Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Сент-Эндрю )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Апостол Андрей ( греч . Ἀνδρέας Andreas ; арамейский : ܐܢܕܪܐܘܣ [3] ), также называемый Святым Андреем , был апостолом Иисуса согласно Новому Завету . Он брат Святого Петра . [4] В православной традиции он упоминается как Первозванный ( греч . : Πρωτόκλητος , Prōtoklētos ).

Согласно православной традиции, апостольским преемником святого Андрея является Константинопольский патриарх . [5]

Жизнь [ править ]

Призвание Святых Петра и Андрея по Караваджо (1603-1606)
Распятие святого Андрея , от Хуана Корреа де Вивар (1540-1545)

Название « Эндрю » ( греческий : мужественный, смелый, с ἀνδρεία, Andreia , «мужское достоинство, доблесть»), как и другие греческие имена, по- видимому, были распространены среди евреев и других эллинизированными народа Иудеи . Для него не записано ни еврейского, ни арамейского имени.

Апостол Андрей родился между 5 и 10 годами нашей эры [6] в Вифсаиде , в Галилее . [7] Новый Завет утверждает , что Андрей был брат Симона Петра , [8] и также сын Ионы. «Первой яркой характеристикой Андрея является его имя: это не иврит, как можно было ожидать, а греческое, что свидетельствует об определенной культурной открытости в его семье, которую нельзя игнорировать. Мы находимся в Галилее, где греческий язык и культура присутствуют. " [9]

И он, и его брат Петр были рыбаками по профессии, отсюда традиция, согласно которой Иисус призвал их быть своими учениками , сказав, что он сделает их « ловцами человеков » ( греч . Ἁλιεῖς ἀνθρώπων , halieis anthrōpōn ). [10] Говорят, что в начале общественной жизни Иисуса они занимали один и тот же дом в Капернауме .

В Евангелии от Матфея [ Матфея 4: 18–22] и в Евангелии от Марка [Марка 1: 16–20] Симон Петр и Андрей были призваны вместе стать учениками Иисуса и «ловцами человеков». В этих рассказах говорится, что Иисус шел по берегу Галилейского моря, наблюдал, как Симон и Андрей ловят рыбу, и призвал их к ученичеству.

В параллельном случае в Евангелии от Луки [Луки 5: 1–11] Андрей не упоминается и не упоминается о том, что у Симона есть брат. В этом повествовании Иисус сначала использовал лодку, описанную исключительно как принадлежащую Симону, как платформу для проповеди множеству на берегу, а затем как средство для совершения огромного вылова рыбы в ночное время, которое до сих пор было бесплодным. В повествовании указывается, что Симон был не единственным рыбаком в лодке ( они подали знак своим партнерам в другой лодке… [Луки 5: 7] ), но только в следующей главе [Луки 6:14] Андрей назван как Брат Саймона. Однако обычно считается, что Эндрю рыбачил с Саймоном в указанную ночь. Мэтью Пулв своих « Аннотациях к Библии» подчеркивал, что «Лука не отрицает, что Андрей был там». [11]

Напротив, в Евангелии от Иоанна [Иоанна 1: 35–42] говорится, что Андрей был учеником Иоанна Крестителя , чье свидетельство сначала привело его, а также другого неназванного ученика Иоанна Крестителя последовать за Иисусом. Андрей сразу же узнал в Иисусе Мессию и поспешил познакомить его со своим братом. [12] Византийская церковь чтит его именем Протоклет , что означает «первый призванный». [9] С тех пор два брата стали учениками Христа. В следующий раз, перед последним призванием апостольства , их призвали к более тесному общению, а затем они оставили все, чтобы следовать за Иисусом.

Впоследствии в Евангелиях Андрей упоминается как один из учеников, более тесно связанных с Иисусом, в некоторых важных случаях. [а] Андрей рассказал Иисусу о мальчике с хлебами и рыбой [Иоанна 6: 8], и когда Филипп хотел рассказать Иисусу о некоторых греках, ищущих Его, он сначала рассказал Андрею. [Иоанна 12: 20–22] Андрей присутствовал на Тайной вечере . [13] Андрей был одним из четырех учеников, которые пришли к Иисусу на Елеонской горе, чтобы спросить о признаках возвращения Иисуса в «конце века». [Марка 13: 3]

Евсевий в своей « Истории церкви» 3.1 цитирует Оригена , что Андрей проповедовал в Скифии . Хроника Нестора добавляет , что он проповедовал вдоль Черного моря и Днепра реки, насколько Киев , а оттуда отправился в Новгород . Таким образом, он стал покровителем из Украины , Румынии и России . Согласно Ипполиту Римскому , Андрей проповедовал во Фракии , и его присутствие в Византии упоминается в апокрифических Деяниях Андрея.. По традиции, он основал См из Византии (позднее Константинопольского и Стамбул ) в 38 г. н.э., установка Стахия в качестве епископа. Эта епархия позже превратилась в Константинопольский Патриархат . Андрей, наряду со святым Стахисом , признан покровителем Патриархата. [14] Василий Селевкийский также знал о миссиях апостола Андрея во Фракии, Скифии и Ахее . [15]

Говорят, что Андрей был замучен через распятие в городе Патры (Патр) в Ахее в 60 году нашей эры. [13] Ранние тексты, такие как Деяния Андрея, известные Григорию Турскому , [16] описывают Андрея как связанного, не прибитый к латинскому кресту, на котором, как говорят, был распят Иисус; Тем не менее, сложилась традиция, что Андрей был распят на кресте в форме, называемой crux decussata (X-образный крест или «сальтира»), ныне широко известного как « Андреевский крест»."- якобы по собственному желанию, так как он считал себя недостойным быть распятым на том же типе крест , как Иисус был. [Б] В иконографии мученичества Андрея - показывает он связан с Х-образным поперечным сечением - не похоже, были стандартизированы до позднего средневековья . [17] [c]

Деяния Андрея [ править ]

Мученичество святого Андрея в Нюрнбергской хронике

Апокрифические Деяния Андрея , упоминает Евсевий , Епифаний и другие, среди разрозненной группы Деяний Апостолов, традиционно приписываемой Леусиус Чаринус . «Эти Деяния (...) относятся к третьему веку: около 260 г. н.э.», по мнению М.Р. Джеймса , редактировавшего их в 1924 году. Деяния, а также Евангелие от Андрея встречаются среди отвергнутых книг в Decretum Gelasianum связано с именем папы Геласий I . Деяния Андрея были отредактированы и опубликованы Константином фон Тишендорфом в Acta Apostolorum apocrypha.( Лейпциг , 1821 г.), впервые попав в руки критически настроенных профессиональных читателей. Другая версия легенды об Андрее находится в Passio Andreae , опубликованном Максом Боннетом ( Supplementum II Codicis apocryphi , Париж , 1895).

Реликвии [ править ]

Собор Святого Андрея Патрского , где хранятся мощи Святого Андрея
Статуя Андрея в Archbasilica Святого Иоанна Латеранского , Камилло Рускони (1713–1715)

Мощи апостола Андрея хранятся в базилике Святого Андрея в Патрах , Греция ; в соборе Амальфи (Duomo di Sant'Andrea), Амальфи и в соборе Сарцана [1] в Сарцане , Италия ; Римско-католический собор Святой Марии , Эдинбург , Шотландия ; [12] и церковь Святых Андрея и Святого Альберта, Варшава , Польша . По всему миру есть также множество более мелких реликварий .

Останки Андрея хранились в Патрах. Согласно одной легенде, святому Регулу (Правителю), монаху из Патр, посоветовали во сне спрятать несколько костей. Вскоре после этого большая часть мощей была перенесена из Патр в Константинополь по приказу римского императора Констанция II около 357 года и помещена в Церковь Святых Апостолов . [13]

Говорят, что Регулу приснился второй сон, в котором ангел посоветовал ему отнести спрятанные реликвии «на край земли» для защиты. Где бы он ни терпел кораблекрушение, он должен был построить для них храм. Святой Рул отправился в плавание, взяв с собой коленную чашечку, кость плеча, три пальца и зуб. Он плыл на запад, к краю известного мира, и потерпел кораблекрушение на побережье Файфа, Шотландия . Однако реликвии, вероятно, были привезены в Великобританию в 597 году в рамках миссии Августина , а затем в 732 году в Файф епископом Аккой Хексхэмом , известным собирателем религиозных реликвий. [12]

Череп святого Андрея, доставленный в Константинополь, был возвращен в Патры императором Василием I , правившим с 867 по 886 год [18].

В 1208 году, после разграбления Константинополя , те мощи святого Андрея и святого Петра, которые остались в имперском городе, были перенесены в Амальфи , Италия , [19] кардиналом Петром из Капуи , уроженцем Амальфи. Собор ( Дуомо ) был построен в честь святого Андрея (как и сам город) для размещения гробницы в его склепе, где, как утверждается, сохранилась большая часть мощей апостола, включая затылочную кость.

Томас Палеолог был самым младшим выжившим сыном византийского императора Мануила II Палеолога. Томас правил провинцией Морея , средневековое название Пелопоннеса. В 1461 году, когда османы пересекли Коринфский пролив, Палеолог бежал из Патры в изгнание в Италию, принеся с собой то, что якобы было черепом святого Андрея. Он передал голову Папе Пию II , который хранил ее на одном из четырех центральных опор базилики Святого Петра в Ватикане, а затем в Пиенце , [2] Италия .

В сентябре 1964 года Папа Павел VI в знак доброй воли к Греческой Православной Церкви приказал отправить все мощи святого Андрея, находившиеся в Ватикане , обратно в Патры. Кардинал Августин Беа вместе со многими другими кардиналами подарил череп епископу Константину Патрскому 24 сентября 1964 года. [20] Крест Святого Андрея был вывезен из Греции во время крестовых походов герцогом Бургундским. [21] [22] Он хранился в церкви Святого Виктора в Марселе [23], пока не вернулся в Патры 19 января 1980 года. Крест апостола был подарен епископу Патры Никодиму католической делегацией во главе с КардиналРоджер Эчегарай . Все мощи, состоящие из мизинца, черепа (часть верхней части черепа святого Андрея) и креста, на котором он принял мученическую смерть , хранились в церкви святого Андрея в Патрах в особом особняке. святыня и почитаются на специальной церемонии каждые 30 ноября, в его праздник .

В 2006 году католическая церковь снова через кардинала Эчегарая подарила Греческой православной церкви еще одну реликвию святого Андрея. [24]

Предания и легенды [ править ]

Грузия [ править ]

Фреска XIII века с изображением святого Андрея из монастыря Кинцвиси , Грузия.

Церковная традиция Грузии считает святой Андрей в качестве первого проповедника христианства на территории Грузии и в качестве основателя грузинской церкви. Эта традиция, по-видимому, восходит к византийским источникам, в частности Никите Пафлагонскому (умер около 890 г.), который утверждает, что «Андрей проповедовал иберам , савроматам , таврам и скифам, а также всем регионам и городам на Черном море , как на севере. и юг ". [25] Версия была принята грузинскими духовными лицами 10–11 веков и, обновленная с большим количеством деталей, была вставлена ​​в Грузинские хроники.. История миссии святого Андрея на грузинских землях наделила грузинскую церковь апостольским происхождением и послужила аргументом в защиту Георгия Святителя от посягательств властей Антиохийской церкви на автокефалию Грузинской церкви. Другой грузинский монах, Ефрем Малый , выдвинул тезис, примиряя историю святого Андрея с более ранними свидетельствами обращения грузин святой Нино в IV веке и объясняя необходимость «второго крещения» Нино. Тезис был признан каноническим на грузинском церковном соборе 1103 года. [26] [27]Грузинская Православная Церковь отмечает два праздника в честь святого Андрея - 12 мая и 13 декабря. Первая дата, посвященная приезду святого Андрея в Грузию, в Грузии является государственным праздником .

Кипр [ править ]

Кипрская традиция гласит, что корабль, перевозивший Святого Андрея, сбился с курса и сел на мель. Выйдя на берег, Эндрю ударил своим посохом скалы, и из него хлынул источник целебной воды. С его помощью было восстановлено зрение капитана корабля, который был слеп на один глаз. После этого это место стало местом паломничества, и в XII веке здесь стоял укрепленный монастырь, от которого Исаак Комнин договорился о своей сдаче Ричарду Львиное Сердце . В 15 веке недалеко от берега была построена небольшая часовня. Главный монастырь нынешней церкви датируется 18 веком.

Другие паломничества более свежие. Рассказывают, что в 1895 году был похищен сын Марии Георгиу. Спустя семнадцать лет святой Андрей явился ей во сне, сказав молиться о возвращении сына в монастырь. Живя в Анатолии, она отправилась в путь на Кипр на очень переполненной лодке. По мере того как она рассказывала свою историю во время путешествия, один из пассажиров, молодой дервишский священник, становился все более и более заинтересованным. Спросив, есть ли у ее сына какие-либо отличительные знаки, он снял одежду, чтобы обнажить те же метки, и таким образом мать и сын воссоединились. [28]

Монастырь Апостола Андреаса ( греч . Απόστολος Ανδρέας ) - это монастырь, посвященный Святому Андрею, расположенный к югу от мыса Апостола Андреаса , который является самой северо-восточной точкой острова Кипр , в Ризокарпасо на полуострове Карпасс . Монастырь является важным местом для кипрской православной церкви . Когда-то он был известен как «Лурды Кипра», и обслуживались он не организованной общиной монахов, а постоянно меняющейся группой добровольных священников и мирян. И киприоты-греки, и киприоты-туркиобщины считают монастырь святым местом. Поэтому его посещают многие люди для молитв по обету.

Мальта [ править ]

Мозаика V века с изображением святого Андрея и Павла за стенами , Рим

Первое упоминание о небольшой часовне в Луке, посвященной Андрею, датируется 1497 годом. В этой часовне было три алтаря, один из которых был посвящен Андрею. Картина, изображающая Марию со святыми Андреем и Павлом, была написана мальтийским художником Филиппо Дингли. В свое время в деревне Лука проживало много рыбаков, и это может быть основной причиной выбора Андрея святым покровителем. Статуя Андрея была вылеплена из дерева Джузеппе Сколаро в 1779 году. Эта статуя претерпела несколько реставрационных работ, в том числе в 1913 году, выполненную мальтийским художником Абрахамом Гаттом. Мученичество святого Андрея на главном алтаре храма было написано Претите в 1687 году.

Румыния [ править ]

Вход в пещеры Святого Андрея возле Иона Корвина, Констанца.

Официальная позиция Румынской православной церкви заключается в том, что Андрей проповедовал Евангелие в провинции Добруджа ( Малая Скифия ) римлянам-дако, которых он, как говорят, обратил в христианство. Однако такая традиция не была широко признана до 20 века.

По словам Ипполита Антиохийского (умер около 250 г. н. Э.) В своей книге «Об апостолах», Оригена в третьей книге « Комментариев к Бытию» (254 г. н. Э.), Евсевия Кесарийского в своей «Истории церкви» (340 г. например, «Мученичество Усаарда», написанное между 845 и 865 годами, и « Золотая легенда» Якоба де Воражина (около 1260 г.), Святой Андрей проповедовал в Скифии, что, возможно, является отсылкой к Малой Скифии , территория которой была присоединена к Румынии в конце 19 века.

По мнению некоторых современных румынских ученых, идея ранней христианизации несостоятельна. Они считают эту идею частью идеологии протохронизма, которая подразумевает, что Православная Церковь была товарищем и защитником румынского народа на протяжении всей своей истории, что затем использовалось в пропагандистских целях в коммунистическую эпоху, [29] хотя это оспаривается.

Восточные славяне [ править ]

Андреевское пророчество Киева, запечатленное в Радзивилловской летописи

Предание о раннехристианской истории Украины гласит, что апостол Андрей проповедовал на южных границах современной Украины , вдоль Черного моря . Легенда гласит, что он путешествовал по Днепру и достиг будущего места Киева , где он воздвиг крест на месте, где сейчас стоит Андреевская церковь Киева , и где он предсказал основание великого христианского города. [30] Из-за этой связи с Киевом святой Андрей считается покровителем двух восточнославянских народов, происходящих из Киевской Руси : Украины иРоссия , последняя страна, использующая Андреевский крест на своем военно-морском флаге . Однако третий восточнославянский народ, Беларусь , почитает Евфросинью Полоцкую , местную святую, как свою покровительницу.

Шотландия [ править ]

Saltire (или «Андреевская Крест») является национальным флагом Шотландии .

В нескольких легендах говорится, что мощи Андрея были принесены божественным руководством из Константинополя на место, где сегодня стоит современный шотландский город Сент-Эндрюс ( гэльский , Cill Rìmhinn ). Самыми старыми из сохранившихся рукописей являются две: одна находится среди рукописей, собранных Жан-Батистом Кольбера и завещанных Людовику XIV из Франции , в настоящее время хранящейся в Национальной библиотеке в Париже; другой - Harleian Mss в Британской библиотеке в Лондоне. Они утверждают , что мощь Андрея были доставлены одним Регул к пиктам королюEngus mac Fergusa (729–761). Единственным историческим Регулусом ( Риагайлом или Правилом), имя которого сохранилось в башне Святого Рула, был ирландский монах, изгнанный из Ирландии вместе со святым Колумбой ; его даты, однако, ок. 573 - 600. Есть веские основания предполагать, что реликвии первоначально находились в собрании Акки, епископа Хексхэма , который отвез их в пиктскую страну, когда он был изгнан из Хексхэма (ок. 732) и основал престол, по традиции, в Галлоуэе , но на месте Сент-Эндрюса.

Святой Андрей (резьба около 1500) в Национальном музее Шотландии

Согласно легендам, приведенным в историографии 16-го века, Кенгус II в 832 году нашей эры возглавил армию пиктов и шотландцев в битве против англов , во главе с Этельстаном , недалеко от современного Ательстанфорда , Восточный Лотиан.. Легенда гласит, что его было намного больше, и поэтому, совершая молитву накануне битвы, Кенгус поклялся, что в случае победы он назначит Святого Андрея покровителем Шотландии. Утром битвы, как сообщается, появились белые облака, образующие в небе Х-образную форму. Кенгус и его объединенная сила, воодушевленные этим очевидным божественным вмешательством, вышли на поле боя и, несмотря на то, что численно уступали, одержали победу. Интерпретировав явление облака как представление crux decussata, на котором был распят святой Андрей, Кенгус выполнил свое предбоевое обещание и должным образом назначил святого Андрея покровителем Шотландии. Белый фон на небесно-синем фоне, как говорят, был принят в качестве дизайна флага Шотландии.на основании этой легенды. [31] Однако есть свидетельства того, что Эндрю почитался в Шотландии до этого.

Традиционный каменный камин в северной Англии. Резной Андреевский крест на левом деревянном столбе предназначался для того, чтобы ведьмы не летели по дымоходу. В Народном музее Райдейла , Хаттон-ле-Хол .

Связь Эндрю с Шотландией, возможно, была усилена после Синода в Уитби , когда кельтская церковь почувствовала, что Петр «превзошел» Колумбу и что брат Петра станет покровителем более высокого ранга. Арбротская декларация 1320 г. цитирует обращение Шотландии в христианство Эндрю, «первым из апостолов». Многочисленные приходские церкви в Шотландской церкви и приходы других христианских церквей в Шотландии названы в честь Эндрю. Национальная церковь шотландского народа в Риме , Sant'Andrea дельи Scozzesi посвящена Андреевскую.

Местное суеверие использует крест Святого Андрея в качестве шестнадцатеричного знака на каминах в северной Англии и Шотландии, чтобы ведьмы не полетели по дымоходу и не вошли в дом, чтобы причинить вред. Поместив крест Святого Андрея на одну из каминных колонн или перемычек , ведьмам не позволят проникнуть через это отверстие. В этом случае это похоже на использование шара ведьмы , хотя крест будет активно препятствовать входу ведьм, тогда как шар ведьмы пассивно задерживает или соблазняет ведьму и, возможно, ловит ее.

Испания [ править ]

Форма креста Святого Андрея, именуемая Бургундским крестом, использовалась в качестве флага герцогства Бургундии, а после того, как герцогство было приобретено Испанией, испанской короной, а затем в качестве испанского военно-морского флага и, наконец, в качестве армейского флага. флаг вплоть до 1843 года. Сегодня он по-прежнему является частью различных испанских военных знаков отличия и является частью герба короля Испании, как и генерала Франко.

Памятник Андрею Первозванному в Киеве, Украина. Скульпторы - Борис Крылов и Олесь Сидорук.

В Испании Святой Андрей является покровителем нескольких мест: Сан-Андрес ( Санта-Крус-де-Тенерифе ), Сан-Андрес-и-Соус ( Ла-Пальма ), Навальмораль-де-ла-Мата ( Касерес ), Эйбар ( Гипускоа ), Баэса ( Хаэн ), Побладура-де- Пелайо Гарсия и Побладура де Юсо ( Леон ), Берлангас-де-Роа ( Бургос ), Лигуэрсана ( Паленсия ), Кастильо-де-Байуэла ( Толедо), Альморади ( Аликанте ), Эстелла ( Наварра ), Сан-Андрес-де-Паломар ( Барселона ), Пухальт ( Каталония ), Адамуз ( Кордова ) и Сан-Андрес  [ es ] в Камеросе ( Ла-Риоха ).

Наследие [ править ]

Святой апостол Андрей Иоанн из Габрово, 19 век

Андрей является покровителем нескольких стран и городов , в том числе: Барбадос , Румынии , России , Шотландии , Украины , Сарзане , [1] Pienza [2] и Амальфи в Италии, Esgueira в Португалии, Луке на Мальте, Параньяке на Филиппинах и в Патрах в Греции. Он также был покровителем Пруссии и Ордена Золотого Руна . Он считается основателем и первым епископом Византийской церкви.и, следовательно , является покровителем от Константинопольского Патриархата . Апостол Андрей также является покровителем Российского флота .

На флаге Шотландии (и, следовательно, на флаге Союза и некоторых бывших колоний Британской империи ) изображен сальтичный крест Святого Андрея . Солдат также является флагом Тенерифе , бывшим флагом Галиции и прапорщиком ВМФ России . Флаг Конфедерации также имеет Saltire обычно называют крестом Святого Андрея, хотя его дизайнер, Уильям Porcher Майлз , сказал он изменил его от вертикального креста на четыре части так , чтобы он не был бы религиозным символом , а просто геральдическое устройство. Это устройство также изображено на флаге Алабамы .

Праздник Андрея наблюдается на 30 ноября и в восточной и западной церквей, и является национальным днем Шотландии. В традиционных богослужебных книгах католической церкви праздник Святого Андрея является первым праздником Собора Святых.

Андрей Апостол вспомнил в Церкви Англии с фестивалем на 30 ноября . [32]

В исламе [ править ]

Коранический учет учеников в Иисусе не включает их имена, цифру или любые подробные отчеты о своей жизни. Мусульманская экзегеза , однако, более или менее согласуется со списком Нового Завета и говорит, что среди учеников были Петр , Филипп , Фома , Варфоломей , Матфей , Андрей, Иаков , Иуда , Иоанн и Симон Фанатик . [33]

См. Также [ править ]

  • Орден Святого Андрея
  • Покровители мест
  • Сальтире - крест в форме буквы Х в геральдике и вексиллологии
  • Санто-Андре - промышленный город в Бразилии.
  • Колледж Святого Андрея , независимая школа для мальчиков в Онтарио, Канада, названная в честь Святого Андрея. На подъездной дорожке к главному зданию стоит статуя святого Андрея.
  • Андреевский крест (значения)
  • День Святого Андрея
  • ВМФ России
  • Университет Сан-Андрес - Аргентина, названный в честь святого
  • Университет Сент-Эндрюс - назван в честь Королевского города Сент-Эндрюс, который был назван в честь святого
  • Крест Святого Петра
  • Святой апостол Андрей, покровитель архива
  • Андреевская школа Параньяке

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ^ Марка 13: 3 ; Иоанна 6: 8 , 12:22 ; но в Деяниях апостолов есть только одно упоминание о нем. 1:13
  2. Легенды, окружающие Андрея, обсуждаются в Дворнике 1958 г.
  3. Согласно Реу 1958 , стр. 79, Андреевский крест впервые появился в X веке, но не стал иконографическим эталоном до XVII века. Калверт 1984 не смог найти скульптурное изображение Эндрю на соляном кресте раньше, чем архитектурная столица из Керси начала XII века.

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б в http://www.cattedraledisarzana.it/main.php?m=4&s=200&l=
  2. ^ a b c Williams & Maxwell 2018 , стр. 300.
  3. ^ "Духрана - Андреас / Андрей / ܐܢܕܪܐܘܣ" . Dukhrana.com . Дата обращения 9 сентября 2020 .
  4. ^ "Святой Андрей" .
  5. Апостольское преемство Великой Церкви Христа , Вселенский Патриархат, заархивировано с оригинала 19 июля 2014 г. , извлечено 2 августа 2014 г.
  6. Turnbull, Michael TRB (31 июля 2009 г.). «Святой Андрей» . BBC- Религии . BBC . Проверено 25 ноября 2019 года .
  7. Хендерсон, Эмма (30 ноября 2015 г.). «День святого Андрея: 5 фактов об Андрее, которые вам нужно знать» . Независимый . Проверено 17 декабря 2018 года .
  8. ^ Батлер, Олбан. Жития отцов, мучеников и других главных святых , Vol. III
  9. ^ а б Папа Бенедикт XVI. "Андрей Протоклет", для широкой аудитории, 14 июня 2006 г., Libreria Editrice Vaticana
  10. Перейти ↑ Metzger & Coogan 1993 , p. 27.
  11. ^ Комментарий Мэтью Пул на Луки 5, доступ19 февраля 2017
  12. ^ a b c «Национальный храм Святого Андрея в Эдинбурге, Шотландия» . Stmaryscat Cathedral.co.uk . Проверено 30 ноября 2017 года .
  13. ^ а б в Макрори 1907 .
  14. ^ "Дом - Вселенский Патриархат" .
  15. ^ Фергюсон 2013 , стр. 51.
  16. В Monumenta Germaniae Historica II, cols. 821–847, переведено в MR James, The Apocryphal New Testament (Oxford), перепечатано 1963: 369.
  17. Перейти ↑ Calvert 1984 , p. 545, примечание 12.
  18. Christodoulou, Александрос. «Святой Андрей, первозванный ученик Христа», Pemptousia. Архивировано 17 марта 2014 года в Wayback Machine.
  19. Национальный архив Шотландии (23 ноября 2011 г.). «Святой Андрей в Национальном архиве Шотландии» . Nas.gov.uk. Архивировано из оригинального 16 сентября 2013 года . Проверено 6 сентября 2013 года .
  20. ^ "Η ΤΙΜΙΑ ΚΑΡΑ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΑΝΔΡΕΟΥ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΥ" .
  21. ^ "Круа де Сен-Андре" . Vexil.prov.free.fr . Проверено 6 сентября 2013 года .
  22. ^ Denoël 2004 .
  23. ^ «Аббатство Сен-Виктор де Марсель, исторические памятники во Франции (на французском языке)» . Monumentshistoriques.free.fr . Проверено 6 сентября 2013 года .
  24. Реликвия святого Андрея, подаренная Греческой Православной Церкви . Информационное агентство "Зенит" (через Zenit.org). Опубликовано: 27 февраля 2006 г.
  25. Перейти ↑ Peterson 1958 , p. 20.
  26. Перейти ↑ Rapp 2003 , p. 433.
  27. ^ Djobadze 1976 , стр. 82-83.
  28. ^ "Монастырь Апостола Андреаса, Карпаз, Северный Кипр" . Whatson-northcyprus.com . Проверено 13 августа 2012 года .
  29. ^ Stan & Turcescu 2007 , стр. 48.
  30. ^ Литвинчук, Janna. Андреевская церковь , с. 7, Киев: Анатея, 2006, ISBN 966-8668-22-7 
  31. ^ Паркер Лоусон 1848 , стр. 169.
  32. ^ «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 27 марта 2021 года .
  33. ^ Noegel & Wheeler 2002 , стр. 86: Мусульманская экзегеза идентифицирует учеников Иисуса как Петра, Андрея, Матфея, Фому, Филиппа, Иоанна, Иакова, Варфоломея и Симона.

Источники [ править ]

  • Аттуотер, Дональд и Кэтрин Рэйчел Джон. Пингвинский словарь святых . 3-е издание. Нью-Йорк: Penguin Books, 1993. ISBN 0-14-051312-4 
  • Калверт, Джудит (1984). «Иконография Креста Святого Эндрю Оклендского». Художественный бюллетень . 66 (4): 543–555. DOI : 10.1080 / 00043079.1984.10788208 . ISSN  0004-3079 .
  • Деноэль, Шарлотта (2004). Сен-Андре: культура и иконография во Франции, Ve-XVe siècles . Национальная школа карт. ISBN 978-2-900791-73-8.
  • Дворник, Фрэнсис (1958). Идея апостольства в Византии и предание апостолу Андрею . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-88402-004-2.
  • Дджобадзе, Вахтанг З. (1976). «Материалы для изучения грузинских монастырей в западных окрестностях Антиохии на Оронте». Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium . Лувен. 372, вспомогательная 48: 82–83.
  • Фергюсон, Эверетт (2013). Энциклопедия раннего христианства: второе издание . Рутледж. ISBN 978-1-136-61158-2.
  • Макрори, Джозеф (1907). «Святой Андрей (1)»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 1 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Мецгер, Брюс М .; Куган, Майкл Д., ред. (1993). Оксфордский компаньон Библии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-504645-5.
  • Noegel, Scott B .; Уиллер, Брэндон М. (2002). Исторический словарь пророков в исламе и иудаизме . Лэнхэм, Мэриленд: Пугало. ISBN 978-0810843059.
  • Паркер Лоусон, Джон (1848). История аббатства и дворца Холирудхауса . Х. Куртуа.
  • Петерсон, Питер М. (1958). Андрей, брат Симона Петра: Его история и легенды . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-26579-0.
  • Рапп, Стивен Х. (2003). Исследования по средневековой историографии Грузии: ранние тексты и евразийские контексты . Издательство Peeters. ISBN 978-90-429-1318-9.
  • Рео, Луи (1958). Iconographie de l'art chrétien [ Иконография христианского искусства ] (на французском языке). III.1. Париж.
  • Стэн, Лавиния; Турческу, Лучиан (2007). Религия и политика в посткоммунистической Румынии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-804217-4.
  • Уильямс, Никола; Максвелл, Вирджиния (2018). Флоренция и Тоскана . Одинокая планета. ISBN 978-1-78701-193-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • Андреас: «Легенда об Андрее», переведенная Робертом Килбурном Рутом, 1899 г., из проекта Гутенберг.
  • Национальный храм Святого Андрея в Эдинбурге, Шотландия
  • Сага Гримма № 150 об Андрее
  • «Андреевский» в христианской иконографии сайте
  • "Жизнь святого Андрея" из перевода " Золотой легенды " Кэкстона.