Самарканд

Самарканд Узбекский : Самаркандский / Самарқанд персидский : سمرقند
Город
Тюлень
Самарканд Расположение в Узбекистане Показать карту Узбекистана Самарканд Самарканд (Западная и Средняя Азия) Показать карту Западной и Центральной Азии Самарканд Самарканд (Азия) Показать карту Азии
Координаты: 39 ° 42'N 66 ° 59'E / 39,700 ° с. Ш. 66,983 ° в. / 39,700; 66,983 Координаты : 39 ° 42'N 66 ° 59'E.  / 39,700 ° с. Ш. 66,983 ° в. / 39,700; 66,983
Страна	Узбекистан
Вилаят	Самаркандский вилаят
Поселился	8 век до н.э.
Правительство
• Тип	Администрация города
• Тело	Хаким (мэр)
Область
• Город	120 км 2 (50 квадратных миль)
Высота	705 м (2313 футов)
Население (1 января 2019 г.)
• Город	513 572 [1]
•  Метро	950 000
Демоним (ы)	Самаркандян / Самарканди
Часовой пояс	UTC + 5
Почтовый индекс	140100
Веб-сайт	samarkand.uz (на английском языке)

Самарканд ( / s æ м ər к æ п d / ; узбекско : Самаркандская , таджикский : Самарқанд , персидский : سمرقند ), также известный как Самарканд , город на юго - востоке Узбекистана и среди старейших непрерывно населенных городов в Центральной Азии . Есть свидетельства деятельности человека в районе города с позднего палеолита.Эра, хотя нет прямых свидетельств того, когда был основан Самарканд; несколько теорий предполагают, что он был основан между 8 и 7 веками до нашей эры. Благодаря своему расположению на Великом шелковом пути между Китаем и Средиземным морем, Самарканд временами был одним из крупнейших ^[2] городов Центральной Азии. ^[3]

К тому времени Ахеменидов в Персии , он был столицей согдийской сатрапии . Город был завоеван Александром Македонским в 329 г. до н.э., когда он назывался Марканда, что переводилось по- гречески как ( Μαράκανδα ). ^[4] Городом правили иранские и тюркские правители, пока он не был завоеван монголами при Чингисхане в 1220 году. Сегодня Самарканд является столицей Самаркандской области и одним из крупнейших городов Узбекистана. ^[5]

Город отмечен как центр исламских научных исследований и родина тимуридского Возрождения . В 14 - м веке, Тимур (Тамерлан) сделал его столицей своей империи и место его мавзолей , в Гур-Эмир . Мечеть Биби-Ханым , перестроенная в советское время , остается одной из самых заметных достопримечательностей города . Площадь Регистан в Самарканде была древним центром города и ограничена тремя монументальными религиозными постройками. В городе бережно хранятся традиции старинных ремесел: вышивка , золото , шелк.ткачество, гравировка на меди , керамика , резьба по дереву и роспись по дереву. ^[6] В 2001 году ЮНЕСКО добавила город в Список всемирного наследия как Самарканд - перекресток культур.

Современный Самарканд разделен на две части: старый город и новый город, который был застроен во времена Российской империи и Советского Союза . Старый город включает исторические памятники, магазины и старые частные дома; Новый город включает в себя административные здания, а также культурные центры и учебные заведения . ^[7]

Этимология [ править ]

Название происходит от согдийского слова самар , « камень , скала и канд» , « крепость , город ». ^[8]

История [ править ]

Ранняя история [ править ]

Наряду с Бухарой , ^[9] Самарканд является одним из старейших населенных городов в Центральной Азии , процветающим от его расположения на торговом пути между Китаем и Средиземноморьем ( Шелковый путь ). Нет прямых доказательств того, когда он был основан. Исследователи Института археологии Самарканда датируют основание города VIII – VII веками до нашей эры.

Археологические раскопки, проведенные в пределах города (Сёб и центральный город), а также в пригородных районах (Ходжамазгил, Сазаг'он), обнаружили свидетельства человеческой деятельности возрастом 40000 лет, относящиеся к верхнему палеолиту . Группа археологических памятников эпохи мезолита (XII – VII тыс. До н.э.) обнаружена в окрестностях Сазагона-1, Замичатоша и Охалика. В Syob и Darg'om каналы , снабжая город и его окрестности с водой, появились около 7 - е-пятые вв до н.э. (начало железного века ).

С первых дней своего существования Самарканд был одним из главных центров согдийской цивилизации. Ко времени династии Ахеменидов в Персии город стал столицей согдийской сатрапии .

Эллинистический период [ править ]

Александр Македонский завоевал Самарканд в 329 г. до н. Э. Город был известен греками как Мараканда . ^[10] Письменные источники предлагают небольшие подсказки относительно последующей системы правления; ^[11] они упоминают одного Орепия, который стал правителем «не от предков, но как дар Александра». ^[12]

Хотя Самарканд понес значительный ущерб во время первоначального завоевания Александра, город быстро восстановился и процветал под новым эллинским влиянием. Были также крупные новые строительные технологии; продолговатые кирпичи были заменены квадратными, и были внедрены передовые методы кладки и штукатурки . ^[13]

Завоевания Александра принесли в Среднюю Азию классическую греческую культуру; какое-то время греческая эстетика сильно влияла на местных ремесленников. Это эллинистическое наследие продолжалось, поскольку город стал частью различных государств-преемников в течение столетий после смерти Александра, то есть Империи Селевкидов , Греко-Бактрийского царства и Кушанской империи (хотя сами кушаны возникли в Центральной Азии). После того, как кушанское государство потеряло контроль над Согдией в III веке нашей эры, Самарканд пришел в упадок как центр экономической, культурной и политической власти. Он не возродился до V века.

Сасанидская эпоха [ править ]

Самарканд был завоеван персидскими сасанидами ок. 260 г. н.э. Под властью Сасанидов этот регион стал важным местом манихейства и способствовал распространению религии по всей Центральной Азии. ^[14]

Эпоха эфталитов и тюркского каганата [ править ]

В 350–375 годах Самарканд был завоеван кочевыми племенами ксионитов , происхождение которых остается спорным. ^[15] Переселение кочевых групп в Самарканд подтверждает археологические материалы 4 века. В регионе распространяется культура кочевников из бассейна Средней Сырдарьи . ^[16]

В 457-509 годах Самарканд входил в состав Кидаритского государства. ^[17]

После того, как эфталиты («белые гунны») завоевали Самарканд, они контролировали его до тех пор , пока гектюрки в союзе с сасанидскими персами не выиграли его в битве при Бухаре , ок. 560 г. н.э.

В середине VI века на Алтае образовалось тюркское государство, основанное династией Ашина. Новое государственное образование было названо Тюркским каганатом в честь народа тюрков, который возглавлял правитель - каган. В 557-561, то эфталиты империя была разгромлена совместными действиями турок и Сасанидов, которые привели к созданию общей границы между двумя империями. ^[18]

В раннем средневековье Самарканд был окружен четырьмя рядами оборонительных стен и имел четыре ворот. ^[19]

На территории Самарканда исследовано древнетюркское захоронение с лошадью. Он восходит к 6 веку. ^[22]

В период правления правителя Западно-Тюркского каганата Тонг Ябху Кагана (618-630 гг.) Сложились семейные отношения с правителем Самарканда - Тонг Ябху Каган подарил ему свою дочь. ^[23]

Некоторая часть Самаркандов была христианами с 4 века. В V веке в Самарканде была основана несторианская кафедра. В начале VIII века он был преобразован в несторианскую митрополию. ^[24] Между согдийскими последователями христианства и манихейства возникли дискуссии и полемика , отраженные в документах. ^[25]

Ранняя исламская эпоха [ править ]

Войска Омейядского халифата под командованием Кутайбы ибн Муслима захватили город у турок c. 710 г. н.э. ^[14]

В этот период Самарканд был разнообразным религиозным сообществом и был домом для ряда религий, включая зороастризм , буддизм , индуизм , манихейство , иудаизм и несторианское христианство , при этом большая часть населения следовала зороастризму. ^[26] Кутайба обычно не заселял арабов в Среднюю Азию; он заставил местных правителей платить ему дань, но в основном предоставил их самим себе. Самарканд был главным исключением из этой политики: Кутайба основал в городе арабский гарнизон и арабскую правительственную администрацию, его зороастрийские храмы огня были снесены, а мечетьбыл построен. ^[27] Большая часть населения города приняла ислам. ^[28] В результате, Самарканд превратился в центр изучения ислама и арабского языка. ^[27]

В конце 740-х годов в Арабском халифате возникло движение недовольных властью Омейядов во главе с полководцем Абу Муслимом , который после победы восстания стал правителем Хорасана и Мавераннахра (750-755 гг. ). Он выбрал Самарканд своей резиденцией. С его именем связано возведение многокилометровой оборонительной стены вокруг города и дворца. ^[29]

Легенда гласит, что во время правления Аббасидов ^[30] секрет изготовления бумаги был получен от двух китайских заключенных в битве при Таласе в 751 году, что привело к основанию первой бумажной фабрики в исламском мире в Самарканде. Затем изобретение распространилось на остальной исламский мир, а оттуда в Европу.

Аббасидский контроль над Самаркандом вскоре рассеялся и был заменен на Саманидов (875–999), хотя Саманиды все еще были номинальными вассалами халифа во время их контроля над Самаркандом. Под властью Саманидов город стал столицей династии Саманидов и еще более важным узлом многочисленных торговых путей. Саманиды были свергнуты Караханидами около 999 года. В течение следующих 200 лет Самаркандом будет править череда тюркских племен, включая сельджуков и хорезмшахов . ^[31]

Иранский писатель X века Истахри, который путешествовал по Трансоксиане , дает яркое описание природных богатств региона, который он называет «Смаркандский Согд»:

Я не знаю места ни в нем, ни в самом Самарканде, где, поднявшись на какую-нибудь возвышенность, не увидишь зелени и приятного места, а нигде нет безлесных гор или пыльной степи ... Самакандский Согд ... [расширяется ] восемь дней путешествия по нетронутой зелени и садам .... Зелень деревьев и посевов простирается по обеим сторонам реки [Согд] ... а за этими полями находятся пастбища для стад. В каждом городе и поселении есть крепость ... Это самая плодородная из всех стран Аллаха ; в нем лучшие деревья и плоды, в каждом доме сады, цистерны и проточная вода.

Период Караханидов (Илек-Ханидов) (XI-XII вв.) [ Править ]

После падения государства Саманидов в 999 году его сменило государство Караханидов, где правила тюркская династия Караханидов. ^[32] После раскола государства Караханидов на 2 части, Самарканд вошел в состав Западного Караханидского каганата и в 1040-1212 годах был его столицей. ^[32] Основателем Западного Караханидского каганата был Ибрагим Тамгач-хан (1040-1068). ^[32] Впервые он построил медресе в Самарканде на государственные средства и поддержал развитие культуры в регионе. Во время его правления в Самарканде были открыты государственная больница (бемористан) и медресе, где также преподавалась медицина.

Мемориальный комплекс Шахи-Зинда был основан правителями династии Караханидов в 11 веке. ^[33]

Самым ярким памятником эпохи Караханидов в Самарканде был дворец Ибрагима ибн Хусейна (1178–1202), который был построен на территории цитадели в XII веке. При раскопках были обнаружены фрагменты монументальной живописи. На восточной стене был изображен тюркский воин, одетый в желтый кафтан и держащий лук. Здесь же изображались лошади, охотничьи собаки, птицы и старинные женщины. ^[34]

Монгольский период [ править ]

Монголы захватили Самарканд в 1220 году. Хотя Чингисхан «никоим образом не беспокоил жителей [города]», Джувейни пишет, что Чингисхан убил всех, кто укрывался в цитадели и мечети, полностью разграбил город и призвал 30 000 человек. молодые люди вместе с 30 000 мастеров. Самарканд потерпел по крайней мере еще один разграбление монголов ханом Бараком, чтобы получить сокровища, которые ему нужно было заплатить армии. Он оставался частью Чагатайского ханства (одного из четырех правопреемников монголов) до 1370 года.

Путешествие из Марко Поло , где Polo записывает свое путешествие по Шелковому пути в конце 13го века, описывает Самарканд «очень большой и великолепный город ...» ^[35]

В районе Енисея была община ткачей китайского происхождения , а в Самарканде и Внешней Монголии были ремесленники китайского происхождения, как сообщает Чанчунь . ^[36] После того, как Чингисхан завоевал Среднюю Азию, иностранцы были избраны правительственными администраторами; Китайцы и кара-хитайцы (китанцы) были назначены соуправляющими садами и полями в Самарканде, которыми мусульманам не разрешалось управлять самостоятельно. ^{[37] [38]} Ханство разрешило создание христианских епархий (см. Ниже).

Правление Тимура (1370-1405) [ править ]

Ибн Баттута , посетивший его в 1333 году, назвал Самарканд «одним из величайших и прекраснейших городов и самым совершенным из них по красоте». Он также отметил, что вода в сады поступала через нории . ^[39]

В 1365 году в Самарканде произошло восстание против монгольского владычества Чагатая. ^[40]

В 1370 году завоеватель Тимур (Тамерлан), основатель и правитель империи Тимуридов , сделал Самарканд своей столицей. В течение следующих 35 лет он восстановил большую часть города и заселил его великими ремесленниками и мастерами со всей империи. Тимур приобрел репутацию мецената, и Самарканд стал центром региона Трансоксиана . Приверженность Тимура искусству проявляется в том, как, в отличие от жестокости, которую он проявлял к своим врагам, он проявлял милосердие по отношению к людям с особыми художественными способностями. Были сохранены жизни художников, мастеров и архитекторов, чтобы они могли улучшить и украсить столицу Тимура.

Тимур также принимал непосредственное участие в строительных проектах, и его видения часто превосходили технические возможности его рабочих. Город находился в состоянии постоянной застройки, и Тимур часто приказывал строить здания и быстро переделывать их, если его не устраивали результаты. ^[41] По его приказу, до Самарканда можно было добраться только по дорогам; были вырыты глубокие рвы, и стены в окружности 8 км (5 миль) отделяли город от окружающих его соседей. ^[42] В то время в городе проживало около 150 000 человек. ^[43] Посол Генриха III Руи Гонсалес де Клавихо, который находился в Самарканде между 1403 и 1406 годами, свидетельствует о бесконечном строительстве, которое велось в городе. «Мечеть, которую Тимур приказал построить в память о матери своей жены ... казалась нам самой благородной из всех тех, что мы посетили в городе Самарканде, но как только она была завершена, он начал придираться с входными воротами, которые, как он теперь сказал, были слишком низкими и должны быть немедленно сняты ". ^[44]

Период Улугбека (1409-1449) [ править ]

В 1417-1420 годах внук Тимура Улугбек построил в Самарканде медресе, которое стало первым зданием в архитектурном ансамбле Регистана. Улугбек пригласил в это медресе большое количество астрономов и математиков исламского мира. При Улугбеке Самарканд стал одним из мировых центров средневековой науки. Здесь в первой половине 15 века вокруг Улугбека сложилась целая научная школа, объединившая выдающихся астрономов и математиков - Гиясиддина Джамшида Каши, Казизаде Руми, аль-Кушчи. Основным интересом Улугбека к науке была астрономия. В 1428 году завершилось строительство Улугбекской обсерватории. Основным ее инструментом был стеновой квадрант, равных которому не было в мире. ^[45]

16-18 веков [ править ]

В 1500 году кочевые узбекские воины захватили Самарканд. ^[43] Шейбаниды стали лидерами города на или около этого времени.

В 1501 году Самарканд был окончательно взят Мухаммадом Шайбани из узбекской династии Шайбанидов , и город стал частью вновь образованного «Бухарского ханства». Самарканд был выбран столицей этого государства, в котором был коронован Мухаммад Шайбани-хан. В Самарканде Мухаммад Шайбани-хан приказал построить большое медресе, где впоследствии принимал участие в научных и религиозных спорах. Первые датированные известия о медресе Шайбани-хана относятся к 1504 году (оно было полностью разрушено в годы Советской власти). Мухаммад Салих писал, что Шейбани-хан построил в Самарканде медресе, чтобы увековечить память своего брата Махмуда Султана. ^[46]Фазлаллах ибн Рузбихан в «Михмон-нами Бухара» выражает восхищение величественным зданием медресе, его позолоченной крышей, высокими худжрами, просторным двором и цитирует стих, восхваляющий медресе. ^[47] Зайн ад-дин Васифи, посетивший медресе Шейбани-хана несколько лет спустя, в своих воспоминаниях писал, что веранда, зал и двор медресе просторны и величественны. ^[46]

Абдулатиф-хан, сын внука Мирзо Улугбека Кучкунджи-хана, правившего в Самарканде в 1540–1551 годах, считался знатоком истории Мавераннахра и династии Шибанидов. Он покровительствовал поэтам и ученым. Сам Абдулатиф-хан писал стихи под литературным псевдонимом Хуш. ^[48]

В период правления аштарханидов Имамкули-хана (1611-1642) в Самарканде были построены известные архитектурные шедевры. В 1612–1656 годах губернатор Самарканда Ялангтуш Бахадур построил соборную мечеть, медресе Тилля-Кари и медресе Шердор.

После нападения афшар- шаханшаха Надер-шаха город был заброшен в начале 1720-х годов. ^[49] С 1599 по 1756 год Самарканд находился под властью Аштраханидской ветви Бухарского ханства .

• Медресе Улугбека

• Медресе Шер-Дор

• Медресе Тиля Кори

• Двор медресе Улугбека

• Тигр на медресе Шердор айван

Вторая половина XVIII - XIX веков [ править ]

С 1756 по 1868 год им правили мангудские эмиры Бухары . ^[50] Возрождение города началось во времена правления основателя узбекской династии мангытов Мухаммада Рахима (1756-1758), прославившегося своими волевыми качествами и военным искусством. Мухаммад Рахимбий предпринял несколько попыток возродить Самарканд. ^[51]

Русский царский период [ править ]

Город перешел под имперское правление России после того, как цитадель была взята войсками под командованием полковника Константина Петровича фон Кауфмана в 1868 году. Вскоре после этого небольшой русский гарнизон из 500 человек был осажден . Штурм, который возглавили восставший старший сын бухарского эмира Абдул Малик Тура, а также Баба- бек из Шахрисабза и Джура-бек из Китаба , был отбит с большими потерями. Генерал Александр Константинович Абрамов стал первым губернатором военного округа , созданного русскими по течению реки Зеравшан.с Самаркандом в качестве административного центра. Русская часть города была построена после этого, в основном к западу от старого города.

В 1886 году, город стал столицей вновь образованной Самаркандской области в российском Туркестане и восстановил еще большее значение , когда железнодорожный Транскаспийский достиг его в 1888 году.

Советский период [ править ]

С 1925 по 1930 год он был столицей Узбекской ССР, а затем был заменен Ташкентом . Во время Второй мировой войны , после вторжения нацистской Германии в Советский Союз , несколько жителей Самарканда были отправлены в Смоленск для борьбы с врагом . Многие были взяты в плен или убиты нацистами . ^{[53] [54]} Кроме того, тысячи беженцев из оккупированных западных регионов СССР бежали в город, и он служил одним из основных центров для бегства мирных жителей Узбекской Советской Социалистической Республики и Советского Союза в целом.

По инициативе академика АН Узбекской ССР И. Муминова и при поддержке Шарафа Рашидова в 1970 году широко отмечалось 2500-летие Самарканда. В связи с этим был открыт памятник Мирзо Улугбеку, Музей истории Самарканда, подготовлен и издан двухтомник истории Самарканда. ^{[55] [56]}

География [ править ]

Самарканд расположен на северо-востоке Узбекистана, в долине реки Зарефшан, в 135 км от Карши . Дорога M37 соединяет Самарканд с Бухарой , расстояние до которой составляет 240 км. Дорога M39 соединяет его с Ташкентом , расстояние до которого составляет 270 км. Таджикистан граница проходит примерно в 35 км от Самарканда; столица Таджикистана Душанбе находится в 210 км от Самарканда. Дорога M39 соединяет Самарканд с Мазари-Шарифом в Афганистане , расстояние до которого составляет 340 км.

Климат [ править ]

В Самарканде средиземноморский климат ( классификация климата Кеппена Csa ), который тесно граничит с полузасушливым климатом ( BSk ) с жарким сухим летом и относительно влажной переменной зимой, в которой периоды теплой погоды чередуются с периодами холодной погоды. Июль и август - самые жаркие месяцы в году, когда температура достигает и превышает 40 ° C (104 ° F). Осадки немногочисленны с декабря по апрель. Январь 2008 года был особенно холодным; температура упала до -22 ° C (-8 ° F) ^[57]

Люди [ править ]

По официальным данным, большинство жителей Самарканда - узбеки , являющиеся тюркским народом. Однако большинство «узбеков» на самом деле таджики , которые являются иранским народом, хотя в их паспортах указывается их этническая принадлежность как узбекская. Примерно 70% жителей Самарканда - таджикские ( персидские ) таджики. ^{[61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68]} Таджики особенно сконцентрированы в восточной части города, где находятся основные архитектурные достопримечательности.

Согласно различным независимым источникам, таджики являются этнической группой большинства Самарканда. Этнические узбеки являются второй по величине группой ^[69] и наиболее сконцентрированы на западе Самарканда. Точные демографические данные получить сложно, поскольку некоторые люди в Узбекистане идентифицируют себя как «узбеки», хотя они говорят на таджикском как на своем родном языке, часто потому, что они зарегистрированы как узбеки центральным правительством, несмотря на их таджикский язык и идентичность. Как объяснил Поль Бергне :

Во время переписи 1926 года значительная часть таджикского населения была зарегистрирована как узбекская. Так, например, при переписи 1920 года в городе Самарканд таджиков было зарегистрировано 44 758 человек, а узбеков - 3301. Согласно переписи 1926 года, количество узбеков составляло 43 364 человека, а таджиков - всего 10 716 человек. В ряде кишлаков [деревень] в Ходжандском округе, население которых было зарегистрировано как таджиков в 1920 году, например, в Аште, Калаче, Акджар и Таджик и других, при переписи 1926 года они были зарегистрированы как узбеки. Аналогичные факты можно привести и в отношении Ферганской, Самаркандской и особенно Бухарской областей. ^[69]

В Самарканде также проживают большие этнические общины русских , украинцев , белорусов , армян , азербайджанцев , татар , корейцев , поляков и немцев , которые живут в основном в центре и западных районах города. Эти народы эмигрировали в Самарканд с конца 19 века, особенно в советское время; по большому счету они говорят на русском языке .

На крайнем западе и юго-западе Самарканда проживают среднеазиатские арабы , в основном говорящие на узбекском языке; только небольшая часть старшего поколения говорит на среднеазиатском арабском языке . В восточном Самарканде когда-то была большая махалля бухарских (среднеазиатских) евреев , но начиная с 1970-х годов сотни тысяч евреев уехали из Узбекистана в Израиль , США , Канаду , Австралию и Европу . Сегодня в Самарканде осталось всего несколько еврейских семей.

Также в восточной части Самарканда есть несколько кварталов, где проживают среднеазиатские «цыгане» ^[70] ( люли , джуги, парья и другие группы). Эти народы начали прибывать в Самарканд несколько веков назад из нынешних Индии и Пакистана . В основном они говорят на диалекте таджикского языка, а также на своих языках, в первую очередь на парье .

Язык [ править ]

Государственным и официальным языком в Самарканде, как и во всем Узбекистане, является узбекский язык . Узбекский - один из тюркских языков и родной язык узбеков , туркменов , самаркандских иранцев и большинства самаркандских арабов, проживающих в Самарканде. Около 95% знаков и надписей в городе на узбекском языке, в основном узбекской латиницей ).

Как и в остальной части Узбекистана, русский язык является де-факто вторым официальным языком в Самарканде, и около 5% знаков и надписей в Самарканде находятся на этом языке. Русские , белорусы , поляки , немцы , корейцы , большинство украинцев , большинство армян , греки , некоторые татары и некоторые азербайджанцы в Самарканде говорят по-русски. В Самарканде издается несколько русскоязычных газет, самая популярная из которых - « Самаркандский вестник ».Самаркандский вестник - Самаркандский вестник ). Самаркандский телеканал СТВ ведет передачи на русском языке.

Фактически, наиболее распространенным родным языком в Самарканде является таджикский , который является диалектом или вариантом персидского языка . Самарканд был одним из городов, в котором развился персидский язык. Многие классические персидские поэты и писатели жили в Самарканде или посещали его на протяжении тысячелетий, самыми известными из которых были Абулкасем Фирдоуси , Омар Хайям , Абдурахман Джами , Абу Абдулла Рудаки , Сузани Самарканди и Камал Худжанди .

Хотя официальная позиция заключается в том, что узбекский язык является наиболее распространенным языком в Самарканде, некоторые данные показывают, что только около 30% жителей говорят на нем как на родном. Для остальных 70% родным языком является таджикский, вторым языком - узбекский, а третьим - русский. Однако, поскольку перепись населения в Узбекистане не проводилась с 1989 года, точных данных по этому поводу нет. Несмотря на то, что таджикский язык является вторым по распространенности языком в Самарканде, он не пользуется статусом официального или регионального языка. ^{[61] [62] [63] [64] [66] [67] [68] [71]} Только одна газета в Самарканде издается на таджикском языке с таджикским кириллическим алфавитом : « Овози Самарканд » (таджикский:Овози Самарқанд - Голос Самарканда ). Местные самаркандские телеканалы СТВ и «Самарканд» предлагают некоторые передачи на таджикском языке, как и одна региональная радиостанция.

Помимо узбекского, таджикского и русского, родные языки Самарканда включают украинский , армянский , азербайджанский , татарский , крымскотатарский , арабский (для очень небольшого процента самаркандских арабов) и другие.

Религия [ править ]

Ислам [ править ]

Ислам проник в Самарканд в 8 веке, во время вторжения арабов в Среднюю Азию ( Омейядский халифат ). До этого почти все жители Самарканда были зороастрийцами , также в городе проживало много несторианцев и буддистов . С этого момента, во время правления многих мусульманских властей, в городе были построены многочисленные мечети , медресе , минареты , [святыни] и мавзолеи . Многие сохранились. Например, есть святыня из Имама Бухари , исламский ученый , который является авторомСборник хадисов, известный как Сахих аль-Бухари , который мусульмане-сунниты считают одним из самых достоверных ( сахих ) сборников хадисов . Среди других его книг был Аль-Адаб аль-Муфрад . Самарканд также является домом для Святилища от имама Матуриди , основателя Maturidism и мавзолей пророка Даниила , который почитается в исламе , иудаизме и христианстве .

Большинство жителей Самарканда исповедуют ислам, в первую очередь сунниты (в основном ханафиты ) и суфии . Примерно 80-85% мусульман в городе - сунниты, в том числе почти все проживающие в нем таджики , узбеки и самаркандские арабы. Самыми известными священными линиями ислама в Самарканде являются потомки суфийских лидеров, таких как Ходжа Ахрор Вали (1404–1490) и Махдуми Азам (1461–1542), потомки Сайид Ата (первая половина 14 века) и Миракони Ходжас (Сайиды из Миракона, села в Иране). ^[72]

• Храм Имама Бухари

• Храм Имама Матуриди

• Мавзолей Рухабад

• Храм Нуриддина Басира

• Мавзолей Ходжа Данияра

Мусульмане-шииты [ править ]

Самаркандская Вилаят является одним из двух регионов Узбекистана (наряду с Бухарской Вилаят ) , который является домом для большого числа шиитов. Общая численность населения Самаркандского вилаята составляет более 3720 000 человек (2019 г.); по некоторым данным, около 1 50 тысяч - шииты , в основном шииты-двунадесятники .

Точных данных о количестве шиитов в Самарканде нет, но в городе есть несколько шиитских мечетей и медресе. Самые большие из них - мечеть Пенджаби, медресе Пенджаби и мавзолей Мурада Авлии. Ежегодно шииты Самарканда отмечают Ашуру , а также другие памятные шиитские даты и праздники.

Шииты в Самарканде, в основном Samarqandian иранцы , которые называют себя Иранская . Их предки начали прибывать в Самарканд в 18 веке. Некоторые мигрировали туда в поисках лучшей жизни, другие были проданы в качестве рабов там туркменских похитителей, и другие солдаты , которые были размещены в Самарканд. В основном они прибыли из Хорасана , Мешхеда , Сабзевара , Нишапура и Мерва ; и, во-вторых, из иранского Азербайджана , Зенджана , Тебриза и Ардебиля . Среди самаркандских шиитов есть и азербайджанцы., а также небольшое количество таджиков и узбеков.

Хотя официальных данных об общем количестве шиитов в Узбекистане нет, их оценивают в «несколько сотен тысяч». Согласно WikiLeaks , в 2007–2008 годах посол США по международной религиозной свободе провел серию встреч с суннитскими муллами и шиитскими имамами в Узбекистане. Во время одной из переговоров имам шиитской мечети в Бухаресказал, что около 300 тысяч шиитов проживают в Бухарском вилаяте и 1 миллион - в Самаркандском вилаяте. Посол слегка усомнился в достоверности этих цифр, подчеркнув в своем отчете, что данные о количестве религиозных и этнических меньшинств, предоставленные правительством Узбекистана, считались очень «деликатной темой» из-за их способности провоцировать межэтнические и межрелигиозные конфликты. Все послы посла пытались подчеркнуть, что традиционный ислам, особенно суфизм и суннизм , в регионах Бухары и Самарканда характеризуется большой религиозной терпимостью к другим религиям и сектам, включая шиизм ^{[73] [74] [75]}

• Пенджабская шиитская мечеть

• Шиитское медресе Пенджаба

• Храм Мурада Авлии

Христианство [ править ]

История [ править ]

Христианство пришло в Самарканд, когда он был частью Согдианы, задолго до проникновения ислама в Среднюю Азию. Затем город стал одним из центров несторианства в Средней Азии . ^[76] Большинство населения тогда составляли зороастрийцы , но, поскольку Самарканд был перекрестком торговых путей между Китаем , Персией и Европой , он проявлял религиозную терпимость. При Омейядском халифате зороастрийцы и несторианцы преследовались арабами.завоеватели; оставшиеся в живых бежали в другие места или обратились в ислам. В Самарканде было построено несколько несторианских храмов, но они не сохранились. Их останки были найдены археологами на древнем городище Афрасиаб и на окраине Самарканда.

В течение трех десятилетий 1329-1359 года Самарканд епархия в Римско - католической церкви служила несколько тысяч католиков , которые жили в городе. По словам Марко Поло и Иоганна Елемосина, потомка Чагатай-хана , основателя династии Чагатай , Эльджигидея , обратился в христианство и был крещен. При содействии Эльджигидея в Самарканде была построена католическая церковь Святого Иоанна Крестителя . Однако через некоторое время ислам полностью вытеснил католицизм.

Христианство возродилось в Самарканде несколько веков спустя, с середины XIX века, после захвата города Российской империей . Русское православие было представлено в Самарканде в 1868 году, и здесь было построено несколько церквей и храмов. В начале 20 века было построено еще несколько православных соборов, церквей и храмов, большинство из которых было снесено, когда Самарканд был частью СССР .

Сейчас [ редактировать ]

Второй по величине религиозной группой в Самарканде после ислама является Русская православная церковь (Московский патриархат) . Более 5% жителей Самарканда - православные, в основном русские , украинцы и белорусы , а также некоторые корейцы и греки . Самарканд является центром Самаркандского филиала (который включает в себя Самарканд , Кашкадарью и Сурхандарьинские области Узбекистана) на Узбекистан и Ташкентской епархии в Центральной Азии митрополичьего округа в Русской Православной Церкви Московского Патриархата. В городе есть несколько действующих православных церквей: собор Алексия Московского , церковь Покрова Пресвятой Богородицы и церковь Святого Георгия Победоносца . Есть также ряд недействующих православных церквей и храмов, например, церковь Святого Георгия Победоносца . ^{[77] [78]}

В Самарканде также есть несколько десятков тысяч католиков, в основном поляки , немцы и некоторые украинцы . В центре Самарканда находится католическая церковь Святого Иоанна Крестителя , построенная в начале 20 века. Самарканд входит в состав Апостольской администрации Узбекистана . ^[79]

Третья по величине христианская секта в Самарканде - Армянская апостольская церковь , за ней следуют несколько десятков тысяч самаркандцев-армян. Армянские христиане начали эмигрировать в Самарканд в конце XIX века, и этот поток увеличился, особенно в советское время. ^[80] На западе Самарканда находится армянская церковь Сурб Аствацацин . ^[81]

• Православный собор святителя Алексия Московского

• Православная Церковь Покрова Пресвятой Богородицы

• Православная церковь Святого Георгия Победоносца

• Православная церковь Святого Георгия Победоносца

• Католическая церковь Святого Иоанна Крестителя

• Армянская Церковь Сурб Аствацацин

В Самарканде также проживает несколько тысяч протестантов , включая лютеран , баптистов , мормонов , Свидетелей Иеговы , адвентистов и членов корейской пресвитерианской церкви . Эти христианские движения появились в Самарканде в основном после обретения Узбекистаном независимости в 1991 году. ^[82]

Основные достопримечательности [ править ]

Ансамбли [ править ]

• Ансамбль и площадь Регистан

• Ансамбль Шахи Зинда

Мавзолеи и святыни [ править ]

Мавзолеи [ править ]

• Гуре Амир (Святыня Тимура и Тимуридов)

• Аксарайский мавзолей Тимуридов

• Мавзолей Биби Ханум

• Мавзолей Ишратхана

• Мавзолей Махсум Бабы

Святые святыни и мавзолеи [ править ]

• Храм Имама Бухари

• Мавзолей Рухабад

• Храм Имама Матуриди

• Храм Мурада Авлии

• Мавзолей Ходжа Данияра

• Храм Нуриддина Басира

Прочие комплексы [ править ]

• Комплекс Абду Дарун

• Комплекс Абду Берун

• Чорсу

• Обсерватория Улугбека

Медресе [ править ]

• Медресе Улугбека

• Медресе Ширдар

• Медресе Тилла Кари

• Медресе Ходжа Ахрар

• Медресе Пенджаб

Мечети [ править ]

• Мечеть Биби Ханум

• Мечеть Намазгях

• Мечеть Хазрат Хизир

• Пенджабская шиитская мечеть

• Мечеть Ходжа Нисбатдар

Архитектура [ править ]

Тимур инициировал строительство Биби-Ханум после своего похода 1398–1399 гг. В Индию. Изначально в Биби-Ханум было около 450 мраморных колонн, которые были доставлены туда и установлены с помощью 95 слонов, которых Тимур привез из Индостана. Ремесленники и каменщики из Индии спроектировали купол мечети, придав ему неповторимый вид среди других построек. Землетрясение 1897 года разрушило колонны, которые не были полностью восстановлены при последующей реконструкции. ^[41]

Самая известная достопримечательность Самарканда - мавзолей Гур-и Амир. Он демонстрирует влияние многих культур, прошлых цивилизаций, соседних народов и религий, особенно ислама. Несмотря на разрушение, нанесенное монголами исламской архитектуре Самарканда до Тимуридов, при Тимуре эти архитектурные стили были возрождены, воссозданы и восстановлены. План и план самой мечети с их точными размерами демонстрируют страсть ислама к геометрии . Вход в Гур-и-Амир украшен арабской каллиграфией и надписями, которые часто встречаются в исламской архитектуре. Пристальное внимание Тимура к деталям особенно заметно внутри мавзолея: облицованные плиткой стены - прекрасный образец мозаики. фаянс - иранская техника, при которой каждая плитка разрезается, окрашивается и укладывается на место индивидуально. ^[41] Плитки с изображением Гур-и Амир также были расположены так, что они произносили религиозные слова, такие как « Мухаммад » и «Аллах». ^[41]

В орнаменте стен Гур-и Амир присутствуют цветочные и растительные мотивы, обозначающие сады; напольная плитка украшена непрерывным цветочным орнаментом. В исламе сады являются символами рая, поэтому их изображали на стенах гробниц и выращивали в самом Самарканде. ^[41]В Самарканде были два больших сада, Новый сад и Сад радости сердца, которые стали центральными площадками для развлечений послов и важных гостей. В 1218 году друг Чингисхана по имени Елю Чукай сообщил, что Самарканд был самым красивым городом из всех, поскольку «он был окружен многочисленными садами. В каждом доме был сад, и все сады были хорошо спроектированы, с каналами и фонтанами. который снабжал водой пруды круглой или квадратной формы. Пейзаж включал ряды ив и кипарисов, а персиковые и сливовые сады стояли плечом к плечу ». ^[83] Персидские ковры с цветочными узорами также были найдены в некоторых зданиях Тимуридов. ^[84]

Элементы традиционной исламской архитектуры можно увидеть в традиционных узбекских домах из сырцового кирпича, которые построены вокруг центральных дворов с садами. ^{[85] В} большинстве этих домов потолки и стены расписаны из дерева. Напротив, дома на западе города - это в основном дома в европейском стиле, построенные в 19 и 20 веках. ^[85]

В архитектуре Самарканда заметно и тюрко-монгольское влияние. Считается, что купола мавзолеев в форме дыни были спроектированы как эхо юрт или геров , традиционных монгольских шатров, в которых тела умерших выставлялись перед погребением или другим размещением. Тимур строил свои палатки из более прочных материалов, таких как кирпич и дерево, но их назначение осталось в основном неизменным. ^[41] Камера, в которой было положено собственное тело Тимура, включала « буксиры », шесты, на верхушках которых висели волоски из конских или ячьих хвостов. Эти знамена символизировали древнюю тюркскую традицию жертвоприношения лошадей, которые были ценным товаром, в честь умерших. ^[41] Буксиры были также типом кавалерийского штандарта, который использовался многими кочевниками до времен османских турок.

Цвета построек в Самарканде также имеют важное значение. Доминирующий архитектурный цвет - синий, который Тимур использовал для передачи широкого спектра концепций. Например, оттенки синего в Гур-и Амир - это цвета траура; в то время синий был цветом траура в Центральной Азии, как и сегодня в различных культурах. Синий также считался цветом, способным отвести « дурной глаз » в Средней Азии; об этом свидетельствует количество выкрашенных в синий цвет дверей в городе и вокруг него. Кроме того, синий цвет символизировал воду, особенно редкий ресурс на Ближнем Востоке и в Центральной Азии; стены, окрашенные в синий цвет, символизировали богатство города.

Золото также широко представлено в городе. Увлечение Тимура сводом объясняет чрезмерное использование золота в Гур-и Амир, а также использование вышитой золотой ткани как в городе, так и в его зданиях. Монголы очень интересовались золотыми шелковыми тканями в китайском и персидском стиле, а также насидж ^[86], сотканными в Иране и Трансоксиане. Монгольские лидеры, такие как Угедей Хан, построили в своих городах текстильные мастерские, чтобы иметь возможность самостоятельно производить золотые ткани.

Пригород [ править ]

Недавнее расширение Самарканда привело к появлению пригородов, в том числе: Гулякандоз, Суперфосфатный, Бухаришлак, Улугбек, Раванак, Каттакишлак, Регистан, Зебинисо, Кафтархона, Узбанкинты. ^[87]

Транспорт [ править ]

Местный [ править ]

В Самарканде хорошо развита система общественного транспорта. С советских времен и по наши дни, муниципальные автобусы и такси ( ГАЗ-21 , ГАЗ-24 , ГАЗ-3102 , ВАЗ-2101 , ВАЗ-2106 и ВАЗ-2107 ) работали в Самарканде. Автобусы, в основном автобусы SamAuto и Isuzu , являются наиболее распространенным и популярным видом транспорта в городе. Такси, в основном это Chevrolet и седаны Daewoo , обычно желтого цвета. С 2017 года также было несколько линий самаркандского трамвая , в основном чешский трамвай Vario LF.S. Из советскогоДо 2005 года самаркандцы передвигались также на троллейбусе . Наконец, в Самарканде есть так называемая « Маршрутка » - маршрутки Daewoo Damas и ГАЗель .

• Множество желтых такси на улицах Самарканда

• Такси и трамвай на улице Рудаки в Самарканде

• Трамвай в Самарканде

• Улицы Беруни и Рудаки в Самарканде

• Такси и автобус по проспекту Мирзо Улугбека в Самарканде

До 1950 года основными видами транспорта в Самарканде были кареты и « арабы » с лошадьми и ослами . Однако в 1924–1930 годах в городе был паровой трамвай, а в 1947–1973 годах - более современные.

• «Араба» и осел в Самарканде в 1890 году.

• Самаркандский вокзал в 1890 году

• «Араба» в Самарканде в 1964 году.

• «Араба» в Самарканде в 1964 году.

Воздушный транспорт [ править ]

На севере города находится международный аэропорт Самарканда , который был открыт в 1930-х годах при Советской власти. С весны 2019 года из Международного аэропорта Самарканд выполняются рейсы в Ташкент , Нукус , Москву , Санкт-Петербург , Екатеринбург , Казань , Стамбул и Душанбе ; Также доступны чартерные рейсы в другие города.

Железная дорога [ править ]

Современный Самарканд - важный железнодорожный центр Узбекистана. все национальные железнодорожные маршруты восток-запад проходят через город. Самый главный и протяженный из них - Ташкент - Кунград . Высокоскоростные Ташкент-Самарканд высокоскоростной железнодорожной линии поезда между Ташкент, Самарканд, и Бухару. Самарканд также имеет международное железнодорожное сообщение: Саратов - Самарканд, Москва - Самарканд и Нур-Султан - Самарканд.

• Самаркандский вокзал

• Скоростной поезд Афрасиаб (Талго 250) на вокзале Самарканд

• На вокзале Самарканда

• Скоростной поезд Афрасиаб (Talgo 250)

В 1879–1891 Российская Империя построила Транскаспийскую железную дорогу, чтобы облегчить ее расширение в Среднюю Азию. Железная дорога берет свое начало в Красноводске (ныне Туркменбаши ) на побережье Каспийского моря . Первоначально ее конечной точкой был Самарканд, станция которого открылась в мае 1888 года. Однако десять лет спустя железная дорога была продлена на восток до Ташкента и Андижана , а ее название было изменено на Среднеазиатские железные дороги. Тем не менее Самарканд оставался одной из крупнейших и важнейших станций Узбекской ССР и советской Средней Азии .

Известные местные жители [ править ]

Этот раздел имеет формат списка , но может читаться лучше как проза . Вы можете помочь, преобразовав этот раздел , если это необходимо. Доступна помощь по редактированию . ( Декабрь 2015 г. )

Древние и феодальные эпохи

• Амогхаваджра , буддийский монах 8-го века, основатель китайского эзотерического буддизма
• Абу Мансур Матуриди , суннитский теолог 10 века
• Низами Арузи Самарканди, персидский поэт и писатель 12 века
• Сузани Самарканди , персидский поэт XII века.
• Фатима бинт Мохаммед ибн Ахмад ас-Самарканди , улем XII века (исламский ученый)
• Наджиб ад-Дин-и-Самарканди , ученый 13 века
• Джамшид аль-Каши , астроном и математик 15 века
• Шамс ад-Дин ас-Самарканди , ученый
• Наваб Хваджа Абид Сиддики , генерал Империи Великих Моголов, дед Камар-уд-дин-хана, Асиф Джа I.
• Ибрагим Асмараканди , прозелитизер XIV века, который представил ислам на Яве

Современная эра

• Ислам Каримов , первый президент Узбекистана
• Лев Леваев (1956 г.р.), израильский бизнесмен-миллиардер, филантроп и инвестор
• Ирина Винер главный тренер федерации художественной гимнастики России
• Владимир Вапник, профессор информатики и статистики, соавтор метода SVM в машинном обучении
• Заррух Адашев , профессиональный кикбоксер и боец ​​смешанных единоборств
• Марсель Ильхан , теннисист №1 в Турции
• Надира Мюррей (ранее Алиева), британский писатель, продюсер, исполнительница танца живота.

Международные отношения [ править ]

Города-побратимы - города-побратимы [ править ]

Самарканд является побратимом : ^[88]

Дружественные города [ править ]

Самарканд поддерживает дружеские отношения с: ^{[88] [89]}

Галерея [ править ]

См. Также [ править ]

• Самарканд аэропорт

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Александр Моррисон, Русское правление в Самарканде 1868–1910: сравнение с Британской Индией (Оксфорд, ОУП, 2008) (Оксфордские исторические монографии).
• Азим Маликов, Культ святых и святынь в Самаркандской области Узбекистана в Международном журнале современной антропологии. №4. 2010, с. 116–123.
• Азим Маликов, Политика памяти в Самарканде в постсоветский период // Международный журнал современной антропологии. (2018) Том: 2, Выпуск №: 11, стр: 127 - 145
• Азим Маликов, Священные линии Самарканда: история и идентичность // Антропология Ближнего Востока, том 15, выпуск 1, лето 2020 г., стр.34-49

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Самарканда .

• Forbes, Эндрю и Хенли, Дэвид: Наследие Тимура: Архитектура Бухары и Самарканда (CPA Media).

В Wikivoyage есть путеводитель по Самарканду .

• Самарканд - Проект Шелкового пути в Сиэтле , Вашингтонский университет
• История Самарканда согласно энциклопедии Колумбийского университета Iranica
• Самарканд - перекресток культур , Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры
• GCatholic - бывшее латино-католическое епископство
• Самарканд: фото, история, достопримечательности , полезная информация для путешественников
• О Самарканде в Узбекистане.
• Медресе Тилля-Кори внесено в список всемирного наследия ЮНЕСКО