| Часть серии по |
| Политика |
|---|
.svg) |
| Политический портал |
| Часть серии по |
| Либерализм |
|---|
|
В Оксфордском словаре английского языка верховенство закона определяется как «[t] авторитет и влияние закона в обществе, особенно если рассматривать его как ограничение на индивидуальное и институциональное поведение; (отсюда) принцип, согласно которому все члены общества (включая лица в правительстве) считаются в равной степени подпадающими под действие публично раскрытых правовых кодексов и процедур ". [2] Термин « верховенство закона» тесно связан с конституционализмом, а также с Rechtsstaat и относится к политической ситуации, а не к какой-либо конкретной правовой норме. [3] [4] [5]
Использование этой фразы можно проследить до Британии 16 века. В следующем столетии шотландский теолог Сэмюэл Резерфорд использовал его в аргументе против божественного права королей . [6] Джон Локк писал, что свобода в обществе означает подчинение только законам, принятым законодательным органом, которые применяются ко всем, при этом человек в остальном свободен как от государственных, так и от частных ограничений свободы. Дальнейшую популяризацию «верховенства закона» в XIX веке сделал британский юрист А. В. Дайси . Однако принцип, если не сама фраза, признавался древними мыслителями. Аристотель писал: «Правильнее, чтобы закон властвовал, чем кто-либо из граждан». [7]
Верховенство закона подразумевает, что все люди подчиняются закону, включая законодателей, сотрудников правоохранительных органов и судей. [8] В этом смысле он контрастирует с тиранией или олигархией , где правители стоят выше закона. Отсутствие верховенства закона можно найти как в демократиях, так и в монархиях, когда есть пренебрежение или незнание закона. Верховенство закона более склонно к упадку, если у правительства недостаточно корректирующих механизмов для его восстановления.
История [ править ]
Хотя кредит для популяризации выражение «верховенство закона» в наше время, как правило , дается А.В. Дайси , [9] [10] разработка правовой концепции можно проследить по истории многих древних цивилизаций, в том числе древней Греции , Месопотамии , Индии , и Рим . [11]
Античность [ править ]
На Западе , в древние греки первоначально считали лучшей формой правления , как правило , лучшими людьми. [12] Платон защищал доброжелательную монархию, управляемую идеализированным королем-философом , который был выше закона. [12] Платон, тем не менее, надеялся, что лучшие люди будут хорошо уважать установленные законы, объясняя, что «там, где закон подчиняется какой-либо другой власти и не имеет своей собственной, крах государства, на мой взгляд, не за горами. прочь; но если закон - хозяин правительства, а правительство - его раб, тогда ситуация полна обещаний, и люди наслаждаются всеми благословениями, которые боги осыпают государством ». [13]Больше, чем Платон пытался сделать, Аристотель категорически возражал против того, чтобы высшие должностные лица обладали властью помимо охраны и служения законам. [12] Другими словами, Аристотель защищал верховенство закона:
Правильнее, чтобы закон управлял, чем кто-либо из граждан: по тому же принципу, если выгодно наделить верховной властью определенных лиц, их следует назначить только опекунами и слугами закона. [7]
Часто цитируют римского государственного деятеля Цицерона , который примерно сказал: «Мы все слуги законов, чтобы быть свободными». [14] Во времена Римской республики неоднозначные магистраты могли предстать перед судом по истечении срока их полномочий. При Римской империи государь был лично неприкосновенен ( legibus solutus ), но те, у кого были претензии, могли подать в суд на казну. [9]
В Китае, члены школы легализма в течение 3 века до н.э. утверждали , для использования права в качестве инструмента управления, но они способствовали «правилу по закону» , в отличие от «правил в закон», что означает , что они поместили аристократ и император выше закон. [15] Напротив, хуан-лаосская школа даосизма отвергла правовой позитивизм в пользу естественного закона , которому подчинялся бы даже правитель. [16]
Недавно была предпринята попытка переоценить влияние Библии на западное конституционное право. В Ветхом Завете книга Второзаконие налагает на царя определенные ограничения, касающиеся таких вопросов, как количество жен, которые он может взять, и лошадей, которые он может приобрести (для собственного использования). По словам профессора Бернарда М. Левинсона , «этот закон был настолько утопическим в свое время, что, кажется, никогда не был реализован ...» [17] Второзаконное социальное видение могло повлиять на противников божественного права королей , включая Епископ Джон Понет в Англии шестнадцатого века. [18]
Средние века [ править ]
В исламской юриспруденции верховенство закона было сформулировано в седьмом веке, так что ни один чиновник не мог утверждать, что он выше закона, даже халиф . [19]
Альфред Великий , англосаксонский король в 9 веке, реформировал закон своего королевства и составил свод законов ( Судебную книгу ), который он основал на библейских заповедях. Он считал, что один и тот же закон должен применяться ко всем людям, будь то богатые или бедные, друзья или враги. Вероятно, это было вдохновлено Левит 19:15: «Не делай беззакония в суде. Не будешь благоволить к несчастным и не полагаться на богатых. По правде ты должен судить ближнего своего». [20]
В 1215 году архиепископ Стивен Лэнгтон собрал баронов в Англии и принудил короля Иоанна и будущих государей и магистратов вернуться под власть закона, сохранив древние свободы в соответствии с Великой хартией вольностей в обмен на взимание налогов. [21] [22] Эта основа конституции была внесена в Конституцию Соединенных Штатов .
В 1481 году, во время правления Фердинанда II Арагонского , Конституция де л'Обсерванса была одобрена Генеральным судом Каталонии , устанавливая подчинение королевской власти (включая ее офицеров) законам Княжества Каталония . [23]
Ранний современный период [ править ]
| Часть серии "Политика" на |
| Республиканизм |
|---|
| Политический портал |
Первое известное употребление этой английской фразы произошло примерно в 1500 году нашей эры. [24] Другой ранний пример фразы «верховенство закона» можно найти в петиции Палате общин к Джеймсу I Англии в 1610 году :
Среди множества других аспектов счастья и свободы, которыми подданные вашего величества этого королевства пользовались при ваших королевских прародителях, королях и королевах этого царства, нет ничего, что они считали бы более дорогим и драгоценным, чем это, чтобы руководить и управлять им определенная норма закона, которая дает как главе, так и членам то, что по праву принадлежит им, а не какой-либо неопределенной или произвольной формой правления ... [25]
В 1607 году английский верховный судья сэр Эдвард Кок сказал в деле о запретах (согласно его собственному отчету), «что закон был золотой меткой и мерой, чтобы судить о причинах подданных; и который защищал Его Величество в безопасности и мир: чем король был сильно оскорблен и сказал, что тогда он должен быть под законом, что было государственной изменой, чтобы подтвердить, как он сказал; на что я сказал, что Брактон сказал: quod Rex non debet esse sub homine, sed sub Deo et lege (Король не должен подчиняться никакому человеку, но подчиняться Богу и закону) ».
Одним из первых современных авторов, которые использовали этот термин и дали принципиальные теоретические основы, был Сэмюэл Резерфорд в Lex, Rex (1644). [6] Название, которое на латыни означает «закон есть король», подрывает традиционную формулировку rex lex («король есть закон»). [26] Джеймс Харрингтон писал в « Океане» (1656), опираясь главным образом на политику Аристотеля , что среди форм правления «Империя законов, а не людей» предпочтительнее «Империи людей, а не законов». [27]
Джон Локк также обсуждал этот вопрос в своем Втором трактате о правительстве (1690):
Естественная свобода человека заключается в том, чтобы быть свободным от любой высшей силы на земле и не подчиняться воле или законодательной власти человека, но иметь для своего правления только закон природы. Свобода человека в обществе не должна подчиняться никакой другой законодательной власти, кроме той, которая установлена по согласию в государстве; ни под властью какой-либо воли, ни под каким-либо ограничением какого-либо закона, кроме того, что этот законодательный орган вводит в соответствии с возложенным на него доверием. Таким образом, свобода - это не то, о чем говорит нам сэр Роберт Филмер, «Наблюдения», А. 55. Свобода для каждого делать то, что он перечисляет, жить так, как ему заблагорассудится, и не быть связанным никакими законами: но свобода людей под властью является иметь постоянное правило жизни, общее для всех в этом обществе и созданное законодательной властью, возведенной в нем; свобода во всем следовать своей воле,где правило не предписывает; и не подчиняться непостоянной, неопределенной, неизвестной, произвольной воле другого человека: как и свобода природы, не быть ни под каким другим ограничением, кроме закона природы.[28]
Этот принцип также обсуждался Монтескье в «Духе законов» (1748). [29] Фраза «верховенство закона» появляется Сэмюэл Джонсон «s Dictionary (1755). [30]
В 1776 году представление о том, что никто не стоит выше закона, было популярно во время основания Соединенных Штатов. Например, Томас Пейн писал в своей брошюре « Здравый смысл», что «в Америке закон - король . Ибо, как в абсолютных правительствах король есть закон, так в свободных странах закон должен быть королем, и не должно быть другого. " [31] В 1780 году Джон Адамс закрепил этот принцип в статье VI Декларации прав Конституции штата Массачусетс :
Ни один человек, ни корпорация, ни ассоциация людей не имеют никакого другого права на получение преимуществ или особых и исключительных привилегий, отличных от привилегий сообщества, кроме тех, которые возникают в результате рассмотрения услуг, оказываемых обществу; и поскольку этот титул по своей природе не передается по наследству и не передается детям, потомкам или родственникам по крови, идея человека, рожденного магистратом, законодателем или судьей, абсурдна и неестественна. [32]
Влияние Великобритании, Франции и США способствовало распространению принципа верховенства закона на другие страны мира. [33] [34]
Значение и категоризация интерпретаций [ править ]
Оксфордский словарь английского языка определил верховенство закона следующим образом: [2]
Авторитет и влияние закона в обществе, особенно. когда рассматривается как ограничение индивидуального и институционального поведения; (отсюда) принцип, согласно которому все члены общества (включая членов правительства) считаются в равной степени подпадающими под действие публично раскрытых правовых кодексов и процессов.
Верховенство закона подразумевает, что каждый гражданин подчиняется закону. Это противоречит идее, что правитель выше закона, например, по божественному праву .
Несмотря на широкое использование политиками, судьями и учеными, верховенство закона было охарактеризовано как «чрезвычайно неуловимое понятие». [35] Среди современных теоретиков права можно выделить, по крайней мере, две основные концепции верховенства закона: формалистическое или «тонкое» определение и материальное или « толстое » определение; время от времени встречается третья «функциональная» концепция. [36] Формалистские определения верховенства права не выносят суждений о «справедливости» самого закона, но определяют конкретные процедурные атрибуты, которые должна иметь правовая база, чтобы соответствовать верховенству права. Материальные концепции верховенства права выходят за рамки этого и включают определенные материальные права, которые, как утверждается, основаны на верховенстве закона или вытекают из него. [37]
Большинство теоретиков права считают, что верховенство закона имеет чисто формальные характеристики. Например, такие теоретики утверждают, что закон требует универсальности (общие правила, которые применяются к классам лиц и поведения в отличие от отдельных лиц), гласности (без секретных законов), перспективного применения (мало или совсем не имеют обратной силы), последовательности (нет противоречащих законов) , [38]равенство (применяется в равной мере во всем обществе) и определенность (определенность применения в данной ситуации), но формалисты утверждают, что нет никаких требований в отношении содержания закона. Другие, в том числе несколько теоретиков права, считают, что верховенство закона обязательно влечет за собой защиту прав личности. В рамках теории права эти два подхода к верховенству права рассматриваются как две основные альтернативы, соответственно обозначенные как формальный и материальный подходы. Но есть и другие взгляды. Некоторые считают, что демократия - это часть верховенства закона. [39]
«Формальная» интерпретация более распространена, чем «содержательная». Формалисты считают, что закон должен быть перспективным, хорошо известным и обладать характеристиками общности, равенства и определенности. Кроме этого, формальная точка зрения не содержит требований к содержанию закона. [36] Этот формальный подход позволяет принимать законы, защищающие демократию и права личности, но признает существование «верховенства закона» в странах, которые не обязательно имеют такие законы, защищающие демократию или права личности. Наиболее известные аргументы в пользу формальной интерпретации были выдвинуты А. В. Дайси, Ф. А. Хайеком, Джозефом Разом и Джозефом Унгером.
Основная интерпретация, которую предпочитают Дворкин, Лоус и Аллан, утверждает, что верховенство закона по сути защищает некоторые или все права человека.
Функциональная интерпретация термина «верховенство закона», согласующаяся с традиционным английским значением, противопоставляет «верховенство закона» « верховенству человека ». [39] Согласно функциональной точке зрения, общество, в котором государственные служащие обладают большой свободой усмотрения, имеет низкую степень «верховенства закона», тогда как общество, в котором государственные служащие имеют мало свободы действий, имеет высокую степень «верховенства закона». закон". [39] Поддержание верховенства закона иногда может потребовать наказания тех, кто совершает преступления, которые оправданы в соответствии с естественным, но не статутным правом. [40] Таким образом, верховенство закона несколько противоречит гибкости,даже если гибкость может быть предпочтительнее. [39]
Древнее понятие правила по праву можно отличить от правила по закону, по политологии профессор Ли Шугуан: «Разница в том , что ..., под властью закона, закон выдающаяся и может служить в качестве проверки против злоупотребление властью. Согласно закону, закон - всего лишь инструмент правительства, которое подавляет законным образом ". [41]
Статус в различных юрисдикциях [ править ]
Карта мировых показателей управления 2005 г. , на которой делается попытка измерить степень уверенности агентов в правилах общества и их соблюдения. 90–100-й процентиль * 75–90-й процентиль 50–75 процентиль 25–50-й процентиль 10–25 процентиль 0–10 процентиль * Процентильный ранг показывает процент стран в мире, у которых рейтинг ниже выбранной страны. |
Верховенство закона считается одним из ключевых параметров, определяющих качество и надлежащее управление страной. [42] Исследование, как и Worldwide Governance Indicators , определяет верховенство закона как: «степень, в которой агенты доверяют и соблюдают правила общества, и в частности качество исполнения контрактов, полиции и судов, поскольку а также вероятность совершения преступления или насилия ". [42] На основе этого определения проект «Мировые показатели управления» разработал агрегированные показатели верховенства закона в более чем 200 странах, как показано на карте справа. [43]
Европа [ править ]
В преамбуле Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод говорится, что «правительства европейских стран едины во мнениях и имеют общее наследие политических традиций, идеалов, свободы и верховенства закона».
Во Франции и Германии концепции верховенства закона ( Etat de droit и Rechtsstaat соответственно) аналогичны принципам конституционного верховенства и защиты основных прав со стороны государственных властей (см. Публичное право ), особенно законодательной власти . [44] [45] Франция была одним из первых пионеров идей верховенства закона. [46] Немецкая интерпретация более «жесткая», но похожа на интерпретацию Франции и Великобритании. [47] [48]
Конституция Финляндии прямо требует верховенства закона, устанавливая, что «осуществление государственной власти должно основываться на законе. Во всей общественной деятельности закон должен строго соблюдаться».
Соединенное Королевство [ править ]
В Соединенном Королевстве верховенство закона - это давний принцип управления страной, восходящий к Великой хартии вольностей 1215 года и Биллю о правах 1689 года . [26] [49] [50] В 19 веке А. В. Дайси , ученый-конституционалист и юрист, писал о двух столпах британской конституции в своей классической работе « Введение в изучение закона Конституции» (1885 г.); эти два столпа - верховенство закона и парламентский суверенитет . [51]
Америка [ править ]
Соединенные Штаты [ править ]
| Конституционное право США |
|---|
| Обзор |
|
| Принципы |
|
| Структура правительства |
|
| Индивидуальные права |
|
| Теория |
|
Все государственные служащие Соединенных Штатов, включая президента , судей Верховного суда , судей и законодателей штатов, а также всех членов Конгресса , обязуются в первую очередь соблюдать Конституцию . Эти клятвы подтверждают, что верховенство закона выше власти любого человеческого лидера. [52] В то же время федеральное правительство обладает значительной свободой усмотрения: законодательная ветвь власти свободна решать, какие законодательные акты она будет писать, при условии, что она остается в рамках своих перечисленных полномочий и уважает конституционно защищенные права людей . Точно так же судебная власть имеет степеньсудейское усмотрение , [53] и исполнительная власть также имеют различные дискреционные полномочия , в том числе прокурорских полномочий .
Ученые продолжают спорить о том, приняла ли Конституция США конкретное толкование «верховенства закона», и если да, то какое именно. Например, Джон Харрисон утверждает, что слово «закон» в Конституции просто определяется как то, что имеет обязательную юридическую силу, а не «определяется формальными или существенными критериями», и поэтому судьи не имеют дискреционного права решать, что законы не соответствуют соответствовать таким неписаным и расплывчатым критериям. [54] Профессор права Фредерик Марк Гедикс не согласен с этим, написав, что Цицерон , Августин , Фома Аквинский и создатели Конституции США считали, что несправедливый закон на самом деле вообще не является законом. [55]
Некоторые современные ученые утверждают, что верховенство закона было подорвано в течение прошлого века инструментальным взглядом на право, продвигаемым правовыми реалистами, такими как Оливер Уэнделл Холмс и Роско Паунд . Например, Брайан Таманаха утверждает: «Верховенство закона - это многовековой идеал, но представление о праве как о средстве достижения цели закрепилось только в течение девятнадцатого и двадцатого веков». [56]
Другие утверждают, что верховенство закона сохранилось, но было преобразовано, чтобы позволить администраторам действовать по своему усмотрению. На протяжении большей части американской истории доминирующим понятием верховенства закона в этой обстановке была некая версия высказывания А. В. Дайси: «ни один человек не подлежит наказанию или не может быть законно заставлен страдать телом или имуществом, за исключением явного нарушения закона. установлен в обычном законном порядке в обычных судах земли ". То есть физические лица должны иметь возможность обжаловать административное постановление, подав иск в суд общей юрисдикции. По мере того, как росли списки комиссий по компенсациям работников, комиссий по коммунальному хозяйству и других агентств, вскоре стало очевидно, что судьям разрешается решать все факты спора (например, степень травмы работника).дело о компенсации) сокрушит суды и разрушит преимущества специализации, которая в первую очередь привела к созданию административных агентств. Даже Чарльз Эванс Хьюз, главный судья США, считал, что «у вас должна быть администрация, и у вас должна быть администрация со стороны административных сотрудников». К 1941 году компромисс появился. Если администраторы применяли процедуры, которые более или менее соответствовали «обычным законам» судов, дальнейшее рассмотрение фактов «обычными судами земли» было бы ненужным. То есть, если у вас был «день в суде», для соблюдения законности не требовалось еще «день в суде». Таким образом, верховенство закона Дайси было преобразовано в чисто процессуальную форму.[57]
Джеймс Уилсон сказал во время Филадельфийской конвенции 1787 года, что «законы могут быть несправедливыми, могут быть неразумными, могут быть опасными, могут быть разрушительными; и все же не быть настолько неконституционными, чтобы оправдывать отказ судей в их исполнении». Джордж Мейсон согласился с тем, что судьи «могут объявить неконституционный закон недействительным. Но в отношении любого закона, каким бы несправедливым, деспотическим или пагубным он не подпадал прямо под это описание, они, как судьи, будут вынуждены дать ему свободный ход. . " [58] Главный судья Джон Маршалл (к нему присоединился судья Джозеф Стори) занял аналогичную позицию в 1827 году: «Когда его существование как закона отрицается, это существование не может быть доказано, показывая, каковы качества закона». [59]
Азия [ править ]
Восточноазиатские культуры находятся под влиянием двух школ мысли: конфуцианства , которое выступало за хорошее управление, как правило, со стороны доброжелательных и добродетельных лидеров, и легализма , выступавшего за строгое соблюдение закона. Влияние одной школы мысли на другую менялось на протяжении веков. Одно исследование показывает, что во всей Восточной Азии только Южная Корея, Сингапур, Япония, Тайвань и Гонконг имеют общества, твердо приверженные принципам правового государства. [60] По словам Аузара Тхи, члена Азиатской комиссии по правам человека , верховенство закона в Камбодже и большей части Азии слабое или отсутствует:
Не считая ряда штатов и территорий, на всем континенте существует огромная пропасть между риторикой о верховенстве закона и реальностью. В Таиланде полиция предпочитает богатых и коррумпированных. В Камбодже судьи являются доверенными лицами правящей политической партии ... То, что судья может питать политические предрассудки или применять закон неравномерно, - наименьшее беспокойство для обычного обвиняемого по уголовным делам в Азии. Более вероятные: сфабриковала ли полиция улики? Не будет ли прокурор явиться? Судья уснет? Меня отравят в тюрьме? Будет ли мое дело завершено в течение десяти лет? [61]
В таких странах, как Китай и Вьетнам, переход к рыночной экономике стал основным фактором перехода к верховенству закона, поскольку верховенство закона важно для иностранных инвесторов и для экономического развития. Остается неясным, будет ли верховенство закона в таких странах, как Китай и Вьетнам, ограничиваться коммерческими вопросами или будет распространяться и на другие области, и если да, то улучшит ли этот эффект перспективы для связанных ценностей, таких как демократия и права человека. [62] верховенство закона в Китае широко обсуждается и обсуждается как правоведы и политики в Китае.
В Таиланде, королевстве, которое имеет конституцию с момента первоначальной попытки свергнуть систему абсолютной монархии в 1932 году, верховенство закона было больше принципом, чем реальной практикой. [ необходимая цитата ] Древние предрассудки и политическая предвзятость присутствовали в трех ветвях власти с каждым из их оснований, и правосудие осуществлялось формально в соответствии с законом, но на самом деле в большей степени соответствовало роялистским принципам, которые все еще поддерживаются в 21-м век. [ необходима цитата ] В ноябре 2013 года Таиланд столкнулся с новыми угрозами верховенству закона, когда исполнительная власть отклонила решение Верховного суда о том, как выбирать сенаторов. [ необходима цитата ]
В Индии с 1950 года регулируется самый длинный текст конституции в истории мира. Хотя Конституция Индии, возможно, была предназначена для предоставления деталей, которые ограничили бы возможность судебного усмотрения, чем больше текста в конституции, тем больше больше возможностей судебной власти для осуществления судебного надзора . [63] По словам индийского журналиста Хариша Кхаре , «верховенство закона или, скорее, Конституция [находится] в опасности быть вытесненной властью судей». [64]
В Японии до Второй мировой войны существовали многовековые традиции , в течение которых существовали законы, но они не обеспечивали центрального организационного принципа для общества и не ограничивали полномочия правительства (Boadi, 2001). В начале 21 века процент людей, которые были юристами и судьями в Японии, оставался очень низким по сравнению с Западной Европой и США, а законодательство в Японии, как правило, было кратким и общим, оставляя большую свободу усмотрения в руках бюрократов. [65] [66]
Организации [ править ]
Различные организации участвуют в продвижении верховенства закона.
Совет Европы [ править ]
Положение о Совете Европы характеризует верховенство права в качестве одного из основных принципов, создание организации на основе. В пункте 3 преамбулы Статута Совета Европы говорится: «подтверждая свою приверженность духовным и моральным ценностям, которые являются общим наследием их народов и истинным источником личной свободы, политической свободы и верховенства закона, принципы, которые составляют основу любой подлинной демократии ». Статут устанавливает соблюдение принципов верховенства права в качестве условия для европейских государств быть полноправными членами организации. [67]
Международная комиссия юристов [ править ]
В 1959 году в Нью-Дели состоялось мероприятие, на котором Международная комиссия юристов провозгласила провозглашение основополагающего принципа верховенства закона. В мероприятии приняли участие более 185 судей, юристов и профессоров права из 53 стран мира. Позже это стало известно как Делийская декларация . В декларации они заявили, что подразумевает верховенство закона. Они включают определенные права и свободы, независимую судебную систему и социальные, экономические и культурные условия, способствующие уважению человеческого достоинства. Единственный аспект, не включенный в Делийскую декларацию, касался верховенства закона, требующего, чтобы законодательная власть подлежала судебному контролю . [68]
Организация Объединенных Наций [ править ]
Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций определяет верховенство закона , как: [69]
принцип управления, в соответствии с которым все лица, учреждения и организации, государственные и частные, включая само государство, подотчетны законам, которые публикуются, применяются в равной степени и принимаются независимыми судебными решениями и которые соответствуют международным нормам и стандартам в области прав человека. Это также требует мер по обеспечению соблюдения принципов верховенства закона, равенства перед законом, подотчетности перед законом, справедливости в применении закона, разделения властей, участия в принятии решений, правовой определенности, недопущения произвола и процессуальной и правовой прозрачности.
Генеральная Ассамблея рассматривала верховенство права в качестве пункта повестки дня с 1992 года, с возобновлением интереса с 2006 года, и приняла резолюции на своих последних трех сессиях. [70] Совет Безопасности провел ряд тематических дебатов по вопросу о верховенстве права [71] и принял резолюции, в которых подчеркивается важность этих вопросов в контексте женщин, мира и безопасности [72], детей в вооруженных конфликтах, [ 73] и защита гражданского населения в вооруженном конфликте. [74] Комиссия по миростроительству также регулярно рассматривала вопросы верховенства закона в отношении стран, включенных в ее повестку дня. [75] Венская декларация и Программа действийтакже требует, чтобы вопросы верховенства закона были включены в образование в области прав человека . [76] Кроме того, цель 16 в области устойчивого развития , компонент Повестки дня на период до 2030 года, направлена на поощрение верховенства закона на национальном и международном уровнях. [77]
Международная ассоциация адвокатов [ править ]
В 2009 году Совет Международной ассоциации юристов принял резолюцию, одобряющую существенное или «толстое» определение верховенства права: [78]
Независимая, беспристрастная судебная система; презумпция невиновности; право на справедливое и открытое судебное разбирательство без неоправданной задержки; рациональный и соразмерный подход к наказанию; сильная и независимая профессия юриста; строгая защита конфиденциального общения юриста и клиента; равенство всех перед законом; все это основополагающие принципы верховенства закона. Соответственно произвольные аресты; секретные испытания; бессрочное содержание под стражей без суда; жестокое или унижающее достоинство обращение или наказание; запугивание или коррупция в избирательном процессе неприемлемы. Верховенство закона - основа цивилизованного общества. Он устанавливает прозрачный процесс, доступный и равный для всех. Это гарантирует соблюдение принципов, которые одновременно освобождают и защищают. IBA призывает все страны уважать эти фундаментальные принципы.Он также призывает своих членов высказаться в поддержку верховенства закона в своих сообществах.
World Justice Project [ править ]
Используемый World Justice Project , некоммерческой организацией, приверженной продвижению верховенства закона во всем мире, верховенство закона относится к системе, основанной на правилах, в которой соблюдаются следующие четыре универсальных принципа: [79]
- Правительство, его должностные лица и агенты несут ответственность в соответствии с законом;
- Законы четкие, публичные, стабильные, справедливые и защищают основные права, включая безопасность людей и собственности;
- Процесс, посредством которого законы принимаются, применяются и соблюдаются, доступен, справедлив и эффективен;
- Доступ к правосудию обеспечивается компетентными, независимыми и этичными судьями, адвокатами или представителями, а также судебными служащими, которые имеют достаточное количество, имеют адекватные ресурсы и отражают состав сообществ, которым они служат.
World Justice Project разработал Индекс для измерения степени, в которой страны на практике соблюдают верховенство закона. Индекс верховенства закона WJP состоит из 9 факторов и 52 подфакторов и охватывает различные аспекты верховенства закона, например, подотчетность государственных служащих в соответствии с законом, а также то, защищают ли правовые институты основные права и разрешают ли обычные доступ людей к правосудию. [80]
Международная организация права развития [ править ]
Международная организация по праву развития (IDLO) является межправительственной организацией , с совместным акцентом на продвижение верховенства права и развития. Он помогает людям и сообществам отстаивать свои права и предоставляет правительствам ноу-хау для их реализации. [81] Он поддерживает страны с формирующейся рыночной экономикой и страны со средним уровнем дохода в укреплении их правоспособности и верховенства закона в целях устойчивого развития и экономических возможностей. [82] Это единственная межправительственная организация с исключительным мандатом на продвижение верховенства закона и имеющая опыт работы в более чем 170 странах по всему миру. [83]
Международная организация права развития дает целостное определение верховенства права:
Верховенство закона - это не просто вопрос надлежащей правовой процедуры, это средство обеспечения справедливости и развития. Эти три понятия взаимозависимы; будучи реализованными, они усиливают друг друга. Для IDLO верховенство закона - это не только вопрос законов и процедур, но и культура и повседневная практика. Оно неотделимо от равенства, доступа к правосудию и образованию, доступа к здравоохранению и защиты наиболее уязвимых. Это имеет решающее значение для жизнеспособности сообществ и наций, а также для окружающей среды, которая их поддерживает. [84]
IDLO находится в Риме, имеет филиал в Гааге и имеет статус постоянного наблюдателя при Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке.
Международная сеть по продвижению верховенства закона [ править ]
Международная сеть по содействию верховенству закона (INPROL) - это сеть, в которую входят более 3000 практикующих юристов из 120 стран и 300 организаций, работающих над вопросами верховенства права в постконфликтных и развивающихся странах с точки зрения политики, практики и исследований. INPROL базируется в Институте мира США (USIP) в партнерстве с Бюро по международным наркотикам и правоохранительной деятельности Государственного департамента США, Отделом стратегических вопросов полиции Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ), Центром передового опыта в области полиции. Отдел стабильности и Юридическая школа Уильяма и Жени в США. [85] Его дочерние организации включают Управление Организации Объединенных Наций по наркотикам и преступности, Академию Фольке Бернадотта, Международную ассоциацию юристов, Международную ассоциацию начальников полиции, Международную ассоциацию женщин-полицейских, Международную ассоциацию исправительных учреждений и тюрем, Международную ассоциацию судебного администрирования, Консультативный центр международного сектора безопасности. Группа Женевского центра демократического контроля над вооруженными силами, Всемирной ассоциации женщин-судебных экспертов (WAWFE) и Международного института права и прав человека.
INPROL предоставляет онлайн-форум для обмена информацией о передовой практике. Члены могут задавать вопросы и ожидать ответа от своих коллег-практиков по вопросам верховенства права со всего мира об их опыте решения вопросов верховенства права.
Что касается экономики [ править ]
Одним из важных аспектов инициатив в области верховенства закона является изучение и анализ воздействия верховенства закона на экономическое развитие . Движение за верховенство закона не может быть полностью успешным в странах с переходной экономикой и развивающихся странах без ответа на вопрос: имеет ли верховенство закона значение для экономического развития или нет? [86] Конституционная экономика - это исследование совместимости экономических и финансовых решений с существующими структурами конституционного права, и такая структура включает государственные расходы на судебную систему , которая во многих странах с переходной экономикой и развивающихся странах полностью контролируется исполнительной властью. Полезно различать два метода коррупции. судебной власти: коррупция со стороны исполнительной власти в отличие от коррупции со стороны частных лиц.
Стандарты конституционной экономики могут использоваться во время годового бюджетного процесса , и если планирование бюджета будет прозрачным, то верховенство закона может выиграть. Наличие эффективной судебной системы, которую может использовать гражданское общество в ситуациях несправедливых государственных расходов и конфискации ранее санкционированных ассигнований исполнительной властью, является ключевым элементом успеха усилий по установлению верховенства закона. [87]
Верховенство закона особенно важно как влияние на экономическое развитие в развивающихся странах и странах с переходной экономикой. На сегодняшний день термин «верховенство закона» используется в основном в англоязычных странах, и он еще не полностью прояснен даже в отношении таких устоявшихся демократий, как, например, Швеция, Дания, Франция, Германия, или Япония. Общий язык между юристами стран общего и гражданского права, а также между юридическими сообществами развитых и развивающихся стран критически важен для исследования связей между верховенством права и реальной экономикой. [88]
«Верховенство закона» в первую очередь означает «защиту прав собственности». [89] Экономист Ф.А. Хайек проанализировал, как верховенство закона может быть полезно для свободного рынка. Хайек предположил, что в условиях верховенства закона люди смогут делать разумные инвестиции и планы на будущее с некоторой уверенностью в успешной окупаемости инвестиций, когда он заявил: «В соответствии с верховенством закона правительству не разрешается сводить на нет индивидуальные усилия специальными средствами. действие. В рамках известных правил игры человек свободен преследовать свои личные цели и желания, будучи уверенным в том, что полномочия правительства не будут использоваться преднамеренно, чтобы сорвать его усилия ». [90]
Исследования показали, что слабое верховенство закона (например, дискреционное регулирование) препятствует инвестированию. Экономисты обнаружили, например, что усиление дискреционных нормативных требований заставило американские компании отказаться от международных инвестиций. [91]
В отношении культуры [ править ]
Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников или Пакт Рериха является межамериканским договором . Самая важная идея Пакта Рериха - это юридическое признание того, что защита культурных ценностей важнее использования или уничтожения этой культуры в военных целях , а защита культуры всегда имеет приоритет над любой военной необходимостью . [92] Пакт Рериха подписан 15 апреля 1935 года представители 21 американских штатов в Овальном кабинете в Белом доме(Вашингтон, округ Колумбия). Это был первый международный договор, подписанный в Овальном кабинете. [93] Гаагская конвенция о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта является первым международным договором , который фокусируется на защите культурных ценностей в условиях вооруженного конфликта. Он был подписан в Гааге , Нидерланды, 14 мая 1954 года и вступил в силу 7 августа 1956 года. По состоянию на июнь 2017 года его ратифицировали 128 государств. [94]
Верховенство закона может быть нарушено, когда существует разрыв между правовым и общественным консенсусом. Пример - интеллектуальная собственность . Под эгидой Всемирной организации интеллектуальной собственности номинально строгие законы об авторском праве были приняты во всем мире; но поскольку отношение большей части населения не соответствует этим законам, восстание против прав собственности проявилось в безудержном пиратстве , включая рост однорангового обмена файлами . [95] Аналогичным образом в России уклонение от уплаты налогов.является обычным явлением, и человек, который признает, что не платит налоги, не подвергается осуждению и критике со стороны его коллег и друзей, потому что налоговая система рассматривается как неразумная. [96] Взяточничество также имеет разные нормативные последствия в разных культурах. [89]
В отношении образования [ править ]
Образование играет важную роль в продвижении верховенства закона (RoL) и культуры законности. По сути, он выполняет важную защитную функцию, укрепляя способности учащихся противостоять трудным жизненным ситуациям и преодолевать их. Молодые люди могут вносить важный вклад в культуру законности, а правительства могут оказывать образовательную поддержку, которая воспитывает позитивные ценности и отношения в будущих поколениях. [97]
Ожидается, что посредством образования учащиеся приобретут и разовьют познавательный , социально-эмоциональный и поведенческий опыт и навыки, которые им необходимы, чтобы стать конструктивными и ответственными участниками общества . Образование также играет ключевую роль в передаче и поддержании социокультурных норм и обеспечении их дальнейшего развития. [98] Посредством формального образования дети и молодежь социализируются, чтобы принять определенные ценности, модели поведения, отношения и роли, которые формируют их личную и социальную идентичность и направляют их в их повседневном выборе. [97]
По мере развития дети и молодежь также развивают способность критически относиться к нормам и формировать новые нормы, отражающие современные условия. Таким образом, образование для правосудия продвигает и поддерживает принцип Закона о правах посредством: [97]
- Поощрение учащихся ценить и применять принципы RoL в своей повседневной жизни;
- Оснащение учащихся соответствующими знаниями, ценностями, установками и поведением, которые им необходимы, чтобы способствовать его постоянному совершенствованию и возрождению в обществе в более широком смысле. Это может быть отражено, например, в том, как учащиеся требуют большей прозрачности или подотчетности государственных учреждений, а также в повседневных решениях, которые учащиеся принимают как этически ответственные и заинтересованные граждане, члены семьи, работники, работодатели, друзья, и потребители и т. д. [97]
Образование в духе глобальной гражданственности (GCE) построено на концепции обучения на протяжении всей жизни. Это не только для детей и молодежи, но и для взрослых. Он может быть представлен в формальной, неформальной и неформальной обстановке. По этой причине GCE является неотъемлемой частью Цели 4 в области устойчивого развития в области образования (ЦУР 4, задача 4.7). Структура компетенций, основанная на видении обучения, охватывает три области для создания всестороннего опыта обучения: когнитивную, социально-эмоциональную и поведенческую. [97]
Образовательная политика и программы могут поддерживать личные и общественные преобразования, которые необходимы для продвижения и поддержки Роли, посредством:
- Обеспечение развития и приобретения ключевых знаний, ценностей, отношений и поведения.
- Решение реальных потребностей в обучении и дилемм молодых людей.
- Поддержка позитивного поведения.
- Обеспечение применения принципов RoL всеми учебными заведениями и во всех учебных средах. [97]
См. Также [ править ]
- Согласие управляемых - Воля народа как источник политической легитимности
- Конституционный либерализм
- Надлежащая правовая процедура - Требование, чтобы суды уважали все законные права людей
- Равенство перед законом - принцип, согласно которому каждый человек должен пользоваться равным правом в соответствии с законом без дискриминации или привилегий
- Habeas corpus - Обращение в суд
- Судебный активизм
- Правовая определенность
- Правовая доктрина
- Права меньшинств
- Нюрнбергские принципы
- Охлократия (правило мафии)
- Философия права - раздел философии, изучающий природу права.
- Закон об общественных интересах - Юридическая практика, направленная на помощь бедным или маргинализованным людям
- Rechtsstaat - Правовая доктрина континентальной Европы
- Разделение властей - Модель управления, разделяющая власти
- Суверенный иммунитет - Правовая доктрина
По юрисдикции [ править ]
- Доктрина верховенства права в Сингапуре - Доктрина права в Сингапуре
- Три верховной власти, политика, согласно которой закон подчиняется интересам Коммунистической партии Китая
Юристы [ править ]
- Томас Бингхэм, барон Бингэм Корнхилл
- А. В. Дайси
- Джозеф Раз - израильский философ
Источники [ править ]
Эта статья включает текст из бесплатного контента . Под лицензией CC BY-SA Лицензионное заявление / разрешение на Wikimedia Commons . Текст взят из « Укрепление верховенства закона через образование: руководство для политиков» , 63, ЮНЕСКО.
Примечания и ссылки [ править ]
- ^ Коул, Джон и др. (1997). Библиотека Конгресса , WW Norton & Company. п. 113
- ^ a b Oxford English Dictionary online (по состоянию на 13 сентября 2018 г .; орфография американизирована). Фраза «верховенство закона» иногда используется и в других смыслах. См. Гарнер, Брайан А. (главный редактор). Юридический словарь Блэка , 9-е издание, стр. 1448. (Thomson Reuters, 2009). ISBN 978-0-314-26578-4 . Black's дает пять определений «верховенства закона»: основное определение - «материальный правовой принцип»; второй - «верховенство обычной власти над произвольной».
- ^ Тен, С. л (2017), "Конституционализм и верховенство закона", Компаньон к современной политической философии , John Wiley & Sons, Ltd, С. 493-502,. DOI : 10.1002 / 9781405177245.ch22 , ISBN 9781405177245
- ^ Рейнольдс, Ноэль Б. (1986). «Конституционализм и верховенство закона» . Все публикации факультета (Архив ученых BYU) .
- ^ "Конституционализм, верховенство закона, PS201H-2B3" . www.proconservative.net . Проверено 12 ноября 2019 .
- ^ a b Резерфорд, Сэмюэл. Lex, rex: закон и принц, спор о справедливой прерогативе короля и народа, содержащий причины и причины оборонительных войн королевства Шотландия и их экспедиции за айд и помощь их собратьев Англии , стр. 237 (1644): «Принц остается, даже будучи принцем, социальным существом, человеком, а также королем; тот, кто должен покупать, продавать, обещать, заключать контракты, распоряжаться: следовательно, он не регулируется, но в рамках закона ... "
- ^ a b Аристотель, Политика 3.16
- ^ Хобсон, Чарльз. Великий верховный судья: Джон Маршалл и верховенство закона , стр. 57 (University Press of Kansas, 1996): по словам Джона Маршалла , «создатели Конституции рассматривали этот инструмент как правило для управления судами, а также законодательной властью».
- ^ a b Вормут, Фрэнсис. Истоки современного конституционализма , стр. 28 (1949).
- ^ Бингхэм, Томас . Верховенство закона , стр. 3 (Penguin 2010).
- ^ Черный, Энтони. Всемирная история древней политической мысли (Oxford University Press, 2009). ISBN 0-19-928169-6
- ^ a b c Дэвид Кларк, « Многие значения верховенства закона » в Канишка Джаясурия, изд., Закон, капитализм и власть в Азии (Нью-Йорк: Routledge, 1998).
- ^ Купер, Джон и др. Полное собрание сочинений Платона , с. 1402 (Hackett Publishing, 1997).
- ↑ В полном объеме: «Магистраты, которые отправляют закон, судьи, выступающие в качестве его представителей, все остальные из нас, которые живут как его слуги, признают его верность как гарантию нашей свободы». - Цицерон (1975). Судебные процессы против убийств . Пингвин Классика. Перевод Майкла Гранта. Хармондсворт: Пингвин. п. 217. Оригинал на латыни: «Legum ministri magistratus, legum интерпретирует iudices, legum denique idcirco omnes servi sumus ut liberi esse Possimus» - «Pro Cluentio» . Латинская библиотека . 53: 146 . Проверено 5 марта 2018 .
- ^ Сянмин, Чжан. О двух древних китайских административных идеях: верховенство добродетели и правление законом , Культурная мандала: бюллетень Центра культурных и экономических исследований Востока и Запада (2002 г.): «Хотя Хан Фэй рекомендовал правительству править в соответствии с законом, что кажется беспристрастно, он выступал за то, чтобы закон принимался исключительно лордами. Лорды ставят себя выше закона. Таким образом, закон является монархическим средством контроля над людьми, а не народным средством сдерживания лордов. наравне с народом. Следовательно, мы не можем упоминать правление закона, предложенное Хань Фэем, одновременно с демократией и верховенством закона, за которые выступают сегодня ».
Бевир, Марк. Энциклопедия политической теории, стр. 161–2.
Манро, Дональд. Концепция человека в раннем Китае . п. 4.
Го, Сюэчжи. Идеальный китайский политический лидер: историческая и культурная перспектива . п. 152. - ^ Peerenboom, Randall (1993). Закон и мораль в Древнем Китае: шелковые рукописи Хуан-Лао . SUNY Нажмите. п. 171. ISBN. 978-0-7914-1237-4.
- ^ Левинсон, Бернард. « Первая Конституция: переосмысление истоков верховенства закона и разделения властей в свете Второзакония », Cardozo Law Review , Vol. 27, № 4, с. 1853–1888 (2006).
- ^ Бретт, Марк Г. «Национальная идентичность как комментарий и как метакомментарий» , в историографии и формулировке идентичности (Re) в историографической литературе Второго Храма , стр. 32 (Йонкер, ред.) (Continuum, 2010).
- ^ Вирамантри, Кристофер (1997). Правосудие без границ , стр. 132 Издательство Мартинус Нийхофф.
- ^ Альтер, Роберт (2004). Пять книг Моисея: перевод с комментариями . WW Norton & Company. п. 627 . ISBN 978-0-393-01955-1.
- ^ Перевод Великой хартии вольностей (1215), Британская библиотека
- ↑ Великая хартия вольностей (1297) Национальный архив США .
- ^ Ferro, Víctor: El Dret мена общественности. Les Institucions a Catalunya fins al Decret de Nova Planta; Редакция Eumo; ISBN 84-7602-203-4
- ↑ Oxford English Dictionary (OED), « Rule of Law, n. », По состоянию на 27 апреля 2013 г. Согласно OED, примерно 1500 г. это предложение было написано Джоном Блаунтом : «Законы и конституции должны быть упорядочены из-за неприятного аппетита. человека может быть сохранено во время воззвания к закону благодаря тому, что человек росло призван быть честным ". И это предложение 1559 года приписывается Уильяму Баванду : «Мировой судья должен ... соблюдать все правила поведения и быть осторожными, по крайней мере, с пренебрежением к правлению закона, относиться к волеизъявлению».
- ^ Халлам, Генри . Конституционная история Англии , т. 1, стр. 441 (1827 г.).
- ^ а б «Верховенство закона» . Общество Конституции. Архивировано из оригинала на 6 октября 2014 года . Проверено 3 октября 2014 года .
- ^ Харрингтон, Джеймс (1747). Толанд, Джон (ред.). Океана и другие произведения (3-е изд.). Лондон: Миллар. п. 37 (Интернет-архив: копия принадлежит Джону Адамсу ).
- ^ Локк, Джон. Второй трактат о гражданском правительстве , гл. IV, сек. 22 (1690).
- ^ Таманаха, Брайан. О верховенстве закона , стр. 47 (Cambridge University Press, 2004).
- ^ Павлин, Энтони Артур, Свобода и верховенство закона , стр. 24. 2010.
- ^ Либерман, Джетро. Практический компаньон Конституции , стр. 436 (Калифорнийский университет Press, 2005).
- ^ Конституция Содружества Массачусетса (1780 г.) , Часть первая, ст. VI.
- ^ Подмигивает, Робин В. (1993). Мировая цивилизация: краткая история (2-е изд.). Сан-Диего, Калифорния: Collegiate Press. п. 406. ISBN. 978-0-939693-28-3.
- ^ Биллиас, Джордж Атан (2011). Американский конституционализм слышен во всем мире, 1776–1989: глобальная перспектива . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. С. 53–56. ISBN 978-0-8147-2517-7.
- ^ Tamanaha, Brian Z. (2004). О верховенстве закона . Издательство Кембриджского университета . п. 3.
- ^ а б Таманаха, Брайан. «Верховенство закона для всех?» , Актуальные юридические проблемы , т. 55, через SSRN (2002).
- ^ Крейг, Пол П. (1997). «Формальные и содержательные концепции верховенства закона: аналитическая основа». Публичное право : 467.
- ^ Донельсон, Рафф (2019). «Юридические несоответствия». Обзор закона Талсы . 55 (1): 15–44. SSRN 3365259 .
- ^ a b c d Стивенсон, Мэтью. «Верховенство закона как цель политики развития» , Исследование Всемирного банка (2008 г.).
- ↑ Хайди М. Херд (август 1992 г.). «Оправданное наказание» . Обзор закона штата Мичиган . 90 (8): 2203–2324. DOI : 10.2307 / 1289573 . JSTOR 1289573 .
- ^ Таманаха, Брайан 2004). О верховенстве закона . Издательство Кембриджского университета. п. 3
- ^ a b Кауфман, Даниэль и др. «Вопросы управления VI: показатели управления за 1996–2006 годы, Рабочий документ Всемирного банка по исследованию политики № 4280» (июль 2007 г.).
- ^ «Вопросы управления 2008» Архивировано 28марта 2009 г. в Wayback Machine , Всемирный банк .
- ^ Печ, Лоран (10 сентября 2006 г.). «Верховенство закона во Франции». Университет Мидлсекса - юридический факультет . SSRN 929099 .
- ^ Letourneur, M .; Драго, Р. (1958). «Верховенство закона в понимании Франции». Американский журнал сравнительного правоведения . 7 (2): 147–177. DOI : 10.2307 / 837562 . JSTOR 837562 .
- ^ Peerenboom, Randall (2004). «Верховенство закона во Франции» . Азиатские дискурсы верховенства закона: теории и реализация верховенства закона в двенадцати азиатских странах, Франции и США (Цифровая печать. Ред.). RoutledgeCurzon. п. 81. ISBN 978-0-415-32612-4.
- ^ Верховенство закона в Китае: сравнительный подход . Springer. 2014. С. 77–78. ISBN 978-3-662-44622-5.
- ^ Зурн, Майкл; Nollkaemper, Andre; Peerenboom, Рэнди, ред. (2012). Динамика верховенства закона: в эпоху международного и транснационального управления . Издательство Кембриджского университета. С. 116–117. ISBN 978-1-139-51097-4.
- ^ «Верховенство закона» . Британская библиотека . Проверено 3 октября 2014 года .
- ^ См. Также «Верховенство закона и прокурор» . Генеральная прокуратура. 9 сентября 2013 . Проверено 20 ноября 2014 года .
- ^ Хостеттлер, Джон (2011). Поборники верховенства закона . Waterside Press. п. 23. ISBN 978-1-904380-68-9.
- Перейти ↑ Vile, Josh (2006). Компаньон Конституции Соединенных Штатов и поправок к ней . Издательская группа «Гринвуд». п. 80
- ↑ Osborn v. Bank of the United States , 22 US 738 (1824): «Когда [суды] говорят, что они осуществляют дискреционное право, это просто юридическое усмотрение, дискреционное право, которое должно осуществляться при определении курса, предписанного законом; и , когда это обнаруживается, долг суда - следовать этому ".
- ^ Харрисон, Джон. «Надлежащая правовая процедура по существу и текст Конституции», Virginia Law Review , vol. 83, стр. 493 (1997).
- ^ Гедикс, Фредерик . «Оригиналистическая защита материально-правового процесса: Великая хартия вольностей, конституционализм высшего права и пятая поправка» , Emory Law Journal , vol. 58. С. 585–673 (2009). См. Также Эдлин, Дуглас, « Судебный контроль без конституции », Polity , vol. 38, стр. 345–368 (2006).
- ^ Таманаха, Брайан. Как инструментальный взгляд на закон разъедает верховенство закона , двенадцатый ежегодный симпозиум Клиффорда по праву о гражданских правонарушениях и социальной политике.
- ^ Эрнст, Дэниел Р. (2014). Кошмар Токвиля: административное государство возникает в Америке, 1900–1940 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-992086-0
- ^ Сноуисс, Сильвия. Судебный контроль и закон Конституции , стр. 41–42 (Yale University Press, 1990).
- ↑ Ogden v. Saunders , 25 U.S. 213, 347 (1827). Это было единственное несогласие Маршалла по конституционному делу. Индивидуалист анархист Лисандр Спунер позже осудил Маршалл для этой части его Огден инакомыслия. См. Spooner, Lysander (2008). Отменим правительство . Институт Людвига фон Мизеса. п. 87.Эти же вопросы также обсуждались в более раннем деле Верховного суда США, Calder v. Bull , 3 U.S. 386 (1798), где судьи Джеймс Иределл и Сэмюэл Чейз занимали противоположные позиции. См. Прессер, Стивен. "Симпозиум: Сэмюэл Чейз: в защиту верховенства закона и против джефферсонианцев", Vanderbilt Law Review , vol. 62, стр. 349 (март 2009 г.).
- ^ Чу, Юн-Хан и др. Как жители Восточной Азии относятся к демократии , стр. 31–32.
- ^ Тхи, Аузар. «Азии нужны новые дебаты о верховенстве закона» , United Press International , UPIAsia.com (2008-08-14).
- ^ Peerenboom, Randall в Азии Бесед о законности , с. 39 (Рутледж 2004).
- ^ Бакси, Упендра в азиатских дискурсах о верховенстве закона , стр. 336–337 (Routledge 2004).
- ^ Робинсон, Саймон. «Судьям-активистам: попробуйте Индию» , журнал Time (2008-11-08).
- ^ Грин, Карл. «Япония: пересмотр верховенства закона без юристов» Архивировано 23июня2008 г. в Wayback Machine , Речь перед азиатским обществом (14марта2001 г.).
- ↑ См. Также Goodman, Carl F. (2008). Верховенство закона в Японии: сравнительный анализ (2-е изд.). Wolters Kluwer Закон и бизнес. ISBN 978-90-411-2750-1.
- ^ «Статут Совета Европы» .
- ^ Goldsworthy, Джеффри. «Законодательный суверенитет и верховенство закона» в книге Тома Кэмпбелла, Кейта Д. Юинга и Адама Томкинса (редакторы), « Скептические эссе о правах человека» (Oxford: Oxford University Press, 2001), стр. 69.
- ^ Что такое верховенство закона? , Верховенство закона Организации Объединенных Наций.
- ^ См. Резолюции Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций A / RES / 61/39, A / RES / 62/70, A / RES / 63/128.
- ^ См. Обсуждения Совета Безопасности ООН S / PRST / 2003/15, S / PRST / 2004/2, S / PRST / 2004/32, S / PRST / 2005/30, S / PRST / 2006/28.
- ^ См. Резолюции 1325 и 1820 Совета Безопасности ООН.
- ^ Например, см. Резолюцию 1612 Совета Безопасности ООН.
- ↑ Например, см. Резолюцию 1674 Совета Безопасности ООН.
- ^ Организация Объединенных Наций и верховенство закона .
- ^ Венская декларация и Программа действий, часть II, параграф 79.
- ^ Досс, Эрик. «Цель устойчивого развития 16» . Организация Объединенных Наций и верховенство закона . Проверено 25 сентября 2020 .
- ↑ Резолюция Совета Международной ассоциации юристов от 8 октября 2009 г., «Комментарий к резолюции о верховенстве закона» (2005 г.) .
- ^ О WJP .
- ^ Agrast, М., Ботеро, J., Понс А., ППЖ Оринац Index 2011 Вашингтон, округ Колумбия: Проект Мир юстиции. (2011).
- ^ «IDLO - Что мы делаем» . idlo.int . Дата обращения 7 февраля 2015 .
- ^ IDLO Стратегический план архивации 2015-02-08 в Wayback Machine
- ^ IDLO Миссия и история
- ^ IDLO - Верховенство закона
- ^ "INPROL | Главная" . Архивировано из оригинала на 2017-02-02 . Проверено 9 февраля 2017 .
- ^ Луис Флорес Бальестерос. «Коррупция и развитие. Неужели фактор« верховенства закона »весит больше, чем мы думаем?» 54 песо май. 2008 г .: 54 песо 15 ноября 2008 г. [1]
- ↑ Питер Баренбойм, «Определение правил», The European Lawyer , выпуск 90, октябрь 2009 г.
- ↑ Петр Баренбойм, Наталья Меркулова. «25 лет конституционной экономике: российская модель и правовая реформа в России, в мировом движении за верховенство закона и российская правовая реформа» , под редакцией Фрэнсиса Нита и Холли Нильсен, Юстицинформ, Москва (2007).
- ^ a b Licht, Амир Н. (декабрь 2007 г.). «Правила культуры: основы верховенства закона и другие нормы управления» (PDF) . Журнал сравнительной экономики . 35 (4): 659–688. DOI : 10.1016 / j.jce.2007.09.001 .
- Перейти ↑ Hayek, FA (1994). Дорога к крепостному праву . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 81. ISBN 978-0-226-32061-8.
- ^ Грэм, Брэд; Строуп, Калеб (2016). «Сдерживает ли борьба с взяточничеством иностранные инвестиции?» (PDF) . Письма по прикладной экономике . 23 : 63–67. DOI : 10.1080 / 13504851.2015.1049333 . S2CID 218640318 - через Тейлора и Фрэнсиса.
- ^ Питер Баренбойм, Наим Сидики, Брюгге, Мост между цивилизациями: 75-летие Пакта Рериха , Grid Belgium, 2010 . ISBN 978-5-98856-114-9
- ^ Элизабет Stoumatoff, Неоконченный портрет Рузвельта: Мемуары , Университет Питтсбурга Press, 1990, ISBN 0-8229-3659-3
- ^ «Соглашения» .
- ^ Bica-Huiu, Алина, Белая книга: Создание культуры уважения к верховенству закона , Американская ассоциация адвокатов
- ^ Поуп, Рональд Р. "Верховенство закона и русская культура - они совместимы?" (PDF) .
- ^ Б с д е е ЮНЕСКО и УНП (2019). «Укрепление верховенства закона через образование: руководство для политиков» .
- Перейти ↑ Durkheim, E (1956). Образование и социология . Нью-Йорк: Свободная пресса.
Библиография [ править ]
- Бингхэм, Томас (2010). Верховенство закона . Лондон Нью-Йорк: Аллен Лейн. ISBN 978-1-84614-090-7. OCLC 458734142 .
- Окшотт, Майкл (2006). «Главы 31 и 32». У Терри Нардина и Люка О'Салливана (ред.). Лекции по истории политической мысли . Эксетер, Великобритания: Выходные данные Academic. п. 515. ISBN 978-1-84540-093-4. OCLC 63185299 .
- Эмити Шлаес , Забытый человек: новая история Великой депрессии , «Правила игры и восстановление экономики» .
- Алессандро Торре, Великобритания , Il Mulino, Болонья, 2005 г.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Верховенство закона |
