Страница расширенная-защищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с династией Саффаридов .

Династия Сефевидов
Safavid Flag.svg
Флаг Сефевидов после 1576 г.
СтранаСефевидский Иран
Основан1501
ОсновательИсмаил I (1501–1524)
Окончательный правительАббас III (1732–1736)

Династия Сефевидов ( / с æ е ə v ɪ д , с ɑː - / ; персидский : دودمان صفوی , латинизируется :  Dudmâne Сефеви , [1] произносится  [d̪uːd̪mɒːne sæfæviː] ) был одним из наиболее значительных правящих династий Ирана с 1501 по 1736 гг . [2] Династия Сефевидов имела свое начало в порядке Сефевидов в суфизме , который был создан в городе Ардебиль вРегион Иранского Азербайджана . Это была иранская династия курдского происхождения, [3] , но во время их правления они породнились с Turkoman , [4] Грузинская , [5] Черкес , [6] [7] и понтийских греков [8] сановников. Со своей базы в Ардебиле Сефевиды установили контроль над частями Большого Ирана и подтвердили иранскую идентичность региона, [9], таким образом став первой местной династией со времен Сасанидской империи, которая основала национальное государство, официально известное как Иран. [10]

Сефевиды правили с 1501 по 1722 год (переживая кратковременное восстановление с 1729 по 1736 год), и в период своего расцвета они контролировали весь нынешний Иран , Азербайджанскую Республику , Бахрейн , Армению , восточную Грузию , части Северного Кавказа , Ирак , Кувейт и Афганистан , а также части Турции , Сирии , Пакистана , Туркменистана и Узбекистана .

Несмотря на их кончину в 1736 году, наследием, которое они оставили после себя, стало возрождение Ирана как экономической цитадели между Востоком и Западом , создание эффективного государства и бюрократии, основанной на « сдержках и противовесах », их архитектурных нововведениях и их покровительстве за штрафы. искусства . Сефевиды также оставили свой след до нынешней эпохи, распространив ислам двунадесятых в Иране, а также в основных частях Кавказа , Анатолии и Месопотамии .

Генеалогия - предки Сефевидов и их мультикультурная идентичность

Смотрите также: сефевиды генеалогическое дерево , Сефевидов заказ , Safvat как-Сафа , Silsilat-аль-Насаб-я Safaviya , Фируз-Шах и Список матерей Сефевидов шахов

Сами короли Сефевидов утверждали, что они сайиды , [11] семейные потомки исламского пророка Мухаммеда , хотя многие ученые ставят под сомнение это утверждение. [12] Там , кажется , теперь будет консенсус среди ученых о том , что семья Сефевидов родом из иранского Курдистана , [13] , а затем переехал в Иранский Азербайджан , наконец , остановился в 11 - м веке н.э. в Ардебиль . Традиционные рукописи Сефевидов до 1501 года прослеживают родословную Сефевидов до курдского сановника Фируз-шаха Заррин-Колаха . [14] [15]

По мнению историков [16] [17], включая Владимира Минорского [18] и Роджера Савори , Сефевиды имели тюркизированное иранское происхождение: [19]

Судя по имеющимся в настоящее время свидетельствам, очевидно, что семья Сефевидов принадлежала к коренному иранскому корню, а не к турецкому происхождению, как иногда утверждают. Вполне вероятно, что семья произошла из Персидского Курдистана, а затем переехала в Азербайджан, где они приняли форму азари турецкого языка, на котором говорят там, и в конце концов поселились в небольшом городке Ардебиль, иногда в одиннадцатом веке.

К моменту основания империи Сефевидов члены семьи были тюркизированы и говорили по-тюркоязычным [20] [21], а некоторые шахи сочиняли стихи на родном в то время турецком языке. Одновременно с этим , сами Шахов также поддерживали персидскую литературу, поэзию и художественные проекты , включая великого Шахнаме Шах Тахмаспа , [22] [23] в то время как члены семьи и некоторые Shahs состоит персидской поэзии , а также. [24] [25]

Власть Сефевидов была основана на религиозных принципах, и их притязания на легитимность были основаны на том, что они были прямыми потомками мужского пола Али, [26] двоюродного брата и зятя Мухаммеда, и рассматривались шиитами как первый имам.

Кроме того, династия с самого начала была тесно связана как с понтийскими греческими, так и с грузинскими линиями. [27] Кроме того, из официального установления династии в 1501 году , династия будет продолжать иметь много с обеих браки черкесов , а также вновь грузинские сановники, особенно в связи с присоединением Тахмаспа I . [6] [7]

Сефевидские шахи Ирана

Хронология династии Сефевидов
Смотрите также: Список монархов Сефевидов
  • Исмаил I 1501–1524 гг.
  • Тахмасп I 1524–1576 гг.
  • Исмаил II 1576–1578 гг.
  • Мохаммад Ходабанда 1578–1587
  • Аббас I 1587–1629 гг.
  • Сафи 1629–1642 гг.
  • Аббас II 1642–1666 гг.
  • Сулейман I 1666–1694 гг.
  • Султан Хусейн I 1694–1722 гг.
  • Тахмасп II 1722–1732 гг.
  • Аббас III 1732–1736 гг.

Матери Сефевидских шахов

Основная статья: Список матерей Сефевидских шахов

Культура

Семья Сефевидов с самого начала была грамотной семьей. Существуют сохранившиеся тати и персидские стихи шейха Сафи ад-дина Ардабили, а также персидские стихи шейха Садр ад-дина. Большая часть дошедшей до нас поэзии Шаха Исмаила I написана на азербайджанском псевдониме Хатаи. [28] Сэм Мирза, сын Шаха Исмаила, а также некоторые более поздние авторы утверждают, что Исмаил сочинял стихи как на турецком, так и на персидском языках, но сохранились лишь несколько экземпляров его стихов на персидском языке. [29] Сборник его стихов на азербайджанском языке был издан в виде дивана. Шах Тахмасп, сочиняющий стихи на персидском языке, также был художником, а Шах Аббас II был известен как поэт, писавший стихи на азербайджанском языке. [30]Сам Мирза, сын Исмаила Я сам был поэтом и писал свои стихи на персидском языке. Он также составил антологию современной поэзии. [31]

  • Искусство династии Савафидов

Смотрите также

  • Ханства Кавказа
  • Список мусульманских династий шиитов
  • Персидские государства
  • Искусство сефевидов
  • Обращение Сефевидов в Иран в шиитский ислам
  • Торговля в эпоху Сефевидов в Иране

Рекомендации

  1. ^ * Афшар, та · лиф-и Искандар Баиг Туркман. Зир-и натар ба таншим-и фихристха ва мукаддама-и шрах (2003). Тарих-и ʻālamārā-yi ʻAbbāsī (на персидском языке) (Čāp-i 3. ed.). Тихран: Муассаса-и Интишарат-и Амир Кабир. С. 17, 18, 19, 79. ISBN 978-964-00-0818-8.
    • п. 17: дудман-и сафавия
    • п. 18: кхандан-и сафавиа
    • п. 19: sīlsīla-i safavīa
    • п. 79: силсила-и алиа-и сафавиа
  2. ^ "САФАВИДНАЯ ДИНАСТИЯ" . Encyclopdia Iranica .
  3. ^
    • Матти, Руди. (2005). Погоня за удовольствием: наркотики и стимуляторы в истории Ирана, 1500-1900 гг . Издательство Принстонского университета. п. 18; « Сефевиды, как иранцы курдского происхождения и не племенного происхождения (...)» .
    • Несладкий, Роджер. (2008). «EBN BAZZĀZ». Энциклопедия Iranica, Vol. VIII, Fasc. 1 . п. 8. « Эта официальная версия содержит текстовые изменения, призванные скрыть курдское происхождение семьи Сефевидов и подтвердить их претензии на происхождение от имамов».
    • Аморетти, Бьянкамария Скарсия; Матти, Руди. (2009). «Династия Шафавидов». В Эспозито, Джон Л. (ред.) Оксфордская энциклопедия исламского мира . Издательство Оксфордского университета. « Шафавиды курдского происхождения начинали как суннитский мистический орден (...)»
  4. ^
    • Ремер, HR (1986). «Период Сефевидов» в Джексоне, Питер; Локхарт, Лоуренс. Кембриджская история Ирана, Vol. 6: Периоды Тимуридов и Сефевидов . Издательство Кембриджского университета. стр.214, 229
    • Удар, Дэвид (2009). Шах Аббас: безжалостный король, ставший иранской легендой . IBTauris. п. 3
    • Соленый, Роджер М .; Карамустафа, Ахмет Т. (1998) ESMĀʿĪL I AFAWĪ . Энциклопедия Iranica Vol. VIII, Fasc. 6. С. 628-636.
    • Герехлоу, Киумарс (2016). AYDAR ṢAFAVI . Энциклопедия Iranica
  5. ^ Аптин Ханбаги (2006) Огонь, Звезда и Крест: Религии меньшинств в Средневековье и Ранние годы . Лондон и Нью-Йорк. IB Tauris. ISBN 1-84511-056-0 , стр. 130–1 
  6. ^ а б Яршатер 2001 , стр. 493.
  7. ^ а б Ханбаги 2006 , с. 130.
  8. ^ Энтони Брайер. «Греки и тюркмены: понтийское исключение», Dumbarton Oaks Papers, Vol. 29 (1975), Приложение II «Генеалогия мусульманских браков принцесс Трапезунда»
  9. ^ Почему существует такая путаница в отношении происхождения этой важной династии, которая подтвердила иранскую идентичность и создала независимое иранское государство после восьми с половиной веков правления иностранных династий? RM Savory, Иран при Сефевидах (Cambridge University Press, Кембридж, 1980), стр. 3.
  10. ^ Реза Шапур Шахбази (2005), «История идеи Ирана», в Веста Curtis ред., Рождение Персидской империи, И. Б. Тавриды, Лондон, с. 108: «Точно так же крах Сасанидского Эраншахра в 650 году нашей эры не положил конец национальной идее иранцев. Имя« Иран »исчезло из официальных записей Саффаридов, Саманидов, Буидов, Салджуков и их преемников. Но один неофициально использовал имя Иран, Эраншахр и аналогичные национальные обозначения, в частности Мамалек-е Иран или «иранские земли», что в точности переводило старый авестийский термин Ариянам Дайхунам. С другой стороны, когда Сефевиды (а не Реза Шах, как принято считать) возродили национальное государство официально известный как Иран,
  11. ^ В предварительно Сефевидов письменных работ Safvatкак-Сафа (старые рукописи 1485 и 1491), происхождение Сефевидов является затяжного к Пируз Шах Zarin Kolahкоторый называется курда из Sanjan,то время как в рукописях после Сефевидов, это часть была вырезана, и Пируз Шах Зарин Колла стал потомком имамов. R Savory, "Ebn Bazzaz" в Encyclopdia Iranica). В Силсилат ан-насаб-и Сафавия (составленном во время правления Шаха Сулеймана, 1667–1694 гг.) Хусейном ибн Абдалом Захеди, предки Сефевидов якобы восходят к Хиджазу и первому шиитскому имаму следующим образом: Шейх Сафи ад-дин Абул Фатах Эсхак ибн (сын) Шейх Амин ад-Дин Джабраил ибн Кутб аль-Дин ибн Салих ибн Мухаммад аль-Хафез ибн Авад ибн Фируз Шах Зарин Кулах ибн Маджд ибн Шарафшах ибн Хасаммад ибн Мухаммад ибн Шарафшах ибн Мухаммад ибн Ибрагим ибн Сейед Джаафар ибн Сейед Мухаммад ибн Сейед Исмаил ибн Сейед Мухаммад ибн Сейед Ахмад Араби ибн Сейед Касим ибн Сейед Абул Касим Хамза ибн Муса аль-Казим ибн Захим ибн Ас-Имбн Аль-Иммад ибн Зефир уль-Абедин ибн Хусейн ибн Али ибн Аби Талеб Алайха ас-Салам. Есть различия между этой и самой старой рукописью Сафват ас-Сафа.Сейеды были добавлены от Пируз Шах Зарин Кула до первого шиитского имама, а нисба «Аль-Курди» была исключена. Титул / имя «Абу Бакр» (также имя первого халифа и высоко ценимое суннитами) удалено из имени Кутб ад-Дина. ُ Источник: Хусайн ибн Абдал Захеди, 17 в. Силсилат ан-насаб-и Сафавия, насабнамах-'и падишахан ба`узмат-и Сафави, та'лиф-и Шейх Хусайн писар-и Шейх Абдал Пирзада Захеди дар-ахд-и Сафавия-ишах-ий Шахди. Берлин, Chāpkhānah-'i rānshahr, 1343 (1924), 116 стр. Оригинал на персидском языке:شیخ صفی الدین ابو الفتح اسحق ابن شیخ امین الدین جبرائیل بن قطب الدین ابن صالح ابن محمد الحافظ ابن عوض ابن فیروزشاه زرین کلاه ابن محمد ابن شرفشاه ابن محمد ابن حسن ابن سید محمد ابن ابراهیم ابن سید جعفر بن سید محمد ابن سید اسمعیل بن سید محمد بن سید احمد اعرابی بن سید قاسم بن سید ابو القاسم حمزه بن موسی الکاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن امام زین العابدین بن حسین ابن علی ابن ابی طالب علیه السلام.
  12. ^ RM Сэвори, «Сефевидская Персия» в: Энн Кэтрин Суинфорд Лэмбтон, Питер Малкольм Холт, Бернард Льюис, Кембриджская история ислама , Cambridge University Press, 1977, с. 394: «Они (Сефевиды после создания государства Сефевидов) сфабриковали доказательства, чтобы доказать, что Сефевиды были Сайидами».
  13. ^ RM Savory, Сефевиды , Энциклопедия ислама , 2-е изд.
  14. ^ RM Несладкий. Эбн Баззаз. Энциклопедия Iranica
  15. ^ Ф. Дафтари, «Интеллектуальные традиции в исламе», IBTauris, 2001. стр. 147: «Но происхождение семьи Шейха Сафи ад-Дина восходит не к Хиджазу, а к Курдистану, откуда за семь поколений до него Фируз Шах Зарин-кулах переселился в Адхарбайджан»
  16. ↑ Тамара Сонн. Краткая история ислама , Blackwell Publishing, 2004 г., стр. 83, ISBN 1-4051-0900-9 
  17. ^ É. Á. Чато, Б. Исакссон, К. Джахани. Лингвистическая конвергенция и ареальное распространение: примеры из иранского, семитского и тюркского языков , Routledge, 2004, стр. 228, ISBN 0-415-30804-6 . 
  18. Перейти ↑ Minorsky, V (2009). «Адгарбайджан (Азарбайджан)». В Берман, П; Bianquis, Th; Босуорт, CE; van Donzel, E; Хенрихс, WP (ред.). Энциклопедия ислама (2-е изд.). Н.Л .: Брилл. Архивировано из оригинала на 2012-07-28. После 907/1502 годов Адхарбайджан стал главным оплотом и местом сплочения сефевидов, которые сами являются уроженцами Ардебиля и первоначально говорили на местном иранском диалекте.
  19. ^ Роджер М. Сэвори. «Сефевиды» в Питере Берке, Ирфане Хабибе, Халиле Иннальчике : История человечества - научное и культурное развитие: с шестнадцатого по восемнадцатый век , Тейлор и Фрэнсис. 1999, стр. 259.
  20. ^ Чабер, Роджер (2007). Иран при Сефевидах . Издательство Кембриджского университета. п. 213. ISBN 978-0-521-04251-2. кызылбаш обычно говорил при дворе на турецком языке азари, как и сами сефевидские шахи; незнание персидского языка, возможно, способствовало отходу от чистых классических стандартов прежних времен
  21. ^ Сефевиды в Энциклопедического Iranica «. Истоки Сефевидов омрачены в неизвестности Онивозможно, были курдского происхождения (см R. чабер, Иран Под Сефевидов, 1980, р 2,. Р. Matthee,„Династия Сефевидов“ at iranica.com), но практически они были тюркоязычными и тюркоязычными ".
  22. ^ Джон Л. Эспозито, Оксфордская история ислама , Oxford University Press, США, 1999. стр. 364: «Чтобы поддержать свою легитимность, династия Сефевидов в Иране (1501–1732) посвятила культурную политику, чтобы установить свой режим как реконструкцию исторической иранской монархии. С этой целью они заказали тщательно продуманные копии Шахнаме , иранского национального эпоса, такого как этот, сделанный для Тахмаспа в 1520-х годах ».
  23. ^ Ира Марвин Лапидус, История исламских обществ , Cambridge University Press, 2002, 2-е издание. стр. 445: Чтобы поддержать престиж государства, династия Сефевидов спонсировала ирано-исламский стиль культуры, концентрируясь на придворной поэзии, живописи и монументальной архитектуре, которые символизировали не только исламские полномочия государства, но и славу древних персидских народов. традиции ".
  24. ^ Colin P. Mitchell, "Тахмасп я" в Энциклопедическом Iranica . "Собственный брат Шаха Тахмаспа, Сам Мирза, написал" Танкера-йетофа-йе саами ", в котором он упомянул 700 поэтов во время правления первых двух правителей Сефевидов. Сам Сам Мирза был страстным поэтом, написавшим 8000 стихов и Шах-нама посвящен своему брату, Шахмаспу (см. Сам Мирза, изд. Homāyun-Farroḵ, 1969) ".
  25. ↑ См .: Виллем Флор, Хасан Джавади (2009), Небесный розарий: история Ширвана и Дагестана Аббаса Коли Аки Бакиханова, издательство Mage Publishers, 2009 г. (см. Разделы о Сефевидах, цитирующие стихи Шаха Тахмаспа I)
  26. ^ Кэтрин Бабаян, Мистики, монархи и мессии: культурные пейзажи раннего современного Ирана , Кембридж, Массачусетс; Лондон: Издательство Гарвардского университета, 2002. стр. 143: «Это правда, что во время своей революционной фазы (1447–1501 гг.) Гиды-сафави играли на своем происхождении из семьи Пророка. Жития основателя ордена Сефевидов шейха Сафи ад-Дина Сафват ас-Сафа написанная Ибн Баззазом в 1350 году, была изменена именно на этом этапе. На начальном этапе пересмотра произошла трансформация идентичности сефевитов как суннитских курдов в арабских кровных потомков Мухаммеда ».
  27. ^ С материнской стороны: Chatrina дочь Феодоры дочери Иоанна IV Трапезунда сына Алексиоса IV Трапезунда сына Мануила III Трапезунда сына Алексиоса III Трапезунда сына Ирина Палеолог. По отцовской линии: Шейх Хайдар, сын Хадидже Хатун, дочь Али Бейга, сын Кара Юлука Османа, сын Марии, дочери Ирен Палеологины Трапезундской.
  28. ↑ В. Минорский, «Поэзия шаха Исмаила I», Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета 10/4 (1942): 1006–53.
  29. ^ «Исмаил Сефеви» Энциклопедический Iranica
  30. ^ E. Yarshater, язык Азербайджана , VII., Персидский язык Азербайджана», энциклопедический Iranica , v, стр. 238-45, Интернет издание.
  31. ^ Эмери "ван" Донзель, исламская Desk Reference , Brill Academic Publishers, 1994, стр. 393.

Библиография

  • Удар, Дэвид (2009). Шах Аббас: безжалостный король, ставший иранской легендой . IBTauris. ISBN 978-0857716767.
  • Джексон, Питер; Локхарт, Лоуренс, ред. (1986). Периоды Тимуридов и Сефевидов . Кембриджская история Ирана. 6 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521200943.
  • Ханбаги, Аптин (2006). Огонь, Звезда и Крест: религии меньшинств в средневековом и раннем современном Иране . IB Tauris. ISBN 978-1845110567.
  • Микаберидзе, Александр (2015). Исторический словарь Грузии (2-е изд.). Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1442241466.
  • Сладкий, Роджер (2007). Иран при Сефевидах . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0521042512.
  • Болезненный, Мартин (2001). Исламский мир в упадке: от Карловицкого договора до распада Османской империи . Издательская группа «Гринвуд». ISBN 978-0275968915.
  • Яршатер, Эхсан (2001). Encyclopdia Iranica . Рутледж и Кеган Пол. ISBN 978-0933273566.

дальнейшее чтение

  • Кристоф Марцинковский (тр.), Персидская историография и география: Бертольд Спулер о главных произведениях, созданных в Иране, на Кавказе, в Центральной Азии, Индии и в ранней Османской Турции , Сингапур: Pustaka Nasional, 2003, ISBN 9971-77-488-7 . 
  • Кристоф Марцинковский (тр., Ред.), Дастур аль-Мулук Мирзы Рафиа : Руководство более поздней администрации Сефевидов. Аннотированный перевод на английский язык, комментарии к офисам и службам, а также факсимиле уникальной персидской рукописи , Куала-Лумпур, ISTAC, 2002, ISBN 983-9379-26-7 . 
  • Кристоф Марцинковски, От Исфахана до Аюттайи: Контакты между Ираном и Сиамом в 17 веке , Сингапур, Пустака Насиональ, 2005, ISBN 9971-77-491-7 . 
  • "Путешествия и путешествия послов" , Адам Олеарий, перевод Джона Дэвиса (1662 г.),

внешняя ссылка

  • История Сефевидов в Иранской палате
  • «Династия Сефевидов» , Encyclopdia Iranica Руди Матти
  • Файлы истории: Правители Персии
  • BBC History of Religion (История религии BBC)
  • Сайт иранской культуры и истории
  • «Грузины в администрации Сефевидов» , Encyclopædia Iranica
  • Художественная и культурная история Сефевидов из Метрополитен-музея
  • История искусства Сефевидов
  • Исследование миграции шиитских работ из арабских регионов в Иран в эпоху раннего Сефевидов.
  • Почему важна история Сефевидов? (Иранское камерное общество)
  • Историография эпохи Сефевидов
  • «ИРАН IX. РЕЛИГИИ В ИРАНЕ (2) Ислам в Иране (2.3) Шиизм в Иране со времен Сефевидов: период Сефевидов» , Энциклопедия Iranica Хамида Алгара