Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из Салата )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Салах (арабский: صَلاة , романизированный: арабское произношение:  [sˤa'laːt] , букв. «Молитва») [1], также известный как намаз ( персидский : نماز ), а также пишется как салят , - это молитвы, совершаемые мусульманами . Лицом к кибле , направлению Каабы по отношению к молящимся, мусульмане молятся сначала стоя, а затем на коленях или сидя на земле, декламируя из Корана и прославляя и хваля Аллаха, когда они кланяются и падают ниц между ними. Намаз состоит из предписанных повторяющихся циклов поклонов и простираний, называемыхракат ( пой. ракат). Количество ракатов, также называемых молитвенными единицами, варьируется от молитвы к молитве. Ритуальная чистота и вуду являются предпосылками для совершения молитв. [2] [3] [4]

Ежедневные обязательные молитвы вместе образуют второй из пяти столпов в исламе , наблюдается пять раз в день в предписанные времена . Это фаджр (соблюдается на рассвете), молитва Зухр (соблюдается в полдень), Аср (соблюдается поздно вечером), Магриб (соблюдается в сумерках) и Иша (соблюдается после захода солнца). Салах можно совершать как в одиночестве, так и коллективно (так называемый джама'ат ). Во время джамаата прихожане выстраиваются параллельными рядами за лидером, известным как имам . Особые молитвы совершаются исключительно в собрании, например, пятничная молитва.и молитвы в честь праздника Ид , каждая из которых сопровождается двумя проповедями, произнесенными имамом. [2]

Этимология [ править ]

Салах ([sˤɑˈlɑː] صلاة ) - арабское слово, которое означает молиться или благословлять. [5] Это слово используется в основном англоговорящими только для обозначения пяти обязательных молитв ислама.

За пределами арабского мира наиболее распространенными терминами являются персидское слово намаз (персидский: نماز ) и его производные. Он используется носителями индоиранских языков (например, персидского и некоторых языков Южной Азии ) [6], а также носителями тюркских и славянских языков . В лакском и аварском языках используются чак ( чак ) и как ( как ) соответственно. В Малайзии и Индонезии используется термин солат , а также местный термин,сембахьянг (что означает «общение», от слов сембах - поклонение и хянг - бог или божество). [7]

В Коране [ править ]

Существительное Салах ( صلاة ) используются 82 раз в Коране , приблизительно с 15 другими производными его состоящим из трех букв корня S-л . [8] Слова, связанные с намазом (такие как мечеть, вуду, зикр и т. Д.), Используются примерно в одной шестой стихов Корана. [9] «Конечно, моя молитва, и моя жертва, и моя жизнь, и моя смерть (все) для Бога», [10] [a] и «Я Аллах, нет бога, кроме меня, поэтому служите Мне и продолжайте в том же духе». молитва о Моем воспоминании » [11] [b] оба примера тому.

Религиозное значение [ править ]

Основная цель намаза - это общение человека с Аллахом. [12] Очищение сердца - высшая религиозная цель намаза. Посредством намаза верующий может стать ближе к Аллаху и, в свою очередь, укрепить свою веру. Подобно тому, как людям физически необходимы пища и добавки, чтобы оставаться здоровыми и живыми, душе необходимы молитва и близость к Богу, чтобы оставаться устойчивыми и здоровыми. Короче говоря, он духовно поддерживает человеческую душу. [13]

Тафсир Корана может привести четыре причины для соблюдения намаза. Во-первых, чтобы восхвалять Бога , служители Бога вместе с ангелами совершают намаз («благословение, приветствие») [14] [c] Во-вторых, намаз совершается непроизвольно всеми существами в Творении, в том смысле, что они всегда в контакте с Богом благодаря тому, что Он их создает и поддерживает. [15] [г] В- третьих, мусульмане добровольно совершают намаз, чтобы показать, что это особая форма поклонения, принадлежащая пророкам. [e] В- четвертых, намаз описывается как второй столп ислама. [5]

Процедура [ править ]

Различные предписанные движения в намале, которые в совокупности составляют ракат . Слева направо : Rukū ', qiyām / i'tidal, sujūd , takbīr и qu'ūd / julūs .

Каждый намаз состоит из повторяющихся единиц, известных как ракат (арабский: رَكَعَات sing. Ракат). Каждая молитва может состоять из двух-четырех ракатов. Каждый ракат состоит из определенных движений и декламаций. По основным элементам существует консенсус, но по незначительным деталям могут быть разные точки зрения. Между каждой позицией есть очень небольшая пауза. Такбир , который читается как Аллах Акбар (лит Аллах Величайший), читаются в течение того времени , когда один идет от одной позиции к другой молитве.

Начало [ править ]

Перед молитвой мусульманин всегда должен совершать омовение - действие, при котором он сначала моет руки, очищает рот и нос, вымывает руки до локтя, затем влажными руками вытирает голову, включая уши, а затем, наконец, моет. его ноги.

Намерение, известное как нийа , является предпосылкой для намаза и тем, что отличает настоящее поклонение от «движения». Некоторые авторитеты считают, что этого намерения достаточно в сердце, а некоторые требуют, чтобы оно было произнесено, обычно под нос. [16] [17]

Молящийся человек начинает в положении стоя, известном как киям , хотя люди, которым это трудно сделать, могут начать, сидя или лежа на земле. [5] Затем следует поднятие рук к голове и повторение такбира , известного в сочетании как такбират аль- ишрам или такбират ат-тахрима (освящающий такбир). Такбир читается как Аллаху Акбар (букв. Аллах есть) Величайший). Затем один опускает руки. Первый Такбир представляет собой начало молитвы. С этого момента молящийся не может разговаривать, есть или делать что-то халяльное.. Мусульманин должен сохранять зрение во время молитвы, глядя на то место, где его лицо будет касаться земли во время земного поклона. [17] [18] [19]

Общие элементы каждого раката [ править ]

Все еще стоящее, следующим основным действием является чтение Аль-Фатиха , первой главы Корана. Эта глава начинается с восхваления Аллаха, а затем обращается к Аллаху с мольбой. В первом и втором Ракат, другая часть Корана читается после Фатиха . За этим следует произнесение Аллаха о Акбар (букв. «Аллах Величайший») и поднятие рук к мочкам ушей (Рафах йадаин), затем Ракух, который кланяется от талии, с ладонями на коленях (в зависимости от мазхаб , правила могут различаться для женщин). Поклоняясь, молящиеся обычно произносят хвалебные слова себе под нос, например سبحان ربي العظيم ( букв.«Слава моему Господу, Великолепному»), трижды или больше. Когда молящийся выпрямляет спину, они произносят سمع الله لمن حمد lit ( букв. «Бог слышит хвалящего ») и ربنا لك الحمد ( раббана лака ль-Шамд , «Господь наш, вся хвала Тебе»). [17]

Йеменский мусульманин в суджуде , совершающий намаз в пустыне во время гражданской войны в Северном Йемене (вверху). Сирийцы в суджуде совершают намаз в джамаате за имамом (внизу).

После этого произносится Аллах о Акбар (букв. «Аллах Величайший») и поднимается руки к мочкам ушей, а затем поклоняющийся становится на колени и простирается ниц, касаясь пола лбом, носом, коленями, ладонями и пальцами ног, произнося سبحان ربى الأعلى ( букв. «Слава Господу моему Всевышнему»). После непродолжительного земного поклона прихожанин очень ненадолго поднимается, чтобы сесть, а затем снова возвращается на землю. Поднятие головы после второго земного поклона завершает ракат. Если это нечетный (первый или третий) ракат, человек возвращается в положение стоя и начинает другой ракат. Если блок даже (второй или четвертый), поклоняющийся переходит к сидеть и читать ташаххуд , salawat и другие молитвы.[17] Многие школы считают, что указательный палец правой руки поднимается при чтении салавата. [17] Если поклоняющийся затем намеревается закончить свою молитву, он совершает таслим (показано ниже) или продолжает новый ракат. Считается, что ошибки в намазе компенсируются двойным падением ниц в конце молитвы, известным как суджуд сахви . [20] Таслим читается как Ассаламуалайкум ва рахматуллах (букв: «Мир и милость Аллаха всем вам»). Таслим означает конец молитвы.

Виды намаза [ править ]

Молитвы в исламе подразделяются на категории в зависимости от степени обязательности. Одна из распространенных классификаций - это фард или ваджиб («обязательный»), сунна («традиция») и нафль («добровольный»). [21]

Обязательные молитвы [ править ]

Пять ежедневных молитв являются обязательными для каждого мусульманина, достигшего возраста полового созревания , за исключением тех, для кого это может быть невозможно из-за физических или умственных недостатков [22], а также тех, у кого менструация ( hayd ) или послеродовое кровотечение ( нифас ). [23] Тем, кто болен или физически не может возносить свои молитвы в традиционной форме, разрешается возносить молитвы сидя или лежа, если они могут. [24] Каждая из пяти молитв имеет установленное время , в зависимости от движения солнца. Это молитва Фаджр (2 раката, соблюдается на рассвете ),Молитва Зухр (4 раката, соблюдается в полдень ), молитва Аср (4 раката, соблюдается поздно вечером ), молитва Магриб (3 раката, соблюдается в сумерках ) и молитва Иша (4 раката, соблюдается после захода солнца).). Салаху нужно молиться в свое время. В определенных обстоятельствах человек может быть не в состоянии вознести молитву в установленное время. В этом случае молитву нужно совершить как можно скорее. В нескольких хадисах говорится, что Мухаммад утверждал, что разрешено совершать намаз вне разрешенного времени, если человек случайно проспал в установленное время. Однако большинство ученых считает недопустимым сознательный сон в течение установленного времени для намаза. [25]

Дисплей, показывающий время молитв в турецкой мечети.

Путешествуя на большие расстояния, можно сократить молитвы Зухр , Аср и Иша до 2 ракатов - практика, известная как каср . [26] Можно также совершать джам 'байн ас-салатайн, что относится к совмещению молитв Зухр и Аср в виде двух молитв по 2 раката каждая между полуднем и закатом , а молитвы Магриб и Иша - в двух молитвах по 3 и 2 каждый ракат совершается между закатом и рассветом. Ни каср, ни джам байн ас-салатайн не могут быть применены к молитве фаджр. [27]

Точка зрения суннитов [ править ]

К категории фард относятся пять ежедневных молитв, а также молитва Собрания ( Джумуа ), в то время как молитвы Курбан-байрам и Витр относятся к категории ваджибов . [28] небрежность любого из обязательных молитв делает один немусульманином в соответствии с строже Hanbali мазхаб из суннитского ислама , в то время как другие суннитские мазхабов считают самым крупным грехом . Однако все четыре мазхаба согласны с тем, что отрицание обязательного статуса этих молитв делает недействительными веру тех, кто это делает, делая их немусульманами . Молитвы фард (как и все фарддействия) далее классифицируются как фард аль-айн (обязательство самого себя) и фард аль-кифайах (обязательство достаточности). [ необходима цитата ] Фард аль-Айн - это действия, которые считаются обязательными для отдельных лиц, за которые человек будет привлечен к ответственности, если эти действия будут игнорироваться. [29] Фард аль-Кифая - это действия, которые считаются обязательными для мусульманского сообщества в целом, так что, если некоторые люди в сообществе выполняют их, ни один мусульманин не считается заслуживающим порицания, но если никто не выполняет их, все влекут за собой коллективное наказание. [30]

Мужчины должны совершать обязательный намаз в собрании ( джама'ат ) за имамом, когда они могут. По мнению большинства исламских ученых, совместная молитва является мустахабом (рекомендуется) для мужчин, когда они могут. [31]

Взгляд Корана [ править ]

Мусульмане, отвергающие хадисы и коранисты , некоторые молятся пять раз, а некоторые трижды в день. Коранисты в Алжире, например, «молятся в отличной от их обычной позы, и не кланяются, но считают, что земной поклон является следующей позой после завершения чтения (Корана)». [32]

Особые совместные молитвы [ править ]

Женщины молятся в Наджафе , Ирак, в праздник Ид аль-Фитр

Джумуа - это совместная молитва в пятницу, которая заменяет молитву Зухр. Мужчины обязаны молиться так в собрании, в то время как женщины могут молиться так или вместо этого совершать молитву Зухр. [33] Джумуа состоит из проповеди ( хутба ), после которой совершаются два раката. [34] Так как хутба заменяет два раката Зухр, считается, что внимательное прослушивание его компенсирует тхаваб в 2 раката. [35]

Намаз в " Idayn сказано по утрам в „“Ид аль-Фитри ' Курбан - байрам . Некоторые классифицируют молитву Курбан как фард , вероятно, индивидуальное обязательство ( фард аль-айн ), хотя некоторые исламские ученые утверждают, что это всего лишь коллективное обязательство ( фард аль-кифая ). [36] Он состоит из двух ракатов, из которых семь (или три для последователей Имама Ханафи) такбиры предлагаются перед началом первого раката и пять (или три для последователей Имама Ханафи) перед вторым. По окончании намаза проводится проповедь ( хутба ). Однако хутба не является неотъемлемой частью праздничного намаза. [37]Праздничный намаз должен проводиться между восходом солнца и настоящим полуднем, то есть между периодами фаджр и зухр . [26]

Сверхзадачные молитвы [ править ]

Сунна и нафль [ править ]

Мусульмане-сунниты совершают необязательный сунна намаз (добровольные молитвы, совершаемые Мухаммедом ) двух категорий: сунна муаккада (проверенная сунна) и сунна гаир-муаккада (непроверенная сунна). Основное различие между ними заключается в том, что Мухаммед часто совершает соответствующий намаз. В некоторых молитвах сунны указано время. Предназначенные перед каждой из фард-молитв должны быть вознесены между первым призывом к молитве ( азан ) и вторым призывом ( икама ), что означает начало фардовой молитвы. Сунна, предназначенная для молитвы после фарда, может быть произнесена в любое время между окончанием молитвы фард и окончанием текущего молитвенного вакта. [38]

В то время как мусульмане-сунниты классифицируют эти молитвы как сунну, шииты считают их нафль . Нафль намаз является добровольным и может проводиться в любое время. [39] Многие мусульмане-сунниты также совершают два ракаата нафль намаза после молитв Зухр и Магриб. Во время молитвы Иша, они молятся два rakats из NAFL после два сунны mu'akkadah и ваджиба молитвы. [40] Есть много особых условий или ситуаций, когда кто-то может пожелать вознести нафль молитвы. Их нельзя предлагать на рассвете , в настоящий полдень или на закате . Запрет на намаз в это время предназначен для предотвращения практики поклонения солнцу .[41] Некоторые мусульмане совершают добровольные молитвы непосредственно перед и после пяти предписанных молитв. Таблица этих молитв приведена ниже.

Ночные молитвы [ править ]

Хотя это не является обязательной частью курса, большинство мусульман молятся после совершения намаза.

Тахаджуд (арабский: تَهَجُّد ) - это обязательные молитвы, возносимые поздно ночью. Молитвы такого рода соблюдаются с полуночи до установленного времени молитвы Фаджр. [42] Молитва включает в себя любое количество четных ракатов, выполняемых по два или четыре раза, за которыми следует три или более нечетных раката молитвы витр . [43] Мусульмане-шииты возносят аналогичные молитвы, называемые просто ночными молитвами (арабский: صَلَوَات اللَّيل ). Они считаются весьма похвальными и могут проводиться одновременно с тахаджудом. [44] [45] Эти молитвы включают одиннадцать ракатов: 8 нафль (4 молитвы по 2 раката в каждой), 2 молитвы ракат шаф и 1 ракат витр. [45] Витр(Арабский: وِتر букв. «Строка») - это молитвы, возносимые либо с молитвой Иша, либо с тахаджудом / салават аль-лайл. Одни считают эту молитву обязательной ( ваджиб ), другие - чрезмерной. Они совершаются в нечетное количество ракатов с небольшими различиями между мазхабами . Молитва обычно включает qunūt . [44]

Другие молитвы [ править ]

Слово истихара происходит от корня ḵ-yr (خير) «благополучие, добро, выбор, выбор». [46] Салат аль-Истихара - это молитва, возносимая, когда мусульманин нуждается в руководстве по определенному вопросу. Чтобы произнести этот намаз, нужно совершить два раката необязательного намаза до завершения. После завершения следует попросить Бога о том, что лучше. [26] Намерение совершить намаз должно быть в сердце человека, чтобы совершить два ракаата намаза, за которыми следует истихара . Намаз можно совершать в любое время, когда намаз не запрещен. [47] Другие молитвы включают тахийат аль-масджид , который мусульманам рекомендуется совершать в эти два ракаата. [48]

Различия на практике [ править ]

Мусульманин-суннит (слева) [49] и мусульманин- шиит (справа) совершают пятничную молитву в Тегеране . Некоторые сунниты совершают намаз со сложенными руками («кабд»), в то время как шииты совершают намаз, держа руки по бокам («садл»).

Мусульмане верят, что Мухаммад практиковал, учил и распространял ритуал поклонения среди всей общины мусульман и сделал его частью своей жизни. Таким образом, эта практика одновременно и постоянно практиковалась сообществом в каждом из поколений. Основными формами намаза являются не хадисы и не Коран, а консенсус мусульман. [50] [51]

Это не противоречит другому факту, что мусульмане проявляют разнообразие в своей практике с самых первых дней практики, поэтому намаз, выполняемый одним мусульманином, может отличаться от другого в незначительных деталях. В некоторых случаях хадисы предполагают, что некоторые из этих разнообразных практик были известны и одобрены самим Пророком. [52]

Большинство различий возникает из-за разных интерпретаций исламских правовых источников различными школами права ( мазхабами ) в суннитском исламе и различными правовыми традициями в шиитском исламе . В случае ритуального поклонения эти различия обычно незначительны и редко вызывают споры. [53]

Turbah или Мор представляет собой небольшой кусок почвы или глины, часто глины таблетки, используемой во время намаза символизировать землю.

Конкретные различия [ править ]

Общие различия, которые могут варьироваться в зависимости от школы и пола, включают: [54] [55] [56] [57] [58] [59]

  • Положение ног и ступней.
  • Положение рук, включая пальцы
  • Место, на котором глаза должны фокусироваться
  • Минимальное количество декламации
  • Громкость чтения: слышно, или движение губ, или просто слушание ( громкая молитва  [ ар ] , тихая молитва  [ ар ] )
  • Какие из основных элементов молитвы являются незаменимыми, а не рекомендованными, необязательными и т. Д.

Мусульмане-шииты после окончания молитвы трижды поднимают руки, произнося « Аллаху акбар», тогда как сунниты смотрят на правое, а затем на левое плечо, произнося таслим . Кроме того, шииты часто читают «Кунут» во втором ракате, в то время как сунниты обычно делают это после намаза. [60] Использование тюрбах является обязательным в большинстве шиитских школ ислама и не одобряется многими суннитами. [ необходима цитата ]

Исследование, проведенное в 2015 году исследовательским центром Pew Research Center, показало, что женщины на 2% чаще, чем мужчины, молятся ежедневно. [61]

Молитва в собрании [ править ]

Боснийцы молятся в открытом поле, ок. 1906 г.
Президент Индонезии Джоко Видодо (в первом ряду, четвертый слева) присоединяется к молитве в собрании с вице-президентом Джусуфом Каллой (третий слева), другими членами кабинета министров и другими прихожанами.
Пятничная молитва за мусульман в Дакке , Бангладеш

Считается, что молитва в собрании ( джама'ат ) приносит больше социальных и духовных благ, чем молитва в одиночестве. [62] Когда молятся в собрании, люди стоят прямыми параллельными рядами позади одного человека, проводящего молитву, называемого имамом, также называемого «лидером». Имам должен быть выше остальных в знаниях, действиях, благочестии и справедливости, а также обладать верой и приверженностью, которым доверяют люди, сбалансированным восприятием религии и лучшим знанием Корана. [25] Молитва совершается как обычно, прихожане следует за имамом по мере того, как он / она совершает намаз. [63]

Постоянное расположение [ править ]

Для двух людей одного пола имам будет стоять слева, а другой - справа. В случае более чем двух человек имам стоит на один ряд впереди остальных. [ необходима цитата ]

Когда поклоняющиеся состоят из мужчин и женщин вместе, имамом выбирается мужчина. В этой ситуации женщинам обычно запрещается брать на себя эту роль. Этот пункт, хотя и единодушно одобренный основными школами ислама, оспаривается некоторыми группами , частично основываясь на хадисе , толкование которого является спорным. Когда община состоит полностью из женщин и несовершеннолетних детей, имамом выбирается одна женщина. [64] Когда мужчины, женщины и дети молятся, детские ряды обычно находятся между мужским и женским рядами, причем мужчины впереди, а женщины сзади. В другой конфигурации мужской и женский ряды расположены бок о бок, разделенные занавеской или другим барьером [65].с основным намерением, чтобы не было прямой видимости между поклоняющимися мужчинами и женщинами, следуя предписанию Корана в отношении мужчин и женщин, каждый из которых опускает глаза (Коран 24: 30–31). [66]

Мужчины, стоящие в молитве в Тулеху , Индонезия .

См. Также [ править ]

  • Дуа
  • Сабр (исламский термин)
  • Тасбих

Заметки [ править ]

  1. Коран, 6: 162
  2. Коран, 20:14
  3. ^ Коран, 33:43
  4. ^ Коран, 24:41
  5. Коран, 21: 71-73

Примечания к таблице [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i По мнению мусульман-шиитов , они должны произноситься в два и два раката (всего четыре). Это не относится к мусульманам-суннитам.
  2. ^ Заменено совершил прелюбодеяние по пятницам, который состоит из двух rakats.
  3. ^ a b c По мнению мусульман- суннитов, существует разница между Суннат-Муаккада (обязательно) и Суннат-Гаир-Муаккада (добровольно). В отличие от Суннат-Гаир-Муаккада, Суннат-Муаккада совершался Мухаммедом ежедневно.
  4. ^ a b c d Мустахаб (достойный похвалы) делать каждый день. (Шииты)
  5. ^ a b c d Согласно мусульманам-шиитам, эта молитва называется навафил.
  6. Согласно имаму Абу Ханифе , «Аср начинается, когда тень объекта становится вдвое больше его высоты (плюс длина его тени во время начала Зухра)». Для остальных имамов «Аср начинается, когда тень объекта становится равной его длине (плюс длина его тени во время начала Зухра)». Аср заканчивается, когда солнце начинает садиться.
  7. ^ a b Согласно мусульманам-шиитам, молитва Аср и молитва Иша не имеют установленного времени, но произносятся в любое время, начиная с полудня. Молитвы Зухр и Аср должны совершаться до захода солнца, а время Асра начинается после того, как совершается молитва Зухр. Молитвы магриб и иша должны быть совершены до полуночи, а время для молитвы иша может начаться после того, как совершился магриб, до тех пор, пока в западном небе больше не останется света, означающего приход истинной ночи.
  8. ^ Дополнительная информация об использовании слова «Иша» (вечер) см. Коран  12:16 , Коран  79:46

Ссылки [ править ]

  1. ^ Лейн, Эдвард Уильям (1963). Арабско-английский лексикон . Бейрут, Ливан: Librairie du Liban. п. 1721 . Дата обращения 17 мая 2015 .
  2. ^ a b "салат | Определение и факты" . Британская энциклопедия . Проверено 4 января +2016 .
  3. ^ Оксфордский словарь ислама. «Салат» . Oxfordislamicstudies .
  4. ^ Фаррахан, MR; Арефиан, А .; Джахроми, GS (2016). Повторный анализ социокультурных воздействий и функций поклонения: тематическое исследование намаза (намаза) . Средиземноморский журнал социальных наук . ISSN 2039-2117 . 
  5. ^ a b c Читтик, Уильям К.; Мурата, Сатико (1994). Видение ислама . Paragon House. ISBN 9781557785169.
  6. Б. Моррис, Эндрю (17 января 2012 г.). Католическое образование: универсальные принципы, применяемые на местном уровне . ISBN 978-1-4438-3634-0.
  7. ^ Yousof, Гулам-Сарвар (30 декабря 2015). Сто и одна вещь малайский . Издательство Партридж, Сингапур. ISBN 9781482855340.
  8. ^ Dukes, Кайс, изд. (2009–2017 гг.). «Словарь Корана» . Коранический арабский корпус . Проверено 26 октября 2019 года .
  9. ^ "сколько раз намаз повторяется в Коране?" . Новости Fars . Проверено 17 декабря 2012 года .
  10. ^ Мухаммад, Фарук-и-Азам Малик (2008). Что такое ислам Кто такие мусульмане? . Институт исламских знаний (2008 г.). ISBN 978-0981943909.
  11. ^ Макарем Ширази, Субхани, аятолла Насер, аятолла Джафар. «Философия исламских законов» . Публикации исламской семинарии.
  12. ^ Sheihul Mufliheen (октябрь 2012). Суд Священного Корана . XLIBRIS. п. 57. ISBN 978-1479724550.
  13. Элиас, Абу Амина (25 июня 2015 г.). «Цель молитвы в исламе | Вера в Аллаха الإيمان بالله» . Дата обращения 17 ноября 2019 .
  14. ^ BIN SAAD, ADEL (январь 2016). ПОЛНОЕ ОПИСАНИЕ МОЛИТВЫ ПРОРОКА: صفة صلاة النبي . ISBN 978-2745167804.
  15. ^ Из Сура Mu'minun (23) суре аль-Фуркан (25) стих 20. «поучительный Комментарий в Свет Священного Корана об. 11» . Фонд Имама Али.
  16. ^ «Постановление о высказывании намерения (нийа) в актах поклонения - Ислам: вопрос и ответ» . islamqa.info . Дата обращения 4 июня 2020 .
  17. ^ a b c d e Хаддад, Ивонн Язбек; Смит, Джейн И. (1 января 2014 г.). Оксфордский справочник американского ислама . Издательство Оксфордского университета. п. 162. ISBN. 9780199862634.
  18. ^ Ciaravino, Helene (2001). Как молиться: использование силы божественного общения . Square One Publishers (2001). п. 137. ISBN 9780757000126.
  19. Ат-Туси, Мухаммад ибн Хасан (2008). Краткое описание исламского права и юридических заключений . Исламский колледж продвинутого обучения; UK ed. выпуск (1 октября 2008 г.). С. 57–59. ISBN 978-1904063292.
  20. Абу Марьям (переводчик). «Прострация забвения: Шейх Абдулла бин Салих Аль-Убейлан» . AbdurRahman.Org . Проверено 28 июня 2014 .
  21. «Понимание намаза». Архивировано 28 августа 2009 года на Wayback Machine из Альбалаха.
  22. ^ Elshabrawy, Хассанейн, Эльсайед, Ahmad (3 февраля 2015). Инклюзия, инвалидность и культура (исследования в области инклюзивного образования) . Sense Publishers (28 ноября 2014 г.). С. 3–6. ISBN 978-9462099227.
  23. ^ GhaneaBassiri, Камбиз (1997). Конкурирующие видения ислама в Соединенных Штатах: исследование Лос-Анджелеса . Praeger (30 июля 1997 г.). ISBN 9780313299513.
  24. Тернер, Колин (19 декабря 2013 г.). Ислам: основы . Рутледж; 2-е издание (24 мая 2011 г.). С. 106–108. ISBN 978-0415584920.
  25. ^ а б Караати, Мухсин. «Сияние тайн молитвы» . Всемирная ассамблея Ахлул Байт.
  26. ^ a b c Бююкчелеби, Исмаил (2005). Жизнь в тени ислама . Тугра (1 марта 2005 г.). ISBN 978-1932099867.
  27. ^ Шараф ад-Дин аль-Мусави, Сеид Абд аль-Хусайн. «Соединение двух молитв» . Hydery Canada Ltd.
  28. ^ Шад, Johannes (2006). Энциклопедия мировых религий . Марс Медиа / Иностранные СМИ (9 января 2007 г.). ISBN 978-1601360007.
  29. ^ Оксфордский словарь ислама. «Фард аль-Айн» . Oxfordislamicstudies .
  30. ^ Оксфордский словарь ислама. «Фард аль-Кифая» . Oxfordislamicstudies .
  31. ^ «Правила намаза (Часть III из III)» . Al-Islam.org. Архивировано 10 мая 2012 года . Проверено 12 мая 2012 года .
  32. ^ "حف: فتوى سعودية بقتل الإسرائيليين .. وانتشار" القرآنييين " " [ Газеты: Саудовская фетва об убийстве израильтян ... и распространение "коранистов" ]. CNN арабский . Компания Time Warner . 26 января 2009 . Проверено 18 декабря 2019 .
  33. ^ Фахд Салем Бахаммам. Молитва мусульманина . Современный гид. ISBN 9781909322950. Проверено 29 января 2018 .
  34. ^ Ахтар Ризви, Сайид Саид (1989). Элементы исламоведения . Билал Мусульманская Миссия Танзании.
  35. ^ Марголиут, G. (2003). «Суббота (Мухаммадан)». В Гастингсе, Джеймс (ред.). Энциклопедия религии и этики . 20 . Селби, Джон А., вклад. Kessinger Publishing. С. 893–894. ISBN 978-0-7661-3698-4.
  36. ^ «Правление на молитвы Ид» . Ислам: вопрос и ответ . Архивировано 24 октября 2006 года . Проверено 2 января 2007 года .
  37. ^ «Ислам сегодня» . Архивировано из оригинального 17 октября 2007 года.
  38. ^ «Добродетель и время регулярных молитв сунны (Сунна муаккада) - islamqa.info» . islamqa.info . Архивировано 19 августа 2012 года . Проверено 14 мая 2012 года .
  39. ^ "молитвы" . islamicsupremecouncil.com . Архивировано 13 февраля 2012 года . Проверено 14 мая 2012 года .
  40. ^ a b «Шиитская энциклопедия» . Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт.
  41. ^ Рингуолд, Кристофер D (20 ноября 2008). День отдельно: как евреи, христиане и мусульмане обретают веру, свободу и радость в субботу . Oxford University Press (8 января 2007 г.). С. 117–119. ISBN 978-0195165364.
  42. ^ Мухаммед Али, Маулана. Религия ислама . Ахмадия Анджуман Ишаат; Шестое переработанное издание (июнь 1989 г.). ISBN 978-0913321324.
  43. ^ Исламские международные публикации (январь 2016 г.). Салат: мусульманский молитвенник . Islam International Publishers (1997). ISBN 978-1853725463.
  44. ^ a b Маджлиси, Мухаммад Бакир . «Салат аль-Лайл» . Публикации Аль-Фатх Аль-Мубин.
  45. ^ а б Кассамали, Кассамали, Тахера, Хаснайн. «Салатул Лайл» . Издатели и дистрибьюторы Тайиба.
  46. ^ Nieuwkerk, Карин ван (октябрь 2013 г. ). Выполнение благочестия: певцы и актеры в исламском возрождении Египта . Техасский университет Press; Репринтное издание (1 октября 2013 г.). ISBN 9780292745865.
  47. ^ Iṣlāhī Мухаммад Yusuf (1989). «Этикеты жизни в исламе» .
  48. ^ Фирдаус Mediapro, Джанна (17 октября 2019). Путь к исламской молитве, английское издание, стандартная версия . Blurb (18 октября 2019 г.). ISBN 978-1714100736.
  49. ^ «Сунан Аби Дауд 759 - Молитва (Китаб аль-Салат) - كتاب الصلاة - Sunnah.com - Изречения и учения Пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم)» . sunnah.com . Проверено 12 марта 2021 года .
  50. ^ Al-Mawrid архивации 24 июля 2011 в Wayback Machine
  51. ^ «Мишкат аль-Масабих 981 - Молитва - كتاب الصلاة - Sunnah.com - Изречения и учения Пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم)» . sunnah.com . Проверено 19 апреля 2021 года .
  52. Мухаммад аль-Бухари . «Сахих аль-Бухари, Книга военных экспедиций» . Проверено 17 октября 2019 года .
  53. Абдал Хаким Мурад . «Понимание четырех мазхабов» . Архивировано 29 марта 2010 года . Проверено 25 мая 2010 года .
  54. ^ «Поделитесь исламом» (PDF) . islamtomorrow.com . Архивировано 3 июня 2013 года (PDF) . Проверено 25 апреля 2014 года .
  55. ^ "Заголовок страницы" . haqqaninaqshbandiuk.com . Архивировано 26 апреля 2014 года . Проверено 25 апреля 2014 года .
  56. ^ "eShaykh: Salat Guide for Shafi'i" . Документы Google . Архивировано 12 апреля 2016 года . Проверено 25 апреля 2014 года .
  57. ^ "Салат согласно Шафи Фикху" . sunnah.org . Архивировано 30 мая 2013 года . Проверено 25 апреля 2014 года .
  58. ^ "САЛА ПО ХАНБАЛИЙСКОЙ ШКОЛЕ МЫСЛИ" . daruliftabirmingham.co.uk . Архивировано 5 марта 2013 года . Проверено 25 апреля 2014 года .
  59. ^ «Фонд Имама Али - Лондон» . najaf.org . Архивировано 26 апреля 2014 года . Проверено 25 апреля 2014 года .
  60. ^ «Шииты молятся различиям» . shiastudies.org . Проверено 3 декабря 2019 .
  61. Рианна Суонсон, Ана (30 марта 2016 г.). «Почему женщины более религиозны, чем мужчины» . Вашингтон Пост . Архивировано 31 марта 2016 года . Проверено 8 января 2018 .
  62. Кара ати, Мухсин (18 февраля 2018 г.). Сияние тайн молитвы . ISBN 978-1496053961.
  63. Хуссейн, Мушарраф (10 октября 2012 г.). Пять столпов ислама: закладывая основы божественной любви и служения человечеству . Kube Publishing Ltd (10 октября 2012 г.). С. 77–78. ISBN 978-1847740540.
  64. ^ "Иранские женщины вести молитвы" . BBC. 1 августа 2000 . Проверено 11 февраля 2008 года .
  65. ^ Корнелл, Винсент Дж. (2007). Голоса ислама: голоса жизни: семья, дом и общество . Издательство Praeger; 1-е издание (1 января 2007 г.). С. 25–28. ISBN 978-0275987350.
  66. ^ Maghniyyah, Мухаммад Джавад. «Молитва (Салат), согласно пяти исламским юридическим школам» . Организация исламской культуры и отношений.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Смит, Джейн I .; Хаддад, Ивонн Язбек (1993). Оксфордский справочник американского ислама (1-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 162–163.