Страница защищена ожидающими изменениями
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Для использования в других целях, см Святой Георгий (значения) .

Святой

Джордж
Ганс Зюсс фон Кульмбах (zugeschr.) - Heiliger Georg.jpg
Портрет Ханса фон Кульмбаха (около 1510 г.)
Мученик
РодившийсяКаппадокия
Умер23 апреля 303 г.
Никомедия , Вифиния , Римская империя [1] [2]
Почитается в
Главный храм
Праздник
АтрибутыОдетый крестоносцем в латные доспехи или кольчугу , часто несущий копье с крестом на конце, верхом на белом коне, часто убивающий дракона . На греческом Востоке и латинском Западе он изображен с Георгиевским крестом на доспехах, щите или знамени .
ПокровительствоМногие покровители Святого Георгия существуют по всему миру.

Святой Георгий ( греч . : Γεώργιος; умер 23 апреля 303 г.), также Георгий Лиддский , был христианином , которого признали святым в христианстве . По традиционным слухам, он был солдатом римской армии . Его родители были христианами греческого происхождения. Его отец, Геронтий, был каппадокийцем, служившим в римской армии. Его мать, Полихрония, была христианкой из города Лод в Палестине. Святой Георгий был солдатом каппадокиец греческого происхождения, член преторианцев для римского императора Диоклетиана, который был приговорен к смертной казни за отказ отречься от христианской веры. Он стал одним из самых почитаемых святых и мегаломучеников в христианстве, и его особенно почитали как военного святого со времен крестовых походов .

В агиографии , как один из Четырнадцати Святых Помощников и один из самых выдающихся военных святых , он увековечен в легенде о Святом Георгии и Драконе . Его памятник - День Святого Георгия - традиционно отмечается 23 апреля. Англия , Эфиопия , Грузия , Каталония и Арагон в Испании, Москва в России и несколько других национальных государств, городов, университетов, профессий и организаций заявляют, что Джордж является их покровителем .

Кости Святого Георгия захоронены в его гробнице (саркофаге) в церкви Святого Георгия, Лод , Израиль.

Легенда [ править ]

Святой Георгий убивает дракона. Грузинская фреска

О жизни Георгия известно очень мало, но считается, что он был римским офицером греческого происхождения из Каппадокии, который принял мученическую смерть во время одного из доконстантинианских гонений . [5] Помимо этого, ранние источники дают противоречивую информацию.

Есть две основные версии легенды, греческая и латинская, обе восходят к 5 или 6 веку. Почитание святого с некоторой долей уверенности датируется 5 веком, а возможно, еще и 4 веком. Добавление легенды о драконе датируется 11 веком.

Самый ранний текст, сохраняющий фрагменты рассказа Георгия находится в греческой агиографии , который идентифицируется Ипполит Делеэ из научных болландистов быть палимпсест 5 - го века. [6] Ранее работа Евсевия , церковная история , написанное в 4 - м века, способствовала легендам , но не назвала Джордж или обеспечить значительную деталь. [7] Работа болландистов Даниэля Папеброха , Жана Болланда и Годфри Хеншена в 17 веке была одним из первых научных исследований, направленных на установление историчности святого с помощью их публикаций вBibliotheca Hagiographica Graeca . [8] Папа Геласий I заявил в 494 г., что Георгий был среди тех святых, «чьи имена справедливо почитаются среди людей, но действия которых известны только Богу». [9]

Греческая версия [ править ]

Самая полная версия, основанная на греческом тексте V века, но в более поздней форме, сохранилась в переводе на сирийский язык примерно 600 г. Из фрагментов текста, сохранившихся в Британской библиотеке, в 1925 г. был опубликован перевод на английский язык [10] [ 11] [12]

Согласно греческой традиции, Георгий родился в семье греков-христиан в Каппадокии . Его отец умер за веру, когда Джорджу было четырнадцать, а мать вернулась с Джорджем на свою родину в Сирию Палестину . [13] Несколько лет спустя умерла мать Джорджа. Георгий отправился в восточную столицу империи Никомедию , где присоединился к римской армии. [14] Георгия преследовал некий Дадианус . В более поздних версиях греческой легенды это имя объясняется Диоклетианом , и мученичество Георгия помещается в гонения Диоклетиана.303 года нашей эры. Обстановка в Никомидии также вторична и несовместима с самым ранним культом святого, находящимся в Диосполе . [15]

Георгий был казнен обезглавливанием перед городской стеной Никомидии 23 апреля 303 года. Свидетель его страданий убедил императрицу Александру Римскую тоже стать христианкой, поэтому она присоединилась к Георгию в мученической смерти. Его тело было возвращено в Лидду для захоронения, куда вскоре пришли христиане, чтобы почтить его мучеником. [16] [17]

Латинская версия [ править ]

Георгия в Acta Sanctorum , собранные в конце 1600-х - начале 1700-х годов. Латинское название De S Georgio Megalo-Martyre; Lyddae seu Diospoli в Palaestina переводится как Святой Георгий великомученик; [из] Лидды или Диосполиса в Палестине .

Латинский Passio Sancti Georgii (6 век) следует общему ходу греческой легенды, но здесь Диоклетиан становится дакием, императором персов . Георгий жил и умер в Мелитене в Каппадокии. Его мученичество расширилось до более чем двадцати пыток в течение семи лет. За время его мученической кончины в христианство обратилось 40 900 язычников, в том числе императрица Александра. Когда Георгий наконец умер, злого дака унесло огненным вихрем. В более поздних латинских версиях гонителем является римский император Деций или римский судья по имени Дакиан, служивший под началом Диоклетиана. [18]

Историчность [ править ]

Георгий, изображенный в Нюрнбергской хронике 1493 г.

О молодости Джорджа известно мало. Герберт Терстон в «Католической энциклопедии» утверждает, что, основываясь на древнем культе, рассказах о первых паломниках и ранних посвящениях церквей Джорджу, относящихся к четвертому веку, «кажется, нет оснований сомневаться в историческом существовании Святой Георгий », хотя нельзя верить ни подробностям его истории, ни его предполагаемым подвигам. [19]

Русская икона (середина XIV века), Новгород

Хотя преследование Диоклетиана 303 г., связанное с военными святыми, поскольку преследование было направлено на христиан среди профессиональных солдат римской армии , имеет неоспоримую историчность. По словам Дональда Аттуотера , «никаких исторических подробностей его жизни не сохранилось ... Широко распространенное почитание святого Георгия как солдатского святого с древних времен имело свой центр в Палестине в Диосполисе, ныне Лидде . Святой Георгий, по-видимому, был замучен там, в конец третьего или начало четвертого века; это все, что можно разумно предположить о нем ». [20]

Эдвард Гиббон [21] [22] утверждал , что Джордж, или , по крайней мере , легенда , из которой выше перегоняют, основан на Джорджа Каппадокии , [23] [15] Ариан епископ пресловутый 4-го века , который был Афанасий Александрийский ' самый жестокий соперник, и именно он со временем стал Георгом Английским. Эта идентификация представляется маловероятной. Епископ Георгий был убит греками-язычниками за взыскание обременительных налогов, особенно налогов на наследство. Дж. Б. Бери , который отредактировал издание 1906 года Гиббона « Упадок и падение», написал: «Об этой теории Гиббона нечего сказать». Он добавляет, что «связь Святого Георгия с легендой об убийстве драконов не относит его к области мифа». [19] Святой Георгий, по всей вероятности, принял мученическую смерть до 290 года. [24]

Георгий и дракон [ править ]

Миниатюра из Passio Sancti Georgii XIII века ( Верона )
Основная статья: Святой Георгий и дракон

Легенда о Святом Георгии и драконе впервые была записана в XI веке в грузинском источнике. [25] Он достиг католической Европы в 12 веке. В Золотой легенде , на 13- м веке архиепископом Генуи Якоба да Varagine , смерть Георгия была в руках даков , и о годе 287. [26]

Святой Георгий, убивающий дракона, 1434/35, Бернат Марторелл

Традиция гласит, что свирепый дракон вызвал панику в городе Силене в Ливии., когда Джордж приехал туда. Чтобы не дать дракону уничтожить людей в городе, они давали дракону по две овцы каждый день, но когда овец было недостаточно, они были вынуждены приносить в жертву людей вместо двух овец. Человека, которого нужно принести в жертву, избирали жители города, и однажды дочь короля была выбрана для принесения в жертву, но никто не пожелал занять ее место. Джордж спас девушку, сразив дракона копьем. Король был так благодарен, что предложил ему сокровища в качестве награды за спасение жизни его дочери, но Георгий отказался от этого и вместо этого отдал их бедным. Жители города были так поражены увиденным, что стали христианами и все крестились. [27]

« Золотая легенда» предлагает историческое повествование о встрече Джорджа с драконом . Этот отчет имел большое влияние и остается наиболее знакомой версией на английском языке благодаря переводу Уильяма Кэкстона 15 века. [28]

В средневековых романах копье, которым Георгий убил дракона, называлось Аскалон, в честь левантийского города Ашкелон , ныне расположенного в Израиле. Имя Аскалон использовалось Уинстоном Черчиллем для его личного самолета во время Второй мировой войны , согласно записям в Блетчли-парке . [29] В Швеции принцесса, спасенная Джорджем, как полагают, представляет королевство Швеции, а дракон представляет армию вторжения. [ необходима цитата ] В Стокгольме можно найти несколько скульптур Георгия, сражающегося с драконом , самые ранние из них в Сторкиркане.(«Великая церковь») в Старом городе. Иконография всадника с копьем, побеждающего зло, была широко распространена на протяжении всего христианского периода. [30]

Мусульманские легенды [ править ]

Георгий ( арабский : جرجس , Jirjis или Girgus ) включен в некоторые мусульманские тексты как пророческий персонаж. Исламские источники утверждают, что он жил среди группы верующих, которые были в непосредственном контакте с последними апостолами Иисуса . Он описывается как богатый торговец, который выступал против возведения статуи Аполлона царем Мосула Даданом. После столкновения с королем Георгия много раз пытали, но безрезультатно, он был заключен в тюрьму, и ему помогали ангелы. В конце концов он разоблачил, что идолы были одержимы сатаной, но принял мученическую смерть, когда Бог разрушил город во время огненного дождя. [31]

Мусульманские ученые пытались найти историческую связь святого из-за его популярности. [32] Согласно мусульманской легенде, он был замучен при Диоклетиане и был убит трижды, но каждый раз воскресал. Легенда более развита в персидской версии ат-Табари, в которой он воскрешает мертвых, заставляет деревья прорастать, а столбы несут цветы. После одной из его смертей мир покрывается тьмой, которая поднимается только после его воскрешения. Он может обратить королеву, но ее убивают. Затем он молится Богу позволить ему умереть, и молитва дается. [33]

Аль-Талаби утверждает, что он был из Палестины и жил во времена некоторых учеников Иисуса . Он был много раз убит царем Мосула и каждый раз воскресал. Когда король пытался морить его голодом, он прикоснулся к куску сухого дерева, принесенному женщиной, и сделал его зеленым, из которого выросли различные фрукты и овощи. После его четвертой смерти город был сожжен вместе с ним. Рассказ Ибн аль-Асира об одной из его смертей аналогичен распятию Иисуса : «Когда он умер, Бог послал бурные ветры, гром, молнию и темные облака, так что тьма упала между небом и землей, и люди были в большом изумлении ". В сообщении добавлено, что тьма была рассеяна после его воскресения. [32]

Почитание [ править ]

Смотрите также: Святой Георгий в молитвах, традициях и молитвах

История [ править ]

Мученичество Святого Георгия , Паоло Веронезе , 1564 г.

Титульная церковь построена в Лидде во время правления Константина Великого (царствовал 306-37) был посвящен «человеком высшего различия», согласно церковной истории Евсевий ; имя титулуса «покровителя» не разглашается, но позже он был утвержден [ кем? ] быть Джорджем.

Почитание Георгия распространилось из Сирии Палестины через Ливан на остальную часть Византийской империи - хотя мученик не упоминается в сирийском Breviarium [17] - и в регион к востоку от Черного моря . К 5 - м веке, почитание Георгия достиг христианской Западной Римской империи , а также: в 494, Джордж был канонизирован как святой по Геласий I , в том числе тех , «чьи имена по праву почитали среди мужчин, но чьи действия известны только [Богу] ". [ необходима цитата ]

Ранний культ святого был локализован в Диосполе (Лидде) в Палестине. Первое описание Лидды как места паломничества, где поклонялись мощам Георгия, - это Deitu Terrae Sanctae архидьякона Феодосия, написанное между 518 и 530 годами. К концу VI века центр его почитания, похоже, переместился в Каппадокию . Жизнь в Сэйнт Теодор Оф Сайкон , написанный в 7 - м веке, упоминает о почитании мощей святого в Каппадокии. [34]

Ко времени первых мусульманских завоеваний Ближнего Востока, в основном христианского и зороастрийского , в Лидде существовала базилика, посвященная Георгию. [35] Церковь была разрушена мусульманами в 1010 году, но позже была восстановлена ​​и посвящена Георгию крестоносцами . В 1191 году и во время конфликта, известного как Третий крестовый поход (1189–1192), церковь снова была разрушена войсками Саладина , султана династии Айюбидов (годы правления 1171–1193 гг.). [ необходима цитата ]Новая церковь была построена в 1872 году и стоит до сих пор, где ежегодно 3 ноября отмечается праздник перенесения мощей Святого Георгия на это место. Eastern Christian Publications, Theosis: Calendar of Saints (2020), стр. 75-76. В Англии он был упомянут среди мучеников монахом VIII века Беде . Georgslied является адаптацией его легенды в древневерхненемецком , составленной в конце 9 - го века. Самым ранним посвящением святому в Англии является церковь в Фордингтоне, Дорсет , которая упоминается в завещании Альфреда Великого . [36]Джордж не поднялся до положения «святого покровителя» Англии, однако, до 14 века, и он все еще был скрыт от Эдуарда Исповедника , традиционного святого покровителя Англии, пока в 1552 году во время правления Эдуарда VI все святые 'знамена кроме Георгия были отменены в английской Реформации . [37] [38]

Мученичество Святого Георгия, Корнелис Шут , 1643 г.

Вера в появление Георгия воодушевила франков в битве при Антиохии в 1098 году [39], и подобное явление произошло в следующем году в Иерусалиме. Рыцарский военный Орден Сан-Жорди д'Альфама был учрежден королем Петром Католиком из короны Арагона в 1201 году, Генуэзской республикой , Королевство Венгрия (1326), и Фридрихом III, императором Священной Римской империи . [40] Эдуард III Англии поместил свой Орден Подвязки под знамя Георгия, вероятно, в 1348 году. Летописец Жан Фруассарнесколько раз во время Столетней войны наблюдал, как англичане взывали к Джорджу как к боевому кличу . В его становлении как национального святого Джорджу способствовал тот факт, что он не имел легендарной связи с Англией и не имел специально локализованного святилища, как храм Томаса Беккета в Кентербери: «Следовательно, в конце пятнадцатого века были основаны многочисленные святыни. века, - писала Мюриэл МакКлендон [41], «и его не стали тесно связывать с конкретным занятием или лечением от определенного недуга».

Реликвии Джорджа в Сан - Хорхе приходская церковь , Сан - Хорхе , Мадейра , Португалия

После крестовых походов Джордж стал образцом рыцарства в литературных произведениях, включая средневековые романсы . В 13 веке архиепископ Генуи Якобус де Воражин составил Legenda Sanctorum ( Чтения святых ), также известный как Legenda Aurea ( Золотая легенда ). Его 177 глав (182 в некоторых изданиях) включают, среди многих других, историю Джорджа. После изобретения печатного станка книга стала бестселлером.

Утверждение Георгия как популярного святого и защитного гиганта [42] на Западе, захватившее средневековое воображение, было закреплено официальным возвышением его праздника до уровня festum duplex [43] на церковном совете в 1415 г. дата, которая стала ассоциироваться с его мученической смертью, 23 апреля. В позднесредневековой и ранней современной Англии [44] празднование дня было широко распространено от сообщества к сообществу, а в других местах не было единого «национального» празднования, что свидетельствует о популярном и народном характере культа Георгия и его местных горизонтов, поддерживаемых местной гильдией или братством под защитой Джорджа, или посвящением местной церкви. Когда английская Реформация резко сократил количество дней святых в календаре, День святого Георгия был среди праздников, которые продолжали отмечаться.

В апреле 2019 года приходская церковь Сан-Хорхе в Сан-Хорхе , остров Мадейра , Португалия , торжественно приняла мощи Георгия, покровителя прихода. Во время празднования 504-летия основания. реликвии принес новый епископ Фуншала Д. Нуно Браш . [45]

Почитание в Леванте [ править ]

Джордж известен на всем Ближнем Востоке как святой и пророк. Его почитание христианами и мусульманами заключается в его сложной личности, сочетающей в себе нескольких библейских, коранических и других древних мифических героев. [46]

Святой Георгий протащили по улицам (фрагмент), Бернат Марторелл , 15 век.

Уильям Далримпл , проводивший обзор литературы в 1999 году, сообщает нам, что Дж. Э. Ханауэр в своей книге 1907 года « Фольклор Святой Земли: мусульмане, христиане и евреи » упомянул святыню в деревне Бейт-Джала , рядом с Вифлеемом , которую в то время часто посещали. от христиан , которые считали его как место рождения Джорджа и некоторых евреев , которые считали его как место захоронения пророка Илии. По словам Ханауэра, в его дни монастырь был «чем-то вроде сумасшедшего дома. Сюда приводят психически больных всех трех вероисповеданий и приковывают цепями во дворе часовни, где они содержатся в течение сорока дней на хлебе и воде. священник, возглавляющий истеблишмент, то и дело читающий над ними Евангелие или порывающий, если того требует случай ». [47] В 1920-е годы, согласно книге « Мусульманские святые и святилища в Палестине» Тауфика Ханаана , казалось, ничего не изменилось, и все три общины по-прежнему посещали святыню и молились вместе » [48].

Сам Далримпл посетил это место в 1995 году. «Я поспешил в христианском квартале в Иерусалиме и обнаружил, что это место очень живое. Из всех величайших святынь христианского мира на выбор казалось, что когда местные арабские христиане у них была проблема - болезнь или что-то более сложное - они предпочли искать заступничества Георгия в его грязном маленьком храме в Бейт-Джале, а не молиться в Храме Гроба Господня в Иерусалиме или Храме Рождества Христова в Вифлееме ». [48]Он спросил священника в святилище: «Много ли сюда приезжает мусульман?» Священник ответил: «У нас сотни! Почти столько же, сколько христианских паломников. Часто, когда я прихожу сюда, я вижу мусульман повсюду, в проходах, вверх и вниз». [48] [49]

Энциклопедический словарь Брокгауза цитирует Г.А. Смита в его Исторической географии Святой Земли, с. 164, где говорится: «Магометане, которые обычно отождествляют Святого Георгия с пророком Илией, в Лидде смешивают его легенду с легендой о самом Христе. Их имя Антихриста - Даджаль, и у них есть традиция, что Иисус убьет антихриста у ворот Лидда. Это понятие возникло из древнего барельефа Георгия и Дракона на церкви Лидды. Но Даджжал может быть получен путем очень распространенной путаницы между n и l от Дагона, чье имя две соседние деревни носят по сей день: в то время как одни из ворот Лидды назывались Воротами Дагона ». [50]

Почитание в мусульманском мире [ править ]

В исламских источниках Джордж описывается как пророческая фигура. [31] Джорджа почитают некоторые христиане и мусульмане из-за его сложной личности, сочетающей в себе нескольких библейских, коранических и других древних мифических героев. [ необходима цитата ] В некоторых источниках он отождествляется с Элайджей или Мар Элис, Георгием или Мар Джирджусом, а в других - с аль-Хидром. Последний эпитет, означающий «зеленый пророк», характерен как для христианского, так и для мусульманского народного благочестия. Самуэль Кертисс, посетивший искусственную пещеру, посвященную ему, где его отождествляют с Илией, сообщает, что бездетные мусульманки посещали святыню, чтобы помолиться за детей. По традиции, его приводили к месту мученической кончины в цепях, таким образом, священники церкви Святого Георгия приковывают больных, особенно душевнобольных, цепью на ночь или дольше для исцеления. Этого добиваются как мусульмане, так и христиане. [46]

Согласно « Дому Элизабет Энн Финн на Святой земле» (1866 г.): [51]

Святой Георгий убил дракона в этой стране; и это место показано недалеко от Бейрута . Его именем названы многие церкви и монастыри. Церковь в Лидде посвящена Джорджу; так же монастырь недалеко от Вифлеема , и еще один небольшой напротив Яффских ворот, а другие рядом. Арабы верят, что Джордж может вернуть сумасшедших в чувство, и сказать, что человека отправили в Сент-Джордж, равносильно заявлению, что его отправили в сумасшедший дом. Удивительно, что арабы-мусульмане переняли это почитание святого Георгия и отправили своих безумных людей на лечение у него, а также у христиан, но они обычно называют его Эль Худдер.- Зеленые - согласно их любимой манере использовать эпитеты вместо имен. Однако я не могу сказать, почему его следует называть зеленым - разве что из-за цвета его лошади. Серых лошадей по-арабски называют зелеными.

Самое раннее нумизматическое изображение Святого Георгия. Монета Квирике III , Королевство Грузия , около 1015 г.

Мечеть Наби Джурджис, восстановленная Тимуром в XIV веке, находилась в Мосуле и предположительно содержала могилу Георгия. [52] Однако в июле 2014 года он был разрушен Исламским государством Ирака и Леванта , которое также разрушило мечеть Пророка Шита ( Сет ) и мечеть Пророка Юниса ( Иона ). Боевики заявляют, что такие мечети стали местом отступничества вместо молитв. [53]

Джордж или Хазрат Джурджайс был покровителем Мосула. Вместе с Феодосием его почитали как христианские, так и мусульманские общины Джазиры и Анатолии . Настенные росписи дамбы Кырк Алты Килисе в Белисирме, посвященные ему, датируются 1282–1304 годами. Эти картины изображают его в виде конного рыцаря, появляющегося между дарителями, включая грузинскую женщину по имени Тамар и ее муж, эмир и консул Василий, в то время как сельджукский султан Месуд II и византийский император Андронций II также упоминаются в надписях. [54]

Святыней приписывали пророку Джордж можно найти в Диярбакыр , Турция. Эвлия Челеби заявляет в своем Seyahatname, что он посетил могилы пророка Ионы и пророка Джорджа в городе. [55] [56]

Праздничные дни [ править ]

Свадьба Святого Георгия и принцессы Сабры - Данте Габриэль Россетти (1857)
Смотрите также: Святой Георгий в молитвах, традициях и молитвах

По общему римскому календарю праздник Георгия приходится на 23 апреля. В календаре трезубца 1568 года ему было присвоено звание «полудубль». В календаре Папы Пия XII на 1955 год это звание было понижено до «Простого», а в календаре Папы Иоанна XXIII на 1960 год до «Поминовения» . Поскольку папа Павел VI «s 1969 пересмотра , она выступает как „опциональный мемориал “. В некоторых странах, например в Англии , ранг выше - это Торжество (Римско-католический) или Праздник ( Англиканская церковь).): если он выпадает между Вербным воскресеньем и вторым воскресеньем Пасхи включительно, он переносится на понедельник после второго воскресенья Пасхи. [57]

Георгия очень почитают Восточная Православная Церковь, в которой его называют «Великомучеником», и в Восточном Православии в целом. Его главный праздник - 23 апреля (23 апреля по юлианскому календарю в настоящее время соответствует 6 мая по григорианскому календарю). Если же праздник происходит до Пасхи , то вместо этого он отмечается в пасхальный понедельник . Русская Православная Церковь также отмечает два дополнительных праздника в честь Георгия Победоносца. Один из них на 3 ноября, в память освящения в виде собора , посвященного ему в Лидде во время правления Константина Великого (305-37). При освящении храма мощиГеоргия были переведены туда. Другой праздник - 26 ноября в церкви, посвященной ему в Киеве , около 1054 года.

В Болгарии день Георгия (по- болгарски : Гергьовден ) празднуется 6 мая, когда принято зарезать и запечь ягненка. День Георгия - тоже государственный праздник .

В Сербии и Боснии и Герцеговины , то Сербская Православная Церковь относится к Джорджу , как Остров Святого Георгия ( Свети Ђорђе ) или Свети Georgije ( Свети Георгије ). День Святого Георгия ( urđevdan ) отмечается 6 мая и является обычным слава (день святого покровителя) среди этнических сербов .

В Египте , то Коптская православная церковь относится к Джорджу ( коптский : Ⲡⲓⲇⲅⲓⲟⲥ Ⲅⲉⲟⲣⲅⲓⲟⲥ или ⲅⲉⲱⲣⲅⲓⲟⲥ ) как «Князь Мучеников» и празднует его мученичество на 23 Paremhat в коптском календаре , что эквивалентно 1 май. [ Править ] В копты также отмечают освящение первого храма в честь него на седьмой месяц Hatour коптского календаря обычно эквивалентно 17 ноября.

В Индии , то сиро-Малабар - католическая церковь , одна из восточных католических церквей ( Восточно - католические церкви ), и Маланкара Православная Церковь приложиться Джордж. Основные паломнические центры святого в Индии находятся в Арувитуре и Путхуппалли в районе Коттаям, Эдатуа [58] в районе Алаппужа и Эдаппалли [59] в районе Эрнакулам южного штата Керала . Память святого ежегодно с 27 апреля по 14 мая в Эдатуа. [60]27 апреля, после церемонии поднятия флага приходским священником, статуя святого снимается с одного из алтарей и помещается в пристройке к церкви, чтобы преданные поклонялись до 14 мая. Главный праздник - 7 мая, когда статую святого вместе с другими святыми совершают крестным ходом вокруг церкви. Считается, что заступничество Георгию из Эдатуи эффективно отгоняет змей и исцеляет психические недуги. Священные мощи Георгия были привезены в Антиохию из Мардина.в 900 году и были доставлены в Кералу, Индия, из Антиохии в 1912 году Маром Дионисием из Ваттассерила и хранились в православной семинарии в Кундаре, штат Керала. Католикос Матвея II передал мощи церквям Святого Георгия в Путхупалли, округ Коттаям, и Чанданаппалли, округ Патанамтхитта.

Патронаж [ править ]

Основная статья: Покровительство Святого Георгия

Георгий - широко известный святой как в западной, так и в восточной христианских церквях, и многие покровители Святого Георгия существуют по всему миру. [61]

Георгий - покровитель Англии . Его крест образует национальный флаг Англии и изображен на флаге Союза Соединенного Королевства и других национальных флагах, содержащих флаг Союза, таких как флаг Австралии и Новой Зеландии . К 14 веку святой был объявлен одновременно покровителем и покровителем королевской семьи. [62]

Георгий - покровитель Эфиопии . [63] Он также является покровителем Эфиопской православной церкви ; Георгий, убивающий дракона, - один из наиболее часто используемых сюжетов икон в церкви. [64]

Икона Георгия Победоносца в церкви в Лалибеле , Эфиопия
Памятник святому Георгию в столице Грузии Тбилиси .

Страна Грузии , где богослужения к дате святого обратно в четвертом веко, технически не названы в честь святого, но это хорошо засвидетельствовано обратно формирование имени английского. Однако во многих городах по всему миру это так. Георгий - один из святых покровителей Грузии. Ровно 365 православных церквей в Грузии носят имя Георгия по количеству дней в году. Согласно легенде, Георгий был разрезан на 365 частей после того, как он пал в битве, и каждая часть была разбросана по всей стране. [65] [66] [67]

Георгий также является одним из святых покровителей средиземноморских островов Мальта и Гозо . [68] В битве между мальтийцами и маврами , как утверждается, Джордж был замечен вместе с Святым Павлом и Святой Агатой , защищая мальтийцев. Джордж - защитник острова Гоцо и покровитель крупнейшего города Гозо, Виктории . В Базилике Святого Георгия в Виктории посвящен ему. [69]

Английский вербовочный плакат времен Первой мировой войны с изображением Джорджа и дракона

Посвящение Георгию в Португалии восходит к 12 веку. Нуно Альварес Перейра приписал Джорджу победу португальцев в битве при Альжубарроте в 1385 году. Во время правления Иоанна I Португальского (1357–1433) Георгий стал покровителем Португалии, и король приказал, чтобы изображение святого на коне несли в процессии Corpus Christi . Флаг Георгия (белый с красным крестом) также несли португальские войска и водрузили в крепостях в 15 веке. «Португалия и Святой Георгий» стали боевым кличем португальских войск, и по сей день остаются боевым кличем португальской армии., где просто «Святой Георгий» был боевым кличем португальского флота . [70]

Посвящение святому Георгию в Бразилии произошло под влиянием португальской колонизации. Джордж является неофициальным покровителем города Рио-де-Жанейро (титул, официально присвоенный святому Себастьяну ) и города Сан-Хорхе-душ-Ильеус (святой Георгий Ильеус). Кроме того, Джордж является покровителем скаутов и кавалерии бразильской армии. В мае 2019 года он стал официальным покровителем штата Рио-де-Жанейро рядом со Святым Себастьяном. [71] Джордж также почитается в нескольких афро-бразильских религиях, таких как Умбанда., где он синкретизируется в виде огум. Однако связь Джорджа с Луной чисто бразильская, с сильным влиянием африканской культуры и никоим образом не связана с европейским святым. Предание гласит, что пятна на поверхности Луны представляют чудесного святого, его коня и его меч, убивающих дракона и готовых защищать тех, кто обращается к нему за помощью. [72]

Джордж также является покровителем региона Арагон в Испании , где его праздник отмечается 23 апреля и известен как «День Арагона» или «Día de Aragón» на испанском языке. Он стал покровителем бывшего королевства Арагон и короны Арагона, когда король Арагона Педро I выиграл битву при Алькорасе в 1096 году. Легенда гласит, что победа в конечном итоге досталась христианским армиям, когда Георгий явился им на поле битвы, помогая их безопасности отвоевания города Уэска , который находился под мусульманским контролем Taifa в Сарагосе. Битва, начавшаяся двумя годами ранее в 1094 году, была долгой и тяжелой и унесла жизнь собственного отца короля Педро, короля Санчо Рамиреса . Говорят, что когда арагонские духи пошли на убыль, Георгий, спустившийся с небес на своем коне и несший темно-красный крест, появился во главе христианской конницы, ведущей рыцарей в бой. Интерпретируя это как знак защиты от Бога, христианское ополчение вернулось на поле битвы, более энергичное, чем когда-либо, убежденное, что их знамя единой истинной веры. Побежден, болотабыстро покинул поле боя. После двух лет пребывания в осаде Уэска ​​была освобождена, и король Педро триумфально вошел в город. Чтобы отпраздновать эту победу, крест Георгия был принят в качестве гербов Уэски и Арагона в честь их спасителя. После взятия Уэски король Педро помог военачальнику и дворянину Родриго Диасу де Вивару, также известному как Эль Сид , с коалиционной армией из Арагона в длительном завоевании Королевства Валенсия .

Рассказы об успехе короля Педро в Уэске и в его ведении армии с Эль Сидом против мавров под эгидой Джорджа на его штандарте быстро распространились по королевству и за пределами Арагонской короны, и христианские армии по всей Европе быстро начали принимать Георгия в качестве их защитника и покровителя во время всех последующих крестовых походов на Святые земли. К 1117 году военный орден тамплиеров принял Георгиевский крест как простой объединяющий знак для международного христианского ополчения, вышитый на левой стороне их туник над сердцем.

Крест Георгия, также известный в Арагоне как Крест Алькораса, продолжает украшать флаги всех провинций Арагона.

Связь Георгия с рыцарством и дворянами в Арагоне продолжалась на протяжении веков. В самом деле, даже автор Мигель де Сервантес в своей книге о приключениях Дон Кихота также упоминает рыцарские турниры, которые имели место на фестивале Джорджа в Сарагосе в Арагоне, где можно было получить международную известность, выиграв рыцарский поединок против любого из рыцари Арагона.

В Валенсии, Каталонии, Балеарских островах, Мальте, Сицилии и Сардинии истоки почитания Георгия уходят корнями в их общую историю как территорий под Короной Арагона , тем самым разделяя ту же легенду.

Одной из высших гражданских наград Каталонии является Георгиевский крест ( Creu de Sant Jordi ). Премия Sant Jordi Awards вручается в Барселоне с 1957 года.

Георгий ( по- каталонски Сант Жорди ) также является покровителем Каталонии . Его крест изображен на многих зданиях и на местных флагах, включая флаг Барселоны , столицы Каталонии. Каталонский вариант традиционной легенды рассказывает, что история жизни Джорджа произошла в городке Монблан , недалеко от Таррагоны .

Оружие и флаг [ править ]

Основная статья: Георгиевский крест
Георгиевский крест

Стало модным в 15 веке, с полным развитием классической геральдики, снабжать атрибутированным оружием святых и других исторических персонажей из догеральдических времен. Широко распространенное приписывание Георгию красного креста на белом поле в западном искусстве - « Крест Святого Георгия » - вероятно, впервые возникло в Генуе , которая приняла это изображение для своего флага и Георгия в качестве своего святого покровителя в XII веке. Вексиллум Beati Georgiiупоминается в генуэзских анналах за 1198 год, имея в виду красный флаг с изображением Георгия и дракона. Подсветка этого флага показана в анналах за 1227 год. Генуэзский флаг с красным крестом использовался рядом с этим «флагом Георгия», по крайней мере, с 1218 года и был известен как insignia cruxata comunis Janue («крестовый флаг Коммуна Генуя »). Флаг с изображением самого святого был главным военным флагом города, но флаг с изображением простого креста использовался рядом с ним в 1240-х годах. [73]

В 1348 году Эдуард III из Англии выбрал Джорджа покровителем своего Ордена Подвязки , а также использовал красный на белом кресте в подъемнике своего Королевского штандарта .

Термин «крест Святого Георгия» сначала ассоциировался с любым простым греческим крестом, касающимся краев поля (не обязательно красного на белом). [74] Томас Фуллер в 1647 году назвал «равнину или крест Святого Георгия» «матерью всех остальных» (то есть других геральдических крестов ). [75]

Иконография [ править ]

Византийская икона Георгия, Афины , Греция

Георгий чаще всего изображается на ранних иконах, мозаиках и фресках в доспехах, современных с изображением, выполненных в золоте и серебре, чтобы идентифицировать его как римского солдата . В частности, после падения Константинополя и связи Георгия с крестовыми походами его часто изображают верхом на белом коне . Так, на марке Ватикана 2003 г. (выпущенной в годовщину смерти святого) изображен Георгий в доспехах на белом коне, убивающий дракона. [76]

Православная иконография также позволяет Георгию ездить на черном коне, как на русской иконе из коллекции Британского музея. [77] В южной ливанской деревне Mieh Mieh , Санкт - Георгиевская церковь для мелькитских католиков по заказу на 75 - й юбилей в 2012 году (под руководством монсеньор Сэссин Gregoire) единственных иконка в мире , изображающая всю жизнь Джорджа, а также как сцены его мучений и мученичества (нарисованные в восточной иконографии). [78]

Георгий также может быть изображен со святым Димитрием , еще одним святым ранним воином . Когда два святых воина собраны вместе и восседают на лошадях, они могут напоминать земные проявления архангелов Михаила и Гавриила . Восточные традиции различают их: Георгий едет на белом коне, а Деметрий - на красном коне (красный пигмент может казаться черным, если он битумирован). Джорджа также можно узнать по его копью дракона, в то время как Деметрий может пронзить человеческую фигуру, представляющую Максимиана .

Галерея [ править ]

Для конных изображений см. Святой Георгий и Дракон § Иконография .
Восточная

  • Tetarteron из Мануила I Комнина (12 век) , показывая бюст Джорджа

  • Главная икона Юрьевского монастыря в Новгороде (ок. 1130 г.)

  • Изображение святого Георгия XII века в церкви русской деревни Старая Ладога.

  • Сцены из жизни Георгия, Кремиковский монастырь , Болгария (15 век)

  • Боевой флаг Стефана Великого из Молдавии XV века с изображением Георгия

  • Мемориальная доска, на которой изображен Георгий, спасающий дочь императора (15 век).

  • « Силы Эфиопской империи при поддержке Святого Георгия (вверху) выигрывают битву при Адве против Италии . Рисунок 1965–75».

Западный

  • Георгий в образе рыцаря-крестоносца, миниатюра из мс. из Vies de Saints , c. 1340 (BNF Richelieu Manuscrits Français 185)

  • Миниатюра Георгия и дракона, мс. от Legenda Aurea , датированный 1348 (BNF Français 241, ВОЛП. 101V) .

  • Миниатюра Георгия и дракона, мс. от Legenda Aurea , Париж, 1382 (BL Royal 19 B XVII, ф. 109).

  • Георгий на малой беседке (Нюрнберг, ок. 1480 г.)

  • Георгий как мученик: Соборная церковь св. Георгия в Тюбингене (15 век)

  • Джордж Карло Кривелли

См. Также [ править ]

Статуя Святого Георгия, Пражский Град
  • День Святого Георгия
  • « Святой Георгий и дракон », баллада 17 века, в которой миф о Георгии сравнивается с мифами других героев.
  • Драконий холм, Уффингтон , английский холм, названный в честь легенды о том, что Джордж убил там дракона.
  • " Georgslied ", древневерхненемецкое стихотворение IX века о жизни Георгия.
  • Эдерлези , песня и ромское название болгарского, македонского и сербского праздника Святого Георгия.
  • Рыцари Святого Георгия
  • Уастырджи , осетинское имя Георгия
  • Тетри Георгий , грузинское имя Джорджа
  • Мавры и христиане Алькой , международный исторический фестиваль, посвященный Джорджу в Алькой ( Аликанте ), Испания .
  • Волшебный меч , фильм 1962 года, основанный на легенде о Святом Георгии и драконе.
  • Патрик Вудрофф , автор нескольких стихотворений о Святом Георгии, собранных в книге под названием «В любом случае Аллилуйя».
  • Церковь Святого Георгия , церкви в честь Святого Георгия
  • Школа Святого Георгия, школы , посвященные святому Георгию
  • Колледж Святого Георгия , колледжи, посвященные святому Георгию
  • Замок Святого Георгия , замки, посвященные святому Георгию
  • Больница Святого Георгия, больницы , посвященные святому Георгию
  • Георгиевская лента, лента, посвященная святому Георгию.
  • Джордж (имя)
  • Joris en de Draak , американские горки в тематическом парке Эфтелинг, основанные на легенде о Святом Георгии и драконе.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Фоукс-Джексон, FJ (2005), История христианской церкви , Cosimo Press, стр. 461, ISBN 1-59605-452-2.
  2. ^ Болл, Энн (2003), Энциклопедия католических верований и практик , стр. 568, ISBN 0-87973-910-X.
  3. ^ Мерфи-О'Коннор, Джером (2008). Святая Земля: Оксфордский археологический гид с древнейших времен до 1700 года . ОУП Оксфорд. п. 205. ISBN 9780191647666.
  4. ↑ Отто Фридрих Август Мейнардус, Две тысячи лет коптского христианства (1999), стр. 315 .
  5. ^ "Кем был Святой Георгий и почему он покровитель Англии?" . Независимый . 23 апреля 2020 . Проверено 21 августа 2020 .
  6. ↑ Acta Sanctorum , Том 12, переизданный в 1866 г.
  7. ↑ История Церкви (Евсевий) , книга 8, глава 5; Греческий текст здесь , и английский текст здесь . Полный текст Евсевия выглядит следующим образом:

    Сразу же после публикации указа против церквей в Никомидии некий человек, не безвестный, но очень удостоенный выдающихся мирских достоинств, ревностно обращался к Богу и вдохновлялся пламенной верой, взял указ, поскольку он был опубликован открыто и публично. , и разорвал его на части, как нечестивый и нечестивый; и это было сделано в то время, когда в одном городе находились два государя - самый старый из всех и тот, кто занимал четвертое место в правительстве после него. Но этот человек, сначала в том месте, после того, как отличился таким образом, претерпел все, что могло последовать за такой смелостью, и сохранил свой дух бодрым и спокойным до самой смерти.

  8. ^ Уолтер, Кристофер (2003), Святые-воины в византийском искусстве и традициях , Ashgate Publishing, стр. 110, ISBN 1-84014-694-X. Bibliotheca Hagiographica Graeca 271, 272.
  9. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Георгий, святой»  . Encyclopdia Britannica . 11 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 737. В каноне Папы Геласия (494 г.) Георгий упоминается в списке тех, «чьи имена справедливо почитаются среди людей, но чьи действия известны только Богу»
  10. ^ Кросс, Франк ; Ливингстон, Элизабет , ред. (1957). Оксфордский словарь христианской церкви (изд. 2005 г.). С. 667–668.
  11. ^ Брукс, Эрнест В. (1925). "Деяния С. Георгия". Le Muséon . 38 : 67–115. ISSN 0771-6494 . , онлайн здесь .
  12. ^ Коллинз, Майкл (2012). «3 Греческие и латинские традиции». Святой Георгий и драконы: создание английской идентичности . Fonthill. ISBN 978-1-78155-649-8.
  13. ^ Guiley, Розмари (2001). Энциклопедия святых . п. 129. ISBN 978-1-4381-3026-2. Георгий был исторической фигурой. Согласно рассказу Метафраста, он родился в Каппадокии (на территории современной Турции) в знатной христианской семье; его мать была палестинкой.
  14. ^ Heylin, A. (1862), Журнал Священная литературы и библейской записи , 1 , стр. 244. Дарч, Джон Х. (2006), Святые на Земле , Church House Press, стр. 56, ISBN 978-0-7151-4036-9. Уолтер, Кристофер (2003), Святые-воины в византийском искусстве и традициях , Ashgate Publishing, стр. 112, ISBN 1-84014-694-X.
  15. ^ a b "Святой Георгий", Католическая энциклопедия , не исключено, что апокрифические Деяния заимствовали некоторые эпизоды из истории арианского епископа..
  16. ^ Hackwood, Фред (2003), Христос Lore Легенда, традиция, мифы , Кессинджер издание, стр. 255, ISBN 0-7661-3656-6.
  17. ^ a b Батлер, Албан (2008), Жития святых , ISBN 978-1-4375-1281-6. : 166
  18. ^ Майкл Коллинз, Святой Георгий и драконы: создание английской идентичности (2018), стр. 129 .
  19. ^ a b Терстон, Герберт (1913). «Святой Георгий»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона."Таким образом, кажется, нет оснований сомневаться в историческом существовании святого Георгия, даже если память о нем не упоминается ни в сирийском, ни в примитивном Иеронимическом Мартирологиуме, но нельзя верить в попытки, которые были предприняты для заполнения Например, сейчас общепризнано, что святого Георгия нельзя с уверенностью идентифицировать по безымянному мученику, о котором говорит Евсевий (Церковная история VIII.5), который отменил указ Диоклетиана о гонениях в Никомидии. . Версия легенды, в которой Диоклетиан выступает в роли гонителя, не является примитивной. Диоклетиан - это всего лишь рационализированная форма имени Дадианус. Более того, связь имени святого с Никомедией несовместима с ранним культом в Диосполисе. Джорджа следует рассматривать, как предлагали Гиббон, Веттер,и другие, легендарный двойник позорного епископа Георгия Каппадокийского, арианца, оппонента св. Афанасия ».
  20. ^ Attwater, Дональд (1995) [1965]. Словарь святых (Третье изд.). Лондон: Справочник пингвинов. п. 152.
  21. ^ Эдвард Гиббон , История упадка и падения Римской империи , 2: 23: 5
  22. ^ Ричардсон, Роберт Д .; Мозер, Барри, ред. (1996), Эмерсон , стр. 520 г., Георгий Каппадокийский ... [имел] контракт на поставку в армию бекона ... принял арианство ... [и был] возведен ... на епископский престол Александрии ... Когда пришел Юлиан, Джордж был затащили в тюрьму, тюрьма была взорвана толпой, и Джорджа линчевали ... [он] в свое время стал святым Георгием Англии.
  23. ^ Эдвард Гиббон, История упадка и падения Римской империи , 2: 23: 5
  24. ^ Хогг, Джон (1863), «Дополнительные заметки о святом Георгии Мученике и Георгии Арианском епископе» , Труды Королевского общества литературы Соединенного Королевства , Королевское литературное общество: 106–136
  25. ^ "Святой Георгий и Дракон: Введение | Цифровые проекты Библиотеки Роббинса" . Дата обращения 14 июля 2020 .
  26. ^ Кекстон «s Golden Legend (1483), модернизированный перевод Фредерик Стартридж Эллис (1900); catholicsaints.info .
  27. Перейти ↑ Pirlo, Paolo O. (1997). "Святой Георг". Моя первая книга святых . Сыны Святой Марии Непорочной - Качественные католические публикации. С. 83–85. ISBN 971-91595-4-5.
  28. ^ De Voragine, Якоб (1995), Золотая легенда , Princeton University Press, стр. 238, ISBN 978-0-691-00153-1.
  29. ^ «Как добраться: военное путешествие Черчилля» . Международное общество Черчилля . 1 мая 2013 . Дата обращения 9 ноября 2019 .
  30. ^ Шарль Клермон-Ганно, "Гор и Сен-Жорж, d'après un барельеф inédit du Лувр". Revue archéologique, 1876 г.
  31. ^ a b Скотт Б. Ноегель, Брэннон М. Уиллер (апрель 2010 г.). От А до Я пророков в исламе и иудаизме . Роуман и Литтлфилд. п. 313. ISBN 978-1-4617-1895-6.
  32. ^ а б Х. С. Хаддад (1968). « » Сельский «Культы и святых Леванта». Нумен . Брилл: 37.
  33. ^ Бернар Карра де Во . П. Бирман ; Чт. Бианкис; CE Bosworth ; Э. ван Донзель; WP Heinrichs (ред.). Энциклопедия ислама . I, Часть 2 (Второе изд.). Брилл. п. 1047.
  34. ↑ Кристофер Уолтер, «Истоки культа святого Георгия», Revue des études byzantines 53 (1995), 295–326 (стр. 296) ( persee.fr )
  35. ↑ Pringle, Denys (1998), Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев , Cambridge University Press, стр. 25, ISBN 0-521-39037-0.
  36. ↑ Саманта Ричс, Святой Георгий: герой, мученик и миф (Саттон, 2000), ISBN 0750924527 , стр. 19. 
  37. ^ МакКлендон 1999, р +0,6
  38. Перейти ↑ Perrin, British Flags , 1922, p. 38.
  39. ^ Рансимен, Стивен (1951-52). История крестовых походов I: Первый крестовый поход . Пингвин Классика. С. 204–205. ISBN 978-0-14-198550-3.
  40. ^ Католическая энциклопедия 1913, sv «Ордена Святого Георгия» опускает Геную и Венгрию: см. Дэвид Скотт Фокс, Святой Георгий: Трехликий святой (1983: 59–63, 98–123), отмеченный Макклелланом 999: 6 примечание 13. Дополнительные ордена Святого Георгия были основаны в восемнадцатом веке ( Католическая энциклопедия ).
  41. ^ МакКлендон 1999: 10.
  42. ↑ Дезидериус Эразм в «Похвале безрассудства» (1509, напечатано 1511) заметил: «У христиан теперь есть свой гигантский Святой Георгий, а у язычников - Геркулес ».
  43. ^ На фестивальном дуплексе можно выполнять только самые важные работы.
  44. ↑ Мюриэл К. МакКлендон, «Подвижный праздник: празднование Дня Святого Георгия и религиозные изменения в ранней современной Англии», Журнал британских исследований 38 .1 (январь 1999: 1-27).
  45. ↑ Гонсалвеш, Луиза (29 апреля 2019 г.). "D. Nuno Brás presidiu à Festa em honra de São Jorge" . Жорнал да Мадейра (на португальском языке) . Дата обращения 3 сентября 2019 .
  46. ^ a b Религия и культура в средневековом исламе Ричардом Г. Ованнисианом, Джорджем Сабагом (2000) ISBN 0-521-62350-2 , Cambridge University Press, стр. 109–110 
  47. ^ Hanauer, JE (1907). «Народные предания Святой Земли, мусульманские, христианские и еврейские» . Проверено 18 января 2007 года .
  48. ^ a b c Уильям Дэлримпл (1999). Со Святой Горы: путешествие среди христиан Ближнего Востока . Совиные книги.[ ISBN отсутствует ]
  49. ↑ HS Haddad (1969). « » Сельский «Культы и святых Леванта». Нумен . 16 (1): 21–39. DOI : 10.1163 / 156852769X00029 . JSTOR 3269569 . 
  50. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Георгий, святой»  . Encyclopdia Britannica . 11 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 737.
  51. ^ Элизабет Энн Финн (1866). Дом в Святой Земле . Лондон: Джеймс Nisbet и Ко стр.  46 -47.
  52. ^ Ближний Восток и Африка: Международный словарь исторических мест . IB Tauris. 5 марта 2014. с. 525. ISBN 978-1-134-25986-1.
  53. ^ «Исламские боевики разрушают историческую мечеть 14 века в Мосуле» . Телеграф . 28 июля 2014 г.
  54. ↑ Тереза ​​Фицхерберт (5 октября 2006 г.). «Религиозное разнообразие при правлении Ильханидов» . В Линде Комарофф (ред.). За пределами наследия Чингисхана . Брилл. п. 402. ISBN. 9789047418573.
  55. ^ "EVLİYA ÇELEBİ NİN SEYAHATNAME SİNDE DİYARBAKIR * ДИАРБАКИР В EVLIYA ELEBI S SEYAHATNAME - PDF Ücretsiz indirin" . docplayer.biz.tr . Проверено 21 августа 2020 .
  56. ^ EVLİYA ELEBİ DİYARBAKIR'DA (турецкий) TigrisHaber . Опубликовано 22 июля 2014 г.
  57. ^ Бревиарию: Таблица литургических дней, раздел I (RC) и календаря, Лекционарий и Собирает (Church House Publishing1997) с. 12 (C из E)
  58. ^ B, Sathish (20 марта 2008). "Свято-Георгиевская церковь Эдатуа-689573" . Edathuapalli . Sathish Б . Дата обращения 5 февраля 2017 .
  59. ^ "Св. Георгия в церкви Эдаппалли" . Эдаппалли . St: Георгиевская церковь. 22 апреля 2014 . Дата обращения 5 февраля 2017 .
  60. ^ "Мероприятия для церковного праздника Эдатуа" . Индус . Алаппужа. 3 апреля 2016 . Дата обращения 5 февраля 2017 .
  61. ^ Seal, Graham (2001), Энциклопедия народных героев , стр. 85, ISBN 1-57607-216-9.
  62. ^ Хайндс, Кэтрин (2001), Средневековая Англия , Маршалл Кавендиш, стр. 44, ISBN 0-7614-0308-6.
  63. ^ Морган, Джайлз (2017). Святой Георгий: покровитель Англии . Книги Олдкасла. ISBN 978-1-84344-967-6.
  64. ^ Фаргер, Брайан Л. (1996). Истоки движения новых церквей в Южной Эфиопии: 1927–1944 . Брилл. ISBN 978-9004106611.
  65. ^ Gabidzashvili, Энрико (1991), Сент - Джордж: В Древнегрузинской литературе , Тбилиси, Грузия: Armazi - 89.
  66. ^ Фоукс-Джексон, FJ (2005), История христианской церкви , Козимо, стр. 556, ISBN 1-59605-452-2.
  67. ^ Истмонд, Энтони (1998), Королевские образы в средневековой Джорджии , Penn State Press, стр. 119, ISBN 0-271-01628-0.
  68. ^ Велла, Джордж Фрэнсис. "Святой Георгий, покровитель Гозо" . Времена Мальты . Времена Мальты . Проверено 26 января 2017 года .«Святой покровитель и защитник Гозо» . Времена Мальты . Времена Мальты . Проверено 26 января 2017 года .
  69. ^ де Блес, Артур (2004), Как отличить святых в искусстве , стр. 86, ISBN 1-4179-0870-X.
  70. ^ де Оливейра Маркес, AH; Андре, Витор; Wyatt, SS (1971), Повседневная жизнь в Португалии в позднем средневековье , University of Wisconsin Press, стр. 216, ISBN 0-299-05584-1.
  71. ^ Governador sanciona lei que torna São Jorge e São Sebastião padroeiros do estado
  72. ^ Сантос, Джорджина Силва dos.Ofício е Sangue: а Irmandade деСанХорхе еа Inquisição на Лиссабон moderna.Lisboa: Colibri; Портимао: Институт культуры Иберо-Атлантика, 2005 г.
  73. ^ Альдо Ziggioto, "Genova", в Vexilla Италийских 1, XX (1993); Альдо Зиджиото, "Le Bandiere degli Stati Italiani", в Armi Antiche 1994, цитируется после Пьера Паоло Лугли, 18 июля 2000 г., о флагах мира .
  74. ^ Уильям Ву Сеймур, Крест в традициях, истории и искусстве , 1898, стр. 363
  75. ↑ Фуллер, Дополнение к Истории Святой войны (Книга V), 1647, глава 4.
  76. ^ "Марки Ватикана" . Vaticanstate.va. Архивировано из оригинала на 1 октября 2011 года . Проверено 23 апреля 2011 года .
  77. ↑ Бобров, Юрий. «Каталог русских икон в Британском музее», Британский музей.
  78. ^ "احتفالات بمناسبة اليوبيل الماسي لبناء كنيسة مار جاورجيوس - المية ومية" . Noursat . Дата обращения 11 августа 2019 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Брук, EW, 1925. Деяния Святого Георгия в серии Analecta Gorgiana 8 (Gorgias Press).
  • Бургойн, Майкл Х. 1976. Хронологический указатель мусульманских памятников Иерусалима . В архитектуре исламского Иерусалима . Иерусалим: Британская школа археологии в Иерусалиме.
  • Габидзашвили, Энрико. 1991. Святой Георгий: В древнегрузинской литературе . Армази - 89: Тбилиси, Грузия.
  • Хорошо, Джонатан, 2009. Культ Святого Георгия в средневековой Англии (Woodbridge, Suffolk: The Boydell Press).
  • Лумис, К. Грант, 1948. Белая магия, введение в фольклор христианских легенд (Кембридж: Средневековое общество Америки)
  • Натшех, Юсуф. 2000. «Архитектурное обследование», в Османском Иерусалиме: Живой город 1517–1917 . Под редакцией Сильвии Олд и Роберта Хилленбранда (Лондон: Altajir World of Islam Trust), стр. 893–899.
  • Whatley, Е. Гордон, редактор, с Энн Б. Томпсон и Роберт К. Upchurch, 2004. Сент - Джордж и Дракон в Южной английском Legendary (East Midland Revision, с. 1400) Первоначально опубликовано в житиями святых в среднеанглийский Коллекции (Каламазу, Мичиган: публикации средневекового института) ( онлайн-введение )
  • Джордж Менахери, Христианская энциклопедия Святого Фомы Индии . Том II Тричур - 73.

Внешние ссылки [ править ]

  • Английский перевод латинской легенды V века на Archive.org.
  • Святой Георгий и Дракон , бесплатная иллюстрированная книга по мотивам книги Ричарда Джонсона «Семь чемпионов» (1596 г.)
  • Archnet
  • Святой Георгий и Дракон ссылки и изображения (более 125) из Драконов в искусстве и в Интернете
  • История святого Георгия из Золотых легенд
  • Святой Георгий и бойскауты , в том числе гравюра на дереве, на которой скаут верхом на лошади убивает дракона
  • Молитва ко Дню Святого Георгия
  • Святой Георг
  • Святой Георгий и дракон: введение
  • Православная икона и синаксарий великомученика, Победоносца и чудотворца Георгия на 23 апреля
  • Освящение храма Великомученика Георгия в Лидии, икона и синаксарий на 3 ноября
  • Освящение храма великомученика Георгия Победоносца на Киевской иконе и синаксария на 26 ноября
  • Святой Георгий в церкви в Плашёвце ( Palást ) в Словакии
  • Георгиевское православное военное объединение
  • Известный грузинский паломнический центр в Индии Православная церковь Святого Георгия Путхуппалли, Керала, Индия
  • Интернет- трансляция Радио " Радуйся, Джордж" объясняет, как Святого Георгия начали путать с некоторыми афро-бразильскими божествами.
  • Статья в блоге о празднике святого Георгия 23 апреля - об этом драконе ...
  • Святой Георгий, мученик на сайте христианской иконографии .
  • О святом Георгии, мученике из перевода "Золотой легенды" Кэкстона