Изданная около 30 г. до н.э. вторая книга сатир представляет собой серию стихотворений, написанных в дактильном гекзаметре римским поэтом Горацием . Satires 2.5 [1] выделяется своим уникальным анализом наследия охоты .
Краткое содержание сюжета
Книга Сатиры II Горация , Сатира V - это стихотворение о дискуссии между Улиссом и Тиресием, которая представлена как продолжение их взаимодействия в преисподней в Книге 11 Одиссеи Гомера . Улисс обеспокоен тем, что у него не будет богатства, когда он вернется на Итаку, потому что женихи растратили содержимое его складов. Прямо заявляя, что воспитание и характер бессмысленны без богатства, он просит Тиресия дать какие-либо предложения о том, как восстановить его процветание. Тиресиас предлагает Улиссу попробовать свои силы в охоте за наследием и приводит примеры персонажей на протяжении истории, которые снискали расположение богатых, чтобы быть названными в их воле благодетелями. Несмотря на скептицизм Улисса, Тиресиас заявляет о достоинствах этого плана и приводит примеры того, как выслужиться.
- Очерк стихотворения [2]
- A. 1-22 Введение
- B. 23-44 ловушка жертвы. Лесть
- С. 45-69 Меры предосторожности. Отказ
- D. 70-98 Сохранение удержания над потерпевшим. Лесть
- E. 99-110 Выводы. Успех
Анализ
В структуре стихотворения основное внимание уделяется разделу C, особенно рассказу о Насике и Коране. [3] Стихотворение основано на образах охоты, в которых искатель наследия упоминается как знаток ловушек, а его добыча - как неосторожный тунец. Самое главное, что в стихотворении «ничто не говорит о том, что типичный сенекс имеет собственное мнение или волю». [4] Жертва полностью объективирована и превращена в слабое существо, которое захватчик может использовать.
На лингвистическом уровне стихотворение отличается очень разговорным и выразительным языком. «« Размножение и характер без свойств - вредные водоросли, более бесполезные, чем морские водоросли ». «Скажи мне, - говорит Улисс, - как я могу собрать« кучу денег »- aeris acervos ». [5] Аналогии в тексте столь же наглядны, как и в истории о чрезмерно настойчивом наследнике в Фивах, которому по воле его благодетеля требовалось нести ее пропитанный маслом скользкий труп на плечах во время похоронной процессии.
Сатиру 2.5 часто считают наименее «горатовской» из сатир, и ее часто сравнивают с произведениями Ювенала , поэта I века нашей эры. Стихи Ювенала сосредотачиваются на извращениях человека и намекают на утрату человеком «своих высших возможностей». [6] [7] Многие ученые признают этот цинизм в « Сатире 2.5» и видят связь между двумя авторами. Как пишет Шеклтон Бейли: «Уникально для Горация, это касается особой социальной халатности (пропаганда наследства), и его едкий юмор напомнил многим читателям« Ювенала »». [8]
Характеристики
Улисс
В этой сатире Гораций расходится с классическими изображениями Улисса. Улисс - героический греческий герой, но в этом стихотворении он избегает важности благородного поведения в пользу материального богатства. Майкл Робертс пишет, что «тема извращения человеческих ценностей пронизывает всю сатиру» [9], и это особенно актуально для обездоленного Улисса. Выбор Горация известного эпического героя, чтобы попросить совета у Тиресия, демонстрирует искажение греческих героических ценностей. Стихотворение также искажает значение слова « ксения» , сводя прочные узы дружбы хозяина и гостя к расчетливому обмену лести на услуги. Хотя после 23-й строки Улисс в основном молчит, подразумевается, что его повлиял прагматизм слов Тиресия.
Тиресий
Характеристика Горация Тиресия разительно отличается от характеристики других авторов. Вместо того, чтобы изображать его великим пророком, Гораций характеризует его как теневую фигуру, быстро раскрывающую секрет зарабатывания денег. Таким образом, характеристика Тиресия создает моральное напряжение между образцом-пророком, столь уважаемым в древней литературе, и темным рассказчиком правды, раскрывающим внутренние механизмы охоты на наследие. Именно из этого напряжения проистекает сатирический характер произведения. [10]
Пенелопа
Гораций также заметно отличается от других римских и греческих поэтов в отношении характеристики Пенелопы . Гораций сначала представляет ее как добродетельную жену, которую она обычно характеризует в строках 77-78. Улисс утверждает, что его целомудренная жена никогда не предаст их клятву моногамии, но Тиресий возражает, что она целомудренна только потому, что женихи больше мотивированы потреблением обильных запасов Улисса, чем сексом.
- «Но если вы сделаете ее партнером / и позволите ей попробовать немного денег за счет старика /, / ее уже не удержать. Она будет похожа на собаку с сочной косточкой ».
Пенелопа, классический бастион целомудрия, изображается порочной, как и любая другая женщина.
Рекомендации
- ^ "Гораций (65 г. до н.э. – 8 г. до н.э.) - Сатиры: Книга II Сатира V" . www.poetryintranslation.com .
- ^ Робертс, Майкл. «Гораций Сатирес 2.5: сдержанное негодование». Американский филологический журнал 105,4 (1984). стр. 427
- ^ Робертс, Майкл. «Гораций Сатирес 2.5: сдержанное негодование». Американский филологический журнал 105,4 (1984). стр. 427
- ^ Робертс, Майкл. «Гораций Сатирес 2.5: сдержанное негодование». Американский филологический журнал 105,4 (1984). стр. 428
- ^ Радд, Найл. Сатиры Горация. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1966. стр. 238
- ↑ Андерсон, WS, «Образы в сатирах Горация и Ювенала», AJP 81 (1960). стр. 241-243
- ^ Робертс, Майкл. «Гораций Сатирес 2.5: сдержанное негодование». Американский филологический журнал 105,4 (1984). стр. 431
- ^ Шеклтон Бейли, Д. Р. Профиль Горация. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1982. стр. 36.
- ^ Робертс, Майкл. «Гораций Сатирес 2.5: сдержанное негодование». Американский филологический журнал 105,4 (1984). стр. 432
- ^ Радд, Найл. Сатиры Горация . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1966. стр. 228