| Часть серии по |
| ислам |
|---|
 |
|
| Часть серии по |
| Исламская юриспруденция ( фикх ) |
|---|
| Исламские исследования |
| Часть серии об исламе Акида |
|---|
| В том числе: 1 Аль-Ахбаш ; Барелвис 2 Деобанди 3 Салафиты ( ахли-хадисы и ваххабиты ) 4 Севенер - карматы , ассасины и друзы 5 алавиты , кизилбаши и бекташисты ; 6 Jahmīyya 7 Ajardi , Azariqa , Bayhasiyya , надждиты & Sūfrī 8 Nukkari ; 9 Бекташи и Каландарис; Мевлевис , Сулейманджис и различные шарики 10 Bahshamiyya , Bishriyya и Ikhshîdiyya Islam portal |
Пост в Исламе (известный как Ураза [1] ( صوم ) Арабский произношение: [Ураза] или Сийям ( صيام ) Арабский произношение: [sˤijaːm] , также известный как Rūzeh или Rōzah ( фарси : روزه ) в неарабских мусульманских странах ) - это практика воздержания, обычно от еды, питья, курения и сексуальной активности. Во время исламского священного месяца в Рамадане , Ураз наблюдается между рассветом и ночью , когда вечером азан звучит.[2] Рамадан - девятый месяц мусульманского лунного календаря, а пост - четвертый из пяти столпов ислама. [3]
Введение [ править ]
Пост предназначен не только для мусульман, он веками практиковался такими религиями, как христианство , иудаизм , конфуцианство , индуизм, даосизм и другие. [4] В Коране сказано, что Аллах говорит: «О вы, верующие, вам предписан пост, как это было предписано для тех, кто был до вас, чтобы вы могли развить сознание Бога». ( Коран 2: 183 ). [4]
Некоторые общества в Северной Америке постились, чтобы служить покаянием за грех и предотвратить катастрофы. [4] инки Перу и коренных американцев в Мексике наблюдается голодает , чтобы успокоить своих богов. Бывшие народы, такие как ассирийцы и вавилоняне, соблюдали пост как форму покаяния. Евреи ежегодно соблюдают пост как форму очищения и покаяния в День искупления или Йом Кипур . Еда и напитки в этот день запрещены. [4] Пост на Западе принял другую форму.такие как голодовка, которая является формой голодания, используемой в наше время как политическое оружие, которое стало популярным благодаря лидеру борьбы Индии за свободу (Мохандас Ганди). Он устраивал посты, чтобы заставить своих последователей подчиняться его предписанию ненасилия. [4] Ранние христиане первых двух веков связывали пост с очищением и покаянием. Христианская церковь сделала пост в качестве добровольной подготовки для получения таинства Крещения и Святого Причастия и для рукоположения священников . [4] Позже они стали обязательными, и впоследствии были добавлены другие дни. Постное быстробыл расширен в 6 веке до 40 дней, когда разрешалось есть один раз в день. Пост был сохранен в большинстве протестантских церквей и в некоторых случаях стал необязательным после Реформации . Однако более строгие протестанты осудили как церковные праздники, так и их традиционные посты. В Католики постятся Ash среду и Страстную пятницу , как их поста может включать в себя частичное воздержание от пищи и питья или полного воздержания. [4]
В Коране [ править ]
В Коране упоминается практика поста. В стихе 2: 183 [а] [3] Коран описывает ситуации, в которых мусульманину разрешается воздерживаться от поста, и предлагает альтернативные решения, такие как кормление нуждающихся. Кроме того, в стихах 2: 183–185 подчеркивается, что путешествующим или больным людям необязательно поститься. Его можно отложить до «следующего равного количества дней». [3] Согласно стиху 5:95 , [b], помимо прочего, пост может использоваться для возмещения определенных грехов, таких как убийство животного во время состояния ихрама . В стихе Корана 2: 185 также говорится, что Коранбыло открыто в месяц Рамадан . [3] Еще один стих 97: 1 в Коране говорится , что было обнаружено «на Ляйлятуль » , где мусульмане наблюдать в одном из последних 10 ночей Рамадана . [3]
О вы, которые уверовали! Вам предписан пост, как и тем, кто был до вас, чтобы вы отразили (зло); (Пост) определенное количество дней; и (для) того, кто среди вас болеет или в пути, (такое же) количество других дней; и для тех, кто может себе это позволить, есть выкуп: кормление нуждающегося человека, - а кто делает добро по своей воле, лучше для него; и лучше для вас, если вы поститесь, если бы вы знали ... Месяц Рамадан, в который был ниспослан Коран, руководство для человечества, четкие доказательства этого руководства и критерий (правильного и неправильного). И всякий из вас, присутствующий здесь, пусть постится месяц, а всякий из вас, кто болен или в пути, (пусть постится то же самое) число других дней ». Бог желает для вас облегчения; Он не желает для вас трудностей; и (Он желает), чтобы вы завершили этот период и чтобы вы прославили Бога за то, что он направил вас, и, возможно, вы будете благодарны. И когда слуги Мои спрашивают тебя обо Мне, тогда Я близок. Я отвечаю на молитву просящего, когда он взывает ко Мне. Так пусть они услышат Мой призыв и поверит в Меня, чтобы они могли быть приведены в правильное русло. Вам дозволено входить к своим женам в ночь поста. Они одежда для вас, а вы одежда для них. Бог знает, что вы обманывали себя в этом отношении, и Он обратился к вам с милостью и избавил вас. Так поддерживай с ними общение и ищи то, что Бог предписал тебе,ешь и пей, пока белая нить не станет для тебя отличной от черной нити зари. Затем строго соблюдайте пост до наступления темноты; и не трогай их, когда наобряды в мечетях. Это ограничения, установленные Богом, поэтому не приближайтесь к ним. Таким образом Бог излагает Свое откровение человечеству, чтобы оно могло отразить (зло). - Коран 2: 183-187
Совершите паломничество и визит к Богу. И если вам помешают, то пошлите дары, которые можно легко получить, и не брейте головы, пока дары не достигнут места назначения. И всякий из вас, кто болен или болеет головой, должен заплатить выкуп в виде поста, милостыни или приношения. И если вы в безопасности, то всякий, кто довольствуется посещением для паломничества, (даст) такие дары, которые можно легко получить. « А кто не может найти (таких даров), то тогда трехдневный пост во время паломничества и семь дней, когда вы вернетесь, то есть всего десять. Это для того, кто не присутствует в неприкосновенном месте поклонения » . Соблюдайте свой долг перед Богом и знайте, что Бог суров в наказании. - Коран 2: 196
О вы, которые уверовали! Не убивайте диких животных, пока вы находитесь в паломничестве. " Кто из вас умерщвляет его от заданной цели он должен оплатить его неустойку в эквиваленте того , что он заколол, домашних животное, чтобы судья двое мужчин среди вас , известных справедливости, (неустойки), вводимые в качестве подношения в Каабу ; или, для искупления, он должен накормить бедных, или что-то подобное в посте , чтобы испытать на себе дурные последствия своего дела. Бог прощает все, что (такого рода) могло случиться в прошлом, но если случится рецидив, Бог воздаст от него. Бог могущественен, способен требовать (неправду). - Коран 5:95
Те из вас, кто отказался от своих жен (говоря, что они как их матери), они не их матери; никто не их мать, кроме тех, кто их родила - они действительно говорят плохое слово и ложь. И вот! Бог прощающий, милосердный. « Те, кто отказался от своих жен (говоря, что они такие же, как их матери), а затем вернулись к тому, что они сказали; (наказание) в этом случае (это) освобождение раба до того, как они коснутся друг друга. К этому вас увещевают; и Богу известно о том, что вы делаете. И тот, кто не найдет (средств), пусть постится два месяца подряд, прежде чем они коснутся друг друга; а для того, кто не может этого сделать (аскезой), является кормление шестидесяти нуждающихся ».Это для того, чтобы вы могли уповать на Бога и Его посланника. Таковы ограничения (наложенные Богом); а для неверующих - мучительная гибель. - Коран 58: 2-4
Определение [ править ]
Пост - это, прежде всего, упражнение с преданностью добровольному отречению на определенный период времени от всех телесных аппетитов, чтобы сформировать духовную дисциплину и самоконтроль. [5] Мусульманам запрещено есть и пить от рассвета ( фаджр ) до заката ( магриб ), когда звучит азан. Считается, что пора начинать пост, когда человек, стоящий снаружи, может отличить белую нить от черной, т. Е. Свет восхода солнца и темноту ночи. [6]
Условия [ править ]
Намерение ( нийях ) [ править ]
«Намерение (нийях) означает решение поститься. Важно иметь намерение накануне вечером, ночь за ночью, в Рамадан». [7] Для поста необходимо намерение. [8]
Общие условия [ править ]
На протяжении самого поста мусульмане будут воздерживаться от определенных положений, которые Коран допускает иначе; а именно еда, питье и половой акт. [c] [4] [9] Это дополнение к стандартному обязательству, уже соблюдаемому мусульманами, избегать того, что недопустимо по законам Корана или шариата (например, невежественные и непристойные речи, споры, драки и похотливые мысли ). Без соблюдения этого стандартного обязательства пила становится бесполезной и рассматривается просто как акт голодания. Пост должен быть мотивом быть более благосклонным к ближним. Благотворительность для бедных и нуждающихся в этом месяце - одно из самых достойных поклонений.
Если кто-то болен, кормит грудью или путешествует, он считается освобожденным от поста. Любые прерывания или пропуски поста из-за болезни, ухода за больными или путешествия должны быть восполнены всякий раз, когда человек может поститься до следующего месяца Рамадана. Согласно Корану , во всех других случаях отказ от поста разрешен только тогда, когда действие потенциально опасно для здоровья - например, тем, кто болеет, пожилой человек или находится в пути, а также женщинам, у которых менструация, беременность или кормление грудью. Разрешено прерывать пост, но это должно быть компенсировано уплатой фидья, который по сути является ифтаром и сухуром для соблюдающего пост человека, которому требуется такая финансовая помощь. [10]
Мусульманские ученые заявили, что соблюдать пост запрещено менструирующим женщинам. Однако, когда у женщины закончились месячные, она должна искупаться и продолжить пост. Любые прерывания или пропуски поста из-за менструации должны быть восполнены, когда это возможно, до следующего месяца Рамадана. Женщины должны поститься в периоды отсутствия менструации, поскольку Коран указывает, что все религиозные обязанности предписаны как мужчинам, так и женщинам. Причина этого в том, что Коран называет менструацию «Скажи: это дискомфорт (менструация)». По словам Нумана Али Хана, исламского оратора в Соединенных Штатах, причина этого запрета связана с болью, связанной с ней. Мусульманская женщина все еще может совершать зикр (поминание Аллаха) и совершать дуа (мольбу к Аллаху) в это время. [d] [2]
Пост является обязательным для человека, если он выполняет пять условий: [2]
- Они мусульмане.
- Они несут ответственность (исламские люди, не достигшие половой зрелости).
- Они умеют поститься.
- Они заселены (не путешествуют).
- Нет никаких препятствий для голодания, таких как болезнь, сильная боль от травм, кормление грудью или беременность.
Нарушение поста и его последствия [ править ]
Если во время Рамадана кто-то непреднамеренно прерывает пост из-за еды или питья, он должен продолжать пост до конца дня, и пост остается в силе. Тем, кто намеренно нарушает пост, принимая пищу или питье, они должны восполнить это и также покаяться. Последствия прерывания поста половым актом следующие:
- Освободи раба, а если это невозможно,
- Поститесь два месяца подряд по хиджре (лунный месяц), а если это невозможно
- Накормите или оденьте шестьдесят нуждающихся. [11]
Во время добровольных постов, если кто-то непреднамеренно нарушает пост, они могут продолжаться до конца дня, и пост остается в силе. Если кто-то намеренно нарушает пост, на нем нет греха, потому что это только добровольно. [12] [13]
Нарушение клятв и последствия [ править ]
Если дается клятва и обстоятельства требуют ее нарушения (или если давший клятву нарушает ее сознательно), нужно предложить искупление (каффара), освободив 60 рабов, или накормив или одев 60 нуждающихся людей со средней необходимо для собственной семьи, или, если ни то, ни другое нельзя сделать, вместо этого прописывают трехдневный пост. [14]
Начало и конец [ править ]
В соответствии с традициями, переданными от Мухаммеда , мусульмане едят предрассветную трапезу, называемую сухур . Еда и питье должны быть закончены до азана для фаджра , предрассветного призыва к молитве. В отличие от молитвы зухр и магриб , которые имеют четкие астрономические определения (после полудня и после захода солнца), на практике существует несколько определений, используемых для определения времени «истинного рассвета» ( аль-фаджр аль-хадик ), как упоминается в хадисе . Они варьируются от 12 до 21 градуса ниже уровня горизонта, когда центр солнца [15]что составляет от 40 до 60 минут до рассвета. Нет никаких ограничений на утренний прием пищи, кроме тех, которые предусмотрены исламскими законами о питании . После завершения сухура мусульмане читают молитву фаджр. После сухура нельзя принимать пищу или напитки. Во время вуду вода может попасть в рот, но ее нельзя проглотить .
Еда, которую съедают в конце поста, называется ифтар . Мусульмане прерывают пост финиками и водой перед молитвой магриб, после чего они могут съесть более здоровую пищу.
Духовный аспект [ править ]
Пост был предписан всем мусульманам как форма религиозного обязательства для преодоления своей похоти и желаний в разумных пределах, чтобы можно было контролировать себя и не стать рабом их аппетитов. В Коране говорится, что если люди не могут удержать себя от желаний, они не могут достичь спасения. «Что касается того, кто боится предстать перед своим Господом и воздерживается от низких желаний, то рай - это обитель» (стихи 79: 40-41).
Мусульмане воздерживаются от допустимой нормы повседневной жизни по велению Аллаха, так что это укрепляет самоконтроль и увеличивает сознание Господа. Это не предписывается в качестве наказания для людей или обременительных действий. Это нравственное и духовное обучение, основная идея которого состоит в том, чтобы научить умеренности и духовной дисциплине, чтобы человеческие искушения не превосходили нравственные дисциплины, применяемые в исламе . Более того, пост является обязательным только в течение определенного периода времени и не способствует полному отказу от аппетита плоти. Еда, питье и половые сношения становятся дозволенными для человека в конце поста. Таким образом, исламский пост направлен на установление надлежащих ограничений в своих естественных пределах. [5]
Воздействие на здоровье [ править ]
Исламский пост как ограниченная по времени привычка к еде, которая меняет привычный человеческий распорядок дня и ночи для наблюдателей, может иметь пагубные последствия для режима сна и общего состояния здоровья. Было показано, что голодание в Рамадан изменяет режим сна [16] и связанную с ним выработку гормонов.
Статистическое сравнение тысяч школьников, часть из которых родились без месяца Рамадан во время беременности, а часть из которых Рамадан совпал с беременностью, показало значительно более низкий интеллект, более низкие когнитивные способности и более низкий рост в подростковом возрасте, если мать наблюдала Рамадан пост во время беременности. Дети, мать которых голодала во время Рамадана, также чаще страдают некоторыми хроническими заболеваниями, например, диабетом 2 типа . [17] (см. Постановление о голодании беременных)
Голодание является одной из альтернатив, которые, как доказано, снижают уровень ДПП-4 и активируют ингибиторы дипептидилпептидазы-4 и, таким образом, предотвращают остеопороз . С другой стороны, циркадный ритм имеет прямую связь с остеопорозом. Это было обнаружено с помощью биохимических маркеров , указывающих на то, что голодание в определенные часы дня, особенно в те часы дня, которые рекомендуются как часть мусульманской традиции (исламское голодание), очень эффективно для уменьшения последствий остеопороза. [18]
Отделы образования Берлина и Соединенного Королевства пытались отговорить студентов от поста во время Рамадана, поскольку они утверждают, что отказ от еды и питья может привести к проблемам с концентрацией внимания и плохим оценкам. [19] [20] Пост в Рамадан также был связан с потерей производительности труда на 35-50%. [21] [22]
Многие из предполагаемых преимуществ для здоровья, связанных с постом в Рамадан, учитывают только воздержание от еды, игнорируя недостаток потребления воды, что может иметь пагубные последствия даже для здоровых людей. [23] Во многих культурах это связано с употреблением обильной пищи и воды во время сухура и ифтара , что может принести больше вреда, чем пользы.
Пост в Рамадан безопасен для здоровых людей при условии, что общее потребление пищи и воды является достаточным , но людям с заболеваниями следует обратиться за медицинской помощью, если они столкнутся с проблемами со здоровьем до или во время голодания. [24] Период голодания обычно связан со скромной потерей веса, но впоследствии вес может вернуться. [25]
Обзор литературы по иранской группе предложил пост во время Рамадана может произвести повреждение почек у пациентов с умеренным (СКФ <60 мл / мин) или тяжелой почечной болезнью , но не вредна для трансплантации почек пациентов с хорошей функцией или большинство каменных образующими пациентов . [26] Однако, поскольку больные и / или люди из группы риска освобождены от обязанности соблюдать пост, пост в Рамадан вместо этого можно пропустить.
Пост в Рамадан может быть потенциально опасным для беременных женщин, поскольку он связан с риском спровоцировать роды и вызвать гестационный диабет , хотя не влияет на вес ребенка. Разрешается не голодать, если это угрожает жизни женщины или ребенка, однако во многих случаях беременные женщины здоровы до развития осложнений. [27] [28] [29] [30] [31] Таким образом, беременным женщинам может быть порекомендовано отказаться от поста и вместо этого заплатить фидья (если женщины в состоянии платить, бедные люди могут быть освобождены от уплаты налога полностью). [17]
Однако следует принять во внимание, что если кто-то подвержен риску обезвоживания или других медицинских рисков, которые могут привести к серьезным последствиям, то разрешается прервать пост. [32] Было рекомендовано ограничивать потребление воды в течение ночи (вместо того, чтобы пить много раз за раз) и не переедать после прерывания голодания, поскольку это раствор обычно сообщаемого чрезмерного количества воды и пищи на закате ( чрезмерная еда и питье фактически запрещены в исламе). Можно прервать пост и заменить его на другие месяцы или заплатить фидья, если они находятся в очевидном риске проблем со здоровьем, кормлении грудью или беременности ( фидья в данном случае) или на работе, требующей тяжелого физического труда, согласно Мухаммаду Абдуху .[32]
Здоровому человеку допустимо пропускать пост при очевидном риске, даже если он еще не подвергался риску [32], а автор «Аль-Мугни» ( Ибн Кудама ) заявил в своей книге, что некоторые ученые даже разрешали пропускать пост при очень легких повреждениях, таких как зубная боль или синяки на коже, и если путешествующему человеку разрешено поститься, даже если он может это сделать, тогда следует разрешить этот тип «болезни». Говорят, что эту должность занимают Бухари , Ата и Захири . [33] Однако это мнение может рассматриваться как меньшинство среди мусульман, и оно неприменимо, поскольку может использоваться как простое оправдание для быстрого пропуска.
Дни [ править ]
Месяц Рамадан [ править ]
Пост в месяц Рамадан считается Фард . [34]
Дни клятвы [ править ]
Если вы клянетесь или даете клятву, например: «Если я закончу учебу с хорошей оценкой, я буду поститься три дня для Бога», тогда общая вера диктует, что это следует выполнять. Этот вид голодания считается обязательным. Нарушение такой клятвы считается грехом.
Дни добровольного поста [ править ]
Мусульман поощряют, хотя и не обязаны, поститься в течение всего года: девятого и десятого, или десятого и одиннадцатого месяца мухаррам, первого месяца года. Десятый день, называемый Ашура, также является днем поста для евреев (Йом Киппур), и Аллах повелел мусульманам поститься. [35] такие как:
- любые 6 дней лунного или «исламского» месяца Шавваль (месяц после Рамадана ( Хиджры )
- По возможности желательно голодание по понедельникам и четвергам. [36]
- Белые дни , 13, 14 и 15 число каждого лунного месяца ( хиджры )
- День Арафа (9 - й из Dhu'I-Хиджа в исламском ( хиджры ) календарь)
- Как можно чаще в месяцы Раджаб и Шаабан перед Рамаданом
- Первые 9 дней Зу аль-Хиджа по исламскому календарю (но не для тех, кто совершает хадж (паломничество)
Дни, когда пост запрещен [ править ]
Хотя пост считается в исламе благочестивым деянием, бывают случаи, когда пост считается запрещенным или не рекомендуется по мнению большинства ученых-суннитов :
- Ид аль-Адха и три дня после него, потому что Мухаммад сказал: «Вы не должны поститься в эти дни. Это дни еды, питья и поминания Бога», сообщает Абу Хурайра.
- Ид аль-Фитр
- Также запрещено выделять пятницу и поститься только каждую пятницу, так как Абдулла б. 'Амр б. аль-Ас сказал, что он слышал, как Мухаммад сказал: «Воистину, пятница - это праздник для вас, поэтому не поститесь в него, если вы не поститесь за день до или после него».
- Пост каждый день в году считается неблагодарным; Мухаммад сказал: «Нет награды за пост для того, кто постится постоянно». Ученые-сунниты считают этот хадис достоверным. [37]
Пост также запрещен 11, 12 и 13 числа зуль-хиджа - дней ташрика. Коран не содержит других запретов, касающихся дней поста.
В полярных регионах [ править ]
Прямо о полярном регионе и посте не было сказано ничего. Но есть хадис об Аль-Масих ад-Даджаль [38], который доказывает, что пост, поскольку молитвы должны оцениваться и совершаться каждые 24 часа, это мнение Совета старших ученых Королевства Саудовская Аравия. [39] [40]
Эти опасения вызваны тем, что в полярных широтах летнее солнцестояние соответствует полуночному солнцу, а зимнее солнцестояние - полярной ночи . Эти природные явления происходят из-за того, что земная ось наклоняется к солнцу летом и от солнца зимой, в результате чего полюса подвергаются воздействию солнечных лучей в течение шести месяцев без перерыва. Причина, по которой большинство первых мусульман не испытывали этих явлений в первые дни ислама, заключается в том, что они жили не в полярных регионах, а в субтропиках , где Солнце может находиться прямо над головой и заходит ночью.
В Тафсир Маариф уль Коран говорится, что Коран гласит, что «(во время Рамадана) ешьте и пейте, пока белая нить зари не покажется вам отличной от ее черной нити». [e] Это приводит к тому, что пост является обязанностью мусульман только тогда, когда дни и ночи производятся, в противном случае пост не нужен. [41] Итак, мусульмане Свальбардапоститься нужно только тогда, когда дни и ночи видны на солнце. Если Рамадан наступает в июне / декабре (когда на Шпицбергене, Норвегия дни и ночи не видны из-за солнца), они могут прекратить пост, а затем завершить его в марте / сентябре (когда дни и ночи видны солнцем на Шпицбергене, Норвегия). ). В исламском праве это называется Кадха. Бог говорит в Коране: «Бог имеет все возможности для вас; Он не хочет ставить вас в затруднительное положение. (Он хочет, чтобы вы) завершили предписанный период и прославили Его тем, что Он руководил вами; и, возможно, вы должны быть благодарным." [f]
См. Также [ править ]
- Прислужники веры
- Фидья и Каффара
Примечания [ править ]
- ^ Коран 2: 183
- ^ Коран, 5:95
- ↑ Коран, 2: 187
- ^ Коран, 2: 222
- ↑ Коран, 2: 187
- ↑ Коран, 2: 184
Ссылки [ править ]
- ^ Редакторы, История ком. «Ислам» . ИСТОРИЯ . Проверено 24 января 2020 .CS1 maint: extra text: authors list (link)
- ^ a b c Читтик, Уильям К.; Мурата, Сатико (1994). Видение ислама . Paragon House. ISBN 9781557785169.
- ^ a b c d e «Ислам - Молитва» . Британская энциклопедия . Проверено 24 января 2020 .
- ^ a b c d e f g h IslamReligion.com. «Четвертый столп ислама: пост в Рамадан» . www.islamreligion.com . Проверено 24 января 2020 .
- ^ а б «Введение в перевод сахих мусульман» . www.iium.edu.my . Проверено 10 декабря 2019 .
- ^ Фрей, Венди (1994). История жива! Средневековый мир и за его пределами . Пало-Альто, Калифорния 94303: Институт учебных программ для учителей. ISBN 978-1583719169.CS1 maint: location (link)
- ^ Фатава аль-Lajnah аль-Даима , т. 10, стр. 246.
- ^ Рамаданали (январь 2006 г.). Пост в исламе и месяц Рамадан . Tughra Books. ISBN 978-1932099942.
- ^ «Хадис - Книга поста - Сунан Ибн Маджах - Sunnah.com - Изречения и учения Пророка Мухаммада (لى الله عليه و سلم)» . sunnah.com . Проверено 26 декабря 2020 .
- ^ "Sawm: Пост в месяц Рамадан" . islamtomorrow.com.
- ^ "Умышленное прерывание поста в Рамадан, без оправдания - islamqa.info" .
- ^ Majmoo»аль-Фатав, 20
- ^ Передал аль-Daaraqutni, нет. 24; классифицирован как хасан аль-Хафизом в аль-Фатх, 4/210
- ^ «Сура Аль-Майда [5:89] - Аль-Коран аль-Карим» . Проверено 4 сентября 2017 года .
- ^ «Аль-Фаджр Ас-Садик: новая перспектива» . Al-Islam.org .
- ^ BAHAMMAM, Ахмед (2004). «Влияние голодания во время Рамадана на архитектуру сна, дневную сонливость и характер сна». Сон и биологические ритмы . 2 (2): 135–143. DOI : 10.1111 / j.1479-8425.2004.00135.x . ISSN 1446-9235 . S2CID 143593355 .
- ^ a b https://eprints.lse.ac.uk/28597/1/dp0926.pdf
- ^ Корми, Сейед Мохаммад Амин; Ардеххани, Шима; Керачиан, Мохаммад Амин (июнь 2017 г.). «Влияние исламского поста в Рамадан на остеопороз». Журнал голодания и здоровья . 5 (2): 74–77. DOI : 10,22038 / JFH.2017.22955.1086 .
- ↑ Эспиноза, Хавьер (3 июня 2016 г.). «В школах говорят, что ученики-мусульмане« должны поститься в Рамадан », чтобы избежать плохих оценок» . Телеграф .
- ^ Ислам унд Schule: Handreichung für Lehrerinnen унд Лерер в Berliner Schulen (на немецком языке ). Zentral- und Landesbibliothek Berlin ZLB. Senatsbibliothek. 2010. OCLC 824393822 .
- ^ Hasan, Rumy (3 июля 2015). «Необходимо подсчитать затраты на Рамадан» . Хранитель .
- ^ Кук, Эрин (19 июня 2017 г.). «Падение производительности труда в Рамадан и как его преодолеть» . Индонезия Expat .
- ^ Попкин, Барри М .; D'Anci, Kristen E .; Розенберг, Ирвин Х. (2010). «Вода, увлажнение и здоровье» . Обзоры питания . 68 (8): 439–458. DOI : 10.1111 / j.1753-4887.2010.00304.x . PMC 2908954 . PMID 20646222 .
- ^ Азизи Ф (2010). «Исламский пост и здоровье». Анна. Nutr. Метаб . 56 (4): 273–282. DOI : 10.1159 / 000295848 . PMID 20424438 . S2CID 13428042 .
- ^ Sadeghirad В, Motaghipisheh S, Kolahdooz F, Захеди МДж, Haghdoost А.А. (2014). «Исламское голодание и похудание: систематический обзор и метаанализ» . Public Health Nutr . 17 (2): 396–406. DOI : 10.1017 / S1368980012005046 . PMID 23182306 .
- ^ Emami-Naini A, Roomizadeh P, Baradaran A, Abedini A, Абтахи M (август 2013). «Рамадан пост и пациенты с заболеваниями почек: мини-обзор литературы» . J Res Med Sci . Официальный журнал Исфаханского университета медицинских наук . 18 (8): 711–716. ISSN 1735-1995 . PMC 3872613 . PMID 24379850 .
- ^ Стекольщик, JD; Хейс, DJL; Хуссейн, S; D'Souza, SW; Уиткомб, Дж; Heazell, AEP; Эштон, Н. (25 октября 2018 г.). «Влияние поста в Рамадан во время беременности на перинатальные исходы: систематический обзор и метаанализ» . BMC по беременности и родам . 18 (1): 421. DOI : 10,1186 / s12884-018-2048-у . PMC 6202808 . PMID 30359228 .
- ^ Исламские исследования Мальдивы
- ^ Балани, Джиоти; Хайер, Стивен; Вагнер, Марион; Шехата, Хасан (2013). «Ожирение, поликистоз яичников и нарушение репродуктивной функции». Ожирение . С. 289–298. DOI : 10.1016 / B978-0-12-416045-3.00022-4 . ISBN 978-0-12-416045-3.
- ^ Миргани, HM; Хамуд, О.А. (январь 2006 г.). «Влияние ограничения материнской диеты на исход беременности». Американский журнал перинатологии . 23 (1): 21–24. DOI : 10,1055 / с-2005-923435 . PMID 16450268 .
- ^ Фарис, Моэз аль-Ислам E .; Аль-Холи, Мурад А. (1 апреля 2014 г.). «Влияние прерывистого голодания в Рамадан на здоровье матери и плода и состояние питания: обзор». Средиземноморский журнал питания и метаболизма . 7 (2): 107–118. DOI : 10,3233 / МНМ-140011 .
- ^ a b c Сабик, Сайид (2008). Fiqih Sunah Sayyid Sabiq, vol. 1 (индонезийское издание) . Джакарта, Индонезия: Аль-Итишом. С. 635–7. ISBN 978-979-3701-89-3Контрольное
|isbn=значение: контрольная сумма ( справка ) . - ^ Sabiq, Сайид (2008). Fiqih Sunah Sayyid Sabiq vol.1 (индонезийское издание) . Джакарта, Индонезия: Аль-Итишом. п. 638. ISBN 978-979-3701-89-3Контрольное
|isbn=значение: контрольная сумма ( справка ) . - ^ «Наказание за нарушение поста в Рамадан без оправдания - islamqa.info» . islamqa.info . Проверено 11 августа 2015 .
- ^ «Пост - Oxford Islamic Studies Online» . www.oxfordislamicstudies.com . Проверено 25 сентября 2018 .
- ^ «Пост - IslamTomorrow.com» . IslamTomorrow.com . Проверено 27 апреля 2017 .
- ^ "SahihMuslim.Com" . www.sahihmuslim.com .
- ^ "SahihMuslim.Com" . www.sahihmuslim.com .
- ^ «Как молиться и поститься в странах, где день и ночь непрерывны - Ислам: вопрос и ответ» .
- ^ "يفية الصلاة والصوم في البلاد التي نهارها دائم و ليلها دائم - الإسلام سؤال وجواب" .
- ^ Маариф ул Коран, страница # 450
Внешние ссылки [ править ]
- Пост и Рамадан: полное интерактивное онлайн-руководство
- Научные статьи о законе поста в исламе
- Пост в Коране
- Обширная коллекция статей и книг о посте и Рамадане
- Эзотерический взгляд на пилу - пост в Рамадан
- Исламские праздники и обряды
- Время начала и окончания распиловки по городу
- Здоровье в Рамадан
- Как пост помогает самоконтролю
- Как провести Рамадан
- Шестидневный пост Шавваля: необходимо?
- Савм - Пост Рамадана
| vтеТемы ислама | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Очерк ислама | |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
Категория