Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Научный социализм - это термин, придуманный в 1840 году Пьером-Жозефом Прудоном в его « Собственности - воровство»! означать общество, управляемое научным правительством, то есть тем, чей суверенитет основывается на разуме, а не на чистой воле:

Таким образом, в данном обществе власть человека над человеком обратно пропорциональна стадии интеллектуального развития, которой это общество достигло; и вероятная продолжительность этой власти может быть рассчитана из более или менее общего стремления к истинному правительству, то есть к научному правительству. И точно так же, как право на силу и право на уловку отступают перед неуклонным продвижением справедливости и в конечном итоге должны быть уничтожены в равенстве, так и суверенитет воли уступает суверенитету разума и должен, наконец, быть потерян в научном мире. социализм. [1]

Позже, в 1880 году, Фридрих Энгельс [2] использовал этот термин для описания социально-политико-экономической теории Карла Маркса .

Хотя термин « социализм » стал обозначать конкретно сочетание политической и экономической науки, он также применим к более широкой области науки, охватывающей то, что сейчас считается социологией и гуманитарными науками . Различие между утопическим и научным социализмом возникло у Маркса, который критиковал утопические характеристики французского социализма и английской и шотландской политической экономии . Позднее Энгельс утверждал, что социалисты-утописты не смогли понять, почему социализм возник в историческом контексте, что он возник как ответ на новые социальные противоречия нового способа производства, т. Е.капитализм . Признавая природу социализма как разрешение этого противоречия и применяя доскональное научное понимание капитализма, Энгельс утверждал, что социализм вырвался из первобытного состояния и стал наукой. [2] Этот сдвиг в социализме рассматривался как дополнительный к сдвигам в современной биологии, инициированным Чарльзом Дарвином, и к пониманию эволюции путем естественного отбора - Маркс и Энгельс считали это новое понимание биологии важным для нового понимания социализма и наоборот.

Аналогичные методы анализа социальных и экономических тенденций и вовлечения социализма как продукта социально-экономической эволюции также использовались немарксистскими теоретиками, такими как Йозеф Шумпетер и Торстейн Веблен . [ необходима цитата ]

Методология [ править ]

Под научным социализмом понимается метод понимания и прогнозирования социальных, экономических и материальных явлений путем изучения их исторических тенденций с использованием научного метода для получения вероятных результатов и вероятных будущих событий. Это контрастирует с тем, что более поздние социалисты назвали утопическим социализмом - методом, основанным на установлении, казалось бы, рациональных положений для организации общества и убеждении других в своей рациональности и / или желательности. Это также контрастирует с классическими либеральными представлениями о естественном праве , которые основаны на метафизических представлениях морали, а не на динамической материалистической или физикалистской концепции мира. [3]

Научные социалисты считают, что социальное и политическое развитие в значительной степени определяется экономическими условиями, а не идеями, в отличие от социалистов-утопистов и классических либералов, и поэтому полагают, что социальные отношения и представления о морали основаны на контексте по отношению к их конкретной стадии экономического развития. Следовательно, в качестве экономических систем и социализм, и капитализм не являются социальными конструкциями, которые могут быть установлены в любое время на основе субъективной воли и желаний населения, а являются продуктами социальной эволюции.Примером этого было появление сельского хозяйства, которое позволило человеческим сообществам производить излишки - это изменение в материальном и экономическом развитии привело к изменению социальных отношений и сделало старую форму социальной организации, основанную на натуральном образе жизни, устаревшей и препятствием для дальнейший материальный прогресс. Изменение экономических условий потребовало изменения социальной организации.[2]

Критика [ править ]

В своей книге Открытое общество и его враги , то философ науки Карл Поппер характеризуется научный социализм как лженауки . Он утверждает, что его метод - это то, что он называет « историзмом », то есть метод анализа исторических тенденций и вывода из них универсальных законов. Он критикует этот подход как ненаучный, поскольку его утверждения не могут быть проверены и, в частности, не подлежат опровержению .

См. Также [ править ]

  • Критика диалектического разума
  • Эволюционная экономика
  • Исторический материализм
  • Социализм с китайской спецификой , официальная идеология Коммунистической партии Китая
  • Научный взгляд на развитие , социально-экономическая концепция Коммунистической партии Китая
  • Научный коммунизм , требования к учебной программе Советского Союза для понимания советской ортодоксии по этому предмету.
  • Сиад Барре , назвавший свою смесь марксизма-ленинизма и ислама «научным социализмом».
  • Социализм: утопический и научный
  • Социалистический способ производства

Ссылки [ править ]

  1. ^ Прудон, Пьер-Жозеф (1994-02-25). Прудон: Что такое собственность? . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521405560.
  2. ^ a b c Энгельс, Фридрих (1880). Социализм: утопия и научность . marxists.org . Интернет-архив марксистов . Проверено 10 февраля +2016 .
  3. ^ Ферри, Энрико (1912). Социализм и современная наука. Из книги «Эволюция и социализм» (стр. 79): «В каком месте ортодоксальная политическая экономия и социализм находятся в абсолютном конфликте? Политическая экономия считала и считает, что экономические законы, регулирующие производство и распределение богатства, которые она установила, являются естественными законами. ... не в том смысле, что они являются законами, естественно определяемыми состоянием социального организма (что было бы правильно), а в том смысле, что они являются абсолютными законами, то есть они применимы к человечеству во все времена и во всех местах , и, следовательно, что они неизменны в своих основных моментах, хотя могут подвергаться изменениям в деталях. Научный социализм, напротив, считает, что законы, установленные классической политической экономией со времен Адама Смита,являются законами, свойственными настоящему периоду истории цивилизованного человечества, и, следовательно, они являются законами, по существу относящимися к периоду их анализа и открытия ".