 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Предыстория Трансильвании описывает то , что можно узнать о регионе , известном как Трансильвания через археологию , антропологию , сравнительную лингвистику и другие смежные науки.
Собственно Трансильвания - это плато или плоскогорье на северо-западе центральной Румынии . Он ограничен Карпатскими горами на востоке и юге и горами Апусени на западе. Этот разнообразный и относительно охраняемый регион всегда был богат дикой природой и остается одним из самых экологически разнообразных в Европе. В горах есть большое количество пещер , которые привлекали как людей, так и животных. Peştera Urşilor , то «медведи Cave», был домом для большого количества пещерных медведей ( Ursus spelæus), чьи останки были обнаружены, когда пещера была обнаружена в 1975 году. Другие пещеры в этом районе укрывали первых людей.
Предыстория - самый продолжительный период в истории человечества, на протяжении которого письменность была неизвестна. В Трансильвании это особенно относится к палеолиту , неолиту , бронзовому веку и железному веку . [ необходима цитата ] [ сомнительно ]
Часть серии о |
|---|
| История Румынии |
 |
|
| Румыния портал |
Палеолит [ править ]
- (2,600,000 - 13,000 BP )
Палеолит эпоха, самый старый и самый длительный период в истории человечества, делятся специалистами на три этапа развития: палеолит , среднего палеолит и поздний палеолит . Хронологические рамки палеолита совпадают с таковыми в плейстоцене (первый период четвертичного периода ) и отмечены четырьмя большими оледенениями , установленными в Альпах ( Гюнц , Миндел , Рис и Вюрм ).
В то время как становится доступным постоянно растущее количество данных об эволюции климата, фауны и растительности современной Румынии , в летописи окаменелостей очень мало данных, которые могли бы дать исследователям представление о том, как выглядел палеолитический человек в Румынии. На сегодняшний день не найдено человеческих скелетных останков, относящихся к нижнему палеолиту, в то время как единственными обнаруженными останками среднего палеолита были фаланги, обнаруженные М. Роска в пещере Борду Маре в Охаба Понор ( графство Хунедоара ). Капсула черепа, обнаруженная Роска в пещере Чокловина, демонстрирует особенности, приписываемые Homo sapiens sapiens., и восходит к верхнему палеолиту, на что указывают три кремневых объекта, характерных для ориньякского яруса, обнаруженные рядом с ними. Точно так же в пещере Чурул-Маре в горах Подуря-Краюлуй ( Трансильвания ) спелеологи обнаружили несколько отчетливо мужских, женских и детских следов. Антропологический анализ выявил в этих следах характеристики кроманьонцев и даже неандертальцев .
Экономика палеолитических сообществ состояла в основном из эксплуатации природных ресурсов: собирательство, рыболовство и особенно охота были основными занятиями различных человеческих групп. Еще в нижнем палеолите группы людей либо охотились, либо отлавливали дичь. Можно предположить , что в Трансильвании, наряду мамонтов или оленя, лошади были довольно важным источником пищи, если наша датировка картины на потолке пещеры в Cuciulat ( Sǎlaj County ) является правильной.
Нижний палеолит в Трансильвании из-за скудности данных по большей части остается загадкой. Если открытие в ашельском каменном пункте в Căpuşu Mic ( Клуж County ) и нескольких Pre-мустьерских литических пунктов на Tălmaciu ( Sibiu County ) является определенным фактом, их точные остатки стратиграфического положения должны быть установлены. Этого нельзя сказать об открытиях в бассейне Чукулуи в Сандоминике ( округ Харгита ), где несколько инструментов и богатая фауна были обнаружены в сертифицированных стратиграфических позициях, принадлежащих геохронологическому интервалу, охватывающему поздний Миндел.к раннему Рис .
Средний палеолит - мустье - охватывает период времени намного короче, чем период предшествующей эпохи (ок. 100 000–33 000/30 000 лет назад ). Это период, установленный в основном в раннем верхнем плейстоцене, и в альпийской ледниковой хронологии соответствует интервалу, охватывающему поздний межледниковый период Рис-Вюрм, или, скорее, нижний Вюрм и средний Вюрм , на что указывает датировка позднемустьерских жилищ в Гура Cheii Cave - Râşnov ( Брашов County ) и Spurcată Cave - Nandru ( Хунедоара County ).
Мустьерский период наиболее близок к альпийскому палеолиту. Оба периода характеризовались наличием многочисленных осколков и обломков кварцита, при этом количество костей добытой дичи превышало количество орудий. Следовательно, специалисты считают этот мустье « восточно-харентийским ».
Аналогичным образом, Северо-Западная и Северная Трансильвания с поселениями в Боинешти ( округ Сату-Маре ) и Реметеа ( округ Марамуреш ) обнаружили несколько типично мустьерских инструментов ( скребки для отщепов , лезвийные скребки , целевые точки и т. Д.), Некоторые из которых были связаны с более поздняя стадия мустье или даже переходная стадия к верхнему палеолиту , в начале ориньякской культуры верхнего палеолита.
Процесс региональной диверсификации между культурами ускорился в верхнем палеолите, от среднего до верхнего Вюрма. Начало верхнего палеолита на территории Румынии датируется где - то между 32 000/30 000 - 13 000 BP , соответствующая paleoclimatically с начала колебаний Арси , и характеризуется развитием двух великих цивилизаций: ориньякская и Gravettian как с несколькими стадиями развития, установленными стратиграфией .
Наступление ориньякской культуры , кажется, параллельно поздние мустьерские фации в Карпатских пещерах, если мы принимаем , как действуют на C14 датировку уровня IIb в пещере Гур Cheii - Râşnov . Северо-Западная Трансильвания - это место, где были идентифицированы слои культуры Среднего Ориньяка , о чем свидетельствует наличие лезвий-скребков, переоборудованного сердечника, [ требуется уточнение ] резцов . В Банат , поселения Tincova , Coşova и РОМАНЕШТЬ - Dumbrăviţa , произвели кремневые инструменты , демонстрирующие , чтоОриньяк в этой области эволюционировал в тесной связи с таковой в Центральной Европе (группа Кремса-Дюфура ). Предметы оригников были также найдены в пещерах в Западных Карпатах, самой известной из которых является пещера Чокловина ( графство Хунедоара ) - место первых палеолитических открытий в Трансильвании примерно в начале 20 века .
Восточный граветтиан претерпел долгую эволюцию, включив в себя несколько этапов развития, о чем свидетельствуют прежде всего поселения в Молдове. Gravettian оставил следы в ara Oaşului и ara Maramureşului , участках микролита, сформированных в основном из обсидиана, что указывает на связь с Gravettian в соседних регионах ( Молдавия , Южно-Карпатская Украина, Восточная Словакия и Северо-Восточная Венгрия).
Late Gravettian охватывает Банат также, в частности , площадь Portile де Фиер Дуная, где руководители идентичных Laugerie-BASSE головки типа были обнаружены в гротах и открытом жилищах воздух. Еще в Банате была идентифицирована культура с несколькими стадиями развития, которая впоследствии была названа ее первооткрывателем кварцитовым верхним палеолитом, считающимся синхронным с местным ориньякским периодом, позднее граветтианским, и рассматриваемым как продолжение поздних стадий мустьерского периода. кварцевые и кварцитовые орудия (Восточная Чарентийская область).
Эпипалеолит и мезолит [ править ]
- (13 000 - 9500 BP )
Популяции, возникшие в начале осцилляции Беллинга (приблизительно 12 000 лет назад ) и продолжавшиеся до конца пребореального периода , обычно относились к эпохе эпипалеолита . Следовательно, этот исторический период может быть связан с интервалом между 13 000 и примерно 9 500–9 000 лет назад . Эти сообщества продолжали образ жизни верхнего палеолита . Из-за множества факторов, в том числе изменений климата, небольшие группы охотников-рыболовов-собирателей внедряли новые виды инструментов и оружия, например, производили микролиты (трапеции), сохраняя при этом традиционные типы инструментов.
Железные ворота мезолит культура центральной транс-Дунайского региона, названный археологами после ущелью Portile де Фиер ( «Iron Gates»), была заселена населением отнести к позднему Epigravettian или средиземноморской Tardigravettian . Первый этап этого периода был обнаружен археологами в пещере Клименте II ( Мехединский уезд ), а второй этап - путем открытий в убежище под скалами в Куина-Туркулуй , Дубова , оба из которых расположены в одном известняковом массиве - Чукару Маре . Два жилых уровня в Cuina Turculuiпроизвели большое количество инструментов и оружия , сделанное из кремня , в частности, и в меньшей степени из обсидиана, кости и рога, а также украшения тела (раковин и просверленных зубов, костей подвески и т.д.), украшения часто украшены надрезанные геометрическое узоры. Самым примечательным является высверленная фаланга лошади , полностью украшенная орнаментом и, вероятно, представляющая женскую фигуру.
Кроме млекопитающих ( бобр , кабан, горный козел и др.), Были обнаружены останки птиц и рыб, фрагменты человеческих скелетов. Пещеры Climente II произвели человеческий скелет, установленный в положении на корточках и покрыты толстым слоем красной охры , который связывается с Tardigravettian жилища и который предшествует уровень I в Cuina Turcului .
Открытия в районе Клисура демонстрируют поразительное сходство с промышленностью итальянского полуострова - выражение мигрантов-носителей людей позднего эпиграветта в упомянутой области. [ требуется разъяснение ]
Мезолит [ править ]
- (9,500 - 7,500 лет назад )
В этой статье не процитировать какие - либо источники . ( март 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Мнения специалистов фиксируют начало мезолита в конце пребореального периода , его развитие на протяжении всего бореального периода , а его конец - в начале Атлантического океана . Таким образом, в хронологическом порядке он может находиться в диапазоне от 9 500-9 000 до 7 500 лет назад. Две культуры задокументированы на территории Румынии в этот период времени: Тарденуазская культура и Schela Cladova типов.
Тарденуазская культура распространилась в ряде регионов страны ( Молдавия , MUNTENIA , Добруджа ), в том числе горной местности Трансильвании на юго - востоке ( Cremenea - Сита Buzăului , Констанца - Lădăuţi ) и северо - западе ( Чумешть - Păşune ). В поселении Чиумешти ( уезд Сату-Маре ), помимо типично средне- и восточноевропейских тарденоизианских микролитических инструментов, сделанных из кремня и обсидиана , некоторые артефактыбыли найдены в виде круглых сегментов и двух треугольных, помимо трапеций. В фауну остатки указывают на наличие кабанов и оленей.
Некоторые специалисты не исключают возможность определения позднетарденуазских сообществ северо-западного причерноморского или центральноевропейского типов (одним из которых является поселение в Чиумешти) как находящихся в процессе неолитизации , хотя и неполной, то есть демонстрирующих зарождающуюся эпоху. производственное хозяйство, основы которого были заложены приручением животных и растениеводством.
Культура Schela Cladovei известно через девять открытых воздушных поселений в непосредственной близости от Дуная. В лититовые посуды входят в многочисленные атипичные формы и вылеплены из кварцита и кремнистого песчаника в то время как дополнительное небольшое количество сделаны из кремня. Роговые орудия (сельскохозяйственные артефакты с одним или двумя отверстиями для крепления ручки), по-видимому, указывают на дебют растениеводства . Некоторые из более крупных речных камней, сплющенных водой, или некоторые из более толстых плит могли служить для измельчения. Изучение фауны указывает на экономику, основанную в основном на охоте. Целенаправленные игры были олени, сернами , зубр , кабаны, зайцы,дикие ослы , лисы и т. д. Более того, похоже, что представители этой культуры приручили собаку .
Антропологические данные вполне согласуются. По физическому типу оценивался как восточный кроманьонец . Скелеты погибших были заложены в прямоугольные ямы, часть из них вырыта в полу самого жилища. Часть из них лежала на корточках, часть лежала на спине вместе с некоторыми личными вещами. Детская смертность была высокой, а средняя продолжительность жизни взрослого населения составляла 36,2 года. [ необходима цитата ] Обнаружение некоторых скелетов со следами стрел говорит о насильственной смерти. На данный момент исследования доказали, что эта культура не имеет своих корней в средиземноморском типе тихоходок , а, скорее, возникла в результате новой миграции вРегион Поршиль-де-Фие . Кроме того, казалось бы, что с приходом первых носителей неолитической цивилизации ( культура Precriş ) культура Schela Cladovei уже подошла к концу.
Неолит [ править ]
- (6600 - 3500 гг. До н.э. )
Неолит начался с медленной миграцией общин с юга Балканского полуострова ( культуры Protosesklo от Thesalo-Macedonean области ), которые принесли с собой знаковым экономическим прогрессом. Следовательно, процесс неолитизации , который, по сути, представляет собой переход к растениеводству и животноводству , был не нововведением местного мезолитического населения, а скорее результатом проникновения на эту территорию сообществ, несущих неолитическую цивилизацию.
Нормальные подразделения неолита: ранний неолит , развитый неолит и энеолит (медный век). Эпоха неолита на территории Румынии , подтвержденная калиброванными датами 14С, началась около 6600 г. до н.э. и закончилась около 3800–3700 гг. До н.э., но не позднее 3500 г. до н.э.
Ранний неолит (ок. 6600 - 5500 гг. До н.э.) состоит из двух культурных слоев: генетически связанных и со сходной физиономией. Первый (слой Gura Baciului - Cârcea / Precriş ) является исключительным результатом миграции неолитического населения из Южных Балкан , а второй ( культура Старчево-Криш ) отражает процесс приспособления к местным условиям южных Балкан. сообщество, возможно, синтез с местными тарденуазскими группами.
Layer Gura Baciului - Cârcea, также называемый культурой Precriş , является побочным продуктом группы культур Protosesklo, которая продвинулась на север и достигла региона Северного Дуная, где она основала первую культуру расписной керамики в Румынии. Небольшое количество памятников, относящихся к этому раннему культурному периоду, не позволило маршруту, по которому шла группа, проникнуть в межкарпатский регион, чтобы прочно обосноваться, но, по всей вероятности, это была долина Олтулуй .
На основании стратиграфии в месте Гура Baciului ( Клуж County ) и Ocna Sibiului ( Sibiu County ) развитие культуры делятся на три основных этапа. [ требуется разъяснение ]Поселки расположены на высоких террасах, натянутых вдоль второстепенных долин. Жилища чаще всего находятся под землей, но есть и дома на уровне земли, обычно стоящие на речных каменных площадках. Керамика (пиалы, чашки) изысканная, с белыми крашеными точками или геометрическими узорами на красном или коричнево-красном фоне. Наряду с гончарным делом, растениеводством и животноводством новая культура представляет орудия из полированного камня и первые глиняные статуэтки. Мертвых хоронят на территории поселений, иногда прямо под жилищами. Гура Бачулуй - первое место на территории Румынии, в котором сжигание мусора является погребальной практикой.
Антропоморфная и зооморфная пластика раскрывает биполярную систему верований: Великая Мать , олицетворяющая женское начало, и Бык , представляющее мужское начало. Присутствие среди находок в Гура Бачулуй некоторых антропоморфных каменных голов, похожих на известные каменные головы Лепенски Вир , указывает на возможный контакт между местными жителями, мезолитическими культурами и пришельцами. Более того, принятие этих инопланетных божеств, даже если это исключительно пластическое обоснование, [ необходимо пояснение ] говорит о замечательном процессе ассимиляции, характерном для вышеупомянутого слоя. [ какой?]
В Ocna Sibiului, в Precriş, уровень II, была найдена небольшая каменная статуэтка конической формы, в форме которой изображена пара обнимающихся, и постамент из того же материала, связанный с фигурой. На статуе и постаменте можно выделить несколько символов, интерпретируемых первооткрывателем как идеограммы .
Старчево-кришская культура [ править ]
Культура Старчево-Criş , представляющее обобщение раннего неолита в Intra-Карпатской территории, была расценена некоторыми как продление культуры Гур Baciului-Cârcea / Precriş , не обращая внимания , что это, вероятно , является результат нового юга Балканского миграция ( культура Пресескло ), прибывающая в Трансильванию через Банат . Культура Старчево-Криш прошла долгую эволюцию, состоящую из четырех этапов.
Жилища строили на лугах, террасах , холмах и даже в пещерах, где окружающая среда была благоприятной. На ранних этапах жилища были встроены, а на более поздних этапах были хижинами на уровне земли. Асимметричные сосуды, миски, сферические чашки, все из которых были сделаны из глины, украшают интерьеры этой культуры. Инвентарь каменной утвари включает кремневые и обсидиановые микролиты , а также большие полированные каменные топоры типа вальценбиле . И сейчас первые небольшие медные изделия появляются спорадически. В pintaderas украшенные геометрическими узорами, а также Spondylus и Tridacnaснаряды свидетельствуют о возможных связях с регионами Восточного Средиземноморья . Захоронения производились как внутри, так и среди жилищ. Антропологический анализ выявил главный компонент Средиземноморья, свидетельствующий о южном происхождении этой популяции.
Развитая Неолитический (с 5500 -. 4000 до н.э.) охватывает интервал между последней фазой Старчево - культуры Cris и истоками культуры Petresti , период , включая то , что уже давно известно , как средний и поздний неолит. Развитый неолит отмечен миграцией некоторых новых групп населения, отправной точкой которых был юг Балканского полуострова , в составе группы культур с полированной черной керамикой. Эти же группы создали культуру Винча (обычно разделенную на четыре основных этапа: A, B, C и D), начало которой синхронно с заключительной фазой культуры Сескло (Греция), занимающей Банат.и большая часть Трансильвании. Примерно в тот же период на северо-восток Трансильвании проникло несколько групп, несущих линейную и музыкальную культуру керамики .
Культура Винча в Румынии проявляется во многих формах в зависимости от местного фона , на котором она развивалась (культура Старчево ЦИРИ и линейной керамики) и степени влияния южного. Синтез вышеупомянутых элементов породил множество связанных региональных элементов, так что, говоря о территории Трансильвании, специалисты говорят не о культуре Винча как таковой, а скорее о культуре Банат , группе Буцовэц, группе Пишкольтов. группа, культура Турдаш , комплекс Клуж-Кейле-Турзи-Люмеа-Нуэ-Иклод , Иклодгруппа. Общая характеристика этих групп - черная полированная керамика (чашки, чаши, крышки и т. Д.). Орнаменты имеют различную насечку и оттиск (в частности, полосы, заполненные полосами) в дополнение к мелким бороздкам. Статуэтки имеют продолговатые головы (возможно, обозначающие маску), крестообразные тела, часто украшены спиралевидным узором.
В Банате, с окончанием стадии Винча А2, возникает банатская культура с несколькими отличительными региональными особенностями (группы Буковэц и Парца ). Поселок Парты , тщательно исследована, показывает , что культура достигла высокого уровня цивилизации, засвидетельствована одноэтажный зданий и сложной духовной жизни, частично декодированных компоненты великого святилища изучаемого здесь. Культовое сооружение (с максимальными размерами 12x6x7 м), с двумя этапами строительства, имело две камеры, одна на востоке, другая на западе, разделенных алтарным столом.а затем стена. Западная палата служила хранилищем ежедневных приношений. В основание южного входа в эту камеру были заложены зооморфный идол и миниатюрный сосуд. Восточный зал служил для церемоний посвящения. Религиозные центры этого типа благодаря своему престижу и величию наверняка собирали население обширной территории.
Обугленные семена, найденные в поселении Любцова, указывают на выращивание нескольких злаков. Преобладала пшеница, особенно виды Triticum dicoccum , а также виды Triticum monococcum и Triticum aestivus в пропорции прибл. 10%. [ требуется разъяснение ] Впервые на территории Румынии замечен ячмень Hordeum vulgare . Также присутствуют такие зернобобовые растения, как чечевица и вика. Первостепенное интерес в том , что пшеница была собрана, как обнаружил в расчетном юг от Карпат ( Teiu , то культура Gumelniţa), а также, возможно, использовался и в других областях. Пшеницу собирали выдергиванием, затем сгибали и связывали хлыстом, побегами виноградной лозы или плющом. Принесенное в поселок зерно было обмолочено.
Культура Турдаша [ править ]
Общины Винча, которые продвинулись по среднему течению реки Муреш , под влиянием традиций Старчево-Криша и элементов линейной керамики, создали новый культурный синтез, названный культурой Турдаш . Знаки, вырезанные на дне нескольких сосудов, особенно в Турдаше ( уезд Хунедоара ), часто считались клеймом гончара. Совсем недавно некоторые исследователи считали их ранними попытками графической записи дат. То, что все могло быть так [ необходимо пояснение ] , очевидно, демонстрируют обожженные глиняные таблички, покрытые вырезанными пиктографическими узорами наТэртэрия ( округ Альба ), обнаруженная, по словам Николае Власса , в ритуальной яме в земле, рядом с глиняными и алебастровыми идолами и фрагментом якоря, что вызвало горячие споры по поводу стратиграфии и хронологии поселения.
Сохранение некоторыми общинами Старчево-Криша расписной керамики, в дополнение к элементам Винча, породило [ требуется уточнение ] в районе восточного свода Западных Карпат культурный комплекс Клуж-Кейле-Турзи-Люмеа-Иклод . Этот комплекс представляет собой субстрат [ требуется уточнение ] для возникновения культуры Петрешти . Долгосрочные исследования в Иклоде показали, что эта станция обладала сложной системой фортификации, построенной во время Иклод, Фаза I., все еще использовавшийся в течение некоторого времени в фазе Иклод II, в конечном итоге заброшенный, когда поселение расширилось. Он находится в том же месте , что исследование было проведено в двух погребение некрополей , [ разъяснение необходимости ] , где мертвые были заложены на спине руки на груди или брюшке или вдоль их тела; тела были ориентированы с востока на запад головами на восток. Инвентарь состоит из сосудов (цилиндрических, расписных и горшков с S-образным профилем), охры , каменной утвари, украшений и приношений животных .
Энеолит [ править ]
Халколита , энеолита или медного века (с 4600/4500 -. 3800/3700 до н.э.) характеризуется все возрастающим числом медных элементов, а также наличием камня, кости, рога и обожженной глины посуды. Он знаменует собой первое производство тяжелых медных инструментов и форм (топоры - долота и топоры) в тесном сотрудничестве с разработкой медных месторождений в Трансильвании. Золото используется для украшений и изготовления таких идолов, как идолы в Мойграде в культуре Бодрогкерестур-Горнешть . Гончарное дело достигает своего апогея, о чем свидетельствует большое количество изящно украшенных горшков.
Типичными для этого периода культурами являются Кукутени-Арюшд, Петрештьская культура | Петрешти , Тисаполгар-Романешти и Бодрогкерестур-Горнешти . Первые две культуры относятся к многочисленным культурам эпохи энеолита, керамика которых окрашена в двух- и трехцветный узор.
В Ариушде ( округ Ковасна ) на востоке Трансильвании первые систематические раскопки были предприняты в период, который в Румынии считается эпохой неоэнеолита . Обнаруженный материал был интегрирован в большой комплекс расписной керамики Кукутени-Ариушд-Триполье .
Культура Петрешти [ править ]
Культура петрешти, распространенная почти по всей Трансильвании, рассматривается некоторыми специалистами как местная по происхождению, а другими - как миграция, происходящая из южных районов Балкан. Он известен прежде всего своим расписным декором - узорами, окрашенными в красный, коричнево-красный, а затем в коричневый цвет, на кирпично-красном фоне, что свидетельствует о высоком уровне цивилизованности носителей этой культуры. Орнаментальные мотивы состоят из лент, ромбов , квадратов, спиралей и витков. Типичные формы - миски, супницы, высокие подставки. Пластика и изделия из латуни довольно редки.
Культура Decea Mureşului [ править ]
Конец этой культуры [ необходимо пояснение ] был связан с вступлением в центральную Трансильванию носителей культуры / горизонта Decea Mureşului и культуры Gorneşti .
Могилы в Деча Мурешулуи , по мнению одних, являются продолжением ритуалов Иклода , в то время как, по мнению других, они являются твердым доказательством проникновения в центральную Трансильванию населения северного Причерноморья. Присутствие красной охры, разбросанной по скелетам или уложенной к их ногам в виде маленьких шаров, а также другие ритуальные элементы находят лучшие аналогии, однако, в некрополе в Мариополе на юге Украины.
Культура Горнешти [ править ]
Культура Gorneşti, характеризуется возникновением так называемых высокой шея молока горшков с двумя небольшими выступами тянули на крае и пробурено вертикально, это продолжение [РОМАНЕШТЬ] (отличая сосуды с Биллом птицы выпуклостями и оформлена с шагом [ требуется уточнение ] или надрезы крапивы), в свою очередь, произошли от тисской культуры в период развитого неолита.
Поселения неоэнеолитических культур располагались на низких или высоких речных террасах, на вершинах холмов или горных отрогах и состояли из нескольких жилищ, положение которых иногда соответствовало определенным правилам. Недавние исследования, как правило, были сосредоточены на защитных системах (канавах и уступах) этих участков. Культурные пласты толстые и накладываются друг на друга, иногда образуя регулярные телсы .
Жилища этого периода были нескольких типов. Земляные дома представляли собой яму овальной формы с максимальным размером 5–6 м и минимальным диаметром 3 м. На одном из краев из сглаженного слоя глины сооружен простой очаг. Соломенная крыша была конической или удлиненной формы и поддерживалась эстакадой . Однокомнатные прямоугольные жилые дома также относятся к началу неолита. У них были плетеные стены, обклеенные глиной, смешанной с соломой. Крыша была двускатной, а пол - из утоптанной глины. В Кукутень жилье на юго-востоке Трансильвании просторные (40-100 м 2 и более), часто имеют платформу и разделены на две или более комнат.
Скульптура неоэнеолита представлена культовыми фигурами, идолами и талисманами, вылепленными из кости, камня или глины. Это изображения людей или животных, переданные стилизованными или преувеличенными частями тела. Среди тысячи обнаруженных антропоморфных статуй преобладают женские, символы плодородия и плодородия.
Медь сначала использовалась для изготовления небольших орудий или украшений (игл, шил , рыболовных крючков, кулонов и т. Д.), А золото использовалось исключительно в эстетических и декоративных целях. Долгое время изделия изготавливались методом чеканки, так как техника литейной формы, а также «cire perdue» ( потерянный воск ) возникла значительно позже, хотя доказательств происхождения первого металла нет. предметы, они кажутся местными, а не импортными. Это не обязательно означает, что металлургия была изобретением местного населения, поскольку она могла быть введена в результате контактов с регионами, где обработка металлов началась раньше (на Востоке или Кавказ).
Энеолит ознаменовал заметный прогресс в развитии металлургии. На протяжении всего этого периода медные артефакты присутствуют в поселениях, в инвентарях могил или даже в месторождениях (скопления целых или фрагментарных предметов, сосредоточенные в одном, обычно изолированном, месте). В этот период также широко распространены плоские топоры, булавки, простые или многоспиральные браслеты или ожерелья. Самым сложным из всех достижений энеолита является топор. Эти орудия труда должны быть [ необходимы разъяснения ]поздние фазы культур Кукутени, Деча Мурешулуи и Бодрогкерестур-Горнешти. Золотые изделия эпохи энеолита, превосходящие по численности медные, на самом деле являются началом ювелирного дела на трансильванских землях. Выдающимся артефактом была большая золотая подвеска в тезаурусе Мойграда (Сэладжский уезд ), высота которой 30 см, а вес 750 г.
Мы мало знаем о расовых типах трансильванского неолитического населения. На территории некоторых культур, например Кукутени, отсутствуют погребальные находки, поскольку они являются выражением ритуальных практик, ускользающих от археологических методов. Немногочисленные доступные антропологические данные ( Gura Baciului , Iclod) предполагают физические особенности средиземноморского типа.
Роль нашествия скотоводческих племен, пришедших из Северного Причерноморья (предположительно индоевропейское родство), в прекращении энеолитической культуры оседлых земледельцев, представляет собой один из горячо обсуждаемых вопросов среди специалистов по предыстории юго-востока. Европа. То, что когда-то могло показаться исключительно миграцией кочевых племен, теперь может быть понято как социально-экономическая трансформация местного населения - его адаптация к новой среде, к эволюции общества (возрастающая роль животноводов и пастухов, развитие металлургии, расширенная мобильность, возрастающая военная роль элит, изменение систем убеждений и т. д.).
В заключение, энеолит был периодом стабильности, когда оседлые народы создали впечатляющую цивилизацию.
Бронзовый век [ править ]
- (3200) 2700 - 1100 до н.э. )
В течение долгого времени румынский бронзовый век был разделен на четыре периода, но археологические факты в последние десятилетия заставили использовать систему из трех частей: ранняя, средняя и поздняя бронза.
По мере того как общины овладевали секретами сплавления латуни и мышьяка, олова, цинка или свинца, получая первые изделия из бронзы, долгий период, в течение которого камень являлся основным сырьем для изготовления орудий и оружия, подходил к концу. Возникновение и развитие металлургии бронзы сопровождается многочисленными существенными изменениями в экономической и социальной жизни, в духовной жизни и в искусстве. Совокупность этих модификаций - археологически идентифицируемых, особенно в середине бронзового века, но уже предопределенных на раннем этапе переходного периода от энеолита к бронзовому веку, - указывает на цивилизацию, гораздо более сложную, чем мы предполагали.
Баденская культура, Coţofeni культура [ править ]
Первый этап раннего бронзового века представляет собой подлинную культурную мозаику, сопоставляющую преходящие цивилизации с типичными для бронзового века. Во-первых, наиболее типичным является культурный блок Баден-Козофени , который во многих аспектах увековечивал преходящий образ жизни, но развивался параллельно с цивилизациями до Шнекенберга и Шнекенберга , которые были более активны в захвате [ требуется пояснение ] продуктов. от Эгейского моря - Анатолийского ранней бронзы. Об энеолите уже нельзя говоритьили неоэнеолитические культуры, как они определены этим историческим периодом, поскольку изменения, происходящие в социальной структуре, радикальны. Повышение статуса вождей, о чем свидетельствует возведение надгробных памятников, другой тип металлургии , другой тип экономики, основанный на большей мобильности, о чем свидетельствует впечатляющее количество поселений, принадлежащих к культуре Coţofeni .
На втором этапе в центре Трансильвании развивается культурная группа, носящая название местности Копэчень ( округ Клуж ), которая отдавала предпочтение местам, предоставляемым возвышенностями восточной и, вероятно, западной арки Западных Карпат. и верхний бассейн рек Сомеш . Основными их занятиями были сельское хозяйство, животноводство и добыча руды. У них были надводные жилища, среднего размера (3х4 м) с прямоугольной планировкой, и керамические изделия, в основном горшки с высоким горлышком, с коротким дном, часто украшенным барботином . Часто края горшков утолщаются и украшаются оттисками веревки. Мертвых хоронят в курганахнапример, в Cheile Aiudului , Cheile Turzii или Cheile Turului . Группа Копэчени развивалась параллельно с группами Шоймуш и Джигодин , первая на юго-западе, а вторая на юго-востоке Трансильвании.
Наконец, третий этап наименее известен и характеризуется использованием керамики с декором кистью и текстильными оттисками.
Цветную металлургию в эпоху ранней бронзы , учитывая существенное падение производства по сравнению с энеолитом , следует рассматривать как переживающую некоторую перестройку или репозиционирование, а не как свидетельство резкого спада. Причины этого явления многочисленны и разнообразны (истощение обычных минеральных источников, серьезные технологические изменения, тревожные этнические перестановки и т. Д.). Примечательно, что теперь появились первые бронзовые изделия ( латунь, легированная мышьяком , а затем олово).
На археологических раскопках этого периода были обнаружены более разнообразные украшения (кольца для волос, браслеты, ожерелья, подвески из меди , бронзы или золота), пониарды , плоские топоры, а также топоры с выступом . Но самое главное достижение эпохи - однолезвийный топор. Судя по всему, большая часть этой продукции производилась в местных мастерских. Доказательством тому служат многочисленные формы для литья топоров, обнаруженные в Леличени ( уезд Харгита ), входящей в группу Джигодин . Трудно игнорировать часто вызываемую ритуальную дыру в Фантанеле , части группы Копэчень , где были обнаружены фрагменты слепков.для литья металлических изделий (маленькие резцов , poniards, массивные оси), что свидетельствует о том , что уровень Baniabic / Vâlcele ( Клуж Каунти типа) ах безусловно , был достигнут.
Культура Периам-Печица / Муреш [ править ]
Эта культура занимала средние и поздние бронзовые века . В распространении археологических культур на нижнем течении реки Муреш , то культура Periam-Pecica / Муреш вырисовывается, граничит на юге с культурой Vatina и на севере (территории в Венгрии и Словакии включены), по Otomani культуры ; трансильванские плато было занято культурой Wietenberg , постепенно переходящая часть своей северной части к культуре Suciu де Сус . Все эти культуры развивались вместе, самое раннее существо , очевидно, культуры Муреш , тем Suciu де Сус культурыпоявится позже. Среди пяти региональных культурных групп, то Wietenberg и Otomani культура занимают особое положение. Деление на периоды, в соответствии с стратиграфией сайтов в Derşida ( Сэлаж ) и Otomani ( Бихор ), представляет собой , в дополнении к тому из Сарата Монтеора в Мунтении , основных разграничения хронологии Румынии бронзовой.
Отоманская культура [ править ]
Поздний период бронзового века приносит в Трансильванию заметный процесс культурного единообразия, прямым проявлением которого является местное разнообразие культуры ноуа . Сейчас тоже, что Лапус группы разворачивает в Suciu де Сус культуры в то время как западные районы охвачены Cehăluţ и Igriţa групп.
Керамика - это доисторические артефакты, которые были доступны в огромном количестве и разнообразии, что послужило основой для всех вышеупомянутых культурных классификаций.
Репертуар узоров этих культур абстрактен и геометрический. Культуры Витенберга, Отомани и Сусиу-де-Сус регулярно и преимущественно демонстрировали динамически оформленные солнечные символы (непрерывные спирали, кресты со спиралями и т. Д.) На ранних этапах своего культурного развития. Такие же символы появлялись в статической форме (кресты, колеса с шипами, лучи и т. Д.) Для других культур ( Ватина , Муреш ). Природные элементы встречались редко, в основном как изобразительное искусство.
Наиболее примечательными в этом контексте были приподнятые ручки в форме бараньих голов большого сосуда, найденного к югу от Карпат, в Сэрата Монтеору ( уезд Бузэу ). Мотив в заметно стилизованных формах повторяется на многочисленных ручках для горшков витенбергской культуры . Они были абстрактными в той мере, в какой животное было представлено одним определяющим элементом, например, рогами барана. Эта же культура демонстрирует два редких достижения: фрагмент культовой повозки, изысканно украшенный, с обеими конечностями, заканчивающимися протомами , в форме голов овец и коз, обнаруженный в Лечинца-де-Муреш ( округ Муреш).), а также золотой топор с тонкой гравировкой человеческого силуэта рядом с бычьим силуэтом, происхождение которого - тезаурус Шуфалау ( уезд Ковасна ).
Тщательное изучение технологии изготовления более сложных сосудов - идеальный канал [ требуется уточнение ] для некоторых сложных декоративных узоров - увеличивает вероятность того, что керамика была изготовлена специалистами. Это не исключает возможности того, что другие социальные группы, в основном дети и подростки, играли второстепенную роль. Транспортировка емкостей на большие расстояния при отсутствии хороших дорог, должно быть, была не менее сложной операцией, требующей странствующих мастеров или специальных мастерских вблизи наиболее важных центров.
Частичные изображения, схематические физиономии, а также точная тематическая передача, хотя и редкая, - все это говорит о новом символическом выражении, которое доминировало и в искусстве статуэток. Лепка зооморфных и антропоморфных статуэток уже не достигает богатого реализма предшествующей эпохи, что объясняется изменениями, происходящими в религиозно-культовой структуре общества. В резных и гравированных украшениях особое внимание уделяется деталям костюма и украшений (кольца для волос, диадемы, подвески, ожерелья и т. Д.).
Важность поселений как построенного и ограниченного человеческого пространства для доисторического населения наглядно подтверждается Мирчей Элиаде , [ цитата необходима ], когда он интерпретирует их как символ «центра мира». Проанализированные археологические памятники эволюционировали от простых групп домиков до сложных городских сооружений, направленных на поддержание качества коллективного образа жизни, обеспечение защиты жизни и имущества и удовлетворение конкретных социальных, экономических, оборонных и культовых потребностей.
Таким образом, есть центральные участки с долгосрочным развитием, эпицентры более крупной территории ( Дершида , Отомани и т. Д.) И второстепенные участки, развивающиеся на уровне деревень или сезонных жилищ ( Суату , Клуж-Напока и т. Д.). Цивилизация османи, в частности, имеет ярко выраженную иерархию поселений, проявляющуюся в упорядоченном расположении жилищ, что указывает на до-урбанистическую тенденцию. Например, в Отомани - Цетэцуйе было исследовано круглое поселение, расположенное на вершине холма и окруженное рвом и валом. Дома были распределены двумя концентрическими кругами вокруг пустого пространства в центре. Та же самая система организации очевидна в Сэлацеи, где мегарон-типа святилище исследовано.
До этого [ необходимо разъяснение ] века внутрикарпатское пространство было преимущественно землей фермеров, а также ремесленников и животноводов. В поселениях, относящихся к классическому периоду бронзового века, были обнаружены обугленные семена, многочисленные сельскохозяйственные орудия, мельницы разного типа, что свидетельствует об интенсивном выращивании зерна. На широкое распространение примитивного типа плуга, запряженного волами, указывает большое количество лемехов плуга из оленьего рога. Пшеница, просо , ячмень и рожь были обнаружены на нескольких памятниках бронзового века. Ритуальный комплекс Витенберга, недавно исследованный в Клуж-Напока, обнаружил обугленную гречку, нут и семена кунжута, а также ритуальные комплексы вОарса-де-Сус ( уезд Марамуреш ) раскрыла использование сорняков и щавеля.
Животноводство бронзового века со знакомыми местными вариациями основывалось на разведении свиней, овец и коз с упадком крупного рогатого скота. Таким образом, жители ватинской и османской культур, похоже, сосредоточились на разведении свиней, овец, коз и на интенсивной охоте; в то время как среди сообществ Витенберг и Ноуа был наиболее распространен крупный рогатый скот, используемый как в пищу, так и в качестве тяги, за ним следуют овцы, козы, свиньи и лошади. Лошади присутствовали постоянно и произвели революцию в транспорте и коммуникации. Повозка с большими колесами, а затем и с шипами, возникла и распространилась либо как средство ведения войны и охоты, либо как символ социального статуса .
Культура Монтеору [ править ]
Продовольствие, обеспечиваемое земледелием и животноводством, дополнялось охотой и рыбалкой. Их доля в экономике варьировалась среди общин бронзового века . Например, в Сэрата Монтеору ( культура Монтеору ) они составляли 8,11%, а в Печице , культуры Муреш , 17,95%, в отличие от района культуры Ноуа, где процент охоты, как правило, был намного ниже 3. %. Олень оставался самой ценной дичью в бронзовом веке , за ним следовали кабан и косуля. Более крупный и более постоянный сток рек, определяемый все более влажным климатом, очевиден по большим рыбьим костям, найденным во многих поселениях бронзового века .
Нет четких указаний на то, преобладали ли сельское хозяйство или животноводство в сообществах бронзового века, и исследования показали, что и то и другое практиковалось вместе в одном районе. Но по мере стабилизации населения они склонялись к пасторальному Востоку и западу с преобладанием фермерских хозяйств.
Мужчины стали более продуктивными в экономическом отношении благодаря улучшенной металлургии и животноводству, а также использованию тягловых животных в сельском хозяйстве. Мужчины заняли доминирующее положение в семье и обществе.
Для людей бронзового века горы были источником охоты, леса и фруктов, а также хранилища медных руд и драгоценных металлов. Медь , серебро и золото всегда составляли основные активы внутрикарпатского региона. В Западной гор особенно богата, как и руды в Maramureşului горах , или медь в Giurgeului горах и Бай - де - Aramă . Утверждается, что обнажения металлов искали специалисты, которые, возможно, держали их в секрете. Промывая гравий или выкапывая ямы для самородков, искатели руды удовлетворяли потребности местной доисторической Европы и даже микенской элиты.
Уникальным прямым доказательством доисторической эксплуатации цветных металлов в Трансильвании является каменный топор, найденный в галерее в Карачи ( графство Хунедоара ). Впечатляющая антропоморфная статуя была обнаружена в Байя-де-Криш ( Хунедоара ) или Чичеу-Михайешти ( Бистрица-Нэсэуд ). На нем были изображены орудия труда ( кирка и корзина), совершенно сенсационные аналоги которых были обнаружены на фотографиях горняков, сделанных Б. Романом в середине последнего [ требуется пояснение ] века, что убедительно свидетельствует о том, что добыча цветных металлов также исполнялся под землей.
Кроме того, в Венском музее естественной истории хранятся два кольца для волос с надписью «Dealul Vulcoi ( Roşia Montana ), район Кампени , регион Клуж». В музее в Лупше выставлены шахтерский топор и дубинка, пришедшие из долины Лупше . Эти экспонаты демонстрируют присутствие доисторических горняков в богатых рудой Апусенских горах .
Все чаще находят следы людей, занимающихся бронзовой деятельностью. Есть готовые или полуфабрикаты, формы , отложения или отдельные предметы. Следы карьеров и сараев довольно хрупкие, во-первых, из-за последующей эксплуатации, во-вторых, из-за слишком малого количества исчерпывающих археологических исследований. Хорошо известна небольшая мастерская по лепке бронзовых изделий в поселении Витенберг в Дершиде .
Наиболее полные и впечатляющие данные о мастерских по обработке металла, собранные до сих пор, хотя и частично, получены из Палатки ( округ Клуж ), относящегося к эпохе поздней бронзы , где мастерская располагалась в непосредственной близости от жилого района. В результате исследования были выявлены многочисленные формы для отливки металлических изделий, к сожалению, крайне фрагментированных, фрагмент бронзового торта прямоугольной формы с загнутыми сторонами, бронзовая наковальня, шлак, несколько фрагментов ручных мельниц, сгоревшие камины и многое другое. горные породы. Пространство в мастерской было организовано комплексно, в зависимости от текущей деятельности (выбор и шлифовка камней, резка и плавка тортов, литье и ретушь изделий). Присутствие на Palatca изплоско-выпуклый бронзовый кек и, впервые на территории Румынии, эгейский тип , а также возможное отсутствие печей для восстановления металла свидетельствуют о том, что эта операция проводилась в районах добычи полезных ископаемых .
Превращение минералов в металл с помощью огня было процессом, сопровождавшимся ритуалами, магическими формулами и пением, чтобы вызвать «рождение металла». В основании печи в Палатце, образованной выжженным глиняным очагом и несколькими плитами точильного камня, уложенными одна на другую, вероятно, круглой формы, был поставлен глиняный сосуд. Рядом с мастерской была исследована большая ритуальная зона. Сосуды с подношениями размещались в нескольких ипостасях рядом с предметами обогащения руды (ручные мельницы, изделия из бронзы, золы, уголь и т. Д.), Под или наверху плит точильного камня, головой вниз или головой вверх. [ требуется разъяснение ]
Множество этнографических данных, которые связывают землю с чревом, шахту с маткой и руду с зародышем , говорят о сексуальности минерального царства, а также о вещах и орудиях кузнеца . Производство предметов приравнивается к рождению и приобретает акушерский характер. Кузнец «S орудия имеют сексуальный оттенок. Например, наковальни отождествляются с женским принципом. В этом контексте близость формы отверстия для установки наковальни на Палатке, и женский порождающий орган не был случайным. Еще одним уникальным открытием стал метеорит. Падающие с небес метеориты падали на Землю с небесным священным зарядом и часто ассоциировались с деятельностью кузнецов.
Нехватка поселений с металлургической деятельностью также намекает на возможное существование странствующих ремесленников и / или централизацию деятельности. Это новое достижение в обработке бронзы означает специализацию производства с появлением старателей, кузнецов и торговцев , которые вывозили излишки продукции. Посредством обмена топоры трансильванского и восточно-венгерского типов с шипами распространились на восток до Буга и на север, в регион Одера и Эльбы, включая Померанию , явление, связанное с Великим Янтарным путем и эксплуатацией латуни и жесть на Эльбеобласть, край. Мастера по металлу не у власти, а работают под контролем элиты, которая видела непредвиденные обстоятельства между металлом и богатством, технологиями, войной и даже социальной и культовой структурой.
Первый уровень с хранилищами подарков [ требуется пояснение ] состоял из двух основных тем: меч и топор , в которых подчеркивалась роль двух видов оружия во внутрикарпатском воине. Копье, должно быть, было еще одним важным оружием, но меньшей находкой. Характерными чертами этого периода являются месторождения бронзы в Апа , уезд Сату-Маре (два меча, три боевых топора и защитные наручи [ требуется пояснение ] ), Игиу , уезд Альба (два топора с шипами и четыре защитных браслета) и в Сэпане. , Медье Марамуреш(Шипованный дисковый топор типа А2, изысканно украшенный, более старый, чем все остальные части, спиральные наручи, нарукавные повязки и кордовидные подвески). На следующем этапе неукрашенные бронзовые изделия (однолезвийный топор и дисковый топор с шипами) производились и хранились во все возрастающих количествах. Многие продолжали в прежнем стиле, но также были новыми типами. Среди лучших творений металлургии бронзового века были мечи микенского типа, датировка которых до сих пор обсуждается.
Культура Витенберга [ править ]
Тезаурус, найденный в 1840 году в Шуфалау , уезд Ковасна , в районе культуры Витенберга, ясно говорит о богатстве и утонченных вкусах социальной элиты . В глиняном горшке тезаурус содержал несколько золотых топоров , орнаментальные фалеры со спиральными мотивами, кольца для волос, один браслет и одну большую золотую монету. Большое количество золотых и серебряных предметов ( браслеты , кольца- петли и т. Д.) Было найдено в Оарджа-де-Сус с точной стратиграфией в ритуальном пространстве, принадлежащем культуре Витенберга.. Такие тезаурусов , содержащие сотни кусков весом в несколько килограммов, например, те , в Sarasău ( Марамуреш County ) или Hinova ( Mehedinţi County ), очень мало , и , вероятно, представляют собой сообщество сокровище. Их меньше, чем тех, у кого меньше предметов, которые, по всей видимости, были частной собственностью некоторых лидеров.
Обработка металла , кости, камня или глины наверняка выполнялась специалистами, работавшими в небольших мастерских, а иногда и в более крупных, таких как мастерские в Дершиде или Палатце .
Конечно, существовало много деревянных орудий и сосудов, но они не сохранились. Обработка кожи животных для изготовления предметов одежды, щитов , шлейки и т. Д. Должна была быть широко распространена.
Некрополи бронзового века раскрывают погребальные обряды, свойственные каждой общине. Могилы с вариациями, характерными для разных культурных образований, по своему дизайну и содержанию свидетельствуют о развитой духовной культуре. Сжигание (культура Витенберга) или ингумация ( культура Ноуа ), размещение подношений рядом с умершим - все это подразумевает абстрактное мышление и веру в загробную жизнь .
Одни только археологические исследования слишком малочисленны и несопоставимы для детальной реконструкции религий людей бронзового века. Солнечные символы , динамический или статический в форме (продолжающиеся спирали, простые кресты или кресты с спиралей, зубчатыми колесами, скаты и т.д.) настолько многочисленны , что они могут быть проиллюстрированы в виде отдельного тома, и четко говорить о преобладающей роли этот культ.
Культовые практики выполнялись людьми бронзового века в самых разных местах: в горах, деревьях, источниках, реках, полянах или даже, как уже отмечалось, в специально отведенных местах внутри поселений. В Sălacea , Бихор , в южной части урегулирования Otomani культуры был культовая махина, а мегарон типа святилища измерения 5.20x8.80m, с крыльцом с двумя в ANTIS столбов, а пронаос с повышенным алтарем и а наос с двумя стационарными алтарями. Твердая корка на поверхности алтаря свидетельствует о ритуалах с участием огня, а в стенах поблизости были круглые отверстия (вентиляционная система и альтернативное освещение алтарей в зависимости от восхода и захода солнца). На одном из них были обнаружены девять глиняных гирь, три изогнутых каменных ножа и одна цилиндрическая глиняная подставка. Другой имел девять глиняных гирь в миниатюре, три изогнутых каменных ножа и одну цилиндрическую подставку.
Символическая ценность предметов и их количество говорят сами за себя. Стены были украшены штукатуркой с геометрическими мотивами (спирали, продолжающиеся спирали), хаотично окрашенными в белый цвет. Рядом с входом была исследована могила младенца, возможно, частично оставленная как подношение . Другой ритуал основания встречается в начале бронзового века в Копэчень , где под половицей хижины были найдены пять человеческих скелетов (одна взрослая женщина и четыре зародыша). Судя по их положению - женщина в акушерской позе с плодами вокруг ее таза и один между ее нижними членами - это вполне могла быть мать и ее младенцы.
Все эти практики, судя по указанным выше археологическим данным, а также по другим аналогиям, сопровождались подношениями, возлияниями , песнопениями и культовыми танцами. Помимо некоторых ежедневных праздников (шитья, уборка урожая, жатва, потеря или выздоровление овец и т. Д.), Должны были проводиться ежегодные или многолетние фестивали всей общины или ее части. Это стало ясно из вышеупомянутого исследования в Oar ata de Sus - Ghiile Botii . Божества, охраняющие это пространство, были в гармонии с оружием, украшениями или дарами личного или социального характера (зерно, растения, еда), с жертвоприношениями животных, даже людей., с керамикой и костью, а также с золотом, серебром или бронзой. Это большое разнообразие подношений, вносимых в ходе великих религиозных церемоний, указывает либо на всеобъемлющее божество , либо на несколько божеств, которым поклоняются в одном и том же пространстве.
В районе культуры Витенберга в Клуж-Напоке подземное размещение подношений в ритуальной яме и их содержимое (многочисленные сосуды, заполненные обугленными семенами) говорят о сельскохозяйственном ритуале, который был хтоническим , посвященным богу, дающему урожай, управляющему плодородием . В этом случае священные аграрные ритуалы, традиция которых очевидна и в исторические эпохи, были предназначены для того, чтобы установить и запечатлеть ритм в аграрном календаре, а также достичь союза между солнцем и почвой через аграрный церемониал. Повторяющееся появление солнечных мотивов, покрывающих стенки сосудов отложенных, обычно мужских, может говорить о соединении двухсферы : земля-солнце, женщина-мужчина, неподвижность-подвижность, демонстрируя дуализм верований бронзового века .
Связь между Карпатским регионом и средиземноморскими цивилизациями часто становилась предметом дебатов, в которых высказывались совершенно разные мнения относительно их датировки, направления и значения. Один из главных аргументов касается бронзовых мечей, обнаруженных на территории Румынии. Эти длинные колющие мечи (символы достоинства и силы, а также грозное оружие), очевидно, являются местными изделиями, выполненными по южным образцам. Мотивы украшения, основанные на спиралях и тонких завитках, на бронзовом или золотом оружии, на изделиях из кости или рога, близки к совершенству, особенно в областях культур Витенберга и Осомани . Даже если они созданы независимо на Aegean модели, они не могут быть удалены слишком далеко во времени.
Стекло в могилах Ноуа в Клуж-Напока и бусины Денталиум, обнаруженные в Дершиде в среде Витенберга , также имеют средиземноморское происхождение. В Оарса-де-Сус на плече одного из культовых сосудов расположены символы в строке, которые, несомненно, имеют эпиграфический характер . Подобные изображения, также указывающие на связь с южными цивилизациями, встречаются в осоманской культуре в Барке ( Словакия ). Точно так же один из бронзовых слитков в Палатке копирует известную эгейскую модель. Поразительное сходство между витенбергамикерамика и апеннинская культура в северной Италии трудно объяснить. Давно сделанное предположение об общем генерирующем центре остается в силе до окончательного прояснения.
В ту же эпоху металлы, добываемые на склонах восточного свода Западных Карпат, по-разному попадали в далекие места по всей Европе; Так же богата соль Трансильвании. Так же, как обсидиан, наиболее вероятно добываемый в горах Бюкк (Венгрия), встречается в культовом комплексе Витенберг, обнаруженном в Клуж-Напока. Изделия из янтаря в месторождении, обнаруженном в пещере Чокловина, происходят из Балтийского моря , а на влияние Кавказа указывает топор, обнаруженный в Ларге ( уезд Марамуреш ).
Заметное расширение общеевропейской торговли в среднем и позднем бронзовом веке создало растущую зависимость между различными культурными группами и ускорение единообразия культурных ценностей и продуктов. Все это ускорило общее развитие общества и переход к новому этапу исторической эволюции.
Культура ноуа [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Ноябрь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Поздний бронзовый век показывает заметное увеличение металлургического производства на основе открытия новых цветных минеральных источников и принятии обновленной технологии. Восточный опыт, принесенный носителями культуры ноуа, и южный опыт (через связи с Центральной Европой ), привнесенный некоторыми поздними производными отоманской культуры , привнесенные в несомненный местный опыт, сделали Трансильванию самым плодовитым металлургическим центром в доисторической Европе.
Различия, выявленные между месторождениями того периода, говорят не об унитарных рядах [ требуется пояснение ], а о типах отложений с более ограниченным географическим распространением. Одно месторождение, характеризующееся почти исключительным присутствием нескольких типов топоров , носков [ требуется уточнение ] топоров, браслетов и колец для ног, очерчивает область распространения культуры Suciu de Sus . Месторождения в районе постосманских групп ( Игрица и Цехэлуц) содержат почти исключительно предметы орнамента, в основном подвески и булавки. Наконец, в центральной и восточной Трансильвании, в области культуры Ноуа, мы встречаем третий тип месторождения с преобладающими трансильванскими топорами и серпами .
Лишь небольшое количество бронзовых предметов было найдено на поселениях и кладбищах . Большинство из них случайно появилось в так называемых депозитах. Румынская археология интерпретировала их хранилище как доказательство смутных времен, но сегодня все большее распространение получает новая интерпретация: это культовые месторождения.функционируют как предложения, а иногда и в результате престижных межобщинных аукционов типа «потлач». Аргументы в пользу сильны: длительные периоды мирного освоения, расположение месторождений (слияние рек, озер, родников, поляны, пологие склоны, смотрящие на восток и т. Д.), Количество предметов, расположение, манипуляции с ними (сожженные , искривление, дробление из-за изгиба и т. д.) и т. д. Более того, нет никакой логики в том, чтобы местные жители прятали руки перед лицом военной угрозы.
Умножение наступательной, в отличие от оборонительной, боевой техники (мечи типа Бойу - Зауэрбрунн , боевые топоры с шипами, кинжалы , наконечники копий, наручи , все из бронзы ), развитие поселений с искусственной защитой. существование отдельных могил воинов создает впечатление, что бронзовый век был воюющим миром. Но есть множество аргументов в пользу того, что на самом деле речь шла о параде, а не о применении силы.
Необычайное богатство цветных металлов внутрикарпатского региона часто упоминалось в литературе. Подавляющее количество находок изделий из меди, бронзы, серебра и золота не может сравниться с доисторической Европой . Например, известно, что ни одно другое ограниченное доисторическое пространство не содержало двух крупных залежей, датируемых одним и тем же коротким периодом времени ( Halstatt A1 ). Уйоара-де-Сус , случайно найденная в 1909 году, содержала 5827 предметов весом около 1100 кг, а УпалнакаII На расстоянии 1000 шагов, в 1887 году, общий вес от 1000 до 1200 кг также состоял из тысяч предметов. Помимо Упалнака I, недалеко от города в 1881 году было обнаружено месторождение Упалнака II, датируемое Гальштатом B1, и состояло из 120 бронзовых предметов.
Местные медные руды часто встречаются вместе с золотом и серебром. Золото должно было быть добыто как методом промывки гравия в долинах, богатых такими рудами, так и путем добычи золотой руды на поверхности или в неглубоких жилах в оврагах или оползнях . Нет сомнений в том, что инструменты и процедуры промывки золотосодержащего гравия не сильно отличались от тех, что применялись на протяжении веков до начала 20 века. Достаточно деревянной лопаты, чана (похожий глиняный предмет был найден в одном из курганов в Лэпуше ), ширмы, куска шерстяного полотна или даже овечьей шерсти. Производительность составляла несколько граммов в день на одного рабочего.
Железный век [ править ]
- (1100 г. до н.э. - 150 г. н.э. )
Период первого железного века , также называемый Гальштатом (по находкам в местности Гальштат, Австрия ), охватывает 10-5 вв. До н.э. (1000-400 гг. До н.э.) и делится на три периода: ранний (1000-700 гг. До н.э.), средний (700-600 гг. до н.э.) и поздний (600-400 гг. до н.э.). Второй железный век, также называемый Ла Теном , обычно охватывает период между 450 г. до н.э. и пиком Римской империи .
Определяющим явлением эпохи является использование железа, оказавшее огромное влияние на последующую эволюцию человечества .
Гето-даки [ править ]
В отличие от неоднородности предшествующих эпох, первый железный век отличается своей однородностью, которая является результатом возникновения и обобщения новой культуры, демонстрирующей черную керамику, украшенную бороздками. Эта культурная гомогенизация в первом железном веке представляет собой, по сути, материальное доказательство конституции карпатского дунайского пространства ранних гето-даков , которые культурно отличаются от южных фракийцев и других соседних народов. Об этом нам говорит сам отец истории - Геродот . Рассказ о походе персидского царя Дария к устьюДунай в 514 г. до н.э. он упоминает гетов , восхваляя их за доблесть . [ сомнительно ]
На территории Трансильвании известно более 600 памятников времен Первого железного века. Большинство сайтов были заселены на всех этапах этой эпохи. Двадцать шесть укреплений , некоторые из которых заселены постоянно, а другие используются для убежища и защиты во время опасности, являются одними из наиболее примечательных.
Укрепленные поселения и укрепления-убежища обычно располагались на труднодоступных возвышенностях, вблизи водотоков и плодородных земель. Их размеры меняются в зависимости от местоположения и его возможностей. Например, укрепленное поселение в Сантане ( округ Арад ) площадью около 100 гектаров или поселение в Чичеу-Корабии ( округ Бистрица-Нэсэуд ) и Телеак ( округ Альба ), каждое из которых имеет площадь 30 га, считаются одними из крупнейших в Европе. Первые укрепления железного века также известны в графстве Клуж, в Деж, Хуэдине и Сомешул-Рече.
Защитные системы, окружавшие эти регулярные цитадели, состояли из рва , вала и частокола , последний из которых был спроектирован как деревянная стена, возведенная на гребне вала, представляющая наиболее важную часть системы. В такой конструкции укрепления обычно имели высоту 7–8 м, но могли достигать 10–12 м, что затрудняло их завоевание.
Как центры племен, укрепленные поселения выполняли множество функций, главная из которых заключалась в обеспечении защиты общины. Обнаружение металлургических мастерских по изготовлению инструментов свидетельствует о том, что в поселениях велась деятельность квалифицированных ремесленников , включая постоянные обменные отношения.
В первый железный век сельское хозяйство по- прежнему оставалось основным занятием и поставляло пищу общинам. Обугленные семена указывают на выращивание пшеницы, ячменя, ржи, проса, а также конопли для производства льна, а большие горшки и ямы для хранения указывают на то, как были сохранены урожаи. Появление первых орудий земледелия , косы и мотыги , свидетельствует о заметном прогрессе в сельскохозяйственной практике.
Большое количество костей, обнаруженных в поселениях, в основном от домашних животных, крупного рогатого скота, овец, свиней, а также дичи, указывает на важность домашних животных в качестве дополнения к охоте , а также на важность мяса в повседневном рационе.
Наконец, помимо некоторых таких ремесел, как металлургия, которые предполагают особые навыки, члены каждой семьи занимались рядом видов деятельности, таких как ткачество , прядение и обработка кожи , о чем свидетельствует обнаружение в жилищах веретена , катушек, швейных игл и скребков. для очистки шкуры .
Наличие украшений на большом количестве сосудов , наиболее скоропортящихся категорий, а также на многочисленных украшениях тела (шпильках, фибулах и др.) Показывает, что в первый железный век художественный феномен проявился особенно в декоративном искусстве как геометрический узоры .
Религия была очевидным повседневным явлением в доисторических общинах. Таким образом, помимо магической практики и культа плодородия в древней традиции, внесение подношений в соответствующие отверстия в земле, а также изображения, связанные с культом Солнца , предвещают два компонента: хтониан и урано -солнечный, которые станут характеристиками Солнца. Гетодаковская религия в классический период.
Во время Первого железного века на местную культуру оказали влияние соседние районы. В середине эпохи, в среднем течении реки Муреш, из Баната прибыли элементы культуры под названием Басараби . Показывая керамику со специфическим орнаментом (резным и тисненым), культура была ассимилирована автохтонным фоном.
Впоследствии, в начале позднего периода этой эпохи (VI век до н.э.), группа скифо- иранского происхождения пришла в Трансильванию со стороны Северного Причерноморья . Эта группа характеризуется серией погребения могил с типичным инвентарем: наконечники стрелы, копье , называемым akinakai и животными художественных представлений. Исследования показывают, что примерно в середине V века до нашей эры эта группа исчезает в результате ассимиляции в местной культуре. Собственно, конец века также ограничивает первый железный век. В течение следующих столетий гето-даки достигнут такого уровня развития, который приведет их к образованию государства .
См. Также [ править ]
- Древняя история Трансильвании
- История Трансильвании
- Предыстория Румынии
- Бронзовый век в Румынии
- История Румынии
- Предыстория Европы
- Национальный музей истории Трансильвании
- Кельты в Трансильвании
- Список племен во Фракии и Дакии
- Список городов Фракии и Дакии
- Дачия
- Культура Ла Тена
- Археологические раскопки Ротбав
Ссылки [ править ]
- I. Andrioiu, Civilizaţia tracilor din sud-vestul Transilvaniei în epoca bronzului, Bucureşti , 1992.
- Т. Бадер, Epoca bronzului în nord-vestul Transilvaniei. Cultura pretracică şi tracică, Бухарест, 1978
- Т. Бадер, Die Schwerter in Rumänien, PBF IV, 8, Штутгарт, 1991 г.
- M. Bitiri, Paleoliticul în ara Oaşului, Bucureşti, 1972 г.
- I. Bóna, Die mittlere Bronzezeit Ungars und ihre südöstlichen Beziehungen, Будапешт, 1975 г.
- Н. Бороффка, Die Wietenberg-Kultur. Ein Beitrag zur Erforschung der Bronzezeit в Südosteuropa, Бонн, 1994
- Н. Чидиошан, Contribuţii la istoria tracilor din nord-vestul României. Ашезареа-де-ла-Дершида, Орадя , 1980 г.
- М. Карчумару, Le Paléolithique en Roumanie, Гренобль, 1999 г.
- Fl. Draşoveanu, Cultura Vinća târzie (faza C) в Банате, Тимишоара , 1996 г.
- В. Думитреску, А. Вулпе, Dacia înainte de Dromihete, Бухарест, 1988 г.
- В. Думитреску, Arta preistorică in România, Bucureşti, 1974 г.
- AC Florescu, Repertoriul culturii Noua - Coslogeni din România. Некрополь Aşezări şi, BiblThrac 1, Кэлэраши, 1991 г.
- Ф. Гогалтан, Bronzul timpuriu şi mijlociu în Banat ţi pe cursul inferior al Mureşului, Timișoara, 1999
- К. Хоредт, Die Wietenbergkultur, Dacia, NS, IV, 1960, 107–137.
- К. Качо, Beiträge zur Kenntnis des Verbreitunsgebietes und der Chronologie der Suciu de Sus-Kultur, Dacia NS 31, 1987, 51-75
- Б. Качо, Die späte bronzeit im Karpaten-Donau-Raum (14.–9. Jahrhundert v. Chr.), В деле Thraker und Kelten beidseits der Karpaten, Клуж-Напока , 2000, 31–41.
- Т. Ковач, L'Age du Bronze en Hongrie, Будапешт, 1977 г.
- Gh. Лазаровичи, Neoliticul în Banat, Клуж-Напока, 1980 г.
- Gh. Лазаровичи, З. Максим, Гура-Бачулуй. Monografie arheologică, Клуж-Напока, 1995 г.
- А.С. Лука, Cultura Bodrogkeresztúr, Альба-Юлия, 1998 г.
- Ф. Могошану, Paleoliticul din Banat, Бухарест, 1978
- С. Моринц, Contribuţii arheologice la istoria tracilor timpuriiI. Epoca bronzului în spaţiul carpato-balcanic, Бухарест, 1978
- I. Ordentlich, Contribuţia săpăturilor de pe ”Dealul Vida” (comuna Sălacea, суд. Бихор) la cunoaşterea culturii Otomani, Satu Mare, 2, 1972, 63-84
- И. Пол, Культура Петрешти, Бухарест, 1992 г.
- И. Пауль, Vorgeschichtliche Untersuchungen в Зибенбургене, Алба-Юлия , 1995 г.
- Al. Пэунеску, Evoluţia uneltelor şi armelor de piatră cioplită descoperite pe teritoriul României, Bucureşti, 1970
- Al. Păunescu, Paleoliticul, Epipaleoliticul, Mezoliticul, в Istoria Românilor, Bucureşti, 2001 г.
- М. Петреску-Дымбовица, Depozitele de bronzuri din România, Бухарест, 1977 г.
- П. Роман, Cultura Coţofeni, Бухарест, 1976
- П. Роман, И. Немети, Cultura Baden in România, Bucureşti, 1978
- M. Rotea, Mittlere Bronzezeit im Carpaten-Donau-Raum (14.–9. Jahrhundert v. Chr.), В деле Thraker und Kelten beidseits der Karpaten, Клуж-Напока, 2000, 22–30
- M. Rotea, Pagini din Preistoria Transilvaniei. Epoca Bronzului. Клуж-Напок. 2009 г.
- М. Ротеа, Предыстория. В: История Румынии, Бухарест, 2008.
- М. Роска, Erdély régészeti repertóriuma, Клуж, 1941
- М. Русу, Рассмотрение asupra Metallurgiei aurului din Transilvania în Bronz D şi Hallstatt A, AMNapocensis, IX, 1972, 29-63
- Т. Сорочану, Studien zur Mureş-Kultur. Mit Beiträgen von VV Morariu, M. Bogdan, I. Ardelean und D. Săbădeanu und Mitarbeit von Ortansa Radu, Internationale Archäologie 7, Erlbach, 1991
- T. Soroceanu, Die Fundumstände bronzeitlicher Deponierungen. Ein beitrag zur Hortdeutung beiderseitder Karpaten, in T. Soroceanu (Hrsg.), Bronzefunde in Rumänien, PAS 10, Berlin 1995, 15-80.
- Н. Урсулеску, Neoliticul, Eneoliticul, в Istoria Românilor, Bucureşti, 2001 г.
- Н. Власса, Neoliticul Transilvaniei. Studii, статья, примечание, BMNapocensis III, Клуж-Напока, 1976
- А. Вулпе, Die Äxte und Beile in Rumänien I, PBF IX, 2, München, 1970
- А. Вулпе, Die Äxte und Beile in Rumänien II, PBF IX, 5, München, 1975
- А. Вулпе, Epoca bronzului, в Istoria Românilor, Bucureşti, 2001,
