Франциск Ассизский (урожденный Джованни ди Пьетро ди Бернардоне ; итал .: Francesco d'Assisi ; латынь : Franciscus Assisiensis ; 1181 или 1182 - 3 октября 1226 г.), почитаемый как Святой Франциск Ассизский , также известный в своем служении как Франческо , был итальянцем Католический монах , диакон , мистик и проповедник . [3] Он основал мужской Орден Младших братьев , женский Орден Святой Клары , Третий Орден Святого Франциска иХранение Святой Земли . Франциск - один из самых почитаемых религиозных деятелей христианства. [1]
Святой Франциск Ассизский OFM | |
---|---|
Основатель францисканского ордена, исповедник веры и стигматик. | |
Родившийся | Джованни ди Пьетро ди Бернардоне 1181 или 1182 Ассизи , Герцогство Сполето , Священная Римская империя |
Умер | 3 октября 1226 г. (возраст примерно 44 года) Ассизи, Умбрия , Папская область [1] |
Почитается в | |
Канонизированный | 16 июля 1228 г., Ассизи , Папская область , Папа Григорий IX. |
Главный храм | Базилика Сан-Франческо д'Ассизи |
Праздник | 4 октября |
Атрибуты | Францисканский облик , птицы , стигматы , распятие , книга и череп |
Покровительство | Францисканский орден , животные, торговцы , экология , безбилетные пассажиры , наги, Себу и Италия. |
Папа Григорий IX канонизировал Фрэнсис 16 июля 1228. Вместе с Екатериной Сиены , он был назначен покровителем из Италии . Позже он стал ассоциироваться с покровительством животных и окружающей среды , и в церквях стало обычным проводить церемонии благословения животных в день его праздника 4 октября или около него . В 1219 году он отправился в Египет, пытаясь обратить султана в свою веру, чтобы положить конец конфликту крестовых походов . [4] К этому моменту Орден францисканцев разросся до такой степени, что его примитивная организационная структура перестала быть достаточной. Он вернулся в Италию, чтобы организовать порядок. Как только его община была санкционирована Папой, он все больше уходил от внешних дел.
Франциск известен своей любовью к Евхаристии . [5] В 1223, Фрэнсис организовал для первого рождественского живого вертепа . [а] [6] [7] Согласно христианской традиции, в 1224 году он получил стигматы во время явления в виде Серафического ангела в религиозном экстазе , [8] , который сделает его первым человеком в христианской традиции нести раны Страсти Христовы . [9] Он умер в вечерние часы 3 октября 1226 года, слушая чтение псалма 142 (141), которое он просил .
биография
Ранний период жизни
Франциск Ассизский родился в конце 1181 или начале 1182 года, он был одним из нескольких детей итальянского отца Пьетро ди Бернардоне деи Морикони, преуспевающего торговца шелком, и французской матери Пики де Бурлемон, о которой мало что известно, кроме того, что она была дворянка родом из Прованса . [10] Пьетро был во Франции по делам, когда Франциск родился в Ассизи , и Пика крестил его как Джованни. [11] По возвращении в Ассизи Пьетро стал называть своего сына Франческо («француз»), возможно, в честь его коммерческого успеха и энтузиазма во всем, что касается французского. [12] Поскольку ребенок был переименован в младенчестве, изменение вряд ли могло иметь какое-либо отношение к его способности изучать французский язык, как некоторые думали. [7]
Удовлетворенный родителями, Фрэнсис жил энергичной жизнью, типичной для богатого молодого человека. [8] В юности Франческо стал приверженцем трубадуров и был очарован всем трансальпийским . [12] Он был красив, остроумен, галантен и любил красивую одежду. Он щедро тратил деньги. [7] Хотя многие агиографы отмечают его яркую одежду, богатых друзей и любовь к удовольствиям, [10] его разочарование в мире, окружающем его, проявилось довольно рано в его жизни, как показано в «Истории нищего». ". В этом рассказе он продавал ткань и бархат на рынке от имени своего отца, когда к нему подошел нищий и попросил милостыню . По завершении своей коммерческой сделки Фрэнсис бросил свои товары и побежал за нищим. Когда он нашел его, Фрэнсис отдал ему все, что было в его карманах. Друзья издевались над ним из-за его благотворительности; отец отругал его в ярости. [13]
Около 1202 года он присоединился к военной экспедиции против Перуджи и был взят в плен в Коллеграде, где провел год в плену. [14] Болезнь заставила его переоценить свою жизнь. По возвращении в Ассизи в 1203 году Франциск вернулся к своей беззаботной жизни. В 1205 году Франциск уехал в Апулию, чтобы записаться в армию Вальтера III, графа Бриеннского . Странное видение заставило его вернуться в Ассизи и потерять интерес к мирской жизни. [8] Согласно агиографическим свидетельствам, после этого он начал избегать развлечений и праздников своих бывших товарищей. Один друг спросил его, думает ли он о женитьбе, на что он ответил: «Да, более светлая невеста, чем кто-либо из вас когда-либо видел», имея в виду свою «леди бедность». [7]
Во время паломничества в Рим он вместе с бедными попрошайничал в базилике Святого Петра . [8] Он провел некоторое время в уединенных местах, прося Бога о духовном просветлении . Он сказал, что ему было мистическое видение Иисуса Христа в заброшенной деревенской часовне Сан-Дамиано , недалеко от Ассизи, в котором Икона Распятого Христа сказала ему: «Франциск, Франциск, пойдите и отремонтируйте Мой дом, который, как вы можете видеть, , превращается в руины ". Он решил, что это означает разрушенную церковь, в которой он сейчас молился, и поэтому он продал немного ткани из магазина своего отца, чтобы помочь священнику с этой целью. [15] Когда священник отказался принять незаконно полученные доходы, возмущенный Франциск бросил монеты на пол. [7]
Чтобы избежать гнева отца, Фрэнсис около месяца скрывался в пещере недалеко от Сан-Дамиано. Когда он вернулся в город голодным и грязным, отец потащил его домой, избил, связал и запер в маленькой кладовой. Освобожденный своей матерью во время отсутствия Бернардоне, Франциск сразу же вернулся в Сан-Дамиано, где он нашел убежище у исполняющего обязанности священника, но вскоре его процитировал перед городскими консулами его отец. Последний, не удовлетворившись возвращением разбросанного золота из Сан-Дамиано, также пытался заставить своего сына отказаться от наследства путем реституции. В разгар судебного разбирательства перед епископом Ассизским Франциск отрекся от своего отца и своего поместья . [7] Некоторые источники сообщают, что он разделся догола в знак этого отречения, и епископ накрыл его своим плащом. [16] [17]
Следующие несколько месяцев Франциск скитался нищим по холмам за Ассизи. Некоторое время он провел в соседнем монастыре, работая поваром. Затем он отправился в Губбио, где друг подарил ему в качестве милостыни плащ, пояс и посох паломника. Вернувшись в Ассизи, он объехал город, собирая камни для восстановления церкви Святого Дамиана. Он отнес их в старую часовню, поставил на место сам и, наконец, отстроил ее заново. В течение двух лет он принял жизнь кающегося , в течение которых он восстановил несколько разрушенных часовен в сельской местности вокруг Ассизи, в том числе Сан-Пьетро-ин-Спина (в районе Сан-Петриньяно в долине примерно в километре от Ривоторто, сегодня в частной собственности и снова в развалинах); и Porziuncola , маленькая часовня Святой Марии Ангелов на равнине чуть ниже города. [7] Позже это стало его любимым жилищем . [15] Постепенно он стал ухаживать за прокаженными в домах лазаретов близ Ассизи .
Дом, где в молодости жил Франциск Ассизский
Святой Франциск оставляет своего отца .
Основание францисканских орденов
Братья Минор
Однажды утром в феврале 1208 года Франциск принимал участие в мессе в часовне Святой Марии Ангелов, возле которой к тому времени он построил себе хижину. Евангелием того времени было «Ввод в действие двенадцати» из книги Матфея. Ученики должны пойти и провозгласить, что Царство Божье близко. Франциска вдохновили посвятить себя бедной жизни. Получив грубую шерстяную тунику, платье, которое затем носили беднейшие крестьяне Умбрии, он связал его вокруг себя веревкой и начал призывать жителей деревни к покаянию, братской любви и миру. Проповедь Франциска простым людям была необычной, поскольку у него не было на это лицензии. [1]
Его пример привлекал других. В течение года у Франциска было одиннадцать последователей. Братья жили простой жизнью в заброшенном лазарском доме Риво Торто недалеко от Ассизи; но они проводили большую часть своего времени, блуждая по горным районам Умбрии , производя глубокое впечатление на своих слушателей своими искренними наставлениями. [7]
В 1209 году он составил для своих последователей («монахов») простое правило Regula primitiva или «Первобытное правило», которое пришло из стихов Библии. Правило гласило: «Следовать учению Господа нашего Иисуса Христа и идти по его стопам». Затем он привел своих первых одиннадцать последователей в Рим, чтобы попросить разрешения у Папы Иннокентия III основать новый религиозный орден. [18] При въезде в Рим братья встретили епископа Ассизского Гвидо, в компании которого был Джованни ди Сан Паоло , кардинал епископ Сабины . Кардинал, который был духовником Папы Иннокентия III, сразу же сочувствовал Франциску и согласился представлять Франциска Папе. Неохотно Папа Иннокентий согласился встретиться с Франциском и братьями на следующий день. Через несколько дней папа согласился принять группу неофициально, добавив, что, когда Бог увеличит число и благодать группы, они могут вернуться для официального допуска. Группа приняла постриг . [19] Это было важно отчасти потому, что оно признавало авторитет церкви и предохраняло его последователей от обвинений в ереси, как это случилось с вальденсовцами десятилетиями ранее. Хотя некоторые советники Папы считали образ жизни, предложенный Франциском, небезопасным и непрактичным, после сна, в котором он увидел, как Франциск держит Латеранскую базилику (собор Рима, таким образом, «домашнюю церковь» всего христианского мира), он решил поддержать приказ Фрэнсиса. Согласно традиции, это произошло 16 апреля 1210 года и стало официальным основанием францисканского ордена . [1] Группа, затем «Младшие братья» ( Орден Младших Братьев, также известный как Орден францисканцев или Серафический Орден ), была сосредоточена в Порциунколе и проповедовала сначала в Умбрии, а затем распространилась по всей Италии. [1] Франциск решил никогда не быть рукоположенным в священники, хотя позже он был рукоположен в сан диакона. [7]
Бедные Клары и третий орден
С тех пор новый порядок быстро рос новыми призваниями. Услышав проповедь Франциска в церкви Сан-Руфино в Ассизи в 1211 году, молодая дворянка Клара Ассизская стремилась жить, как Франциск. Ее двоюродный брат Руфино также хотел присоединиться к нему. В ночь на Вербное воскресенье 28 марта 1212 года Клэр тайно покинула дворец своей семьи. Франциск принял ее в Porziuncola и тем самым учредил Орден бедных женщин. [20] Он дал Клэр религиозный обряд , одежду, похожую на его собственную, прежде чем поселить ее, ее младшую сестру Катерину и других молодых женщин в соседнем монастыре бенедиктинских монахинь, пока он не сможет предоставить ей подходящее укрытие и тем, кто присоединился к ней. Позже он перевел их в Сан-Дамиано [1], в несколько небольших хижин или камер. Он стал первым монастырем Второго францисканского ордена, ныне известного как Бедные Клары . [7]
Для тех, кто не мог покинуть свои дома, Франциск позже сформировал Третий Орден Братьев и Сестер Покаяния , братство, состоящее либо из мирян, либо из духовенства, члены которого не покидали мир и не принимали религиозных обетов . Вместо этого они соблюдали принципы францисканской жизни в своей повседневной жизни. [1] Вскоре этот Третий Орден вышел за пределы Италии. Третий орден теперь называется Светским францисканским орденом . [21]
Путешествия
Будучи преисполнен решимости нести Евангелие всем народам и обратить их в свою веру, Франциск несколько раз пытался вывезти свое послание из Италии. Поздней весной 1212 года он отправился в Иерусалим, но потерпел кораблекрушение из-за шторма на побережье Далмации , вынудив его вернуться в Италию. 8 мая 1213 года он получил в дар гору Ла Верна (Альверна) от графа Орландо ди Кьюзи, который описал ее как «в высшей степени подходящую для тех, кто желает совершить покаяние в месте, удаленном от человечества». [22] Гора станет одним из его любимых мест для молитв. [23]
В том же году Франциск отплыл в Марокко, но из-за болезни он прервал свое путешествие в Испании.
В 1219 году в сопровождении другого монаха и в надежде обратить султана Египта в христианство или принять мученическую смерть во время Пятого крестового похода Франциск отправился в Египет во время Пятого крестового похода, где армия крестоносцев стояла лагерем более года, осаждая обнесенный стеной город Дамиетта . Султан аль-Камиль , племянник Саладина , сменил своего отца на посту султана Египта в 1218 году и расположился лагерем выше Дамиетты. Кровавое и бесплодное нападение на город было совершено христианами 29 августа 1219 года, после чего обе стороны договорились о прекращении огня, которое продлилось четыре недели. [24] Скорее всего, именно во время этого перерыва Франциск и его товарищ пересекли линию мусульман и были доставлены к султану, оставаясь в его лагере на несколько дней. [25] В сообщениях не содержится никакой информации о том, что произошло во время встречи, за исключением того, что султан любезно принял Франциска и что Франциск проповедовал мусульманам. Он вернулся невредимым. [b] Никакие известные арабские источники не упоминают о визите. [26]
Такой случай упоминается в сцене из цикла фресок конца XIII века, приписываемого Джотто, в верхней базилике Ассизи. [c]
Согласно некоторым поздним источникам, султан разрешил Франциску посещать священные места Святой Земли и даже проповедовать там. Все, что можно с уверенностью утверждать, это то, что Франциск и его товарищ покинули лагерь крестоносцев в Акко , откуда они отправились в Италию во второй половине 1220 года. Опираясь на проповедь Бонавентуры 1267 года, более поздние источники сообщают, что султан тайно обратил или принял крещение на смертном одре в результате встречи с Франциском. [d]
Из-за этих событий в Иерусалиме францисканцы почти непрерывно присутствовали на Святой Земле с 1217 года. Они получили уступки от султана мамелюков в 1333 году в отношении некоторых Святых мест в Иерусалиме и Вифлееме , а также (что касается католической церкви) юрисдикционные привилегии Папы Климента VI в 1342 г. [27]
Реорганизация францисканского ордена
Растущий орден монахов был разделен на провинции ; группы были отправлены во Францию, Германию, Венгрию, Испанию и на Восток. Получив сообщение о мученической смерти пяти братьев в Марокко , Франциск вернулся в Италию через Венецию . [28] Кардинал Уголино ди Конти был назначен Папой в качестве защитника ордена. Другой причиной возвращения Франциска в Италию было то, что францисканский орден рос беспрецедентными темпами по сравнению с предыдущими религиозными орденами, но его организационная изощренность не успевала за этим ростом, и для управления им было немного больше, чем пример и простое правило Франциска . Чтобы решить эту проблему, Франциск подготовил новое и более подробное Правило, «Первое правило» или «Правило без папской буллы » ( Regula prima , Regula non bullata ), в котором снова утверждалась преданность бедности и апостольской жизни. Тем не менее, он также ввел большую институциональную структуру, хотя это никогда не было официально одобрено Папой. [1]
29 сентября 1220 года Франциск передал управление орденом брату Питеру Катани в Порциунколе, но Петр умер только пять месяцев спустя.
Брата Петра наследовал брат Элиас в качестве викария Франциска. Два года спустя Франциск изменил «Первое правило», создав «Второе правило» или «Правило с быком», которое было одобрено Папой Гонорием III 29 ноября 1223 года. В качестве официального правила ордена оно обращалось к монахам » соблюдать Святое Евангелие Господа нашего Иисуса Христа, живя в послушании без чего-либо своего и в целомудрии ». Кроме того, он установил правила дисциплины, проповеди и вступления в порядок. Как только это правило было одобрено папой, Франциск все больше уходил от внешних дел. [1] В 1221 и 1222 годах он пересек Италию, сначала на юге, до Катании на Сицилии, а затем на севере, до Болоньи . [29]
Стигматы, последние дни и святость
В то время как он молился на горе Верна, во время сорокадневного поста в подготовке к Michaelmas (29 сентября), Фрэнсис , как говорят, было видение или около 13 сентября 1224, в праздник Воздвижения Креста , а в результате чего он получил стигматы . Брат Лео, который в то время был с Фрэнсисом, оставил ясный и простой отчет об этом событии, первое определенное описание феномена стигматов. «Вдруг он увидел видение серафима, шестикрылого ангела на кресте. Этот ангел подарил ему пять ран Христа». [32] Страдая от этих стигматов и трахомы , Франциск безрезультатно лечился в нескольких городах ( Сиена , Кортона , Ночера ). В конце концов, его вернули в хижину рядом с Порциунколой. Здесь он провел свои последние дни, диктуя свое духовное завещание. Он умер вечером в субботу, 3 октября 1226 г., спев 141 псалом «Voce mea ad Dominum» .
16 июля 1228 года он был провозглашен святым Папой Григорием IX (бывший кардинал Уголино ди Конти, друг Франциска и кардинал-протектор Ордена). На следующий день папа заложил первый камень в фундамент базилики Святого Франциска в Ассизи. Франциск был похоронен 25 мая 1230 года под Нижней базиликой, но его могила вскоре была скрыта по приказу брата Элиаса, чтобы защитить ее от сарацинских захватчиков. Место его захоронения оставалось неизвестным, пока оно не было обнаружено заново в 1818 году. Затем Паскуале Белли построил для останков склеп в Нижней базилике. В период с 1927 по 1930 год он был переделан в его нынешний вид Уго Тарчи. В 1978 году останки Франциска были исследованы и подтверждены комиссией ученых, назначенных Папой Павлом VI , и помещены в стеклянную урну в древней каменной гробнице. [33]
Характер и наследие
Франциск намеревался подражать Христу и буквально выполнять его работу. Это важно для понимания характера Франциска, его близости к Евхаристии и уважения к священникам, совершавшим причастие. [1] Он проповедовал: «Ваш Бог от вашей плоти, Он живет в вашем ближайшем ближнем, в каждом человеке». [34]
Он и его последователи прославляли и даже почитали бедность, которая была настолько важной для его характера, что в своей последней письменной работе, «Завещании», он сказал, что абсолютная личная и корпоративная бедность является основным образом жизни членов его ордена. [1]
Он считал, что сама природа является зеркалом Бога. Он называл всех существ своими «братьями» и «сестрами» и даже проповедовал птицам [35] [36] и якобы убедил волка в Губбио прекратить нападать на некоторых местных жителей, если они согласятся покормить волка. Его глубокое чувство братства под Богом охватило других, и он заявил, что «он не считал себя другом Христа, если он не лелеял тех, за кого умер Христос». [1]
Визит Франциска в Египет и попытка сближения с мусульманским миром имели далеко идущие последствия, задолго до его собственной смерти, поскольку после падения Королевства крестоносцев францисканцам из всех католиков будет разрешено остаться. на Святой Земле и быть признанными « Хранителями Святой Земли » от имени Католической Церкви . [37]
Около 1220 года в Греччо близ Ассизи Франциск отпраздновал Рождество, устроив первые известные presepio или детские ясли ( вертеп ). [38] Его рождественские образы отражали сцену в традиционных картинах. Он использовал настоящих животных, чтобы создать живую сцену, чтобы поклоняющиеся могли непосредственно созерцать рождение ребенка Иисуса, используя чувства, особенно зрение. [38] И Томас из Челано, и Бонавентура , биографы Франциска, рассказывают, как он использовал только ясли, заполненные соломой (кормушку), установленную между настоящим быком и ослом . [38] По словам Томаса, он был прекрасен в своей простоте, с яслями выступают в качестве алтаря для рождественской мессы. [ Править ]
Природа и окружающая среда
Франциск проповедовал христианское учение о том, что мир был создан Богом добрым и прекрасным, но страдает от потребности в искуплении из-за человеческого греха. Как человек, видевший отражение Бога в природе, «Святой Франциск был великим любителем Божьего творения ...» [39] В Песне Солнца он благодарит Бога за Брата Солнца, Сестру Луну, Брата Ветра, Воду, Огонь. , и Земля, все из которых он видит как воздающий хвалу Богу. [40]
Во многих историях, связанных с жизнью Фрэнсиса, говорится, что он очень любил животных и окружающую среду. [35] «Фиоретти» («Цветочки») - это собрание легенд и фольклора, возникшее после его смерти. В одном из рассказов описывается, как однажды, когда Франциск путешествовал с некоторыми товарищами, они наткнулись на место на дороге, где птицы заполнили деревья по обе стороны. Франциск сказал своим товарищам «подождите меня, пока я пойду проповедовать своим сестрам о птицах». [35] Птицы окружили его, заинтригованные силой его голоса, и ни одна из них не улетела. Его часто изображают с птицей, обычно в руке. [36]
Другая легенда из Фьоретти гласит, что в городе Губбио , где некоторое время жил Франциск, был волк, «ужасающий и свирепый, который пожирал людей так же, как животных». Франциск поднялся в горы и, когда он нашел волка, перекрестился и приказал волку подойти к нему и никому не причинить вреда. Затем Франциск привел волка в город и в окружении ошеломленных горожан заключил договор между ними и волком. Поскольку волк «творил зло из-за голода, горожане должны были регулярно кормить волка. В свою очередь, волк больше не будет охотиться ни на них, ни на их стада. Таким образом Губбио был освобожден от угрозы хищника. [41]
29 ноября 1979 года Папа Иоанн Павел II объявил Франциска покровителем экологии. [42] 28 марта 1982 года Иоанн Павел II сказал, что любовь и забота Франциска о творении были вызовом для современных католиков и напоминанием «не вести себя как диссидентские хищники, когда дело касается природы, но взять на себя ответственность за нее, взяв на себя все заботиться о том, чтобы все оставалось здоровым и интегрированным, чтобы создать гостеприимную и дружелюбную атмосферу даже для тех, кто наследовал ». [43] Тот же Папа написал по случаю Всемирного дня мира 1 января 1990 года, что Франциск «пригласил все творение - животных, растения, силы природы, даже брата Солнца и сестру Мун - воздать честь и хвалу Всевышнему. Господь. Бедный человек из Ассизи дает нам поразительное свидетельство того, что, когда мы пребываем в мире с Богом, мы можем лучше посвятить себя построению того мира со всем творением, который неотделим от мира между всеми народами ». [44]
Это популярная практика в его праздник, 4 октября, когда люди приносят в церковь своих домашних и других животных для благословения. [45]
Фестиваль
Праздник Франциска отмечается 4 октября. Вторичный праздник в честь стигматов, полученных Франциском, который отмечался 17 сентября, был включен в Общий римский календарь в 1585 году (позже, чем Тридентский календарь ) и отменен в 1604 году, но был восстановлен в 1615 году. В 1969 году он был снова удален из Общего календаря, как нечто вроде дублирования главного праздника 4 октября, и оставлен в календарях некоторых местностей и францисканского ордена. [46] Однако, где бы ни использовался Триндентийский Миссал, праздник Стигматы остается в Общем календаре. [47]
Фрэнсис удостоен с Мала Фестиваля в церкви Англии , [48] Англиканская церковь Канады , то Епископальной церкви США , в старые католические церкви , то Евангелическая лютеранская церковь в Америке , и другие церкви и религиозные общины по 4 октября . [49] [50]
Папское имя
13 марта 2013 года, после своего избрания Папой, архиепископ и кардинал Хорхе Марио Бергольо из Аргентины выбрал Франциск своим папским именем в честь Франциска Ассизского, став Папой Франциском . [51] [52]
На своей первой аудиенции 16 марта 2013 года Папа Франциск сказал журналистам, что он выбрал имя в честь Франциска Ассизского, потому что он особенно беспокоился о благополучии бедных. [52] [53] [54] [55] Понтифик рассказал, что кардинал Клаудио Хаммес сказал ему: «Не забывай о бедных» сразу после выборов; это напомнило Бергольо о Фрэнсисе. [56] [57] Папа впервые взял это имя. [e]
Покровительство
18 июня 1939 года Папа Пий XII назвал Франциска совместным святым покровителем Италии вместе с Екатериной Сиенской апостольским письмом «Licet Commissa». [59] Папа Пий также упомянул двух святых в хвалебной речи, которую он произнес 5 мая 1949 года в церкви Санта-Мария-Сопра-Минерва . [ необходима цитата ]
Франциск - покровитель животных, торговцев и экологии. [60] Он также считается защитником смерти в одиночестве; против огня; покровитель францисканского ордена и католического движения ; семьи, мира и рукодельниц. Он является покровителем многих епархий и других мест по всему миру, включая: Италию; Сан-Поль иль-Бахар , Мальта; Фрайзинг, Германия ; Ланкастер, Англия ; Коттапурам, Индия ; Сан-Франциско-де-Малабон, Филиппины (город Дженерал Триас); Сан-Франциско, Калифорния ; Санта-Фе, Нью-Мексико ; Колорадо ; Салина, Канзас ; Метучен, Нью-Джерси ; и Кибдо , Колумбия. [61] [ ненадежный источник ]
Вне католицизма
Протестантизм
С 19 века возникло несколько протестантских групп, которые стремятся придерживаться учения Святого Франциска. [ необходима цитата ]
Одним из результатов Оксфордского движения в англиканской церкви в 19 веке было восстановление религиозных орденов, в том числе некоторых из них, вдохновленных францисканцами. Основными англиканскими общинами в францисканской традиции являются Сообщество Святого Франциска (женщины, основано в 1905 году), Бедные Клары возмещения ущерба (PCR), Общество Святого Франциска (мужчины, основано в 1934 году) и Сообщество Святого Франциска. Клэр (женщины, прилагается). [ необходима цитата ]
Основанный в США орден в мировом англиканском сообществе - это основанный в Сиэтле орден Клэр в Сиэтле (Олимпийская епархия), Маленьких сестер Святой Клэр. [62]
Есть также несколько небольших францисканских общин в рамках европейского протестантизма и старой католической церкви . Есть некоторые францисканцы заказы в лютеранских церквей , [63] , включая ордена лютеранской францисканцев , в евангелической сестричества Марии , и Евангелической Канаан Franziskus-брудершафт (Канаан францисканцы Brothers). [64]
Англиканская церковь сохранила католическую традицию благословения животных в день праздника Франциска 4 октября или около него, а в последнее время лютеранская и другие протестантские церкви переняли эту практику. [65]
Православные церкви
Праздник Франциска отмечается в Новом Ските , православной монашеской общине в Кембридже, штат Нью-Йорк . [66]
Другие вероисповедания
За пределами христианства другие люди и движения находятся под влиянием примера и учений Франциска. В их числе популярный философ Экхарт Толле , снявший видеоролики о духовности Фрэнсиса. [67]
Межконфессиональное духовное сообщество Skanda Vale также черпает вдохновение из примера Франциска и моделирует себя как межконфессиональный францисканский орден. [68]
Основные сочинения
- Canticum Fratris Solis или Laudes Creaturarum ; Песнь Солнца
- Молитва перед Распятием, 1205 г. (сохранилась на оригинальном умбрийском диалекте, а также в современном латинском переводе)
- Regula non bullata , Раннее правило, 1221 г.
- Regula bullata , Позднее правило, 1223 г.
- Завет , 1226 г.
- Увещевания
Полный список см. В разделе «Францисканский опыт» . [69]
Некоторые литературные критики считают Франциска первым итальянским поэтом. [70] Он считал, что простые люди должны иметь возможность молиться Богу на своем родном языке, и он часто писал на диалекте Умбрии вместо латыни. [71]
Анонимная молитва ХХ века « Сделай меня орудием твоего мира » широко приписывается Фрэнсису, но доказательств этому нет. [72] [73]
В искусстве
Орден францисканцев продвигал преданность жизни Франциска с момента его канонизации. Орден заказал много работ для францисканских церквей, показывая ему либо священные фигуры, либо эпизоды из его жизни. В базилике Сан-Франческо д'Ассизи есть большие циклы ранних фресок , части которых показаны выше.
Святой Франциск и сцены из его жизни , 13 век
Святой Франциск Ассизский получает стигматы , Ян ван Эйк , ок. 1430–1432, Туринская версия
Стигматизация Святого Франциска , Доменико Венециано , 1445 г.
Святой Франциск в пустыне Джованни Беллини , ок. 1480
Святой Франциск с Кровью Христа , Карло Кривелли , ок. 1500
Святой Франциск получает стигматы , Мастерская Эль Греко , 1585–1590
Франциск Ассизский с ангельской музыкой , Франсиско Рибальта , ок. 1620
Святой Франциск в медитации , Франсиско де Сурбаран , 1639 г.
Святой Франциск Ассизский в экстазе , Джузепе де Рибера, 1639 г.
Святой Франциск Ассизский в экстазе , Караваджо , ок. 1595
Франциск Ассизский посещает свой монастырь вдали, в огненной колеснице , Хосе Бенллиур-и-Хиль (1855–1937)
Экстаз святого Франциска , Стефано ди Джованни , 1444 г.
Назарио Герарди в роли Франциска в опере "Цветы Святого Франциска" , 1950 г.
Статуя в аббатстве Аскитон , Ирландия, как утверждается, излечивает зубную боль , 14-15 века
СМИ
Фильмы
- Цветы Святого Франциска , фильм 1950 года режиссера Роберто Росселлини, в соавторстве с Федерико Феллини
- Франциск Ассизский , 1961 фильм режиссера Майкл Кёртис , на основе нового радостном Нищий с Луи де Воль
- Франциск Ассизский , фильм 1966 года режиссера Лилианы Кавани
- Uccellacci e uccellini ( Ястребы и воробьи ), фильм 1966 года режиссера Пьера Паоло Пазолини
- Брат Солнце, Сестра Мун , фильм 1972 года Франко Дзеффирелли
- «Франческо» , фильм 1989 года Лилианы Кавани , в созерцательном темпе, следует за эволюцией Франциска Ассизского от сына богача до религиозного гуманиста и, в конечном итоге, до полноценного самоистязанного святого. Фрэнсиса играет Микки Рурк , а женщину, которая позже стала Сент-Клэр, играет Хелена Бонэм Картер.
- Святой Франциск , фильм 2002 года режиссера Мишель Соави , в главных ролях Рауль Бова и Амели Даур
- Клэр и Фрэнсис , фильм 2007 года режиссера Фабрицио Коста с Мэри Петруоло и Этторе Басси в главных ролях
- Пранчиеттан и Святой , сатирический индийский малаялам фильм 2010 года
- В поисках Святого Франциска , фильм 2014 года режиссера Пола Александра
- L'ami - François d'Assise et ses frères , фильм 2016 года режиссеров Рено Фели и Арно Луве с Элио Джермано в главной роли
- Султан и Святой , фильм 2016 года режиссера Александра Кронемера с Александром Макферсоном в главной роли
- В поисках святого Франциска Ассизского , [74] документальный фильм с участием францисканских монахов и других.
Музыка
- Ференц Лист :
- Cantico del sol di Francesco d'Assisi , S.4 (духовное хоровое произведение, 1862, 1880–81; версии Прелюдии для фортепиано, S. 498c, 499, 499a; версия Прелюдии для органа, S. 665, 760) ; версия Осанны для органа и бас-тромбона, S.677)
- Сен-Франсуа д'Ассиз: La Prédication aux oiseaux , № 1 из Deux Légendes , S.175 (фортепиано, 1862–63)
- Уильям Генри Дрейпер : Все создания нашего Бога и Короля (парафраз гимна Песни Солнца , опубликован в 1919 году)
- Марио Кастельнуово-Тедеско : Фьоретти (голос и оркестр, 1920)
- Джан Франческо Малипьеро : Сан-Франческо д'Ассизи (солисты, хор и оркестр, 1920–21)
- Герман Сутер : Le Laudi (The Praises) или Le Laudi di San Francesco d'Assisi , на основе Песни Солнца , ( оратория , 1923)
- Эми Бич : Песнь солнца (солисты, хор и оркестр, 1928)
- Пауль Хиндемит : Nobilissima Visione (балет 1938)
- Лео Сауерби : Песнь солнца (кантата для смешанных голосов в сопровождении фортепиано или оркестра, 1944)
- Франсис Пуленк : Quatre petites prières de Saint François d'Assise (мужской хор, 1948)
- Сет Бингем : Песнь Солнца (кантата для припева смешанных голосов с соло ad lib. И аккомпанементом для органа или оркестра, 1949)
- Уильям Уолтон : Кантико дель соль (хор, 1973–74)
- Оливье Мессиан : Сен-Франсуа д'Ассиз (опера, 1975–83)
- Юлиуш Лючюк : Święty Franciszek z Asyżu (оратория для сопрано, тенора, баритона, смешанного хора и оркестра, 1976)
- Петер Янссенс : Франц фон Ассизи , Musikspiel (Музыкальная пьеса, текст: Вильгельм Вильмс, 1978)
- Мишель Пауличелли: Forza venite gente (музыкальный театр, 1981)
- Карлхайнц Штокхаузен : Luzifers Abschied (1982), сцена 4 из оперы Samstag aus Licht
- Либби Ларсен : Я буду петь и поднимать псалом (Хор и орган SATB, 1995)
- София Губайдулина : Sonnengesang (соло, виолончель, камерный хор и ударные, 1997)
- Juventude Franciscana : Balada de Francisco (голоса в сопровождении гитары, 1999)
- Анджело Брандуарди : L'infinitamente piccolo (альбом, 2000)
- Льюис Нильсон : Святой Франциск проповедует птицам (камерный концерт для скрипки, 2005)
- Петер Рейлейн (композитор) / Гельмут Шлегель (либретто): Laudato si ' ( оратория , 2016)
Книги о Фрэнсисе (подборка)
О нем написаны сотни книг. Следующие предложения сделаны монахом-францисканцем Конрадом Харкинсом (1935-2020), директором Института францисканцев при университете Св. Бонавентуры. [75]
- Поль Сабатье , Жизнь святого Франциска Ассизского (Scribner's, 1905).
- Йоханнес Юргенсен , Святой Франциск Ассизский: Биография (перевод Т. О'Конора Слоана; Longmans, 1912).
- Арнальдо Фортини, Франциск Ассизский (перевод Хелен Моак, Crossroad, 1981).
- Джон Мурман , Святой Франциск Ассизский (SPCK, 1963)
- Джон Мурман, Духовность Святого Франциска Ассизского (Наш воскресный гость, 1977).
- Эрик Дойл, Святой Франциск и песня братства (Сибери, 1981).
- Рауль Манселли , Святой Франциск Ассизский (перевод Пола Даггана; францисканец, 1988).
Другой
- В стихотворении Рубена Дарио « Los Motivos Del Lobo » («Причины волка») Святой Франциск укрощает ужасного волка только для того, чтобы обнаружить, что человеческое сердце таит в себе более темные желания, чем желания зверя.
- В Федоре Достоевский «s Карамазовых , Иван Карамазов вызывает название„Патер Seraphicus“, эпитет применительно к Святому Франциску, чтобы описать духовное руководство Алеши Зосимовой. Ссылка находится в « Фаусте » Гете , часть 2, действие 5, строки 11,918–25. [76]
- В Мон - Сен - Мишель и Шартр , Генри Адамса глава "на„мистиков“обсуждает Фрэнсис экстенсивно.
- Франческо Дружественные Мир был 1996-97 прямые на видео христианские анимационные серии , произведенные Lyrick Studios , которая была о Франческо и его говорящих животных друзей , как они восстановить церковь Сан - Дамиано. [77]
- Рич Маллинз написал в соавторстве с Митчем Маквикером мюзикл « Песнь равнин» . Выпущенный в 1997 году, он был основан на жизни святого Франциска Ассизского, но рассказан как западная история.
- В романе Бернарда Маламуда « Помощник» (1957) главный герой Фрэнк Алпайн изображает жизнь Святого Франциска в Бруклине середины 20-го века, Нью-Йорк.
Смотрите также
- Сен-Франсуа д'Ассиз , опера Оливье Мессиана
- Благословение животных
- Fraticelli
- Список мест, названных в честь Святого Франциска
- Помилование Ассизи
- Святой Франциск Ассизский, покровитель архива
- Сен-Франсуа (значения) (места, названные в честь Франциска Ассизского во франкоязычных странах)
- Общество св. Франциска
- Пещера Святого Бенедикта , в которой находится портрет Франциска, сделанный при его жизни.
- Святой можжевельник , один из первых последователей Франциска
- Молитвы
- Песнь Солнца , молитва Франциска
- Маленький кабинет страстей, сочиненный Фрэнсисом
- Молитва святого Франциска , молитва, которую часто ошибочно приписывают Франциску
Рекомендации
Заметки
- ↑ Рождественские сцены, созданные святым Франциском в то время, были не неодушевленными предметами, а живыми, которые позже превратились в неодушевленные изображения Благословенного Господа и Его родителей.
- ^ например, Жак де Витри, Письмо от 6 февраля или марта 1220 г. и Historia orientalis (c. 1223–1225) cap. XXII; Томмазо да Челано, Vita prima (1228), §57: соответствующие отрывки цитируются в английском переводе в Tolan 2009 , pp. 19- и Tolan 2009 , p. 54 соответственно.
- ^ например, Chesterton, Saint Francis , Hodder & Stoughton (1924), глава 8. Толан 2009 , стр. 126 обсуждает инцидент, описанный Бонавентурой, инцидент, который не распространяется на фактически зажженный огонь.
- ^ О предоставлении различных разрешений и привилегий Фрэнсису, приписываемых более поздними источниками, см., Например, Tolan 2009 , pp. 258–263. Первое упоминание об обращении султана происходит в проповеди, произнесенной Бонавентурой 4 октября 1267 года. См. Tolan 2009 , p. 168
- ↑ В день его избрания Ватикан уточнил, что его официальное папское имя было «Франциск», а не «Франциск I». Представитель Ватикана сказал, что имя станет Франциск I, если и когда появится Франциск II. [54] [58]
Цитаты
- ^ Б с д е е г ч я J K L Brady & Cunningham 2020 .
- ^ Brooke 2006 , стр. 161-162.
- ^ Делио 2013 .
- ^ Tolan 2009 .
- ^ "Святой Франциск Ассизский - францисканские монахи обновления" . Franciscanfriars.com . Проверено 24 октября 2012 года .
- ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Б с д е е г ч я J Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ а б в г Кросс, Флорида, изд. (2005). «Франциск Ассизский». Оксфордский словарь христианской церкви . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0199566712.
- ^ Кросс, Флорида, изд. (2005). «Стигматизация». Оксфордский словарь христианской церкви . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0199566712.
- ^ а б Энглеберт, Омер (1951). Жития святых . Нью-Йорк: Barnes & Noble. п. 529 . ISBN 978-1-56619-516-4.
- ^ Кинжал, Джейкоб (ноябрь – декабрь 2006 г.). «Благословение всех существ, больших и малых» . Журнал Duke . Проверено 1 декабря 2019 .
- ^ а б Честертон, Гилберт Кейт (1924). «Святой Франциск Ассизский» (14 изд.). Гарден-Сити, Нью-Йорк : Имиджевые книги: 158. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ↑ Chesterton (1924), стр. 40–41.
- ^ a b Честертон (1924), стр. 54–56
- ^ де ла Рива, о. Джон (2011). «Жизнь святого Франциска» . Национальный храм Святого Франциска Ассизского . Проверено 11 июня 2019 .
- ^ Кифер, Джеймс Э. (1999). «Франциск Ассизский, монах» . Биографические очерки памятных христиан прошлого . Проверено 11 июня 2019 .
- ↑ Chesterton (1924), стр. 107–108.
- Перейти ↑ Galli (2002), pp. 74–80
- ↑ Chesterton (1924), стр. 110–111.
- ^ «Светский францисканский орден» . Светский францисканский орден США . Проверено 13 января 2021 года .
- ^ Fioretti цитируются в: St. Francis, The Little Цветы, Легенды и Лаудс , транс. Н. Виденбрук, изд. Отто Каррер (Лондон: Шид и Уорд , 1979) 244.
- ↑ Честертон (1924), стр.130
- ^ Рансимен, Стивен. История крестовых походов, т. 3: Королевство Акко и поздние крестовые походы , Cambridge University Press (1951, в мягкой обложке 1987), стр. 151–161.
- ^ Tolan 2009 , стр. 4.
- ^ Tolan 2009 , стр. 5.
- ^ Булла Gratias agimus , память Папы Римского Иоанна Павла II в письме от 30 ноября 1992 года Смотри также Tolan 2009 , с. 258. О францисканском присутствии, включая исторический обзор, см., Как правило, официальный веб-сайт Custodia and Custodian of the Holy Land.
- ↑ Бонавентура (1867), стр. 162
- ^ Руджери, Франческо Рокко (2018). Сицилийские посетители Том 2 . ISBN 978-1-387-97789-5.
- ^ Ле Гофф, Жак. Святой Франциск Ассизский , 2003 г. ISBN 0-415-28473-2 стр. 44
- ^ Майлз, Маргарет Рут. Слово стало плотью: история христианской мысли , 2004 г. ISBN 978-1-4051-0846-1 страницы 160–161
- ↑ Честертон (1924), стр.131
- ^ «Ключ к Умбрии: Ассизи» . www.keytoumbria.com . Дата обращения 9 мая 2021 .
- ^ Эймерл, Сарел (1967). Мир Джотто: ок. 1267–1337 . и другие. Книги времени жизни. п. 15 . ISBN 0-900658-15-0.
- ^ a b c Бонавентура (1867), стр. 78–85
- ^ а б Уголино Брунфорте (Брат Уголино) (1958). Маленькие цветы святого Франциска Ассизского . Колледж Кальвина : CCEL . ISBN 978-1-61025212-6.
Цитата .
- ^ «Хранение Святой Земли» . terrasanta.edu.jo . Дата обращения 9 мая 2021 .
- ^ a b c Бонавентура (1867), стр. 178
- ^ Уорнер OFM, Кит (апрель 2010 г.). «Святой Франциск: покровитель экологии» . Католик США . 75 (4): 25.
- ^ Дойл, Эрик (1996). Святой Франциск и песня о братстве и сестре . Францисканский институт. ISBN 978-1576590034.
- ^ Хадлстон, Роджер, изд. (1926). Маленькие цветы Святого Франциска . Проверено 19 сентября 2014 года .
- ^ Папа Иоанн Павел II (29 ноября 1979 г.). "Inter Sanctos (Апостольское письмо AAS 71)" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 9 августа 2014 года . Проверено 7 августа 2014 .
- ^ Папа Иоанн Павел II (28 марта 1982 г.). «Ангелус» . Проверено 9 июня 2020 .
- ^ Папа Иоанн Павел II (8 декабря 1989 г.). «Всемирный день мира 1990 года» . Проверено 24 октября 2012 года .
- ^ Папас, Уильям. «Покровитель животных и экологии», Earthday.org, 6 октября 2016 г.
- ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana), стр. 139
- ^ «Стигматы святого Франциска, появляющиеся и исчезающие на литургии» . Дата обращения 9 мая 2021 .
- ^ «Календарь» . Англиканская церковь . Проверено 9 апреля 2021 года .
- ^ «Святой Франциск Ассизский» . Церковь Святого Франциска Техасского . Проверено 2 февраля 2021 года .
- ^ Робинсон, Майкл (1999). Святой Франциск Ассизский: легенда и жизнь . Великобритания: A&C Black. п. 267. ISBN. 0-225-66736-3.
- ^ Папа Франциск (16 марта 2013 г.). «Аудитория представителей средств массовой информации» . Проверено 9 августа 2014 .
- ^ а б Маротта, Джулия (2016). «Революционное монашество?: Францисканство и церковная иерархия как герменевтическая дилемма современного католицизма». В Ханте, Стивен Дж. (Ред.). Справочник глобального современного христианства: движения, институты и верность . Справочники Брилла по современной религии. 12 . Лейден : Brill Publishers . С. 165–184. DOI : 10.1163 / 9789004310780_009 . ISBN 978-90-04-26539-4. ISSN 1874-6691 .
- ^ «Папа Франциск объясняет решение принять имя Святого Франциска Ассизского» . Хранитель . Лондон. 16 марта 2013 г. Архивировано 17 марта 2013 г.
- ^ а б «Новый Папа Фра [n] цис посещает Сент-Мэри Майор, собирает чемоданы и оплачивает счет в отеле» . News.va . 14 марта 2013 года. Архивировано 17 марта 2013 года . Проверено 4 января 2017 года .
- ^ Майкл Мартинес, аналитик CNN Ватикана: выбор имени Папы Франциска «разрушает прецедент» , CNN (13 марта 2013 г.). Проверено 13 марта 2013 года.
- ^ Лаура Смит-Спарк и др. : Папа Франциск объясняет имя, призывает к церкви «для бедных» CNN, 16 марта 2013 г.
- ^ «Папа Франциск хочет« бедную церковь для бедных » » . BBC News . BBC. 16 марта 2013 . Проверено 16 марта 2013 года .
- ^ Альперт, Эмили (13 марта 2013 г.). «Ватикан: это Папа Франциск, а не Папа Франциск I» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинального 15 марта 2013 года . Проверено 4 января 2017 года .
- ↑ Папа Пий XII (18 июня 1939 г.). "Licet Commissa" (Апостольское письмо AAS 31, стр. 256–257)
- ^ «Святой Франциск Ассизский» . Францисканские СМИ . Проверено 20 марта 2019 .
- ↑ Беверли Джонсон Робертс, «Патрон Святого Франциска» . Архивировано 21 марта 2009 года.
- ^ «Маленькие сестры святой Клэр» . Архивировано из оригинального 2 -го сентября 2010 года . Проверено 16 апреля 2019 .
- ^ «Орден лютеранских францисканцев» . Lutheranfranciscans.org . Проверено 20 июня 2015 года .
- ^ Робсон, Майкл JP (2011). Кембриджский компаньон Франциска Ассизского . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780511978128.
- ^ Блисс, Пегги Энн (3 октября 2019 г.). "Животные будут благословлены в субботу в Епископальном соборе" (PDF) . Сан-Хуан Дейли Стар . п. 20. Архивировано из оригинала (PDF) на 7 октября 2019 года . Дата обращения 6 октября 2019 .
- ^ "События, монастырь Новый Скит" . newskete.org .
- ^ "Святой Франциск Ассизский - что такое совершенная радость!" . Экхарт Толле сейчас . Проверено 26 июня 2019 .
- ^ «Skanda Vale - Часто задаваемые вопросы» . Сканда Вейл . Проверено 14 ноября 2018 года .
- ^ «Сочинения святого Франциска - Часть 2» . Архивировано из оригинального 28 января 2013 года . Проверено 17 января 2013 года .
- ^ Бренд, Питер; Pertile, Lino , eds. (1999). «2 - Поэзия. Франциск Ассизский (стр. 5ff.)» . Кембриджская история итальянской литературы . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-52166622-0. Проверено 31 декабря 2015 года .
- ^ Честертон, GK (1987). Святой Франциск . Изображение. С. 160 с. ISBN 0-385-02900-4. Архивировано 12 августа 2013 года.CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ Рену, Кристиан (2001). La prière pour la paix attribuée à saint François: une énigme à résoudre . Париж: Издания franciscaines. ISBN 2-85020-096-4.
- ^ Рену, Кристиан. «Происхождение мирной молитвы святого Франциска» . Проверено 9 августа 2014 .
- ↑ В поисках святого Франциска Ассизского , Green Apple Entertainment. Проверено 20 декабря 2019.
- ^ Харкинс, Конрад (1994). «Франциск Ассизский: Рекомендуемые ресурсы» . Христианство сегодня . Архивировано 11 апреля 2021 года.
- ^ Медведев, Александр (2015). " " Сердце милующее ": образы праведников в творчестве Ф. М. Достоевского и св. Франциск Ассизский" . Известия Уральского федерального университета. Серия 2: Гуманитарные науки . №2 (139): 222–233 . Проверено 11 июля 2019 г. - через www.academia.edu.
- ^ «Марк Бернталь - ТВ-ВИДЕО» . www.markbernthal.com .
Источники
- Брэди, Игнатий Чарльз; Каннингем, Лоуренс (29 сентября 2020 г.). «Святой Франциск Ассизский» . Британская энциклопедия . Большой энциклопедический словарь Inc . Дата обращения 5 октября 2020 .
- Брук, Розалинд Б. (2006). Образ Святого Франциска: ответы на святость в тринадцатом веке . Кембридж: Издательство университета.
- Делио, Илья (20 марта 2013 г.). «Франциск Ассизский, мистик природы» . Вашингтон Пост .
- Scripta Leonis, Rufini et Angeli Sociorum S. Francisci: Письма Лео, Руфино и Анджело, сподвижников Святого Франциска, оригинальная рукопись, 1246 г., составленная братом Лео и другими соратниками (1970, 1990, перепечатано с исправлениями), Оксфорд, Оксфорд University Press, под редакцией Розалинд Б. Брук, на латинском и английском языках, ISBN 0-19-822214-9 , содержащий свидетельские показания, записанные давними соратниками Святого Франциска.
- Франциск Ассизский, Маленькие цветы (Фьоретти) , Лондон, 2012. limovia.net ISBN 978-1-78336-013-0
- Бонавентура; Кардинал Мэннинг (1867 г.). Жизнь святого Франциска Ассизского (из Legenda Sancti Francisci) (изд. 1988 г.). Рокфорд, Иллинойс: TAN Books & Publishers. ISBN 978-0-89555-343-0
- Честертон, Гилберт Кейт (1924). Святой Франциск Ассизский (14 изд.). Гарден-Сити, Нью-Йорк: Имиджевые книги.
- Энглеберт, Омер (1951). Жития святых. Нью-Йорк: Barnes & Noble.
- Каррер, Отто, изд., Святой Франциск, Маленькие цветы, легенды и похвалы, пер. Н. Виденбрук, (Лондон: Шид и Уорд , 1979)
- Толан, Джон В. (2009). Святой Франциск и султан: любопытная история христианско-мусульманской встречи . Оксфорд: University Press. ISBN 978-0-19-923972-6.
дальнейшее чтение
- Акочелла, Джоан (14 января 2013 г.). «Богач, бедняк: радикальные видения святого Франциска» . Житель Нью-Йорка . 88 (43). С. 72–77 . Проверено 23 января 2015 года .
- Антоний, Манджийил. Ассизийиль Фрэнсис. Алвей, Santhome Creations, 2013.
- Fioretti di San Francesco , « Цветочки Святого Франциска », конец XIV века: анонимная итальянская версия Actus ; самый популярный из источников, но очень поздно и, следовательно, не самый лучший авторитетный источник.
- Брат Юлиан из Шпейера , Vita Sancti Francisci , 1232–1239.
- Брат Томмазо да Челано : Vita Prima Sancti Francisci , 1228 г .; Vita Secunda Sancti Francisci , 1246–1247; Tractatus de Miraculis Sancti Francisci , 1252–1253.
- Брат Илия, Epistola Encyclica de Transitu Sancti Francisci , 1226.
- Папа Григорий IX, булла «Мира около» о канонизации святого Франциска, 19 июля 1228 года.
- Св. Бонавентура из Баньореджо, Legenda Maior Sancti Francisci , 1260–1263.
- Маленькие цветы Святого Франциска (перевод Рафаэля Брауна), Doubleday , 1998. ISBN 978-0-385-07544-2
- Маленькие цветы Святого Франциска Ассизского (Перевод HE Manning), Old Saybrook, CT: Konecky & Konecky, 2005. ISBN 1-56852-559-1
- Валери Мартин , Спасение: Сцены из жизни Святого Франциска , Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 2001. ISBN 0-375-40983-1
- Дональд Спото , Неохотный Святой: Жизнь Франциска Ассизского , Нью-Йорк: Компас Викинга, 2002. ISBN 0-670-03128-3
- Тимоти Верден, История святого Франциска Ассизского: в двадцати восьми сценах , Брюстер, Массачусетс: Paraclete Press, 2015. ISBN 978-1-61261-685-8
- Уголино да Монтеджорджо, Actus Beati Francisci et sociorum eius , 1327–1342.
Внешние ссылки
- "Святой Франциск Ассизский" , Британская энциклопедия онлайн
- «Святой Франциск Ассизиумский, исповедник» , Житие дворецкого Св.
- Францисканский архив
- Святой Франциск Ассизский - Католические святые и ангелы
- Здесь следует жизнь святого Франциска из перевода Золотой легенды Кэкстона.
- Статуя колоннады на площади Святого Петра
- Статуя основателя в базилике Святого Петра
- «Бедный человек из Ассизи» . Невидимый монастырь милосердия и братства - христианская молитвенная группа . Архивировано 23 марта 2018 года.
- Работы Франциска Ассизского или о нем в Интернет-архиве
- Работы Франциска Ассизского в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)