). Систанский цикл эпосов и национальная история Ирана: на полях историографии . БРИЛЛ. С. 1–250. ISBN 9789004282964.
  • Резахани, Ходадад (2017). «Восточный Иран в поздней античности». Переориентация сасанидов: Восточный Иран в поздней античности . Издательство Эдинбургского университета. С. 1–256. ISBN 9781474400305. JSTOR  10.3366 / j.ctt1g04zr8 . ( требуется регистрация )

Внешние ссылки

  • Шахнаме , Хаким Абол-Касем Фирдоуси Туси, полное собрание сочинений (64 эпоса) на персидском языке ( ParsTech ). Это произведение можно бесплатно скачать (Размер файла, скомпилированного в виде файла справки HTML: 1,4 МБ).
  • Ирадж Баширя, характеры Шахнаме Фирдоуси , Иран Камерного общества , 2003.
  • Шахнаме , английский перевод Хелен Циммерн .
  • Шахнаме . Перевод Хелен Циммерн.
  • Перевод Шахнаме , Артура и Эдмонда Уорнеров.
  • Новый перевод «Персидской книги царей» - март 2006 г. из NPR и «Эпос об Иране» - апрель 2006 г. из The New York Times . Кроме того, 14 мая 2006 года книжный критик, удостоенный Пулитцеровской премии Washington Post, Майкл Дирда сделал рецензию на перевод Дика Дэвиса «Шахнаме: Персидская книга царей». «Этот чудесный перевод древней персидской классики оживляет эти истории для новой аудитории» . Иллюстрированное трехтомное издание этого перевода в футляре имеет номер ISBN 0-934211-97-3 . 
Персидские источники
  • Полный текст на персидском языке
  • Сайт Шахнаме