Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для деревни в Корнуолле см. Сент-Доминик, Корнуолл . Для мест, названных в честь Святого Доминика или других святых по имени Доминик, см. Святой Доминик (значения) .

Святой

Доминик

OP
SaintDominic.jpg
Санто-Доминго-де-Гусман , портрет испанского художника Клаудио Коэльо в 1670 году
Основатель Доминиканского ордена
религиозного
священника
Родившийся8 августа 1170 г.
Калеруега , Королевство Кастилия (ныне Кастилия-Леон , Испания )
Умер6 августа 1221 г. (1221-08-06)(50 лет)
Болонья (ныне Эмилия-Романья , Италия )
Почитается в
Канонизированный13 июля 1234 г., собор Реити - папа Григорий IX.
Главный храмБазилика Сан Доменико
Праздник
АтрибутыДоминиканская привычка , собака , звезда, лилии , книга , посох и четки
ПокровительствоАстрономы ; Архиепископия Фучжоу ; астрономия ; Доминиканская Республика ; Санто-Доминго-Пуэбло , Валлетта , Биргу ( Мальта ), Кампана, Калабрия , Манагуа

Saint Dominic ( испанский : Санто - Доминго ), также известный как Доминику из Осмы и Доминику из Caleruega , часто называют Доминик де Гусман и Доминго Феликса де Гусман ( / ɡ ʊ г м ɑː п / ; испанский:  [ɣuθman] ; 8 августа 1170 - 6 августа 1221), был кастильским католическим священником и основателем Доминиканского ордена . Доминик является покровителем из астрономов .

По словам Жиро, Доминик воздерживался от мяса, «соблюдал установленные посты и периоды молчания», «выбирал худшие условия проживания и самую низкую одежду» и «никогда не позволял себе роскошь постели». «Путешествуя, он увлекся путешествием духовными наставлениями и молитвами». Гиро также утверждает, что Доминик часто путешествовал босиком, и «дождь и другие неудобства вызывали из его уст только хвалу Богу».

Жизнь [ править ]

Рождение и ранние годы жизни [ править ]

Доминик родился в Калеруэге , [1] на полпути между Осмой и Арандой де Дуэро в Старой Кастилии , Испания . Он был назван в честь святого Доминика Силосского . Бенедиктинского аббатства Санто - Доминго - де - Силос находится в нескольких милях к северу от Caleruega.

В самом раннем повествовательном источнике, написанном Иорданом Саксонским , имена родителей Доминика не упоминаются. Рассказывают, что перед его рождением его бесплодная мать совершила паломничество в аббатство в Силосе , и ей приснилось, что из ее чрева выпрыгнула собака с горящим факелом во рту и, казалось, подожгла землю. Эта история, вероятно, возникла, когда его орден стал известен после его имени как Доминиканский орден, Dominicanus на латыни и игра слов, интерпретируемых как Domini canis : «Собака Господа». [2] Джордан добавляет, что Доминика воспитывали его родители и дядя по материнской линии, который был архиепископом. [3]Неспособность назвать своих родителей не является чем-то необычным, поскольку Джордан написал историю ранних лет Ордена, а не биографию Доминика. В более позднем источнике, относящемся к XIII веку, их имена называются Хуана и Феликс. [4] Спустя почти столетие после рождения Доминика местный автор утверждал, что отец Доминика был «vir venerabilis et dives in populo suo» («почетным и богатым человеком в своей деревне»). [5] Путешествие Перо Тафура , написанное около 1439 года (о паломничестве к гробнице Доминика в Италии), утверждает, что отец Доминика принадлежал к семье де Гусман , а его мать принадлежала к семье Аса или Аза. [6]Мать Доминика, Джейн из Азы , была беатифицирована Папой Львом XII в 1829 году.

Образование и начало карьеры [ править ]

Фотография Святого Доминика в сопровождении Симона де Монфора, поднимающего распятие против катаров . Даниэль ван ден Дайк.

В четырнадцать лет Доминик был отправлен в монастырь премонстратов Санта-Мария-де-ла-Вид, а затем переведен для дальнейшего обучения в школы Паленсии. [7] В Паленсии он посвятил шесть лет искусству и четыре года теологии . [8] В какой-то момент он также присоединился к Санта-Мария-де-ла-Вид в качестве каноника. [7]

В 1191 году, когда Испания была опустошена голодом [8], молодой Доминик раздал свои деньги и продал свою одежду, мебель и даже драгоценные рукописи, чтобы накормить голодных. Сообщается, что Доминик сказал своим изумленным однокурсникам: «Не могли бы вы дать мне изучить эти мертвые шкуры, когда мужчины умирают от голода?» [9]

В возрасте 24 лет , Доминик был рукоположен в сан священника, а затем присоединился к канонику в соборе Осмы . [10] В 1198 году Диего де Асебо , епископ Осмы , реформировав капитул и назначив себя настоятелем, сделал Доминика подчиненным капитула. [7]

В 1203 или 1204 году он сопровождал Диего де Асебо в дипломатической миссии Альфонсо VIII , короля Кастилии , чтобы обеспечить невесту в Дании для наследного принца Фердинанда. [11] Посланники отправились в Данию через Арагон и юг Франции . Брачные переговоры завершились успешно, но принцесса умерла перед отъездом в Кастилию. [1] На обратном пути они встретились с цистерцианскими монахами, которых послал Папа Иннокентий III проповедовать против катаров., христианская религиозная секта с гностическими и дуалистическими убеждениями, которые католическая церковь считала еретическими. Доминик и Диего де Асебо объясняли неуспех цистерцианцев их экстравагантностью и пышностью по сравнению с аскетизмом катаров. Они решили вести более аскетичный образ жизни и начали программу на юге Франции по обращению катаров. [7] [12] Католико-катарские дебаты проводились в Верфей , Памье и Монреале . [13] Диего де Асебо позже умер, оставив Доминика одного в его миссии. [10]

Основание доминиканцев [ править ]

Дом Святого Доминика в Тулузе

В 1215 году Доминик с шестью последователями обосновался в доме, подаренном Питером Сейлой, богатым жителем Тулузы . [14] Доминик увидел необходимость в организации нового типа для удовлетворения духовных потребностей растущих городов той эпохи, которая сочетала бы самоотверженность и систематическое образование с большей организационной гибкостью, чем монашеские ордена или светское духовенство. Он подчинил себя и своих товарищей монастырским правилам молитвы и покаяния ; а тем временем епископ Фулкес дал им письменное право проповедовать на всей территории Тулузы. [15]

Также в 1215 году, в год Четвертого Латеранского Собора , Доминик и Фульк отправились в Рим, чтобы заручиться одобрением Папы Иннокентия III . Доминик вернулся в Рим через год и, наконец, получил письменные полномочия в декабре 1216 и январе 1217 года от нового папы Гонория III, чтобы он сформировал Ordo Praedicatorum («Орден проповедников»).

Зимой 1216–1217 гг. В доме Уголино де Конти Доминик впервые встретил Вильгельма Монферратского , который присоединился к Доминику монахом в Ордене проповедников и остался его близким другом. [16]

Более поздняя жизнь [ править ]

Сесилия Чезарини , которую Доминик принял в свой новый орден, в старости описала его как «... худощавого и среднего роста. Его лицо было красивым и несколько светлым. У него были рыжеватые волосы, борода и красивые глаза ... Его руки были длинными и красивыми, а голос приятно звучным. Он никогда не лысел, хотя носил полный постриг с примесью нескольких седых волос ». [17]

Saint Dominic в молитве по Эль Греко

Хотя он много путешествовал, чтобы поддерживать контакты со своим растущим братством монахов, [18] Доминик сделал свою штаб-квартиру в Риме. [19] В 1219 году папа Гонорий III пригласил Доминика и его спутникам поселяются в древней римской базилики в Санта - Сабина , что они и сделали на ранней 1220. До этого времени Монахи имели только временное место жительства в Риме в монастыре Сан-Систо-Веккьо , который Гонорий III подарил Доминику около 1218 г., намереваясь превратить его в монастырь для реформации монахинь в Риме под руководством Доминика. Официальное основание доминиканского монастыря в Санта-Сабине с его студией conventuale , первой доминиканскойStudium в Риме, произошло с юридической передаче имущества от папы Гонория III в орден проповедников 5 июня 1222, хотя братья поселилась там уже в 1220. [20] The Студит в Санта - Сабина была предтечей studium generale в Санта-Мария-сопра-Минерва . Последний будет преобразован в 16 веке в Колледж Святого Томаса ( латинское : Collegium Divi Thomæ ), а затем в 20 веке в Папский университет Святого Фомы Аквинского, Ангеликум, расположенный в монастыре Святых Доминика и Сикста .

Доминик прибыл в Болонью 21 декабря 1218 года. [21] Монастырь был основан в церкви Маскарелла Реджинальдом Орлеанским . [22] Вскоре после этого им пришлось переехать в церковь Сан-Николо на Виноградниках. [23] Доминик поселился в этой церкви и держал здесь первые два Генеральных Капитула ордена ( Guiraud 1913 , стр. 126, 140)

По словам Жиро, Доминик воздерживался от мяса [24], «соблюдал установленные посты и периоды молчания» [25], «выбирал худшие условия проживания и самую низкую одежду» и «никогда не позволял себе роскошь постели». [26] «Путешествуя, он увлекся путешествием духовными наставлениями и молитвами». [27] Жиро также утверждает, что Доминик часто путешествовал босиком и что «дождь и другие неудобства не вызывали из его уст ничего, кроме хвалы Богу». [28]

Доминик умер в возрасте пятидесяти одного года, по словам Гиро, «измученный аскезами и трудами своей карьеры». [29] Он добрался до монастыря Святого Николая в Болонье , Италия , «усталый и больной лихорадкой». [29] Жиро утверждает, что Доминик «заставил монахов положить его на какой-то мешок, натянутый на землю» [29], и что «короткое время, которое ему оставалось, было потрачено на то, чтобы увещевать своих последователей проявлять милосердие, охранять свое смирение и сделать свое сокровище из бедности ». [30] Он умер в полдень 6 августа 1221 года. Его тело было перенесено в простой саркофаг в 1233 году. [31]Под властью Папы Григория IX Доминик был канонизирован в 1234 году. В 1267 году останки Доминика были перенесены в святыню, созданную Никола Пизано и его мастерской. [32]

Инквизиция [ править ]

St Dominic председательствующим над Auto да фе , по Берругете , гр. 1495 [33]

Правило 27 Третьего Латеранского Собора 1179 г. подчеркивает обязанность принцев подавлять ересь и осуждает «брабантцев, арагонцев, басков, наваррцев и других, которые проявляют такую ​​жестокость по отношению к христианам, что не уважают ни церкви, ни монастыри, не щадят вдов. ни сирот, ни возраста, ни пола, а по язычникам все разрушать и разорять ». [34] Вслед за этим в 1184 году на декретный из Луций III , объявления abolendam. Это постановило, что епископы должны были расследовать наличие ереси в своих епархиях. Практика и процедуры епископских инквизиций могут варьироваться от одной епархии к другой, в зависимости от ресурсов, доступных отдельным епископам, и их относительной заинтересованности или незаинтересованности. Убежденные, что церковное учение содержит откровенную истину, первым обращением епископов было обращение к убеждению . Посредством бесед, дебатов и проповедей они стремились представить лучшее объяснение церковного учения. Этот подход часто оказывался очень успешным. [35]

Исторические источники времен Доминика ничего не говорят о его причастности к инквизиции. [36] Доминик умер в 1221 году, и офис инквизиции не был учрежден до 1231 года в Ломбардии и 1234 года в Лангедоке. [37]

В 1231 году папа Григорий IX назначил ряд папских инквизиторов, в основном доминиканцев и францисканцев , для различных регионов Европы. Как нищие , они привыкли путешествовать. В отличие от бессистемных епископских методов, папская инквизиция была тщательной и систематической, с подробными записями. Этот трибунал или суд действовал во Франции, Италии и некоторых частях Германии и практически прекратил работу к началу четырнадцатого века. [38]

В 15 веке испанская инквизиция поручила художнику Педро Берругете изобразить Доминика, сидящего на auto da fé . Таким образом, испанские инквизиторы продвигали историческую легенду ради самооправдания. [39] Выступая против испанских трибуналов, протестантские полемисты XVI и XVII веков с радостью развили и увековечили легенду о Доминике Инквизиторе. [40] Этот образ дал немецким протестантским критикам католической церкви аргумент против доминиканского ордена, проповеди которого оказались грозным противником в странах Реформации. [41] Как отмечает Эдвард Петерс: «В протестантской историографии шестнадцатого века вырос своего рода антикульт святого Доминика».[40]

Розарий [ править ]

Основная статья: Розарий
Видение Св. Доминика, получающего Розарий от Богородицы - Бернардо Каваллино

Распространение Розария , посвящения Марии, приписывают проповеди Доминика. [42] [43] На протяжении веков Розарий был сердцем Доминиканского Ордена . Папа Пий XI заявил: «Розарий Марии - это принцип и основа, на которых зиждется сам Орден Святого Доминика для совершенствования жизни своих членов и достижения спасения других». На протяжении веков доминиканцы способствовали распространению Розария и подчеркиванию католической веры в Силу Розария . [44]

Праздник Святого Доминика отмечается с большой помпой и преданностью на Мальте, в старом городе Биргу и столице Валлетте. Доминиканский орден имеет очень прочные связи с Мальтой, и Папа Пий V , сам доминиканский монах, помог рыцарям Святого Иоанна построить город Валлетту. [45]

См. Также [ править ]

  • Арка ди Сан Доменико : храм с останками Доминика
  • Собор Святого Доминика в Фучжоу : впервые основан испанскими доминиканцами в 1864 году.
  • Вардапет ; странствующие проповедники Армянской церкви
  • Мать Мари-Анастасия
  • Образец Урлаура : местный ирландский праздник в честь Доминика
  • Жизни братьев : по заказу Главного капитула 1256 г., чтобы задокументировать жизни первых доминиканцев.
  • Эвертон , первоначально называвшийся Saint Domingo's FC
  • Religiosam vitam
  • Нет посетителей
  • Святой Доминик в Сориано , чудесная картина 1530 года
  • Святой Доминик, покровитель архива
  • Сан Доменико ди Гусман , оратория 1997 года,основанная на жизни Доминика
  • Статуи Мадонны, Святого Доминика и Фомы Аквинского, Карлов мост
  • Базилика Святого Доминика, Валлетта (Мальта)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "Святой Доминик", миряне-доминиканцы. Архивировано 13 января 2013 года в Wayback Machine.
  2. ^ Уолш, Майкл Дж., "Жанна из Азы", Новый словарь Святых , Liturgical Press, 2007 ISBN  9780814631867
  3. ^ Libellus de Principiis , 4.
  4. ↑ Педро Феррандо, «Легенда Санкти Доминичи, 4».
  5. ^ Cerrato, Родриго де Вита С. Доминик
  6. ^ Перо Тафур, Andanças е Viajes (тр. Malcolm латыши, стр. 31). Книга Тафура посвящена одному из членов семьи де Гусман.
  7. ^ a b c d Крюк, Уолтер Фаркуар (1848). Церковная биография, содержащая жизни древних отцов и современных богословов, перемежающаяся с замечаниями о еретиках и раскольниках, формирует краткую историю церкви во все времена . 4 . Лондон: Ф. и Дж. Ривингтон ; Паркер, Оксфорд; Дж. И Дж. Дж. Дейтон, Кембридж; Т. Харрисон, Лидс. п. 467.
  8. ^ a b Guiraud 1913 , стр. 7.
  9. ^ Thomsett, Майкл С., Инквизиция: История , (Макфарлэнд, 2010), стр. 54
  10. ^ a b «Святой Доминик Гусманский, священник, основатель Ордена проповедников - Информация о Святом Дня - Новости Ватикана» . www.vaticannews.va . Проверено 31 октября 2020 года .
  11. ↑ Иордания Саксонской , Libellus de Principiis, стр. 14–20; Жерар де Фраше, Chronica prima [MOPH 1.321].
  12. ^ О'Коннор, Джон Бонавентура (1913). «Святой Доминик» . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 31 октября 2020 года .PD-icon.svg 
  13. ^ Дювернуа, Жан, редактор (1976), Гийом де Пуйлауренс , Chronique 1145-1275 : Chronica magistri Guillelmi de Podio Laurentii , Париж: CNRS, ISBN 2-910352-06-4 С. 52-3, 56-7.
  14. ^ Гиро 1913 , стр. 65-66.
  15. ↑ Французский перевод письма Фулькеса 1215 г. Архивировано 11 января 2012 г. в Wayback Machine
  16. ^ Гиро 1913 , стр. 137.
  17. ^ "Жизнь Святого Доминика", доминиканцы Канады
  18. ^ Гиро 1913 , стр. 129.
  19. ^ Гиро 1913 , стр. 91.
  20. ^ Пирр Мандоннет, О. П. (1948) Святой Доминик и его работа архивация 18 июня 2012 в Wayback Machine, Перевод сестры Мэри Бенедикты Ларкин, OP, B. Herder Book Co., Сент-Луис / Лондон, гл. III, примечание 50: «Если инсталляция в Санта-Сабине датируется не 1220 годом, то по крайней мере 1221 годом. Официальный грант был предоставлен только в июне 1222 года (Bullarium OP, I, 15). Но условия выставки быков что ранее была сделана уступка. Перед этой уступкой Папа сказал, что у монахов не было приюта в Риме. В то время святой Сикст больше не принадлежал им; Конрад Мецкий не мог ссылаться на святого Сикста, поэтому, когда он сказал в 1221 году: «Папа пожаловал им дом в Риме» (Лоран № 136). Возможно, что Папа ожидал завершения строительства, которое он строил в Санта-Сабине, прежде чем дать титул в собственность 5 июня 1222 года новому магистру Ордена,избран несколько дней назад ". Доступ 20 мая 2012 г.
  21. ^ Гиро 1913 , стр. 112.
  22. ^ Гиро 1913 , стр. 111-113.
  23. ^ Гиро 1913 , стр. 115.
  24. ^ Гиро 1913 , стр. 156.
  25. ^ Гиро 1913 , стр. 116.
  26. ^ Гиро 1913 , стр. 130, 176.
  27. ^ Гиро 1913 , стр. 130-132.
  28. ^ Гиро 1913 , стр. 130.
  29. ^ a b c Guiraud 1913 , стр. 172.
  30. ^ Гиро 1913 , стр. 173-175.
  31. ^ Гиро 1913 , стр. 175, 181.
  32. ^ Гиро 1913 , стр. 181.
  33. ^ * Страница картины в музее Прадо .
  34. ^ Салливан, Карен. Истина и еретик: кризисы знания в средневековой французской литературе , (University of Chicago Press, 2005) с. 120
  35. ^ Петерс, Эдвард (1988). Инквизиция . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-06630-8 
  36. ^ См. Бернард Гамильтон (1981) . Средневековая инквизиция , стр. 36–37, Нью-Йорк: Холмс и Мейер; Саймон Тагвелл (1982) Ранние доминиканцы: Избранные произведения , стр. 114, примечание 90, Рэмси, Нью-Джерси: Paulist Press
  37. ^ Г Bedouelle (1981) Сент - Доминик: Благодать Слова , с. 185, Сан-Франциско: Игнатиус Пресс
  38. ^ "Средневековая инквизиция", Univ. Святого Фомы
  39. ^ Эдвард Питерс (1988) Инквизиция , стр. 223, Нью-Йорк: Свободная пресса
  40. ^ a b Петерс, Инквизиция , стр.223
  41. Перейти ↑ Peters, Inquisition , p. 129
  42. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Розарий» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.PD-icon.svg 
  43. ^ Уильям Сондерс, История Розария , Eternal Word Television Network
  44. ^ История доминиканцев (2014) Доминиканский храм Святого Иуды, New Priory Press
  45. ^ Роберт Фини. «Святой Доминик и Розарий» . Catholic.net. Архивировано из оригинала 8 июня 2008 года . Проверено 11 июля 2008 года .

Библиография [ править ]

  • Бедуель, Гай (1995). Святой Доминик: благодать слова . Игнатий Пресс. ISBN 0-89870-531-2.Отрывок доступен в Интернете: «Святая инквизиция: Доминик и доминиканцы»
  • Финн, Ричард (2016). Доминик и орден проповедников . Лондон: Общество католической истины. ISBN 9781784691011. Проверено 20 февраля +2016 .
  • Герген, Дональд Дж. (2016). Святой Доминик: История проповедника монаха . Нью-Йорк: The Paulist Press. ISBN 978-08091-4954-4.
  • Гиро, Жан (1913). Святой Доминик . Дакворт.
  • Фрэнсис К. Ленер, изд., Святой Доминик: биографические документы . Вашингтон: Thomist Press, 1964 Полный текст
  • МакГонигл, Томас; Загано, Филлис (2006). Доминиканские традиции . Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. ISBN 978-0-8146-1911-7.
  • Пьер Мандонне, MH Vicaire, Сен-Доминик и его работа . Сент-Луис, 1948 г. Полный текст в Центральном Доминикане
  • Католическая энциклопедия: Святой Доминик Джона Б. О'Коннера, 1909.
  • Тагвелл, Саймон (1982). Ранние доминиканцы: избранные произведения . Нью-Йорк: Paulist Press. ISBN 978-0-8091-2414-5.
  • Vicaire, MH (1964). Святой Доминик и его времена . Перевод Кэтлин Понд. Грин-Бэй, Висконсин: Alt Publishing. ASIN  B0000CMEWR .
  • Уишарт, Альфред Уэсли (1900). Краткая история монахов и монастырей . В свободном доступе eText. Проект Гутенберг .
  • Фридрих Вильгельм Бауц (1975). «Святой Доминик». В Бауце, Фридрих Вильгельм (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 1 . Хамм: Баутц. cols. 1356–1358. ISBN 3-88309-013-1.
  • Гай Бедуель: Доминик - Фон дер Крафт де Ворт. Штирия, Грац / Вена / Кельн 1984, ISBN 3-222-11513-3 . 
  • Жан-Рене Буше: Доминик: Gefährte der Verirrten. от Франца. фон Майкл Марш. текущие тексты издателя, Heiligenkreuztal, 1989, ISBN 3-921312-37-X . 
  • Питер Дайкхофф: Mit Leib und Seele beten . Иллюстрации и текст средневековой рукописи о новой форме молитвы святого Доминика. ISBN 3-451-28231-3 . 
  • Пол Д. Хельмайер: Dominikus begegnen . Санкт-Ульрих Верлаг, Аугсбург, 2007, ISBN 978-3-936484-92-2 . 
  • Вольфрам Хойер (ред.): Джордан фон Саксон . Von den Anfängen des Predigerordens. (Dominikanische Quellen und Zeugnisse; Том 3). Бенно, Лейпциг, 2002, ISBN 3-7462-1574-9 . 
  • Мейнольф Лохрум: Доминикус. Бенно, Лейпциг, 1987, ISBN 3-7462-0047-4 . 
  • Мейнольф Лохрум: Доминикус. Beter und Prediger. М. Грюневальд, Майнц, 1990, ISBN 3-7867-1136-4 . 

Внешние ссылки [ править ]

  • "Веб-сайт монахов-доминиканцев ( Ordo Predicatorum , OP)" .
  • «Святой Доминик: биографические документы» . ОП Центр исследования . Архивировано 28 августа 2018 года.
  • "Статуя Основателя в базилике Святого Петра" . Архивировано из оригинала 12 января 2018 года.
  • " " Здесь следует за святым Домиником "в золотой легенде " . Архивировано 7 января 2018 года.(перевод В. Кэкстона , первое издание 1483 г.)
  • « Святой Доминик » в экуменическом лексиконе святых