Самоанцы

Самоанцы

Самоанские исполнители на каноэ
Всего населения
c. 650 000-700 000
Регионы со значительным населением
Соединенные Штаты	204 640 [1]
Самоа	c. 202 506
Новая Зеландия	144 138 [2]
Австралия	75 755 [3]
американское Самоа	c. 50 000
Канада	1,100 [4]
Языки
Самоанский , английский
Религия
Христианство , политеизм , полинезийское повествование
Родственные этнические группы
Другие полинезийцы

Самоанцы или Самоанские люди ( Samoan : tagata Samoa ) являются коренными полинезийскими людьми этих Самоанских островов , архипелаг в Полинезии , которые говорят на языке Самоа . Дом острова группы политически и географически разделены между Независимым государством Самоа и Американским Самоа , на некорпорированной территории в Соединенных Штатах Америки . Несмотря на то, что они разделены национальной границей, культура и язык совпадают.

Народ и культура Самоа являются важным звеном и ступенькой в ​​формировании и распространении полинезийской культуры, языка и религии по всей Восточной Полинезии. ^[5]

Полинезийская торговля, религия, война и колониализм являются важными маркерами в полинезийской культуре, которые почти наверняка уходят корнями в культуру Самоа. Колониальная история Самоа с королевством Тонга, Фиджи и Французской Полинезией составляет основу современной полинезийской культуры. ^{[6] [7]}

Социальная организация [ править ]

Среди многих частей самоанского общества три описаны ниже: матай (вождь), айга (глава семьи) и безымянный аумага (рабочие) и их манаи (начальник). ^[8]

Матай [ править ]

Матай , также известный как глава семьи и большой семьи, является очень важной фигурой в культуре Самоа. Есть много аспектов, которые позволяют полностью понять термин Матаи , например, как человек избирается и какова его роль.

Роль матай [ править ]

Роль матаи очень велика и важна. Ожидается, что он будет руководить всеми аспектами семейной жизни. Он поощряет теплые семейные отношения, дает советы, направляет религиозное участие и курирует споры. А также присматривать за семейной землей и представлять семью в деревенских делах. В целом, матаи должны вести себя иначе, чем все остальные, особенно другие мужчины в семье. Матаи также отвечают за экономические ситуации. Например, матай должен управлять количеством еды, которую приносит его семья, и должен хранить ее в трудных временах. В Матай - хРабота лидера очень важна в культуре Самоа и помогает общей структуре оставаться на месте. ^{[8] : 219}

Выборы матай [ править ]

Выборы матая - длительный процесс, который может длиться до нескольких недель и часто представляет собой соревнование с высокой конкуренцией. В этой гонке разные ветви от каждой семьи выдвинули кандидата-мужчину с указанием причин, по которым он был бы хорошим кандидатом. Эти причины варьируются от мудрости кандидата до богатства, включая высоко ценимые ценности, такие как ведение переговоров, ритуальные знания, политика и экономика. Однако, если сын матаи отвечает этим требованиям, он обычно получает большое преимущество в гонке. ^[9] Еще одно преимущество, данное сыну матаи или любому мужчине в доме матаи, - это возможность наблюдать за матаями и помогать им.начиная с юного возраста. Большинству мужчин, рассматриваемых на должность матай , не менее 40 лет, а это значит, что у многих молодых кандидатов даже нет шансов. Одна из стратегий, которую может использовать любой мужчина, стремящийся стать матаем, - это выбрать жить в доме, где нет других мужчин, или переехать в дом своей жены, если в доме ее семьи также нет мужчин. ^{[8] : 219}

Выборы матаи проводятся под руководством другого матая, который является родственником семьи, что позволяет провести честные выборы. После того, как выбран новый матаи , для всей семьи устраивается пир, за которым позже следует более крупный пир для всей деревни. Ожидается , что на большом празднике матаи произнесет традиционную инаугурационную речь, демонстрируя свои способности публично говорить, свою мудрость и пересказ самоанских мифов. На протяжении всей этой речи за ним наблюдает сельсовет, как и все другие матаи в деревне. Как только матай проявил себя перед другими матаямидавая традиционный адрес, он призван служить сообществу в целом. Ожидается, что новоизбранный матаи устроит праздник в масштабах всей деревни, на котором ему будет поручено обеспечить едой для трапезы, а также получить другие дары матаи . ^{[8] : 219}

После выполнения этой задачи новоизбранный матай официально считается матай в своем доме и будет занимать этот пост до конца своей жизни, если он будет вести себя правильно. В некоторых случаях, когда матай считается жестоким или неэффективным, титул лишается титула и избирается новый матай . Однако чаще нынешние матаи становятся пожилыми или больными и просят избрать нового матаи , чтобы на месте было более стабильное и эффективное руководство. ^{[8] : 219}

Айга [ править ]

Главного лидера каждого отдельного домашнего хозяйства называют айгой семьи. Один человек, в основном мужчина, избирается, чтобы стать айгой своей большой семьи.

Выборы Айги [ править ]

Выборы проводятся после того, как бывший Айга умер или больше не может выполнять свои обязанности по этическим соображениям или по старости. Выборы - длительный и напряженный процесс для членов большой семьи. Одна часть семьи противостоит другой части, что приводит к напряженности внутри всей семьи.

Роль Айги [ править ]

Каждая Айга является владельцем земли своей большой семьи. На этом участке земли живут семьи, выращивают урожай, готовят и занимаются другими домашними делами. Также на этом участке земли живут матай .

Из-за большого количества домашних хозяйств в одной деревне существует большое количество айги. Настолько, что некоторые могут проследить свою временную шкалу айги по дюжине разных айга. Обоснование большого количества айга заключается в том, что на титул можно было претендовать через кровные узы, брак или усыновление. ^{[8] : 217, 218}

Аумага и их манаи [ править ]

Хотя вожди, говорящие вожди и матаи имеют титулы, в деревне есть мужчины, у которых нет титула. Эти люди помещены в группу, называемую аумага .

Эти мужчины составляют трудовое ядро ​​сообщества, поскольку выполняют большую часть тяжелой работы. Aumaga поручено строительство домов, ремонт дорог, посадка и уборка садов, рыболовство и резку и продажа кокосового мяса. У аумага также есть церемониальные обязанности, такие как помощь вождю в приготовлении пищи и подача еды на церемониях.

Они также служат неформальными хранителями мира, взаимодействуя друг с другом как большая группа друзей. Они часто играют в карты, в крикет или собираются на танцы и вечеринки друг с другом.

Aumaga находятся под контролем родственника начальника, называемого Manaia (руководитель), который помогает организовать aumaga и планировать свою деятельность. Несмотря на не всегда действительно быть сыном из матаев (главные), то Manaia до сих пор называют «сыном» по Matai . ^{[8] : 221}

Миграция [ править ]

Хотя коренные жители Самоа (тагата маои) давно утверждали, что они являются коренными жителями своих островов, твердо придерживаясь веры в то, что самоанцы были рождены из слезы на небесах (Лаги, Лани), особого творения на Самоа, это было Согласно теории многих лингвистов и антропологов, основанной на лингвистических общностях и археологических находках, мигранты из Приморской Юго-Восточной Азии прибыли на Самоанские острова примерно 3500 лет назад, поселившись в том, что стало известно как Полинезия дальше на восток.

Возможно, как предполагают местные жители, острова Самоа были заселены незадолго до 1000 г. до н.э., и что первоначальное поселение предшествовало прибытию тех, для кого керамика имела культурное значение. В Самоа также широко распространено культурное убеждение, что острова были центральной точкой начала великих путешествий, полинезийской экспансии на восток и юг.

Эти истории и легенды записаны в печати европейскими историками, антропологами, археологами и до сих пор упоминаются высшими вождями Самоа в их великих речах и декретах во время церемоний кавы и главным образом / королевских церемоний.

Путешествия, о которых до сих пор говорится в древней полинезийской ораторской поэтике (лауга), называются «тэао»; напоминание о прошлых историях и контактах в пределах Полинезийского архипелага устными верховными вождями Самоа. Эти «таэо» включают устные и письменные отчеты о семейных племенных / клановых контактах с соседними островами:

• Токелау (Новая Зеландия)
• Туамоту (Французская Полинезия)
• Хуахине (Французская Полинезия)
• Таити (Французская Полинезия)
• Хаапай (Тонга)
• Вавау (Тонга)
• Раротонга (Острова Кука)
• Пукапука (Острова Кука)
• Тувалу
• Гавайи (Гавайи)
• Футуна (Франция)
• Увеа (Франция)
• Ротума (Фиджи)
• Вити-Леву (Фиджи)

Ранние контакты с европейцами были установлены в 18 веке. Христианство было официально представлено с приходом христианских миссионеров LMS в августе 1830 года.

В начале 20 века острова Самоа были колонизированы Германией, Великобританией и США. Острова Тутуила и Аунуу были заселены США, а затем к ним присоединилось Королевство Мануа (1904 г.), став нынешней территорией Американского Самоа . Западные острова стали Немецким Самоа . В 1914 году войска Новой Зеландии захватили острова у Германии, переименовав их в Западное Самоа. Западное Самоа восстановило свою независимость 1 января 1962 года. В 1997 году оно официально изменило свое название на Самоа. ^[10]

Брак и семья [ править ]

Брак [ править ]

Брачные церемонии являются важными культурными событиями Самоа. Брак предполагает передачу собственности женщины, тоги, и собственности мужчины, олоа. Это деревенское мероприятие с двумя церемониями и застольем в конце. На первой церемонии жених и невеста проходят маршем по деревне к районному судье. Затем судья проводит гражданскую церемонию. Завершая эту официальную церемонию, молодожены собираются в церкви, где религиозный обряд проводится членом церкви. На застолье семьи разносят еду со всей деревни. После заключения свадьбы молодожены выбирают, с какой стороной семьи они хотели бы жить. Ожидается, что после переезда в конкретную семью они будут работать на земле и в доме, чтобы обеспечивать свою семью.

Ожидается, что когда в семьях есть дети, они тоже будут помогать с домашними делами и хозяйством к трем или четырем годам. Девочки занимаются другими детьми и домашними делами, а мальчики помогают выращивать растения, собирать воду и животных. Ожидается, что к тому времени, когда детям исполнится семь или восемь лет, они будут знать и привыкать к жизни и домашним обязанностям самоанской культуры. Это включает в себя умение «заниматься сельским хозяйством, рыбной ловлей, кулинарией и уходом за детьми» ^{[11] : 204,} а также множество других дел, которые им посоветовали делать старшие. По мере взросления самоанцев им дается наибольшее количество задач и обязанностей, которые они могут выполнять, пока они не смогут полностью взять на себя стареющих членов своей расширенной семьи. ^[12]

Похороны [ править ]

Когда умирает член большой семьи, подготовка к похоронам начинается почти сразу. ^{[11] : 205} Хоры направляются в страну скорбящих. Тело умершего купается и одевается в белое. Их кладут на тканые циновки перед похоронами менее чем через 24 часа. ^{[11] : 205} В течение этих 24 часов с покойным должен находиться как минимум один член семьи. Праздник завершается пиршеством, подаваемым скорбящим и людям, которые помогали в погребении. Другие члены семьи берут на себя обязанности умершего, продолжая выполнять свои личные дела на земле. ^[13]

Земля [ править ]

Избранный матай общины контролирует каждую часть деревенской земли. В деревне Матай говорится, что земледельцы будут делать с землей, и «контролировать распределение участков и способы использования этих участков». ^{[11] : 205} Единственный аспект, который Матаи не контролирует, - это то, к кому отойдет земля после его смерти. Это сделано для того, чтобы одна семья не контролировала его в течение длительного периода времени. Есть четыре категории, которые делятся на земли: участки деревенских домов, подлесок, семейный заповедник и деревенские земли. ^{[11] : 205}

Земельные участки дома в деревне [ править ]

Участки деревенских домов - это места, где живут отдельные дома или хижины одного человека или семьи. Эти дома построены кластерами. Кластеры включают несколько различных аспектов, но все они выглядят одинаково. Каждый дом включает в себя основной спальный дом, гостевой дом и уборную. ^{[11] : 205} Дворы с деревьями и садами составляют земельный участок с домом, на некоторых участках находится вся большая семья. ^[14]

Подлесок [ править ]

Подлесок покрывает всю землю. Эти земельные участки узнаваемы для всех жителей и разделены границами. Границы обычно состоят из множества камней, ручьев, деревьев и растений. Очень легко отличить разные объекты собственности, принадлежащие отдельным семьям. ^{[11] : 205}

Семейный резерв [ править ]

На участках семейного заповедника выращиваются зерновые. Наибольшее количество сельскохозяйственных культур, выращиваемых в самоанской культуре, - это листья таро и ямс. ^{[11] : 205} Эти участки доступны для совместного использования с другими селами и другими семьями. Однако они больше не будут классифицироваться как семейный заповедник, а будут считаться собственниками урожая, а не земли. ^{[11] : 205} Семейный заповедник обрабатывается не так много, как другие источники собственности. Это связано с тем, что выращиваемые здесь культуры могут расти быстро и легко без особых перерывов. ^{[11] : 205}

Деревня [ править ]

Деревенские земли - наименее обрабатываемая и наиболее совместно используемая часть земель в деревнях Самоа. Чтобы здесь можно было сажать, требуется разрешение сельсовета. Это потому, что «земля находится в общественной собственности, а не в собственности семьи». ^{[11] : 205} Деревенские земли - это самый большой аспект земли, где разрешена охота за едой, например, диких свиней и птиц. ^{[11] : 205} Рыбалка также разрешена на территории деревни. ^{[11] : 206}

Культура [ править ]

Татуировка [ править ]

Традиционная самоанская татуировка (татау), пеа (мужской татау), малу (женский татау) демонстрируют сильные связи, которые многие самоанцы испытывают к своей культуре. Самоанцы практикуют искусство татуировки мужчин и женщин более 2000 лет. По сей день мужская татуировка широко распространяется от середины спины, по бокам и бокам до колен. Женская татуировка не такая обширная и тяжелая. Геометрические узоры основаны на древних узорах, которые часто обозначают ранг и статус. Например, ваа (каноэ) тянется через середину спины мужчины.

В культурном прошлом Самоа большинство мужчин были татуированы в возрасте от 14 до 18 лет, когда было установлено, что они перестали расти, поэтому рисунки не растягивались и не страдали от красоты. Сегодня в прошлом поколении произошло сильное возрождение традиционных татуировок, причем не только в Самоа, но и по всей Полинезии, часто как символ культурной самобытности.

Татау, самоанское слово, обозначающее татуировку, имеет несколько значений, включая правильность или правильность . Это также означает правильные четырехугольные фигуры в отношении того факта, что татуировки Самоа не включают круговые линии, хотя другие мотивы полинезийских татуировок включают. Ранние англичане неправильно произвели слово татау и заимствовали его в качестве татуировки.

Традиционное татуирование - болезненный процесс. Мастер татуировки Самоа окунает свои режущие инструменты в черные чернила, сделанные из сажи обожженных скорлупок свечей, а затем протыкает рисунки на коже. Режущий инструмент состоит из короткого куска бамбука или светлого дерева с куском черепахового панциря, перевязанным под прямым углом на одном конце. К нижнему широкому концу панциря черепахи прикреплен небольшой костяной гребешок. Чем больше гребешок, тем меньшее количество штрихов покрывает больший участок кожи. Мастер использует небольшой молоток, чтобы многократно постучать по инструменту с короткой ручкой. Этот процесс занимает несколько дней, а иногда частично занимает более длительные периоды, а между ними требуется восстановление.

Дизайн татуировок был изменен и теперь включает символы от руки, такие как чаша кавы, представляющая гостеприимство; характеристика самоанского дома или фале, означающая родство; эмблемы природы - ракушки, рыбы, птицы, волны, многоножки; и традиционные геометрические линии и углы разной длины и размера. ^[15]

Музыка [ править ]

Современная поп- и рок-музыка имеют в Самоа большую аудиторию, как и несколько местных групп; эти группы отказались от большинства элементов традиционной музыки Самоа, хотя есть и народные исполнители. В последнее время население стало свидетелем возрождения старых самоанских песен, ремиксованных в стиле регги, но с некоторыми традиционными элементами, такими как использование паштета и структуры старых аккордов.

Первоначально в музыке Самоа,

«использовалось всего два инструмента: паштет, выдолбленный барабан из бревен, который бывает разных размеров, и фала , свернутый коврик, который бьют палками. В дополнение к этому был человеческий голос. Этот ограниченный набор инструментов имел никак не влияет на важность музыки в жизни Самоа. Поскольку не было письменности, многие истории и легенды передавались через песни, а сложные ритмы паштета играют важную роль в исполнении многих самоанских танцев. Фактически, во многих танцах танцоры сами добавляют к ритму, хлопая в ладоши, и в зависимости от того, как держат руку, производят ряд различных звуков. Были разработаны два инструмента, которые теперь синонимичны музыке Самоа, село и укулеле. Село - это струнный инструмент, сделанный из метлы или подобного предмета, прикрепленный к большой коробке, ведру или другому предмету, который действует как дека. Струна одной длины соединяет верхнюю часть палки с коробкой, которую выщипывают, чтобы получить звук, похожий на звук баса. Укеле - это небольшой инструмент, похожий на гитару, но с четырьмя струнами. Его можно найти в двух формах: одна похожа на миниатюрную гитару, а другая - корпус, сделанный из половины кокосовой скорлупы » ^[16].

Западные струнные инструменты, такие как гитары, широко доступны на островах Тихого океана, и многие группы исполняют и записывают акустическую и усиленную музыку в Самоа с 1970-х годов. Молодое поколение продолжает выступать в струнных группах, а также тяготеет к таким жанрам, как регги , хип-хоп , ритм-энд-блюз , госпел и соул .

В Самоа музыка - большая часть их культуры. Традиционная самоанская музыка по-прежнему имеет цель и функцию в современном обществе, но частично уступила место современному жанру самоанской музыки или жанру, находящемуся под внешним влиянием. Среди них высокая смесь регги и гавайской музыки, которая также может пролить свет на Самоа. Есть много популярных музыкантов, которые являются выходцами из Самоа или имеют самоанское происхождение. В их число входят такие исполнители, как регги: J Boog, хип-хоп группа: Boo-Yaa TRIBE , и одна из самых узнаваемых групп Самоа: The Five Stars . Самоа является родиной гитарного стиля игры пальцами, известного на островах как «Ле Иги». ^[17]Он родом с Гавайев и известен своим людям как «гитара Slack Key». Один из традиционных инструментов Самоа известен как фала. Он состоит из свернутых «плетеных циновок» и ударов барабанными палочками для создания звука барабана. ^[18] Другой инструмент, популярный на Самоа, - это барабан, называемый паштетом. Он родом с Таити и завезен на Самоа около 500 лет назад. Он изготовлен из дерева и на нем вырезаны этнические мотивы или узоры.

Танец [ править ]

Огонь нож танец или Шиву Afi является самым популярным Samoan танец среди туристов в Самоа. Fa'ataupati или пощечина танец, в исполнении мужчин, состоит из жесткой пощечины тела в ритмичном движении , чтобы удары барабана. Среди других танцев Самоа - маулуулу , женский танец, более элегантный. Sasa это танец , который может быть выполнен как мужчин , так и женщин в положении сидя или стоя. Siva Tau война танец в исполнении Самоанских спортивных команд перед каждым матчем. Taualuga, праздничная Шива и центр самоанской культуры, была принята и изменена по всей Западной Полинезии. Традиционно совершаемый девственным высокородным сыном или дочерью вождя Самоа, таупоу (женщина) или манайя (мужчина) одевается в полное праздничное облачение для Шивы. Обычно состоит из тонко плетеной циновки иэтога, украшенной перьями «сега» (лори с воротником или лорикет с синей короной). Однако современные спектакли в основном состоят из окрашенных куриных перьев. Артисты также носят излишки ножных браслетов и повязок из листьев ти, панцирей морских черепах (уга лаумей), скорлупы кокосовых орехов или бивня кабана. Затем следует венчающий наряд таупоу или манаи, головной убор или туига. Таупус или манайас завершают обливанием кокосовым маслом в косметических целях. На протяжении всего выступленияисполнителей сопровождают веселые, но простые барабанные ритмы, которые обычно исполняются на различных культурных праздниках.^{[19] [20]}

Спорт [ править ]

Спортсмены самоанского происхождения широко известны своими успехами в полноконтактных видах спорта, таких как американский футбол , регби , лига регби , бокс , профессиональная борьба и смешанные боевые искусства . Самоа считается колыбелью Тихого океана, где на душу населения приходится самое большое количество игроков высшего уровня в регби-союзах и лигах . ^[21] Американское Самоа дает наибольшее количество матчей НФЛ.игроков и был назван «Футбольным островом» материковыми тренерами и СМИ. По оценкам, у мальчика, рожденного от родителей Самоа, в 56 раз больше шансов попасть в НФЛ, чем у любого другого мальчика в Америке. ^[22] Самоанцы также хорошо представлены в ограниченных и бесконтактных видах спорта, таких как баскетбол , бейсбол , нетбол , футбол и волейбол .

«Достижение совершеннолетия на Самоа » Маргарет Мид [ править ]

Маргарет Мид , американский антрополог, известна своим этнографическим романом под названием « Достижение возраста в Самоа» . Эта этнография содержит информацию о проблемах, с которыми сталкиваются подростки в Самоа, и подходах к пониманию этих проблем. ^[23] Мид писал: «Самоанская деревня состоит из примерно тридцати-сорока семей, каждое из которых возглавляется главой, называемой матай». ^[24] Что касается социальных структур и правил Самоа, Мид писала: «Пока ребенку не исполнится шесть или семь лет, она очень мало общается со своими сверстниками». ^[25] «Женщины, - заметила она, - полностью зависят от своих мужей в плане своего статуса в этой деревенской группе». ^[26]Что касается отношения к женской сексуальности, Мид писал: «Там, где родители низшего ранга самодовольно игнорируют эксперименты своих дочерей, верховный вождь охраняет девственность своей дочери, как он охраняет честь своего имени». ^[27]

Известные люди [ править ]

• Список самоанцев

См. Также [ править ]

• Самоанские американцы
• Самоанские австралийцы
• Самоанские новозеландцы

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Посольство США Самоа
• Культура Американского Самоа