Деяния Шарбеля или Hypomnemata of Sharbel [1] - это сирийский христианский текст мученичества , относящийся к языческому первосвященнику, который был замучен за обращение в христианство . Действие происходит в Эдессе на пятнадцатом году правления римского императора Траяна и на третьем году правления царя Абгара VIII , но ученые датируют его V веком нашей эры. [2]
«Деяния Шарбеля» были впервые переведены на английский язык Уильямом Кюртоном в его « Древних сирийских документах » ( Лондон , 1864 г.). Он использовал единственную рукопись из Британского музея (Brit. Mus. Add. 14, 644). Он написан на сирийском языке и датируется пятым или шестым веком нашей эры. [3] Б. П. Праттен также представил английский перевод для публикации в восьмом томе « Доникейских отцов » (1871 г.). [4] В 1874 г. Мозингер опубликовал латинский перевод в своем Acta SS. Мартирум Эдессенорум . [3]
Текст начинается с текущей временной шкалы пятнадцатого года Траяна как римского императора и третьего года правления царя Абгара VIII . [2]
На восьмой день нового года ( нисан ) народ начал празднование и поклонение множеству богов. В частности, статуи богов Бела и Нево были помещены на алтарь в центре города. Верховный жрец богов Шарбел отвечал за приготовление алтаря. Во время организации алтаря христианский епископ по имени Барсамия внезапно подошел к алтарю, чтобы публично привлечь Шарбеля. Барсамья проповедовал ему и публике, и при этом Шарбель был очень поражен учением Барсамьи, которое он в тот же момент обратил в христианство. [5]
После обращения Шарбеля он позже будет привлечен к ответственности и подвергнут пыткам до самой смерти по приказу судьи Лисания. Сестра Шарбеля Бабай поймала его кровь во время обезглавливания. Увидев это, палачи решают ее убить. Тела Шарбеля и его сестры позже были украдены у палачей группой последователей для захоронения. Повествование завершается тем, что Маринус и Анатолий утверждают, что являются авторами текста. [6]
Несмотря на то, что действие происходит во время правления Траяна, библеисты считают текст поддельным и датируют его состав V веком нашей эры. [7] Из-за одинаковой историчности ученые связывают Деяния Шарбеля с Мученичеством Варсамии, а также часто сравнивают эти тексты с более значительными аутентичными сирийскими христианскими писаниями, такими как Деяния Шмоны и Гурии и Мученичество Хабиба , чтобы определить Их текстовая историчность. [8] Что касается самих мучеников, имена Гурья, Шмона и Хаббиб присутствуют в сирийском мартирологе , датированном 411 г. н.э., в котором перечислены имена мучеников из Эдессы. Точно так же в его Carmina Nisibena, Ефрем Сирин упоминает других, но не Шарбеля или Варсамию. [9] Себастьян Брок утверждает, что тексты созданы одной и той же группой авторов. [10]