Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Май 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Вавилония𒆳𒆍𒀭𒊏𒆠 ( аккадский ) māt Akkadī | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1895 г. до н. Э. - 539 г. до н. Э. | |||||||||||
Размер Вавилонской империи в начале и в конце правления Хаммурапи, расположенной на территории современного Кувейта и Ирака. | |||||||||||
Столица | Вавилон | ||||||||||
Официальные языки | |||||||||||
Общие языки | Аккадский арамейский | ||||||||||
Религия | Вавилонская религия | ||||||||||
История | |||||||||||
• Учредил | 1895 г. до н.э. | ||||||||||
• Отменено | 539 г. до н. Э. | ||||||||||
| |||||||||||
Сегодня часть |
Часть серии о |
---|
История Ирака |
Портал ирак |
Древняя история |
---|
Предшествовало предыстории |
Ближний Восток |
Шумер · Киш · Египет · Элам · Эбла · Аккад · Ханаан · Ассирия · Вавилония · Катна · Ямхад · Митанни · Хетты · Морские народы · Анатолия · Израиль и Иуда · Аравия · Берберы · Финикия · Персия |
Европа |
Минойцев · Греция · иллирийцев · Argaric · Nuragic · Tartessos · Iberia · Кельты · Германцы · этруски · Рим · Славяне · Daco-фракийцы |
Африканский рог |
Земля Пунт · Опон · Макробия · Королевство Домт · Аксумская империя · Мосилон · Сарапион |
Евразийская степь |
Праиндоевропейцы · Афанасьево · индо-иранцы · Скифия · Тохары · гунны · хиониты · Турки |
Восточная Азия |
Китай · Япония · Корея · Монголия |
Южная Азия |
Цивилизация долины Инда · Ведический период · Махаджанапады · Империя Нанда · Империя Маурья · Династия Сатавахана · Период Сангама · Средние царства |
Миссисипи и Оазисамерика |
Адена · Хоупвелл · Миссисипи · Пуэблоанс |
Мезоамерика |
Ольмеки · Эпи-Ольмеки · Сапотеки · Микстеки · Майя · Теотиуакан · Империя тольтеков |
Анды |
Норте-Чико · Сечин · Чавин · Паракас · Наска · Моче · Лима · Тиуанако · Вари |
Западная Африка |
Дхар Тичитт · Уалата · Нок · Сенегамбия · Дженне-Дженно · Банту · Империя Гана |
Юго-Восточная Азия и Океания |
Вьетнам · Австронезийцы · Австралия · Полинезия · Фунан · Таруманагара |
Смотрите также |
История человечества · Древняя морская история
|
Затем следует постклассическая история |
Вавилония ( / ˌ б æ б ɪ л oʊ п я ə / ) был древний аккадский языком государственного и культурного пространства базируется в центрально-южной Месопотамии , которая была частью древней Персии (современного Ирака и Сирии ). Небольшие Аморри -ruled государство возникло в 1894 г. до н.э., в котором содержится незначительным административный городом Вавилон . [1] Это был всего лишь небольшой провинциальный город во времена Аккадской империи.(2335–2154 гг. До н.э.), но значительно расширился во время правления Хаммурапи в первой половине 18 века до н.э. и стал крупной столицей. Во время правления Хаммурапи и после него Вавилонию называли «страной Аккада» ( Māt Akkadī на аккадском языке), что является преднамеренным архаизмом по отношению к прежней славе Аккадской империи. [2] [3]
Он часто был вовлечен в соперничество с более древним государством Ассирия на севере и Эламом на востоке в Древнем Иране . Вавилония кратко стал основной силой в регионе после Хаммурапи ( фл. С. 1792-1752 до н.э. средний хронология, или с. 1696-1654 до н.э., короткая хронология ) создал недолговечный империю, сменив ранее Аккад, Третьей династии Ур и Древняя Ассирийская империя . Вавилонская империя быстро распалась после смерти Хаммурапи и превратилась в маленькое королевство.
Как и Ассирия, вавилонское государство сохранило письменный аккадский язык (язык его коренного населения) для официального использования, несмотря на то, что его основатели-амореи, говорящие на северо-западе, семитские языки, и наследники касситов , которые говорили на изолированном языке , не были коренными месопотамцами. Он сохранил шумерский язык для религиозного использования (как и Ассирия), но уже к тому времени, когда был основан Вавилон, этот язык больше не был разговорным, поскольку полностью перешел на аккадский. Более ранние аккадские и шумерские традиции сыграли важную роль в вавилонской и ассирийской культуре, и этот регион останется важным культурным центром даже в периоды продолжительного внешнего правления.
Самое раннее упоминание о городе Вавилон можно найти в глиняной табличке времен правления Саргона Аккадского (2334–2279 гг. До н. Э.), Датируемой 23 веком до н. Э. В то время Вавилон был просто религиозным и культурным центром, а не независимым государством или большим городом; как и остальная часть Месопотамии, она была подчинена Аккадской империи, которая объединила всех аккадских и шумерских говорящих под одним правилом. После распада Аккадской империи в южной части Месопотамии в течение нескольких десятилетий до прихода Третьей династии Ура доминировали кутианцы в южной части Месопотамии , которая, помимо северной Ассирии, охватывала всю Месопотамию, включая город Вавилон. .
История [ править ]
Довавилонский шумеро-аккадский период [ править ]
Месопотамия уже имела долгую историю до появления Вавилона, с появлением шумерской цивилизации в регионе c. 3500 г. до н.э., а люди, говорящие на аккадском языке, появились к 30 веку до н.э. [ необходима цитата ]
В течение 3-го тысячелетия до нашей эры между шумерским и аккадским языками произошел тесный культурный симбиоз, который включал широко распространенное двуязычие . [4] Влияние шумерского языка на аккадский и наоборот очевидно во всех областях, от лексических заимствований в массовом масштабе до синтаксической, морфологической и фонологической конвергенции. [4] Это побудило ученых называть шумерский и аккадский языки в третьем тысячелетии sprachbund . [4]
Аккадский постепенно вытеснил шумерский как разговорный язык Месопотамии где-то на рубеже третьего и второго тысячелетий до нашей эры (точные временные рамки являются предметом споров). [5]
Начиная с с. 3500 г. до н.э. до возникновения Аккадской империи в 24 веке до нашей эры, в Месопотамии доминировали в основном шумерские города и города-государства, такие как Ур , Лагаш , Урук , Киш , Исин , Ларса , Адаб , Эриду , Гасур , Ассур , Хамази. , Акшак , Арбела и Умма , хотя семитские аккадские имена начали появляться в списках царей некоторых из этих государств (таких как Эшнуннаи Ассирия) между 29 и 25 веками до нашей эры. Традиционно главным религиозным центром всей Месопотамии был город Ниппур, где главенствовал бог Энлиль , и он оставался таковым до тех пор, пока его не сменил Вавилон во время правления Хаммурапи в середине 18 века до нашей эры. [ необходима цитата ]
В Аккадской империи (2334–2154 гг. До н.э.) аккадские семиты и шумеры Месопотамии объединились под одним правлением, а аккадцы полностью захватили шумеров и действительно стали доминировать на большей части древнего Ближнего Востока .
Империя в конечном итоге распалась из-за экономического спада, изменения климата и гражданской войны, за которыми последовали нападения кутиев с гор Загрос . Шумер снова восстал вместе с Третьей династией Ура в конце 22 века до нашей эры и изгнал кутиев из южной Месопотамии в 2161 году до нашей эры, как предполагают сохранившиеся таблички и астрономические модели. [6] Они также, кажется, на какое-то время захватили власть над большей частью территории аккадских царей Ассирии в северной Месопотамии.
Вслед за распадом «Ур-III» династии шумерского на руках эламцами в 2002 году до н.э. Аморреев ( «западники»), а иностранные Northwest семитоязычных люди начали мигрировать на юг Месопотамии из северной Леванта , постепенно получая контроль над большей частью южной Месопотамии, где они сформировали серию небольших королевств, в то время как ассирийцы восстановили свою независимость на севере. Государства юга не смогли остановить наступление амореев и какое-то время могли рассчитывать на защиту своих собратьев-аккадцев в Ассирии. [ необходима цитата ]
Король Илу-шума (ок. 2008–1975 гг. До н. Э.) Старой Ассирийской империи (2025–1750 гг. До н. Э.) В известной надписи описывает свои подвиги на юге следующим образом:
Я установил свободу [n 1] аккадцев и их детей. Я очистил их медь. Я установил их свободу от границы болот, Ура и Ниппура, Авала и Киша, Дера богини Иштар , до Города ( Ашура ). [7]
Ученые прошлого первоначально экстраполировали из этого текста, что это означает, что он победил амореев, вторгшихся на юг, и эламитов на восток, но об этом нет никаких явных свидетельств, и некоторые ученые полагают, что ассирийские цари просто давали льготные торговые соглашения югу.
Эту политику продолжили его преемники Эришум I и Икунум .
Однако, когда Саргон I (1920–1881 гг. До н.э.) стал царем Ассирии в 1920 г. до н.э., он в конце концов вывел Ассирию из региона, предпочитая сосредоточиться на продолжении энергичной экспансии ассирийских колоний в Анатолии и Леванте, и в конечном итоге южная Месопотамия пала. к амореям, семитоязычным народам северо-запада из северного Леванта. В первые века так называемого «периода амореев» самыми могущественными городами-государствами на юге были Исин, Эшнунна и Ларса, а также Ассирия на севере.
Первая вавилонская династия - династия Аморитов, 1894–1595 гг. До н.э. [ править ]
Одна из этих аморейских династий основала небольшое королевство Казаллу, которое включало тогда еще небольшой город Вавилон около 1894 г. до н.э., который в конечном итоге захватил остальные и образовал недолговечную первую Вавилонскую империю, также называемую Первой Вавилонской династией .
Вождь амореев по имени Сумуабум присвоил участок земли, который включал тогда относительно небольшой город Вавилон, у соседнего города-государства Месопотамии Казаллу, правившего амореями, который первоначально был территорией, превратив недавно приобретенные земли в государство в собственное право. Его правление было связано с установлением государственности среди множества других небольших городов-государств и королевств в регионе. Однако Сумуабум, похоже, никогда не удосужился присвоить себе титул царя Вавилона , предполагая, что сам Вавилон все еще был лишь второстепенным городом или городом, не достойным царствования. [9]
За ним последовали Суму-ла-Эль , Сабиум , Апил-Син , каждый из которых правил так же расплывчато, как Сумуабум, без упоминания о царствовании самого Вавилона ни в каких письменных источниках того времени. Син-Мубаллит был первым из этих правителей-амореев, которых официально считали царем Вавилона., а затем только на одной глиняной табличке. При этих царях нация, в которой находился Вавилон, оставалась маленькой нацией, которая контролировала очень небольшую территорию, и ее затмевали соседние царства, которые были и старше, и крупнее, и более могущественны, такие как; Исин, Ларса, Ассирия на севере и Элам на востоке в древнем Иране. Эламиты занимали огромные территории на юге Месопотамии, и первые правители амореев в значительной степени находились в вассальной зависимости от Элама.
Империя Хаммурапи [ править ]
Вавилон оставался второстепенным городом в небольшом государстве до правления его шестого правителя амореев Хаммурапи в течение 1792–1750 гг. До н.э. (или около 1728–1686 гг. До н.э. в краткой хронологии ). Он провел большие строительные работы в Вавилоне, превратив его из маленького городка в большой город, достойный царской власти. Очень эффективный правитель, он установил бюрократию с налогообложением и централизованным правительством. Хаммурапи освободил Вавилон от владычества эламитов и действительно полностью изгнал эламитов из южной Месопотамии. Затем он систематически покорял южную Месопотамию, включая города Исин, Ларса, Эшнунна, Киш, Лагаш , Ниппур, Борсиппа , Ур, Урук, Умма, Адаб, Сиппар , Рапикум., и Эриду. Его завоевания дали региону стабильность после неспокойных времен и объединили лоскутное одеяло из небольших государств в единую нацию; только со времен Хаммурапи южная Месопотамия получила название Вавилония .
Хаммурапи повернул дисциплинированных армий на восток и вторглись в область , которая тысячу лет спустя стал Иран , завоевывая Элам, Гутьяны, луллубеев и Касситы. На западе он завоевал аморейские государства Леванта (современные Сирия и Иордания ), включая могущественные королевства Мари и Ямхад .
Затем Хаммурапи вступил в длительную войну со Старой Ассирийской империей за контроль над Месопотамией и господство на Ближнем Востоке. Ассирия расширила контроль над большей частью хурритской и хаттской частей юго-восточной Анатолии с 21 века до нашей эры, а со второй половины 20 века до нашей эры утвердила себя над северо-восточным Левантом и центральной Месопотамией. После длительной борьбы на протяжении десятилетий с могущественными ассирийскими царями Шамши-Ададом I и Ишме-Даганом I Хаммурапи заставил их преемника Мут-Ашкура отдать дань уважения Вавилону c. 1751 г. до н.э., давая Вавилонии контроль над многовековыми хаттинскими и хурритскими колониями Ассирии в Анатолии. [10]
Одной из самых важных и длительных работ Хаммурапи было составление свода законов Вавилона , который улучшил гораздо более ранние своды Шумера , Аккада и Ассирии. Это было сделано по приказу Хаммурапи после изгнания эламитов и заселения его королевства. В 1901 году копия Хаммурапи был обнаружен на стеле по Жака де Моргана и Жан-Винсент Scheil в Сузы в Эламе, где он позже был взят в качестве грабежа. Этот экземпляр сейчас находится в Лувре .
С 3000 г. до н.э. и до правления Хаммурапи крупным культурным и религиозным центром южной Месопотамии был древний город Ниппур, где главенствовал бог Энлиль. Хаммурапи передал это господство Вавилону, сделав Мардука верховным в пантеоне южной Месопотамии (с богом Ашуром и, в некоторой степени, Иштар , остававшимся долгое время доминирующим божеством в северной Месопотамской Ассирии). Город Вавилон стал известен как «священный город», где должен был быть коронован любой законный правитель южной Месопотамии. Хаммурапи превратил то, что раньше было второстепенным административным городом, в большой, мощный и влиятельный город, распространил свое господство на всю южную Месопотамию и построил ряд впечатляющих зданий.
Вавилоняне, находившиеся под властью амореев, как и их предшественники, вели регулярную торговлю с аморейскими и ханаанскими городами-государствами на западе, при этом вавилонские чиновники или войска иногда переходили в Левант и Ханаан, а аморейские торговцы свободно действовали по всей Месопотамии. Западные связи вавилонской монархии оставались сильными в течение довольно долгого времени. Амми-Дитана , правнук Хаммурапи, по-прежнему называл себя «царем земли амореев». Отец и сын Амми-Дитаны также носили аморейские имена: Аби-Эшух и Амми-Садука .
Отклонить [ править ]
Южная Месопотамия не имела естественных, защищаемых границ, что делало ее уязвимой для нападения. После смерти Хаммурапи его империя начала стремительно распадаться. При его преемнике Самсу-илуне (1749–1712 гг. До н.э.) крайний юг Месопотамии был потерян из-за коренного аккадоязычного царя Илум-ма-или, который изгнал вавилонян, которыми управляли амориты. Юг стал исконной династией Силендов , оставаясь свободным от Вавилона в течение следующих 272 лет. [11]
И вавилоняне, и их правители-амореи были изгнаны из Ассирии на север ассирийско-аккадским правителем по имени Пузур-Син ок. 1740 г. до н.э., который считал царя Мут-Ашкура иностранным амореем и бывшим лакеем Вавилона. После шести лет гражданской войны в Ассирии коренной царь по имени Адаси захватил власть c. 1735 г. до н.э., и продолжил захватывать бывшие вавилонские и аморейские территории в центральной Месопотамии, как и его преемник Белбани .
Правление амореев сохранилось в сильно уменьшенном Вавилоне, преемник Самшу-илуны Аби-Эшух предпринял тщетную попытку вернуть династию Силенд для Вавилона, но потерпел поражение от царя Дамки-илишу II . К концу его правления Вавилония превратилась в небольшую и относительно слабую нацию, которая была при ее основании, хотя сам город был намного больше, чем небольшой городок, которым он был до возвышения Хаммурапи.
За ним последовали Амми-Дитана, а затем Амми-Садука, оба из которых были в слишком слабом положении, чтобы предпринять какие-либо попытки вернуть многие территории, утраченные после смерти Хаммурапи, довольствуясь мирными строительными проектами в самом Вавилоне.
Самсу-Дитана должен был стать последним правителем Вавилона-амореев. В начале своего правления он подвергся давлению касситов, народа, говорящего на очевидном изолированном языке, происходящем в горах на территории современного северо-западного Ирана. Затем в 1595 году до нашей эры Вавилон был атакован индоевропейскими хеттами из Анатолии . Shamshu-Ditana был свергнут после «мешок Вавилон» по хеттский царь Мурсили I . Хетты оставались там недолго, но нанесенные ими разрушения наконец позволили их союзникам касситам получить контроль.
Мешок Вавилона и древняя ближневосточная хронология [ править ]
В этом разделе отсутствует информация о самом событии, а не только о его роли в хронологических расчетах. Февраль 2019 г. ) ( |
Дата разграбления Вавилона хеттами при царе Мурсили I считается решающей для различных расчетов ранней хронологии древнего Ближнего Востока , поскольку она принимается в качестве фиксированной точки в дискуссии. Предложения относительно его точной даты варьируются на целых 230 лет, что соответствует неопределенности относительно продолжительности «темного века» гораздо более позднего краха позднего бронзового века , что привело к сдвигу всей хронологии бронзового века Месопотамии в отношении египетская хронология . Возможные даты разграбления Вавилона:
- ультракороткая хронология: 1499 г. до н.э.
- краткая хронология: 1531 г. до н.э.
- средняя хронология: 1595 г. до н.э. (вероятно, наиболее часто используется и часто считается имеющим наибольшую поддержку) [12] [13] [14] [15] [16] [17]
- длинная хронология: 1651 г. до н.э. (благоприятствует реконструкции некоторых астрономических событий) [6]
- сверхдлинная хронология: 1736 г. до н.э. [18]
Династия касситов, 1595–1155 гг. До н.э. [ править ]
Династия касситов была основана Марийским Гандашем . Касситы, как и предшествовавшие им правители амореев, изначально не были уроженцами Месопотамии. Скорее всего, они впервые появились в горах Загрос на территории современного северо-западного Ирана.
Этническая принадлежность касситов неясна. Тем не менее, их язык не был семитским или индоевропейским , и считается, что он был либо изолированным, либо, возможно, связанным с хурро-урартской языковой семьей Анатолии [19], хотя доказательства его генетической принадлежности скудны из-за нехватка сохранившихся текстов. Тем не менее, некоторые касситские лидеры могли носить индоевропейские имена , и у них могла быть индоевропейская элита, подобная элите митанни, которая позже правила хурритами центральной и восточной Анатолии. [20] [21]
Касситы переименовали Вавилон в Кардуниаша, и их правление длилось 576 лет, это самая длинная династия в истории Вавилона.
Это новое иностранное владычество предлагает поразительную аналогию с примерно современным правлением гиксосов в Древнем Египте . Большинство божественных атрибутов, приписываемых аморейским царям Вавилонии, в это время исчезли; титул «бог» никогда не давался касситскому государю. Вавилон продолжал быть столицей королевства и одним из священных городов Западной Азии, где жрецы древней месопотамской религии были всемогущими, и единственным местом, где могло быть право наследования недолговечной старой Вавилонской империи. присвоено. [22]
Вавилония переживала короткие периоды относительной власти, но в целом оказалась относительно слабой при длительном правлении касситов и длительное время находилась под господством и вмешательством ассирийцев и эламитов.
Неясно, когда именно касситы начали правление Вавилона, но индоевропейские хетты из Анатолии не оставались в Вавилонии надолго после разграбления города, и вполне вероятно, что касситы перебрались туда вскоре после этого. Агум II занял трон касситов в 1595 г. до н. Э. И правил государством, простиравшимся от Ирана до среднего Евфрата; Новый царь сохранил мирные отношения с Эришумом III , коренным месопотамским царем Ассирии, но успешно вступил в войну с Хеттской империей , и двадцать четыре года спустя хетты взяли священную статую Мардука , он восстановил ее и объявил богом равняется касситскому божеству Шукамуна .
Бурнабуриаш I стал его преемником и заключил мирный договор с ассирийским царем Пузур-Ашуром III , и его правление, как и его преемник Каштилиаш III , было в значительной степени спокойным .
Династия Силенд в южной Месопотамии оставалась независимой от Вавилонии и находилась в руках коренных жителей, говорящих на аккадском языке. Уламбуриашу удалось напасть на него и завоевать части земли у Эа-гамиля , царя с явно шумерским именем, около 1450 г. до н.э., после чего Эа-Гамиль бежал к своим союзникам в Элам. Регион династии Силенд все еще оставался независимым, и касситский царь, похоже, не смог окончательно его завоевать. Уламбуриаш начал заключать договоры с Древним Египтом , который тогда правил южным Ханааном , и Ассирией на севере. Караиндаш построил барельефный храм в Уруке, а Куригалзу I (1415–1390 гг. До н.э.) построил новую столицу.Дур-Куригалзу назвал себя своим именем, перенесшим административную власть из Вавилона. Оба эти короля продолжали безуспешно бороться против династии Силендов.
Агум III также вел кампанию против династии Силендов, в конце концов полностью завоевав крайний юг Месопотамии для Вавилона, разрушив при этом его столицу Дур-Энлиль . Оттуда Агум III простирался еще дальше на юг, вторгаясь в то, что много веков спустя было названо Аравийским полуостровом или Аравией , и завоевывая доарабское государство Дилмун (в современном Бахрейне ).
Караиндаш укрепил дипломатические отношения с ассирийским царем Ашур-бел-нишешу и египетским фараоном Тутмосом III и защитил границы Вавилона с Эламом.
Кадашман-Гарбе I стал преемником Караиндаша и ненадолго вторгся в Элам, прежде чем был побежден и изгнан его королем Тепти Ахаром . Затем ему пришлось сражаться с сутианами , древними семитоязычными народами из юго-восточного Леванта, которые вторглись в Вавилонию и разграбили Урук. Он описывает, как «уничтожил их обширные силы», затем построил крепости в горном районе под названием Кики , в пустыне на западе (современная Сирия ) в качестве аванпостов безопасности, и «он вырыл колодцы и поселил людей на плодородных землях, чтобы усилить охрану. ". [23]
Куригалзу I наследовал трон и вскоре вступил в конфликт с Эламом на востоке. Когда Дур-батила , преемник Тепти Ахара, занял трон Элама, он начал набеги на Вавилонию, насмехаясь над Куригалзу, чтобы тот сразился с ним в Дур-Шульги . Куригалзу начал кампанию, которая привела к ужасному поражению и пленению Дур-батилы, который не фигурирует ни в каких других надписях. Он продолжил завоевание восточных земель Элама. Это привело его армию к столице эламитов, городу Сузы, который был разграблен. После этого на эламский престол был возведен марионеточный правитель, подчиненный Вавилонии. Куригалзу I поддерживал дружеские отношения с Ассирией, Египтом и хеттами на протяжении всего своего правления. Кадашман-Энлиль I (1374–1360 до н.э.) унаследовал его и продолжил свою дипломатическую политику.
Бурна-Буриаш II взошел на трон в 1359 г. до н. Э., Он сохранил дружеские отношения с Египтом, но возрождающаяся Среднеассирийская империя (1365–1050 гг. До н. Э.) На севере теперь вторгалась в северную Вавилонию и, как символ мира, Царь женился на дочери могущественного ассирийского царя Ашур-Убаллита I. Он также поддерживал дружеские отношения с Суппилулиумой I , правителем Хеттской империи.
Его наследовал Кара-Кардаш (который был наполовину ассирийцем и внуком ассирийского царя) в 1333 г. до н.э., узурпатор по имени Наци-Бугаш сверг его, разозлив Ашур-убаллит I , который вторгся и разграбил Вавилон, убив нацист-Бугаша , присоединил вавилонскую территорию к Среднеассирийской империи и назначил Куригалзу II (1345–1324 гг. до н.э.) своим вассальным правителем Вавилонии.
Вскоре после того, как Арик-ден-Или наследовал трон Ассирии в 1327 г. до н.э., Куригалзу III напал на Ассирию в попытке восстановить власть Вавилона. После некоторых впечатляющих начальных успехов он был в конечном итоге побежден и уступил еще больше территорий Ассирии. Между 1307 BCE и 1232 BCE его преемники, такими как Нази-Марутташ , Кадашман-Тург , Kadashman-Энлиль II , Кудур-Энлиль и Шагаракть Шериэш , в союзе с империями хеттов и Митанни , (которые оба были также проигравшим обматывают территории возродившимся ассирийцам). в неудачной попытке остановить ассирийскую экспансию, которая, тем не менее, продолжалась бесконтрольно.
Правление Каштилиаша IV (1242–1235 гг. До н.э.) закончилось катастрофически, когда ассирийский царь Тукульти-Нинурта I (1243–1207 гг. До н.э.) разбил свои армии, разграбил и сжег Вавилон и объявил себя царем, по иронии судьбы став первым коренным жителем Месопотамии. государство, все его предыдущие правители были немесопотамскими аморетами и касситами. [11] Сам Каштилиаш был доставлен в Ашур в качестве военнопленного.
Ассирийский губернатор / царь по имени Энлиль-надин-шуми был помещен на трон и стал наместником Тукульти-Нинурты I, а Кадашман-Харбе II и Адад-шума-иддина стали ассирийскими губернаторами / королями, подчиненными Тукульти-Нинурте I. до 1216 г. до н.э.
Вавилон начал восстанавливаться только в конце правления Адад-шума-узура (1216–1189 до н.э.), так как он тоже оставался вассалом Ассирии до 1193 года до нашей эры. Однако он смог помешать ассирийскому царю Энлилю-кудурри-узуру вернуть себе Вавилонию, которая, за исключением ее северных пределов, в основном отказалась от ассирийского господства в течение короткого периода гражданской войны в Ассирийской империи, в годы после смерть Тукульти-Нинурта.
Мели-Шипак II (1188–1172 гг. До н.э.), похоже, был мирным правителем. Несмотря на то, что у Ассирии не было возможности отвоевать северную Вавилонию, никакие дальнейшие территории не были потеряны, Элам не угрожал, и крах позднего бронзового века теперь затронул Левант, Ханаан , Египет , Кавказ , Анатолию, Средиземноморье , Северную Африку , северный Иран и другие страны. Балканы, казалось (поначалу) мало влияли на Вавилонию (или даже на Ассирию и Элам).
Война возобновилась при последующих королях, таких как Мардук-апла-иддина I (1171–1159 гг. До н.э.) и Забаба-шумма-иддин (1158 г. до н.э.). Давно правивший ассирийский царь Ашур-дан I (1179–1133 гг. До н.э.) возобновил экспансионистскую политику и завоевал дальнейшие части северной Вавилонии у обоих царей, а эламский правитель Шутрук-Нахунте в конечном итоге завоевал большую часть восточной Вавилонии. Энлиль-надин-аххе (1157–1155 гг. До н. Э.) Был окончательно свергнут, и династия касситов прекратила свое существование после того, как Ашур-дан I завоевал еще больше северной и центральной Вавилонии, и столь же могущественный Шутрук-Наххунте проник глубоко в сердце самой Вавилонии, разграбив город и убийство короля. Найдены поэтические произведения, оплакивающие эту катастрофу.
Несмотря на потерю территории, общую военную слабость и очевидное снижение грамотности и культуры, династия касситов была самой долгоживущей династией Вавилона, просуществовавшей до 1155 г. до н.э., когда Вавилон был завоеван Шутрук-Накхунтом из Элама и отвоевал несколько годы спустя Навуходоносором I , частью более крупного коллапса позднего бронзового века.
Ранний железный век - правление коренных жителей, вторая династия Исина, 1155–1026 гг. До н.э. [ править ]
Эламиты недолго контролировали Вавилонию, вместо этого вступив в окончательно неудачную войну с Ассирией, позволив Мардуку-кабит- ахешу (1155–1139 гг. До н.э.) основать династию IV Вавилона из Исина с самым первым коренным аккадцем. -speaking к югу месопотамскую династии править Вавилонии, с Мардук-kabit-ahheshu став лишь вторым родным Месопотамская сидеть на троне Вавилона, после ассирийского царя Тукульти-Нинурта I . Его династия должна была оставаться у власти около 125 лет. Новый царь успешно изгнал эламитов и предотвратил любое возможное возрождение касситов. Позже во время своего правления он пошел войной на Ассирию и добился некоторого первоначального успеха, ненадолго захватив южно-ассирийский город Экаллатум.прежде , чем в конце концов терпит поражение от рук Ашур-Dan I .
Итти-Мардук-балату стал преемником своего отца в 1138 г. до н.э. и успешно отбил нападения эламитов на Вавилонию во время своего 8-летнего правления. Он тоже предпринимал попытки атаковать Ассирию, но потерпел поражение от все еще правящего Ашур-Дана I.
Нинурта-надин-сюми занял трон в 1137 г. до н.э., а также предпринял попытку вторжения в Ассирию, его армии, похоже, обогнули восточную часть Арамеи (современная Сирия), а затем предприняли попытку атаковать ассирийский город Арбела (современный Эрбиль ) с Запад. Однако этот смелый шаг потерпел поражение от рук Ашшур-реш-иши I, который затем навязал вавилонскому царю договор в свою пользу.
Навуходоносор I (1124–1103 гг. До н.э.) был самым известным правителем этой династии. Он сражался и победил эламитов и изгнал их с территории Вавилона, вторгся в сам Элам, разграбив столицу эламитов Сузы и вернув священную статую Мардука, которая была унесена из Вавилона во время падения касситов. Вскоре после этого царь Элама был убит, а его королевство распалось в результате гражданской войны. Однако Навуходоносор не смог расширить территорию Вавилона дальше, будучи побежденным несколько раз Ашур-решиши I (1133–1115 гг. До н.э.), царем Среднеассирийской империи , за контроль над территориями в Араме, которые ранее контролировались хеттами.и Анатолия. Хеттская империя северного и западного Леванта и восточной Анатолии была в значительной степени аннексирована Среднеассирийской империей, а ее центральная часть, наконец, захвачена вторжением фригийцев с Балкан . В последние годы своего правления Навуходоносор I посвятил себя мирным строительным проектам и защите границ Вавилонии от ассирийцев, эламитов и арамеев.
Навуходоносору наследовали два его сына, сначала Энлиль-надин-апли (1103–1100 гг.), Которые уступили территорию Ассирии. Второй из них, Мардук-надин-аххе (1098–1081 гг. До н.э.), также вступил в войну с Ассирией. Некоторый первоначальный успех в этих конфликтах сменился катастрофическим поражением от могущественного ассирийского царя Тиглат-Пилесара I (1115–1076 гг. До н.э.), который аннексировал огромные участки вавилонской территории, тем самым еще больше расширив Ассирийскую империю. После этого ужасный голод охватил Вавилон, вызывая нападения и переселения с северо-запада семитских племен арамейцев и сутейцев из Леванта.
В 1072 г. до н.э. Мардук-шапик-зери подписал мирный договор с Ассирийским Ашур-бел-кала (1075–1056 гг. До н.э.), однако его преемник Кадашман-Бурьяш не был так дружелюбен к Ассирии, что побудило ассирийского царя вторгнуться в Вавилонию и свергнуть его. его, поставив на трон Адад-апла-иддину как своего вассала. Ассирийское господство продолжалось до c. 1050 г. до н.э., Мардук-а-хе-эриба и Мардук-зер-Х считались вассалами Ассирии. После 1050 г. до н.э. Среднеассирийская империя погрузилась в период гражданской войны, за которой последовали постоянные войны с арамеями , фригийцами и неохеттскими государствами. и хурриты, позволившие Вавилонии снова в значительной степени освободиться от ассирийского ига на несколько десятилетий.
Тем не менее, восточно-семитоязычная Вавилония вскоре начала подвергаться повторным набегам со стороны западно-семитских кочевых народов, мигрировавших из Леванта во время краха бронзового века , и в течение 11 века до нашей эры большие участки вавилонской сельской местности были присвоены и оккупированы этими вновь прибывшими арамейцами. и Suteans . Арамеи заселили большую часть сельской местности в восточной и центральной Вавилонии, а сутианцы - в западных пустынях, и слабые вавилонские цари были не в состоянии остановить эти миграции.
Период хаоса, 1026–911 гг. До н.э. [ править ]
Правящая вавилонская династия Набу-шум-либур была свергнута мародерством арамейцев в 1026 г. до н.э., и сердце Вавилонии, включая саму столицу, погрузилось в анархическое государство, и ни один царь не мог править Вавилоном более 20 лет.
Однако в южной Месопотамии (регион, соответствующий старой династии Силенд) возникла династия V (1025–1004 гг. До н.э.), которой правил Симбар-Шипак , лидер клана касситов, и фактически она была отдельным государством от Вавилон. Состояние анархии дало возможность ассирийскому правителю Ашур-нирари IV (1019–1013 гг. До н.э.) напасть на Вавилонию в 1018 г. до н.э., и он вторгся и захватил вавилонский город Атлила и некоторые северные регионы Ассирии.
На смену южной месопотамской династии пришла другая касситская династия (династия VI; 1003–984 гг. До н.э.), которая, похоже, также восстановила контроль над самим Вавилоном. Эламиты свергнули это краткое касситское возрождение, когда король Мар-бити-апла-узур основал VII династию (984–977 гг. До н. Э.). Однако и эта династия пала, когда арамеи снова разорили Вавилон.
Вавилонское правление было восстановлено Набу-мукин-апли в 977 г. до н.э., положив начало VIII династии. IX династия начинается с Нинурта-кудурри-узура II , правившего с 941 г. до н. Э. В этот период Вавилония оставалась слабой, и теперь целые области Вавилонии находились под твердым контролем арамейцев и сутов. Вавилонским правителям часто приходилось подчиняться давлению Ассирии и Элама, которые захватили территорию Вавилона.
Ассирийское правление, 911–619 гг. До н.э. [ править ]
К концу X века до нашей эры Вавилония оставалась в состоянии хаоса. Дальнейшая миграция кочевников из Леванта произошла в начале 9 века до нашей эры с прибытием халдеев , еще одного кочевого северо-западного семитского народа, описанного в ассирийских летописях как «калду». Халдеи поселились на крайнем юго-востоке Вавилонии, присоединившись к уже давно существующим арамейцам и сутейцам. К 850 г. до н.э. мигранты-халдеи основали свою землю на крайнем юго-востоке Месопотамии.
С 911 г. до н. Э. С основанием Нео-Ассирийской империи (911–605 гг. До н. Э.) Адад-нирари II Вавилон снова оказался под господством и правлением своего родственного месопотамского государства в течение следующих трех столетий. Адад-нирари II дважды атаковал и победил Шамаш-мудаммик из Вавилонии, аннексировав большую территорию к северу от реки Дияла и города Хит и Занку в центре Месопотамии. Позднее, во время своего правления, он добился дальнейших успехов над Вавилонией при Набу-сюма-укине I. Тукульти-Нинурта II и Ашурнасирпал II также вынудили Вавилонию перейти в вассальную зависимость, а Шалманасер III(859-824 до н.э.) уволен сам Вавилон, умертвил царь Наб-апла-иддин , подчинил Арамеянин, Sutean и халдейских племена обосновались в Вавилонии, и установленный Мардук-Закир-Шуми I (855-819 г. до н.э.) , а затем Мардук-balassu- Икби (819–813 гг. до н.э.) в качестве его вассалов. Именно в конце 850-х годов до нашей эры, в анналах Салманасара III , халдеи и арабы впервые упоминаются на страницах письменной письменной истории.
После смерти Шалманасара II Баба-аха-иддина был низведен в вассальную зависимость от ассирийской царицы Шаммурамат (известной как Семирамида для персов, армян и греков), исполнявшей обязанности регента своего преемника Адад-нирари III, который был всего лишь мальчиком. Адад-нирари III в конце концов убил Баба-аха-иддину и правил там до 800 г. до н. Э., Пока Нинурта-апла-X не был коронован. Однако он тоже был порабощен Адад-Нирари II. Следующий ассирийский царь Шамши-Адад V стал вассалом Мардука-бел-зери .
Вавилония ненадолго перешла к другому иностранному правителю, когда Мардук-апла-узур взошел на престол в 780 г. до н.э., воспользовавшись периодом гражданской войны в Ассирии. Он был членом халдейского племени, которое столетием или около того назад поселилось в небольшом регионе в дальнем юго-восточном углу Месопотамии, граничащем с Персидским заливом и юго-западом Элама. Салманасар IV напал на него и отвоевал северную Вавилонию, навязывая ему договор о границе в пользу Ассирии. Однако ему было позволено остаться на троне и успешно стабилизировать ту часть Вавилонии, которую он контролировал. Эриба-Мардук , другой халдей, наследовал ему в 769 г. до н.э. и его сын Набу-шума-ишкун.в 761 г. до н. э. Вавилония, похоже, находилась в то время в состоянии хаоса: север был занят Ассирией, ее трон - иностранными халдеями, а гражданские волнения были заметны по всей стране.
Вавилонский царь Набонассар сверг халдейских узурпаторов в 748 г. до н.э. и успешно стабилизировал Вавилонию, оставаясь непоколебимым Ашур-нирари V из Ассирии. Однако с приходом на престол Тиглатпилесара III (745–727 гг. До н.э.) Вавилония снова подверглась нападению. Вавилон был захвачен и разграблен, а Набонассар стал вассалом. Его преемники Набу-надин-зери , Набу-сума-укин II и Набу-мукин-зери также находились в рабстве у Тиглат-Пилесара III, пока в 729 г. до н.э. ассирийский царь не решил править Вавилоном напрямую как его царь, вместо того, чтобы позволить вавилонским царям оставаться вассалами Ассирии, как его предшественники, в течение двухсот лет.
Именно в этот период восточно-арамейский язык был представлен ассирийцами как лингва-франка Неоассирийской империи, а месопотамский арамейский начал вытеснять аккадский как разговорный язык основного населения как Ассирии, так и Вавилонии.
Ассирийский царь Салманасар V был объявлен царем Вавилона в 727 г. до н. Э., Но умер во время осады Самарии в 722 г. до н. Э.
Затем против ассирийского господства поднял мятеж Мардук-апла-иддина II , халдейский малка (вождь) на крайнем юго-востоке Месопотамии, пользующийся сильной поддержкой эламитов. Мардук-APLA-iddina удалось занять трон самой между 721 и 710 г. до н.э. в то время как ассирийский царь Вавилона Саргон II (722-705 до н.э.) были иначе заняты в разгроме скифов и киммерийцев , которые нападали на персидском Ассирии и медиана вассальные колонии в древней Иран. Мардук-апла-иддина II был в конечном итоге побежден и изгнан Саргоном II Ассирийским и бежал к своим защитникам в Элам. Затем Саргон II был провозглашен царем Вавилона.
Разрушение Вавилона [ править ]
Сеннахирим (705–681 гг. До н. Э.) Стал преемником Саргона II и, после того, как некоторое время правил непосредственно, поместил на трон своего сына Ашур-надин-шуми . Однако Меродах-Баладан и его эламские защитники продолжали безуспешно агитировать против ассирийского владычества. Нергал-ушезиб , эламит , убил ассирийского князя и ненадолго занял трон. Это привело к тому, что разъяренный ассирийский царь Сеннахирим вторгся и покорил Элам и разграбил Вавилон, опустошив и в значительной степени разрушив город. Сеннахирим вскоре был убит своими сыновьями во время молитвы богу Нисроху в Ниневии в 681 г. до н. Э. Марионеточный царь Мардук-закир-шуми II был возведен на трон новым ассирийским царем.Асархаддон . Однако Мардук-апла-иддина вернулся из изгнания в Элам и на короткое время сверг его, вынудив Асархаддона атаковать и победить его, после чего он снова бежал к своим хозяевам в Элам, где и умер в изгнании.
Восстановление и восстановление [ править ]
Асархаддон (681–669 гг. До н.э.) лично правил Вавилоном, он полностью перестроил город, что принесло в регион обновление и мир. После его смерти и в попытке сохранить гармонию в своей огромной империи (которая простиралась от Кавказа до Египта и Нубии и от Кипра до Ирана) он поставил своего старшего сына Шамаш-шум-укина в качестве подчиненного царя в Вавилоне, и его самый молодой, высокообразованный Ашшурбанипал (669–627 гг. до н. э.), занимал более высокий пост царя Ассирии и повелителя Шамаш-шум-укина.
Вавилонское восстание [ править ]
Несмотря на то, что сам Шамаш-шум-укин был ассирийцем, после десятилетий подчинения своему брату Ашурбанипалу , он заявил, что город Вавилон (а не ассирийский город Ниневия ) должен быть резиденцией огромной империи. Он поднял восстание против своего брата Ашшурбанипала. Он возглавил мощную коалицию народов, также недовольных порабощением и правлением Ассирии, включая Элама, персов , мидян , вавилонян, халдеев и сутитов южной Месопотамии, арамеев Леванта и юго-западной Месопотамии, арабов и дильмунитов.Аравийского полуострова и хананеев-финикийцев. После ожесточенной борьбы Вавилон был разграблен, а его союзники побеждены, а Шамаш-шум-уким был убит. Элам был разрушен раз и навсегда, а вавилоняне, персы, халдеи, арабы, мидяне, эламиты, арамеи, сутеи и хананеи были жестоко порабощены, а ассирийские войска жестоко отомстили восставшим народам. Ассирийский правитель по имени Кандалану был помещен на трон, чтобы править от имени ассирийского царя. [11] После смерти Ашшурбанипала в 627 г. до н. Э. Его сын Ашур-этил-илани (627–623 гг. До н. Э.) Стал правителем Вавилона и Ассирии.
Однако вскоре Ассирия погрузилась в серию жестоких внутренних гражданских войн, которые привели к ее падению. Ашур-этил-илани был свергнут одним из своих генералов по имени Син-шуму-лишир в 623 г. до н.э., который также стал царем Вавилона. После всего лишь одного года на престоле в условиях непрерывной гражданской войны Синшаришкун (622–612 гг. До н. Э.) Сверг его с поста правителя Ассирии и Вавилонии в 622 г. до н. Э. Однако его тоже преследовала непрекращающаяся гражданская война в сердце Ассирии. Вавилония воспользовалась этим и восстала под руководством Набопаласара , ранее неизвестного малка (вождя) халдеев, который поселился на юго-востоке Месопотамии ок. 850 г. до н.э.
Именно во время правления Син-шар-ишкуна обширная империя Ассирии начала распадаться, и многие из ее бывших подчиненных народов перестали платить дань, что особенно важно для ассирийцев; вавилоняне, халдеи, мидяне , персы , скифы , арамейцы и киммерийцы .
Нововавилонская империя (Халдейская империя) [ править ]
В 620 г. до н.э. Набополассар захватил контроль над большей частью Вавилонии при поддержке большинства жителей, и только город Ниппур и некоторые северные регионы проявили свою лояльность осажденному ассирийскому царю. [11] Набополассар не смог полностью обезопасить Вавилонию, и в течение следующих четырех лет он был вынужден бороться с оккупационной ассирийской армией, расположившейся лагерем в Вавилонии, пытающейся свергнуть его. Однако ассирийский царь Син-шар-ишкун страдал от постоянных восстаний среди своего народа в Ниневии , и поэтому ему помешали изгнать Набополассара.
Тупиковая ситуация закончилась в 615 г. до н. Э., Когда Набополассар вступил в союз с вавилонянами и халдеями с Киаксаром , бывшим вассалом Ассирии и царем иранских народов ; в Мидии , Персы , Sagartians и парфян . Киаксар также воспользовался разрушением ассирийцами ранее доминировавших в регионе доиранских эламских и маннейских народов и последующей анархией в Ассирии, чтобы освободить иранские народы от трех веков ассирийского ига и регионального владычества эламитов. В скифы с севера Кавказа , и киммерийцыиз Черного моря , которые оба также были порабощены Ассирией, присоединились к союзу, как и региональные арамейские племена.
В 615 г. до н.э., когда ассирийский царь был полностью занят борьбой с повстанцами как в Вавилонии, так и в самой Ассирии, Киаксар внезапно атаковал центральные районы Ассирии, разграбив города Калху (библейский Калах , Нимруд ) и Аррапха (современный Киркук ), Набополассар. все еще был скован в южной Месопотамии и, следовательно, не участвовал в этом прорыве.
С этого момента коалиция вавилонян, халдеев, мидян, персов, скифов, киммерийцев и сагартиан в унисон боролась против гражданской войны, разоренной Ассирией. Крупные ассирийские города, такие как Ашур, Арбела (современный Эрбиль ), Гузана , Дур Шаррукин (современный Хорсабад ), Имгур-Энлиль , Нибарти-Ашур , Гасур , Канеш , Кар Ашурнасипал и Тушхан пали в союз в 614 г. до н.э. Син-шар-ишкун каким-то образом сумел сплотиться вопреки всему в течение 613 г. до н. Э. И отбросил объединенные силы, выступавшие против него.
Однако в следующем году альянс начал новую совместную атаку, и после пяти лет ожесточенных боев Ниневия была разграблена в конце 612 г. до н.э. после длительной осады, в которой Син-шар-ишкун был убит, защищая свою столицу.
Бои между домами продолжались в Ниневии, и ассирийский полководец и член царского дома занял трон как Ашур-Убаллит II (612–605 гг. До н. Э.). Согласно « Вавилонским хроникам», лидеры альянса предложили ему возможность принять вассальную позицию . Однако он отказался и сумел успешно пробиться из Ниневии в северный ассирийский город Харран в Верхней Месопотамии, где основал новую столицу. Битва продолжалась, поскольку ассирийский царь сопротивлялся союзу до 607 г. до н. Э., Когда он был в конечном итоге изгнан мидянами, вавилонянами, скифами и их союзниками и в том же году помешан в попытке вернуть город.
Египетский фараон Нехо II , чья династия была установлена в качестве вассалов Ассирии в 671 году до н.э., запоздало попытался помочь бывшим ассирийских мастеров Египта, возможно , из опасения , что Египет будет рядом с поддаться новыми силами без Ассирии , чтобы защитить их, имея уже разорили скифы . Ассирийцы продолжали сражаться с египетской помощью, пока, вероятно, не была достигнута окончательная решающая победа над ними при Кархемише на северо-западе Ассирии в 605 году до нашей эры. Таким образом, резиденция империи была перенесена в Вавилонию [24] впервые после Хаммурапи более тысячи лет назад.
За Набополассаром последовал его сын Навуходоносор II (605–562 гг. До н. Э.), Чье 43-летнее правление сделало Вавилон правителем большей части цивилизованного мира, захватив части бывшей Ассирийской империи, при этом восточная и северо-восточная части были захвачены. мидянами и крайним севером скифами . [24]
Навуходоносору II, возможно, также приходилось бороться с остатками ассирийского сопротивления. Некоторые части ассирийской армии и администрации могли еще какое-то время существовать в Дур-Катлимму и его окрестностях на северо-западе Ассирии, однако к 599 г. до н.э. ассирийские имперские записи из этого региона также замолчали. Судьба Ашур-убаллита II остается неизвестной, и он, возможно, был убит при попытке вернуть Харран в Карчемише или продолжил сражаться, в конечном итоге исчезнув в безвестности.
В скифы и киммерийцы , бывшие союзники Вавилонии под Набополасаром, теперь стали угрозой, и Навуходоносор II был вынужден идти в Анатолию и разгром их сил, заканчивая северную угрозу его империи.
Египтяне пытались остаться на Ближнем Востоке, возможно, в попытке помочь в восстановлении Ассирии в качестве надежного буфера против Вавилонии, мидян и персов или для создания собственной империи. Навуходоносор II выступил против египтян и отбросил их за Синай . Однако попытка взять Египтяне себя , как его предшественники ассирийские удалось сделать не удалось, главным образом , из - за ряда восстаний от израильтян в Иудее и бывшего королевства Ефремовой , на финикийцами из Caanan и арамейцами Леванта. Вавилонский царь подавил эти восстания, низложил Иоакима , царяИудею и депортировал значительную часть населения в Вавилонию. Такие города, как Тир , Сидон и Дамаск, также были покорены. В арабы и другие народы Южной Аравии, живущие в пустынях к югу от границ Месопотамии были затем также покорены.
В 567 г. до н. Э. Он вступил в войну с фараоном Амасисом и ненадолго вторгся в сам Египет . После защиты своей империи, которая включала в себя женитьбу на мидийской принцессе, он посвятил себя поддержанию империи и осуществлению многочисленных впечатляющих строительных проектов в Вавилоне. Ему приписывают строительство легендарных Висячих садов Вавилона . [25]
Амель-Мардук вступил на престол и правил всего два года. Сохранилось мало современных записей о его правлении, хотя Бероз позже заявил, что он был свергнут и убит в 560 г. до н.э. своим преемником Нериглиссаром за «неподобающее поведение».
Нериглиссар (560–556 гг. До н.э.) также имел недолгое правление. Он был зятем Навуходоносора II, и неясно, был ли он халдейцем или коренным вавилонянином, женившимся на представителе династии. Он вел кампанию в Араме и Финикии, успешно поддерживая вавилонское правление в этих регионах. Однако Нериглиссар умер молодым, и ему наследовал его сын Лабаши-Мардук (556 г. до н.э.), который был еще мальчиком. Он был свергнут и убит в том же году в ходе дворцового заговора.
О правлении последнего вавилонского царя Набонида ( Набу-наид , 556–539 гг. До н.э.), сына ассирийской жрицы Адда-Гуппи, который сумел убить последнего халдейского царя Лабаши-Мардука и захватил reign имеется достаточно информации. Набонид (отсюда его сын, регент Валтасар ) был, по крайней мере со стороны матери, ни халдейцем, ни вавилонянином, но, по иронии судьбы, ассирийцем, родом из его последней столицы Харрана.(Харрану). Происхождение его отца остается неизвестным. Информация о Набониде главным образом получена из хронологической таблицы, содержащей анналы Набонида, дополненной другой надписью Набонида, в которой он рассказывает о своем восстановлении храма лунного бога Сина в Харране; а также прокламацией Кира, изданной вскоре после его официального признания царем Вавилонии. [24]
Возник ряд факторов, которые в конечном итоге привели к падению Вавилона. Население Вавилонии стало беспокойным и все больше разочаровывалось при Набониде. Он возбудил сильное чувство против себя, пытаясь сосредоточить политеистическую религию Вавилонии в храме Мардука в Вавилоне, и, хотя он таким образом оттолкнул местное духовенство, военная партия также презирала его из-за его антикварных вкусов. Похоже, он оставил защиту своего королевства своему сыну Валтасару (способному солдату, но плохому дипломату, который оттолкнул политическую элиту), занимаясь более подходящей работой по раскопкам оснований храмов и определению дат их строителей. . [24]Он также проводил время за пределами Вавилонии, восстанавливая храмы в ассирийском городе Харран, а также среди своих арабских подданных в пустынях к югу от Месопотамии. Ассирийское наследие Набонида и Валтасара также, вероятно, усугубило это недовольство. Кроме того, месопотамская военная мощь обычно концентрировалась в военном государстве Ассирия. Вавилония всегда была более уязвима для завоеваний и вторжений, чем ее северный сосед, и без мощи Ассирии, сдерживающей иностранные державы и господства Месопотамии, Вавилония была окончательно разоблачена.
На шестом году правления Набонида (549 г. до н.э.) Кир Великий , ахеменидский персидский «царь Аншана » в Эламе восстал против своего сюзерена Астиага , «царя Манды» или мидийцев, в Экбатане . Армия Астиага предала его врагу, и Кир обосновался в Экбатане, положив конец империи мидян и сделав персидскую фракцию доминирующей среди иранских народов. [26] Три года спустя Кир стал царем всей Персии и участвовал в кампании по подавлению восстания среди ассирийцев. Тем временем Набонид основал лагерь в пустыне своей колонии Аравии, недалеко от южной границы своего царства, оставив своего сына Валтасара (Белшаруцур ) командует армией.
В 539 г. до н. Э. Кир вторгся в Вавилонию. В июне произошла битва при Описе, в которой вавилоняне потерпели поражение; и сразу после этого Сиппар сдался захватчику. Набонид бежал в Вавилон, где его преследовал Гобрий , а на 16-й день Таммуза , через два дня после захвата Сиппара, «воины Кира вошли в Вавилон без боя». Набонида вытащили из его укрытия, где службы продолжались без перерыва. Кир не прибыл до 3 Марчесвана.(Октябрь), Гобрий выступил за него в его отсутствие. Гобрий стал правителем Вавилонской провинции, а через несколько дней Валтасар, сын Набонида, погиб в битве. Затем последовал публичный траур, продолжавшийся шесть дней, и сын Кира Камбиз сопровождал труп к гробнице. [27]
Соответственно, одним из первых действий Кира было то, что еврейские изгнанники разрешили вернуться в свои дома, неся с собой священные храмовые сосуды. Разрешение на это было воплощено в прокламации, в которой победитель пытался оправдать свои притязания на вавилонский престол. [27]
Кир теперь утверждал, что является законным преемником древних вавилонских царей и мстителем Бел-Мардука , который, как предполагалось, был разгневан нечестивостью Набонида, удалившего изображения местных богов из святилищ их предков в его столицу Вавилон. [27]
Племя халдеев потеряло контроль над Вавилонией за десятилетия до конца эпохи, которая иногда носит их имя, и они, кажется, слились с основным населением Вавилонии еще до этого (например, Набополассар, Навуходоносор II и их преемники всегда упоминали себя как Шар Аккад и никогда как Шар Калду на надписях), и во время Персидской империи Ахеменидов термин халдей перестал относиться к расе людей, а вместо этого конкретно к социальному классу священников, получивших образование в классической вавилонской литературе, в частности, в астрономии и астрологии. . К середине периода империи Селевкидов (312–150 гг. До н.э.) этот термин тоже вышел из употребления.
Персидская Вавилония [ править ]
Вавилония была присоединена к империи Ахеменидов в 539 г. до н.э., став сатрапией Бабируша ( древнеперсидский : 𐎲𐎠𐎲𐎡𐎽 Bābiruš ).
За год до смерти Кира, в 529 г. до н. Э., Он возвысил своего сына Камбиза II в правительстве, сделав его царем Вавилона, в то время как он сохранил за собой более полный титул «царь (других) провинций» империи. Только когда Дарий I занял персидский трон и правил им как представитель зороастрийской религии , старая традиция была нарушена, и претензии Вавилона на придание легитимности правителям Западной Азии перестали признаваться. [27]
Сразу после того, как Дарий захватил Персию, Вавилония на короткое время восстановила свою независимость под властью местного правителя Нидинта-Бел , который принял имя Навуходоносора III и правил с октября 522 г. до н.э. по август 520 г. до н.э., когда Дарий взял город штурмом, в этот период Ассирия на севере тоже восстала. Несколько лет спустя, вероятно, в 514 г. до н.э., Вавилон снова восстал под властью армянского царя Навуходоносора IV ; на этот раз после его захвата персами стены были частично разрушены. Однако Эсагила , великий храм Бэла , продолжал ремонтироваться и был центром вавилонских религиозных чувств. [27]
Александр Великий завоевал Вавилон в 333 году до нашей эры для греков и умер там в 323 году до нашей эры. Затем Вавилония и Ассирия вошли в состав греческой империи Селевкидов . [ необходимая цитата ] Долгое время считалось, что основание Селевкии перенаправило население в новую столицу южной Месопотамии, и что руины старого города стали карьером для строителей новой резиденции правительства, [27] но недавняя публикация « Вавилонских хроник » показала, что городская жизнь в Парфянской империи (150 г. до н.э. - 226 г. н.э.) была почти такой же . Парфянский царь Митридат завоевал регион в составе Парфянской империи в 150 г. до н.э., и регион стал чем-то вроде поля битвы между греками и парфянами.
Был краткий перерыв во время римского завоевания (провинции Ассирия и Месопотамия ; 116–118 гг. Н.э.) при Траяне , после чего парфяне восстановили контроль.
Сатрапия Вавилонии был поглощен в Asōristān (то есть на земле ассирийцев в персидском ) в Сасанидской империи , которая началась в 226 г. н.э., и к этому времени Восточный сирийский Rite сирийский христианство (которое возникло в Ассирии и Верхней Месопотамии первые века нашей эры ) стал господствующей религией среди коренных ассирийской - вавилонского населения, которые никогда не была принята зороастризм или религии эллинов и языки своих правителей.
За исключением небольших независимых неоассирийских государств со 2 века до н.э. по 3 век нашей эры, независимых неоассирийских государств Адиабене , Осроена , Ассура , Бет Гармаи , Бет Нухадры и Хатры на севере, Месопотамия оставалась в основном под контролем Персии до арабского мусульманского завоевания Персии в седьмом веке. век нашей эры. Ашристан был распущен как геополитическое образование в 637 году нашей эры, и коренное восточно-арамейское и в основном христианское население южной и центральной Месопотамии (за исключением мандеев ) постепенно подвергалось арабизации иИсламизация в отличие от северной Месопотамии, где ассирийская преемственность сохраняется до наших дней.
Культура [ править ]
От бронзового века до раннего железного века Месопотамскую культуру иногда называют «ассиро-вавилонской» из-за тесной этнической, языковой и культурной взаимозависимости двух политических центров. Термин «Вавилония», особенно в трудах примерно начала 20-го века, ранее использовался также для обозначения самой ранней довавилонской истории Южной Месопотамии , а не только в отношении более позднего города-государства собственно Вавилона. Это географическое использование названия «Вавилония» в более поздних письменных источниках обычно заменено более точным термином « шумер» или « шумеро-аккадский» , относящимся к доассиро-вавилонской месопотамской цивилизации.
Вавилонская культура [ править ]
Искусство и архитектура [ править ]
В Вавилонии изобилие глины и недостаток камня привели к более широкому использованию сырцового кирпича ; Вавилонские, шумерские и ассирийские храмы представляли собой массивные сооружения из сырого кирпича, поддерживаемые контрфорсами , а дождь уносился сточными водами. Один из таких водостоков в Уре был сделан из свинца . Использование кирпича привело к раннему развитию пилястры и колонны, а также фресок и эмалированных плиток. Стены были ярко окрашены, а иногда и покрыты цинком или золотом , а также плиткой . Крашеная терракотаконусы для факелов также были вделаны в штукатурку. В Вавилонии вместо рельефа чаще использовались трехмерные фигуры - самыми ранними примерами были статуи Гудеа , которые реалистичны, хотя и несколько неуклюжи. Скудность камня в Вавилонии делала драгоценным каждый камешек и привела к высокому совершенству в искусстве огранки драгоценных камней. [29]
Астрономия [ править ]
Таблички, относящиеся к старовавилонскому периоду, документируют применение математики к изменению продолжительности светового дня в течение солнечного года. Столетия вавилонских наблюдений за небесными явлениями записаны в серии клинописных табличек, известных как «Энума Ану Энлиль». Самый старый значительный астрономический текст, которым мы располагаем, - это Табличка 63 «Энума Ану Энлиль», табличка Венеры Амми-Садука, которая перечисляет первое и последнее видимое восхождение Венеры за период около 21 года и является самым ранним свидетельством того, что явления планеты были признаны периодическими. Самая старая прямоугольная астролябия относится к Вавилонии ок. 1100 г. до н.э. mul.apin, содержит каталоги звезд и созвездий, а также схемы для предсказания гелиакических восходов и настроек планет, продолжительность светового дня, измеряемую водяными часами , гномоном , тенями и интеркаляциями . В вавилонском тексте GU звезды расположены в «цепочки», которые лежат вдоль кругов склонения и, таким образом, измеряют прямые восхождения или временные интервалы, а также используются звезды зенита, которые также разделены заданными разностями прямого восхождения. [30] [31] [32]
Медицина [ править ]
Медицинский диагноз и прогноз
Мы находим [медицинскую семиотику] в целом ряде дисциплин. ... Между этими [вавилонскими] формами знания существовала реальная точка соприкосновения ... подход, предполагающий анализ частных случаев, построенный только через следы, симптомы, намеки. ... Короче говоря, мы можем говорить о симптоматической или предсказательной [или гипотетической] парадигме, которая может быть ориентирована на прошлое, настоящее или будущее, в зависимости от требуемой формы знания. К будущему ... это была медицинская наука о симптомах с ее двойным характером: диагностическая, объясняющая прошлое и настоящее, и прогностическая, предполагающая вероятное будущее. ...
- Карло Гинзбург [33]
Самые старые вавилонские (то есть аккадские) тексты по медицине относятся к Первой вавилонской династии в первой половине 2- го тысячелетия до нашей эры [34], хотя самые ранние медицинские рецепты появляются на шумерском языке во время Третьей династии периода Ура. [35] Самый обширный вавилонский медицинский текст, однако, в диагностическом справочнике написан ummânū , или главный ученый, Эсейджил Кина Апли из Борсиппы , [36] во время правления вавилонского царя Адад Апла Айддина (1069 –1046 г. до н.э.). [37]
Наряду с современной древнеегипетской медициной вавилоняне ввели концепции диагностики , прогноза , медицинского осмотра и рецептов . Кроме того, в Диагностическом справочнике представлены методы терапии и этиология, а также использование эмпиризма , логики и рациональности в диагностике, прогнозировании и терапии. Текст содержит список медицинских симптомов и часто подробные эмпирические наблюдения, а также логические правила, используемые для объединения наблюдаемых симптомов на теле человека.пациент с его диагнозом и прогнозом. [38]
Симптомы и болезни пациента лечились с помощью терапевтических средств, таких как повязки , кремы и таблетки . Если пациента нельзя было вылечить физически, вавилонские врачи часто прибегали к экзорцизму, чтобы очистить пациента от любых проклятий . Диагностический справочник Esagil-kin-apli был основан на логическом наборе аксиом и предположений, включая современную точку зрения о том, что путем изучения и изучения симптомов пациента можно определить заболевание пациента , его этиологию и будущее развитие. и шансы на выздоровление пациента. [36]
Есагил-кин-апли открыл множество болезней и недугов и описал их симптомы в своем « Справочнике по диагностике» . К ним относятся симптомы многих разновидностей эпилепсии и связанных с ней заболеваний, а также их диагноз и прогноз. [39] Поздняя вавилонская медицина во многом напоминает раннюю греческую медицину . В частности, ранние трактаты Корпуса Гиппократа показывают влияние поздневавилонской медицины как по содержанию, так и по форме. [40]
Литература [ править ]
В большинстве городов и храмов были библиотеки; старая шумерская пословица гласила: «Тот, кто преуспел в школе писцов, должен воскреснуть с рассветом». Женщины так же, как и мужчины, учились читать и писать [41] [42], а в семитские времена для этого требовалось знание вымершего шумерского языка, а также сложная и обширная слоговая запись . [41]
Значительное количество вавилонской литературы было переведено с шумерских оригиналов, а язык религии и закона долгое время продолжал писать на старом агглютинативном языке Шумера. Для учащихся были составлены словари, грамматики и подстрочные переводы, а также комментарии к старым текстам и объяснения непонятных слов и фраз. Все символы слогового словаря были упорядочены и названы, и были составлены их подробные списки. [41]
Есть много вавилонских литературных произведений, названия которых дошли до нас. Одним из самых известных из них был « Эпос о Гильгамеше» , состоящий из двенадцати книг, переведенный с оригинального шумерского языка неким Син-лики-уннинни и составленный по астрономическим принципам. Каждый раздел содержит историю одного приключения в карьере Гильгамеша . Вся история - составной продукт, и вполне вероятно, что некоторые из историй искусственно связаны с центральной фигурой. [41]
Нововавилонская культура [ править ]
Кратковременное возрождение вавилонской культуры в 7-6 веках до н.э. сопровождалось рядом важных культурных событий.
Астрономия [ править ]
Среди наук астрономия и астрология все еще занимали видное место в вавилонском обществе. Астрономия в Вавилонии была издавна. Знак был вавилонским изобретением глубокой древности; и затмения о солнце и луне может быть предсказаны. [41] Существуют десятки клинописных записей оригинальных наблюдений за затмениями в Месопотамии.
Вавилонская астрономия была основой для большей части того, что было сделано в древнегреческой астрономии , в классической астрономии , в астрономии Сасанидов, Византии и Сирии, астрономии в средневековом исламском мире , а также в астрономии Центральной Азии и Западной Европы . [41] [30] Нововавилонскую астрономию, таким образом, можно считать прямым предшественником большей части древнегреческой математики и астрономии, которая, в свою очередь, является исторической предшественницей европейской (западной) научной революции . [43]
В течение 8-7 веков до нашей эры вавилонские астрономы разработали новый подход к астрономии. Они начали изучать философию, касающуюся идеальной природы ранней Вселенной, и начали использовать внутреннюю логику в своих предсказательных планетных системах. Это был важный вклад в астрономию и философию науки , поэтому некоторые ученые назвали этот новый подход первой научной революцией. [44] Этот новый подход к астрономии был принят и получил дальнейшее развитие в греческой и эллинистической астрономии.
Во времена Селевкидов и Парфян астрономические отчеты носили чисто научный характер; [41] неизвестно, насколько раньше были развиты их передовые знания и методы. Вавилонское развитие методов предсказания движения планет считается важным эпизодом в истории астрономии .
Единственным известным вавилонским астрономом, который поддержал гелиоцентрическую модель движения планет, был Селевк из Селевкии (р. 190 до н. Э.). [45] [46] [47] Селевк известен из писаний Плутарха . Он поддержал гелиоцентрическую теорию, согласно которой Земля вращалась вокруг своей оси, которая, в свою очередь, вращалась вокруг Солнца . Согласно Плутарху , Селевк даже доказал гелиоцентрическую систему, но неизвестно, какие аргументы он использовал.
Математика [ править ]
Вавилонские математические тексты многочисленны и хорошо отредактированы. [43] С точки зрения времени они делятся на две отдельные группы: одна относится к периоду Первой Вавилонской династии (1830–1531 гг. До н.э.), а другая - к Селевкидам последних трех или четырех веков до нашей эры. Что касается содержания, между двумя группами текстов практически нет различий. Таким образом, вавилонская математика оставалась устаревшей по своему характеру и содержанию, с очень незначительным прогрессом или нововведением в течение почти двух тысячелетий. [ сомнительно
] [43]Вавилонская математическая система была шестидесятеричной системой счисления или системой счисления с основанием 60 . Отсюда мы получаем современное использование 60 секунд в минуту, 60 минут в час и 360 (60 × 6) градусов по кругу. Вавилоняне смогли добиться больших успехов в математике по двум причинам. Во-первых, у числа 60 много делителей (2, 3, 4, 5, 6, 10, 12, 15, 20 и 30), что упрощает вычисления. Вдобавок, в отличие от египтян и римлян, у вавилонян была настоящая система счисления, в которой цифры, записанные в левом столбце, представляли большие значения (во многом как в нашей системе с десятичным основанием: 734 = 7 × 100 + 3 × 10 + 4 × 1). Среди математических достижений вавилонян было определение квадратного корня из двухправильно до семи разрядов ( YBC 7289 ). Они также продемонстрировали знание теоремы Пифагора задолго до Пифагора, о чем свидетельствует эта табличка, переведенная Деннисом Рэмси и датируемая ок. 1900 г. до н. Э .:
4 - длина, 5 - диагональ. Какая широта? Его размер неизвестен. 4 умножить на 4 будет 16. А 5 умножить на 5 будет 25. Вы отнимете 16 из 25, и останется 9. Сколько времени мне нужно взять, чтобы получить 9? 3 умножить на 3 будет 9. 3 - ширина.
Нер 600 и сар 3600 были сформированы из блока 60, что соответствует степени от экватора . Таблички из квадратов и кубов, рассчитанные от 1 до 60, были найдены в Сенкере , и люди, знакомые с солнечным циферблатом, клепсидрой, рычагом и шкивом, должны были иметь серьезные познания в механике. Кристаллическая линза, повернулась на токарном станке , был обнаружен Остин Генри Лейарда на Нимруде наряду со стеклянными вазами , несущих имя Саргона; это могло объяснить чрезмерную мелкость некоторых надписей на ассирийских табличках, и линза, возможно, также использовалась при наблюдении за небом. [48]
Вавилоняне могли быть знакомы с общими правилами измерения площадей. Они измерили длину окружности как три диаметра, а площадь - как одну двенадцатую квадрата окружности, что было бы правильно, если бы π было оценено как 3. Объем цилиндра был взят как произведение основания и высота, однако, объем усеченного конуса или квадратной пирамиды ошибочно принималась как произведение высоты на половину суммы оснований. Кроме того, было недавнее открытие, в котором табличка использовала π как 3 и 1/8. Вавилоняне также известны вавилонской милей, которая была мерой расстояния, равной примерно 11 километрам (7 миль) сегодня. Это измерение расстояний в конечном итоге было преобразовано в милю времени, используемую для измерения пути Солнца, следовательно, представляющую время. (Евы,Глава 2) Вавилоняне использовали также пространственно-временные графики для вычисления скорости Юпитера. Это очень современная идея, восходящая к Англии и Франции XIV века и предвосхищающая интегральное исчисление.[49]
Философия [ править ]
Истоки вавилонской философии можно проследить до ранней месопотамской литературы мудрости , которая воплощала определенные жизненные философии, особенно этику , в формах диалектики , диалогов , эпической поэзии , фольклора , гимнов , лирики , прозы и пословиц . Вавилонское мышление и рациональность вышли за пределы эмпирических наблюдений. [50]
Возможно, что вавилонская философия оказала влияние на греческую философию , особенно на эллинистическую философию . Вавилонский текст Диалог Пессимизма содержит сходство с агонистической мыслью о софистах , в Гераклите учения о контрастах и диалогов Платона , а также в качестве предшественника акушерского метода Сократа из Сократа . [51] милетской философ Фалес также известно, изучал философию в Месопотамии.
Наследие [ править ]
Вавилония, и особенно ее столица, Вавилон, долгое время занимала место в авраамических религиях как символ чрезмерной и распутной власти. В Библии есть много ссылок на Вавилон как буквально (исторически), так и аллегорически. Упоминания в Танахе имеют тенденцию быть историческими или пророческими, тогда как апокалиптические ссылки Нового Завета на Вавилонскую блудницу , скорее, образные или загадочные ссылки, возможно, на языческий Рим или какой-либо другой архетип. Легендарные Висячие сады Вавилона и Вавилонская башня считаются символами роскошной и высокомерной власти соответственно.
Ранние христиане иногда называли Рим Вавилоном: апостол Петр заканчивает свое первое письмо таким советом: «Она, которая в Вавилоне [Риме], избранная вместе с вами, шлет вам привет, и мой сын Марк тоже». ( 1 Петра 5:13 ).
В Откровении 14: 8 говорится: «Второй ангел последовал за ним и сказал:« Пал! Пал Вавилон Великий », который напоил все народы сводящим с ума вином своих прелюбодеяний». Другие примеры можно найти в Откровении 16:19 и Откровении 18: 2 .
Вавилон упоминается в Коране в стихе 102 главы 2 суры Бакара (Корова): Коран , глава 2 ( Аль-Бакара ), стих 102: [52]
- переведено Sahih International
См. Также [ править ]
- Хронология Ассирийской империи
Заметки [ править ]
- ^ Свобода = Акку. addurāru .
Ссылки [ править ]
- ^ Ф. Лео Оппенгейм, Древняя Месопотамия
- ^ Aliraqi - Вавилонская империя
- ↑ Вавилонская империя - Ливий
- ^ a b c Дойчер, Гай (2007). Синтаксические изменения в аккадском языке: эволюция дополнения предложений . Oxford University Press, США . С. 20–21. ISBN 978-0-19-953222-3.
- ^ Вудс К. 2006 "Двуязычие, обучение писцов и смерть шумеров". В SL Sanders (ed) Margins of Writing, Origins of Culture : 91–120 Chicago [1]
- ^ a b Халиси, Эмиль (2020), Двойное затмение при падении Старого Вавилона , arXiv : 2007.07141
- ^ А. К. Грейсон (1972). Ассирийские царские надписи, том 1 . Отто Харрасовиц. С. 7–8.
- ↑ Ру, Жорж (27 августа 1992 г.), «Время замешательства» , Древний Ирак , Penguin Books , стр. 266, ISBN 9780141938257
- ↑ Роберт Уильям Роджерс, История Вавилонии и Ассирии, Том I, Eaton and Mains, 1900.
- ^ Oppenheim Древняя Месопотамия
- ^ a b c d Жорж Ру, Древний Ирак
- ^ Ван де Mieroop, М. (2007). История Древнего Ближнего Востока, ок. 3000–323 гг . До н . Э. Молден: Блэквелл. ISBN 978-0-631-22552-2.
- ^ Liverani, Марио (2013). Древний Ближний Восток: история, общество и экономика . Рутледж. п. 13, таблица 1.1 «Хронология Древнего Ближнего Востока». ISBN 9781134750917.
- ^ Аккерманс, Питер ММГ; Шварц, Гленн М. (2003). Археология Сирии. От сложных охотников-собирателей до ранних городских сообществ (ок. 16 000–300 до н . Э.) . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-79666-0.
- ^ Сагона, А .; Зиманский, П. (2009). Древняя Турция . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-28916-0.
- ^ Manning, SW; Kromer, B .; Кунихольм П.И.; Ньютон, МВ (2001). «Анатолийские древовидные кольца и новая хронология для бронзово-железных веков Восточного Средиземноморья». Наука . 294 (5551): 2532–2535. DOI : 10.1126 / science.1066112. PMID 11743159.
- ^ Стерт В. Маннинг и др., Интегрированные временные рамки высокого разрешения с древовидным кольцом и радиоуглеродом для определения хронологии Месопотамии более раннего второго тысячелетия до нашей эры, PlosONE 13 июля 2016 г.
- ^ Эдер, Кристиан., Assyrische Distanzangaben унд умереть абсолютной Chronologie Vorderasiens, АОП 31, 191-236, 2004.
- ^ Шнайдер, Томас (2003). "Kassitisch und Hurro-Urartäisch. Ein Diskussionsbeitrag zu möglichen lexikalischen Isoglossen". Altorientalische Forschungen (на немецком языке) (30): 372–381.
- ^ «Индия: Ранний ведический период» . Энциклопедия Britannica Online . Большой энциклопедический словарь Inc. Проверено 8 Сентябрь 2 012 .
- ^ «Иранское искусство и архитектура» . Энциклопедия Britannica Online . Большой энциклопедический словарь Inc. Проверено 8 Сентябрь 2 012 .
- ^ Sayce 1911 , стр. 104.
- ^ HWF Saggs (2000). Вавилоняне . Британский музей прессы. п. 117.
- ^ a b c d Sayce 1911 , стр. 105.
- ^ "Всемирная школа" . История Финикии - Часть IV . Архивировано из оригинала на 2012-09-18 . Проверено 9 января 2007 .
- ^ Sayce 1911 , стр. 105-106.
- ^ a b c d e f Sayce 1911 , стр. 106.
- ↑ Аль-Гайлани Верр, Л., 1988. Исследования по хронологии и региональному стилю древневавилонских цилиндрических печатей. Bibliotheca Mesopotamica, Том 23.
- ^ Sayce 1911 , стр. 108.
- ^ a b Пингри, Дэвид (1998), «Наследие в астрономии и небесные знамения», в Далли, Стефани (ред.), «Наследие Месопотамии» , Oxford University Press, стр. 125–137, ISBN 978-0-19-814946-0
- ^ Рохберг, Франческа (2004), Небесное письмо: гадание, гороскопия и астрономия в месопотамской культуре , Cambridge University Press
- ^ Эванс, Джеймс (1998). История и практика древней астрономии . Издательство Оксфордского университета. С. 296–297. ISBN 978-0-19-509539-5. Проверено 4 февраля 2008 .
- ↑ Гинзбург, Карло (1984). «Морелли, Фрейд и Шерлок Холмс: ключи и научный метод». В Эко, Умберто ; Себеок, Томас (ред.). Знак троих: Дюпен, Холмс, Пирс . Блумингтон, Индиана: Семинар по истории, Издательство Индианского университета. стр. 81 -118. ISBN 978-0-253-35235-4. LCCN 82049207 . OCLC 9412985 .Гинзбург подчеркивает значение вавилонской медицины в своем обсуждении гипотетической парадигмы, о чем свидетельствуют методы Джованни Морелли , Зигмунда Фрейда и Шерлока Холмса в свете логики Чарльза Сандерса Пирса , основанной на обоснованных предположениях или абдуктивных рассуждениях.
- ↑ Лео Оппенгейм (1977). Древняя Месопотамия: портрет мертвой цивилизации . Издательство Чикагского университета. п. 290 .
- Перейти ↑ R D. Biggs (2005). «Медицина, хирургия и общественное здравоохранение в Древней Месопотамии». Журнал ассирийских академических исследований . 19 (1): 7–18.
- ^ a b Х. Ф. Дж. Хорстманшофф, Мартен Стол, Корнелис Тилбург (2004), Магия и рациональность в древней ближневосточной и греко-римской медицине , стр. 99, Brill Publishers , ISBN 90-04-13666-5 .
- ↑ Marten Stol (1993), Эпилепсия в Вавилонии , стр. 55, Brill Publishers , ISBN 90-72371-63-1 .
- ^ HFJ Horstmanshoff, Мартен Stol, Корнелис Тилбург (2004), Магия и рациональность в Древнем Ближнем Востоке и в греко-римская медицина , с. 97–98, Brill Publishers , ISBN 90-04-13666-5 .
- ↑ Marten Stol (1993), Эпилепсия в Вавилонии , стр. 5, Brill Publishers , ISBN 90-72371-63-1 .
- ^ MJ Геллер (2004). HFJ Horstmanshoff; Куница Стол; Корнелис Тилбург (ред.). Запад встречает Восток: ранний греческий и вавилонский диагноз . Магия и рациональность в древней ближневосточной и греко-римской медицине . 27 . Brill Publishers . С. 11–186. ISBN 978-90-04-13666-3. PMID 17152166 .
- ^ a b c d e f g Sayce 1911 , стр. 107.
- ^ Татлоу, Элизабет Мейер Женщины, преступление и наказание в древнем законе и обществе: Международная издательская группа «Древний Ближний Восток » (31 марта 2005 г.) ISBN 978-0-8264-1628-5 стр. 75 [2]
- ^ a b c Aaboe, Асгер. «Культура Вавилонии: вавилонская математика, астрология и астрономия». Ассирийская и Вавилонская империи и другие государства Ближнего Востока, с восьмого по шестой века до нашей эры Ред. Джон Бордман, IES Edwards, NGL Hammond, Э. Соллбергер и CBF Walker. Издательство Кембриджского университета (1991)
- ^ Д. Браун (2000), Месопотамская планетарная астрономия-астрология , публикации Стикса, ISBN 90-5693-036-2 .
- ↑ Отто Э. Нойгебауэр (1945). "История проблем и методов древней астрономии", Журнал ближневосточных исследований 4 (1), стр. 1–38.
- ^ Джордж Сартон (1955). «Халдейская астрономия последних трех веков до нашей эры», Журнал Американского восточного общества 75 (3), стр. 166–173 [169].
- ↑ Уильям П. Д. Вайтман (1951, 1953), Рост научных идей , издательство Йельского университета, стр. 38.
- ^ Sayce 1911 , стр. 107-108.
- ^ Ossendrijver, Матье (29 января 2016). «Древние вавилонские астрономы рассчитали положение Юпитера на основе графика времени-скорости» . Наука . 351 (6272): 482–484. Bibcode : 2016Sci ... 351..482O . DOI : 10.1126 / science.aad8085 . PMID 26823423 . S2CID 206644971 .
- ↑ Джорджио Буччеллати (1981), «Мудрость, а не: случай Месопотамии», Журнал Американского восточного общества 101 (1), стр. 35–47.
- ↑ Джорджио Буччеллати (1981), «Мудрость, а не: случай Месопотамии», Журнал Американского восточного общества 101 (1), стр. 35–47 [43].
- ^ Коран . Центр взаимодействия мусульман и евреев, Университет Южной Калифорнии . 2008. Архивировано из оригинала 18 июня 2017 года.
Библиография [ править ]
- Теофил Г. Пинчес , Религия Вавилонии и Ассирии (Имена многих божеств теперь читаются по-другому, но эта подробная работа 1906 года является классикой.)
- Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
- Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Sayce, Archibald Henry (1911). « Вавилония и Ассирия ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
- Сейс, Арчибальд Генри (1878). . В Бейнс, Т.С. (ред.). Британская энциклопедия . 3 (9-е изд.). Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. С. 182–194.
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Исторические файлы Древней Месопотамии
- Легенды Вавилона и Египта в связи с еврейской традицией , Леонард В. Кинг, 1918 (факсимиле с возможностью поиска в библиотеках Университета Джорджии ; DjVu и многослойный формат PDF )
- Вавилонские легенды о сотворении мира и битве между Белом и драконом, как рассказано в Assyrian Tablets from Nineveh, 1921 (факсимиле с возможностью поиска в библиотеках Университета Джорджии; DjVu и многослойный PDF- формат)
- Цивилизация Вавилонии и Ассирии ; его останки, язык, история, религия, торговля, право, искусство и литература, автор Моррис Джастроу-младший ... с картой и 164 иллюстрациями, 1915 г. (факсимиле с возможностью поиска в библиотеках Университета Джорджии; DjVu и многослойный формат PDF или [httpw: //www.wisdomlib.org/mesopotamian/book/the-civilization-of-babylonia-and-assyria/index.html Читаемый HTML])
Внешние ссылки [ править ]
- Древний вавилонский период
- Из - под пылью веков по Уильяму Санкт Чад Boscawen
- Халдейский счет Бытия от Джорджа Смита
- Вавилонская математика
- Вавилонские цифры
- Вавилонская астрономия / астрология
- Библиография вавилонской астрономии / астрологии
- Записи современных ученых, читающих вавилонскую поэзию на языке оригинала ( http://www.speechisfire.com ).