В течение Японии периода Эдо , то Рюкю послал восемнадцать [1] миссии в Эдо (琉球江戸上り, Рюкю Эдо нобори , «горит„идущий из Рюкю в Эдо“) , столица Японии Tokugawa . Уникальное Модель этих дипломатических обменов произошла от моделей, установленных китайцами, но без обозначения каких-либо предопределенных отношений с Китаем или китайским мировым порядком. [2] Королевство стало вассалом японской феодальной области ( хань ) Сацума после вторжения Сацума в 1609 г. Рюкю , и как таковые должны были отдать дань уважениясёгунату; миссии также служили большим источником престижа для Сацума, единственного хана, претендовавшего на любое иностранное государство, не говоря уже о королевстве, в качестве своего вассала. [3]
Развитие отношений
Королевские принцы или высокопоставленные чиновники в королевском правительстве служили главными посланниками, и их сопровождали торговцы, ремесленники, ученые и другие правительственные чиновники, когда они сначала путешествовали морем в Рюкю-кан (琉球 館) в Кагосиме , учреждении. который выполнял роль консульства Королевства Рюкю, а затем по суше отправился в Эдо. [4] Миссии путешествовали как часть регулярных миссий Сацума в Эдо в рамках системы санкин котай , посланники Рюкюана и их свита значительно превосходили численностью японских послов и свиту из Сацума, и были размещены в резиденциях клана Симадзу во время их пребывания в Эдо. . [5] Несмотря на это, они по-прежнему считались дипломатическими миссиями из другой страны. Это нашло отражение в приеме посланников в Эдо, в связанных с ним ритуалах и встречах. [6] Рюкю, однако, считался довольно низким в иерархии зарубежных стран в мировоззрении сёгуната. В то время как посольства Рюкюан во многом совпадали с посольствами, присланными Кореей династии Чосон в тот же период, различные аспекты приема послов Рюкюанов отражали их более низкий статус с точки зрения сёгуната. Поскольку посланники из Кореи и Рюкю не были равны сёгуну , посредники представляли сёгунат на встречах с посланниками; в то время как корейские посланники встречались с членами различных высокопоставленных семей ( коке ), послов из Рюкю встречал церемониймейстер более низкого ранга, сошабан . [7]
Природа и состав этих миссий Рюкюана в Эдо со временем менялись. Самая ранняя миссия Рюкюана была получена в Киото в 1451 году ( 3 Хотоку, 7-й месяц ). [8] Упоминание об этом дипломатическом мероприятии является одним из первых упоминаний такого рода, опубликованных на Западе во французской версии Сангоку Цуран Зусецу 1832 года (三国 通 覧).図説, иллюстрированное описание трех стран ) по Хайяши Шихей . [9] Сущность этих дипломатических экспедиций отражала посольства Рюкюань при дворе Цин в Пекине. Лучшее из дошедших до нас описание этих посольств находится в Цуко ичиране , составленном Хаяси Акирой в 1853 году. [10] Японские модификации устоявшихся концепций и моделей внешних отношений Императорского Китая развивались по мере изменения условий.
Каждая миссия проводилась либо для того, чтобы поздравить нового сёгуна с его преемственностью, либо в связи с вступлением на престол нового короля Рюкю. [11] В последнем случае одобрение и официальное признание нового короля будет официально запрошено как от лордов клана Симадзу Сацума, так и от сёгуната, но просьба, по сути, была просто вопросом ритуала, и ни один из них никогда не был отклонен.
Были приложены огромные усилия, чтобы подчеркнуть чуждость костюма, языка, обычаев и искусства Королевства Рюкю, подчеркнуть славу и могущество клана Симадзу из области Сацума, единственных даймё (феодалов) в Японии, которые наслаждались верностью чужое королевство. Миссии служили аналогичные функции для сёгуната в разы, помогая создать изображение , которое в Shogun " власть и влияние сек Увеличенная за рубежом. [3] Третья Токугава сегун , Токугава Иэмица , призвала посольство , чтобы быть отправленным из Рюих в 1634 году, как и его предшественник Токугава Hidetada сделал с корейским посольством в 1617 году, чтобы обеспечить шоу для императорского двора и Daimyos от Shogun ' мощность сек. [12]
Культурные воздействия
Были изготовлены многочисленные гравюры и картины экзотических и ярких костюмов и знамен делегации Рюкю, которые покупались и продавались как простыми людьми, так и самураями. [13]
Хронология миссий
1609–1611
Королевство Рюкю было захвачено войсками из области Сацума в 12-м году правления Кэйтё (1609 г.). [14] Король Сё Ней и ряд королевских советников и правительственных чиновников были доставлены обратно в Кагосиму, а затем в Сунпу , где они встретились с отставным сёгуном Токугавой Иэясу . Делегация продолжила путь на север в Эдо для официальной аудиенции в сёгунском дворе Токугава Хидэтада . По возвращении в Кагосиму король и официальные лица должны были подписать клятву верности Сацума. [15] Вторичные источники, то есть книги по истории, часто считают это первой миссией дани.
1629 г.
Никакой официальной дани / дипломатической миссии в этом году не было, но три высокопоставленных чиновника из правительства Рюкю отправились в Эдо, чтобы выступить перед сёгуном Токугава Иэмицу . [16]
1649
Миссию 1649 г. возглавил принц Гусикава Чоэй. [17] Чоэй был седьмым сыном Сё Кю, сыном короля Сё Гена (годы правления 1556–1572).
1682
Принц Наго возглавил миссию в 1682 году, чтобы поздравить сёгуна Токугаву Цунаёси с его преемственностью. Он единственный из членов миссии получил аудиенцию сёгуном ; напротив, корейские представители, которых приняли несколько месяцев спустя, включали трех послов и около семи помощников и пажей. Это всего лишь одно из многих различий, наблюдаемых в приеме посольств Кореи и Рюкюана, отражение разных уровней статуса двух стран с точки зрения Японии.
На приеме принца Наго присутствовали все даймё ниже четвертого придворного ранга; большое количество лордов-самураев, но относительно низкого ранга. Представляя официальные приветствия от имени короля Шо Тэя , он девять раз поклонился «на четвертой циновке ниже Нижнего государства [и] удалился», а затем с веранды представил поклоны от своего имени. [7] Это тоже отражает более низкий статус, чем у корейских послов, которые сделали только четыре с половиной поклона со второго коврика ниже Средней сцены. [18] Историк Рональд Тоби , сравнивая отношение к двум посольствам, также добавляет, что Рюкюанам не был предложен грандиозный банкет, как это сделали корейцы, и они не попрощались с роджу (Совет старейшин; главные советники сёгуна). когда они уехали из Эдо домой, как это сделали корейские посланники. [19]
1710 г.
Миссия на Эдо включала 168 миссий от Рюкю, что намного превышает размер любой предыдущей миссии. [20] Это в значительной степени отражение относительного процветания королевства под руководством королевского советника Сай Онна .
1714 г.
Самая крупная миссия в истории практики - путешествие в Эдо под руководством принцев Йонагусуку и Кин. Тей Дзюнсоку , конфуцианский ученый и влиятельный реформатор образования, сопровождал миссию в качестве начальника корреспонденции. [21] Тей встретился с японскими конфуцианскими учеными Араи Хакусеки , Огю Сораи и Дазай Шундай . Позже Хакусеки напишет историю островов Рюкю под названием «История Южных островов» (南島 史, Наньто-ши ) , основанную на обсуждениях с Тей Дзюнсоку и другими во время этой посланской миссии; Шундай также включил отрывки о Рюкю в свои «Экономические записи» (経 済 録, Keizai roku ) . [22]
Дискуссии между эмиссарами Рюкю и их японскими коллегами частично касались проблем, с которыми столкнулось Королевство Рюкю. Экономическая политика, проводившаяся в последующие годы, была скопирована с недавней политики Японии при сёгуне Токугаве Цунаёси . Влияние этой миссии 1714 года было особенно сильным в привлечении внимания сёгуната к делам Королевства Рюкю. [22]
1748–1752
Посольство с островов Рюкю прибыло в Японию в 1-й год Кан'эна (1648 г.), а другое посольство прибыло во 2-й год Хореки (1752 г.). [23]
1764
Король островов Рюкю отправил посла ко двору императрицы Го-Сакурамачи в 1-й год Мейвы (1764 г.); [24] и презентации музыки рюкюань были среди предложений, сделанных послом Рюкюань. [25]
Таблица миссий
Год | Тип миссии [28] | Сёгун | Рюкьюан король | Главный посланник | Номер в антураже |
---|---|---|---|---|---|
1634 | Поздравление и благодарность | Токугава Иэмицу | Сё Хо | Князья Тамагусуку, Кин, Сашики [29] | Неизвестный |
1644 | Поздравление и благодарность | Токугава Иэмицу | Сё Кен | Князья Кин, Кунигами | 70 |
1649 | Благодарность | Токугава Иэмицу | Сё Сицу | Принц Гусикава Чоэй | 63 |
1653 | Поздравление | Токугава Иэцуна | Сё Сицу | Принц Кунигами | 71 |
1671 | Благодарность | Токугава Иэцуна | Шо Тэй | Принц Кин | 74 |
1682 | Поздравление | Токугава Цунаёси | Шо Тэй | Принц Наго | 94 |
1710 г. | Поздравление и благодарность | Токугава Иэнобу | Сё Эки | Князья Мири, Томигусуку | 168 |
1714 г. | Поздравление и благодарность | Токугава Иэцугу | Шо Кей | Князья Кин, Йонагусуку | 170 |
1718 | Поздравление | Токугава Ёсимунэ | Шо Кей | Принц Гоэку | 94 |
1748 г. | Поздравление | Токугава Иешиге | Шо Кей | Принц Гусикава | 98 |
1752 | Благодарность | Токугава Иешиге | Сё Боку | Принц Накидзин | 94 |
1764 | Поздравление | Токугава Иехару | Сё Боку | Принц Ёмитанзан | 96 |
1790 | Поздравление | Токугава Иенари | Сё Боку | Принц Гинован | 96 |
1796 г. | Благодарность | Токугава Иенари | Sh On | Принц Эгими | 97 |
1806 г. | Благодарность | Токугава Иенари | Сё Ко | Принц Ёмитанзан | 97 |
1832 г. | Благодарность | Токугава Иенари | Сё Ику | Принц Томигусуку | 78 |
1842 г. | Поздравление | Токугава Иэёси | Сё Ику | Принц Урасое | 99 |
1850 г. | Благодарность | Токугава Иэёси | Шо Тай | Принц Тамакава | 99 |
Заметки
- ↑ Девятнадцать, если считать поездку короля Шо Нэя и его советников в Сунпу в 1609–1611 гг. В качестве военнопленных после вторжения в Рюкю 1609 г.
- ^ Тоби, Рональд П. (1991).Государство и дипломатия в Японии раннего Нового времени: Азия в развитии Токугава Бакуфу, стр. 87. , с. 87, в Google Книгах
- ^ a b Уокер, Бретт Л. (осень 2002 г.), «Международные отношения и границы в ранней современной Японии: историографическое эссе», Ранняя современная Япония (PDF) , стр. 50–51.
- ^ Керр, Джордж Х. (2000).Окинава: История островного народа, стр. 168. , с. 168, в Google Книгах
- ^ Тоби, стр. 188. , с. 188, в Google Книгах
- ^ Тоби, стр. 46. , с. 46, в Google Книгах
- ^ a b Тоби, стр. 186. , с. 186, в Google Книгах
- ^ Титсинг, Исаак. (1834 г.).Annales des empereurs du japon, стр. 346. , с. 346 в Google Книгах .
- ^ WorldCat, Сангоку Цуран Зусецу ; альтернативный ромадзи Санкоку Цуран Зусецу ; Клапрот, Юлий. (1832 г.).San kokf tsou побежал на съемочную площадку, ou Aperçu général des trois royaumes, п. 176, в Google Книгах
- ^ Смитс, Грегори. (1999).Видения Рюкю: идентичность и идеология в мышлении и политике раннего Нового времени , с. 37. , с. 37, в Google Книгах
- ^ Смитс, стр. 27. , с. 27, в Google Книгах
- ↑ Тоби, Миссии Рюкюана в Эдо , стр. 72, в Google Книгах
- Перейти ↑ Kerr, p, 247. , p. 247, в Google Книгах
- ^ Титсинг, стр. 409 , стр. 409 в Google Книгах .
- ^ Смитс, стр. 16. , с. 16, в Google Книгах
- ^ Керр, стр. 224. , с. 224, в Google Книгах
- ^ Керр, стр. 191. , с. 191, в Google Книгах
- ^ Тоби, стр. 185. , с. 185, в Google Книгах
- ^ Toby, стр. 188-89. , п. 188, в Google Книгах
- ^ Национальный архив Японии: Рюкю Chuzano ryoshisha tojogyoretsu, Рюкю эмиссара, 1710. архивации 3 апреля 2008 в Wayback Machine
- ^ Смитс, стр. 47. , с. 47, в Google Книгах
- ↑ a b Kerr, pp. 201–2 247. , p. 201, в Google Книгах
- ^ Титсинг, стр. 418 , стр. 418 в Google Книгах .
- ^ Титсинг, стр. 419 , стр. 419, в Google Книгах
- Перейти ↑ Klaproth, p. 178. , с. 178, в Google Книгах
- ^ Shinsho nihonshi (新詳日本史, "Новая Детальнее японская история"). Нагоя: Хамадзима Сётэн, 2006, стр. 153.
- ^ Toby, стр. 48-9.
- ^ Миссии обычно делятся на две категории. Миссии благодарности были отправлены, чтобы официально получить одобрение сёгуната на вступление нового короля. Поздравительные миссии отправлялись по случаю рождения нового наследника сёгуна, вступления на престол нового сёгуна или в других подобных случаях.
- ^ Поскольку королевские особи и аристократы Королевства Рюкю обычно идентифицируются по топонимам, относящимся к их титулу или должности, а не к личному имени, множественные ссылки на данного посланника, например, принца Кина, относятся не к одному и тому же человеку, а к сменяющие друг друга поколения официальных лиц держат титул.
Смотрите также
- Японские миссии в Чосон
- Миссии Чосон в Японию
- Голландские миссии в Эдо
- Чосон тонсинса
- Миссии Рюкюаня в Императорском Китае
- Миссии Рюкюаня в Чосон
- Хуа-И различие
- Цуко ичиран , текст середины 19 века
Рекомендации
- Хаяси, Шихей (1786 г.). Сангоку Цуран Зусецу (三国 通 覧 図 説, Иллюстрированное описание трех стран ) . Эдо: Рукопись. OCLC 44014900
- Керр, Джордж Х. и Мицугу Сакихара (1958). Окинава, история островного народа. Токио: Tuttle Publishing . OCLC 722356 . Переиздано в 2000 г., ISBN 978-0-8048-2087-5
- Клапрот, Юлий . (1832 г.). Сан-кокф-цоу побежал на декорации, или «Aperçu général des trois royaumes». Париж: Восточный переводческий фонд Великобритании и Ирландии . OCLC 2563166 ; также OCLC 561284561
- Смитс, Грегори (1999). Видения Рюкю: идентичность и идеология в ранней современной мысли и политике, Гонолулу: Гавайский университет Press . ISBN 978-0-8248-2037-4 ; OCLC 39633631
- Титсинг, Исаак . (1834 г.). Анналы японских императоров ( Nihon Odai Ichiran ). Париж: Королевское азиатское общество, Фонд восточных переводов Великобритании и Ирландии. OCLC 5850691
- Тоби, Рональд П. (1991). Государство и дипломатия в ранней современной Японии: Азия в развитии Токугава Бакуфу. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-8047-1951-3 ; OCLC 246640133
- Уокер, Бретт Л. (осень 2002 г.), «Международные отношения и границы в ранней современной Японии: историографическое эссе», Ранняя современная Япония (PDF) , стр. 44–62, 124–28.
Внешние ссылки
- Национальный архив Японии : Рюкю Чузано рёсиша тодзогёрецу, свиток, иллюстрирующий процессию эмиссара Рюкю в Эдо, 1710 г. ( Хоэй 7 ).
- Университет Васэда - Хаяси Шихей . (1785 г.)三国 通 覧 図 説( Сангоку Цуран Зусецу )