| Часть серии по |
| Западный буддизм |
|---|
.jpeg) |
| Часть серии по |
| буддизм |
|---|
|
| Часть серии по |
| Атеизм |
|---|
|
Категория
Религиозный портал
ВикиПроектЭта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( апрель 2015 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Светский буддизм - иногда также называемый агностическим буддизмом , буддийским агностицизмом , игнорирующим буддизмом , атеистическим буддизмом , прагматическим буддизмом , буддийским атеизмом или буддийским секуляризмом - представляет собой широкий термин для обозначения формы буддизма, основанной на гуманистических , скептических и агностических ценностях, оценивающих прагматизм и (часто) натурализм , отказ от веры в сверхъестественное или паранормальное. Это можно охарактеризовать как принятие буддийских ритуалов и философии за их светские блага людьми, которые являются атеистами или агностиками.
Светские буддисты интерпретируют учение Будды и буддийские тексты в рационалистической и часто эвиденциалистской манере, учитывая исторический и культурный контекст времен, в которых жил Будда и в которых были написаны различные сутты , сутры и тантры .
Светская буддийская структура лишает буддийскую доктрину различных традиционных верований, которые можно считать суеверными или которые нельзя проверить эмпирическими исследованиями , например: сверхъестественные существа (такие как дэвы , бодхисаттвы , наги , преты , будды и т. Д.), Заслуги и т. Д. его перенос , возрождение и карма , [1] буддийская космология (включая существование чистых земель и адов ) и т. д. [2]
Традиционные буддийские этические взгляды на социальные проблемы, такие как аборты и человеческая сексуальность, также могут быть поставлены под сомнение, а могут и не быть поставлены под сомнение, поскольку некоторые школы, особенно западные буддийские , занимают альтернативные позиции.
История [ править ]
Светская Буддизм имеет свои корни в буддийском модернизме и светском гуманизме , [3] и является частью общей тенденции секуляризации , которая продолжается уже на Западе , так как восстановление классической греческой культуры в эпохе Возрождения. Многие аспекты светского буддизма связаны с отказом от иерархических черт буддийской монашеской культуры среди некоторых мирских буддийских сообществ на Западе в течение последних десятилетий 20-го века в пользу демократических принципов гражданских ассоциаций и включения женщин, нарушая традиционные структуры патриархальной власти и гендерной исключительности. [3]
Движение Insight Meditation в Соединенных Штатах было основано на модернистских светских ценностях. Джек Корнфилд , американский учитель и бывший монах- тхеравадин , заявил, что Общество медитации прозрения хотело представить буддийскую медитацию «без осложнений, связанных с ритуалами, мантиями, пением и всей религиозной традицией». [4] С. Н. Гоенка , популярный учитель буддийской медитации випассаны, учил, что его практика не была сектантской доктриной, а была «чем-то, от чего могут получить пользу люди любого происхождения: искусством жизни». [5] Это по существу относится буддизм как прикладная философия , а не религии ,[3] или опирается на буддийскую философию без догматизма .
Стивен Бэтчелор - самопровозглашенный светский буддист, пропагандирующий строго светскую форму буддизма. Бэтчелор был буддийским монахом, посвященным в более традиционные формы буддизма. Из своего опыта монаха, практикующего тибетский буддизм, а затем дзэн , [6] он почувствовал потребность в более светском и агностическом подходе. В своих книгах « Буддизм без веры» и « Признание буддийского атеиста» он формулирует свой подход к учению Будды, описывает Сиддхартху Гаутаму как историческую личность, а не идеализированную религиозную икону, и тщательно исследует типичные буддийские доктрины, касающиеся концепции загробной жизни . [6][7] В своей книге « После буддизма» он продвигает скептическую философскую интерпретацию буддизма, близкую к эллинистической философской традиции пирронизма . Бэтчелор подозревает, что Пиррон изучил буддизм, когда Пиррон был в Индии во время завоевания Александра Великого , и что пирронизм может отражать скептицизм раннего буддизма до того, как буддизм впал в догматизм . [8]
Ключевые концепции и практики [ править ]
В отличие от различных видов буддийского модернизма, которые, как правило, представляют собой модификации традиционных школ буддийской мысли и практики в свете дискурсов современности, секулярный буддизм основан на реконфигурации основных элементов самой дхармы. [9] С этой целью он пытается восстановить первоначальные учения Сиддхатты Гуатамы, исторического Будды, но не претендует на раскрытие того, «что на самом деле имел в виду Будда». Скорее, он интерпретирует ранние канонические учения таким образом, чтобы раскрыть их значение в собственном историческом контексте Будды (культура равнин Ганга в пятом веке до нашей эры), одновременно демонстрируя их ценность и актуальность для людей, живущих в наше время. Оба аспекта этой интерпретации буквально «светские».в этом они вызывают латинское корневое словоsaeculum - определенный возраст или поколение. Этос движения, возможно, лучше всего отражен в « Исповеди буддийского атеиста» Стивена Бэтчелора . [10]
Светский буддизм предлагает оставить позади метафизические верования и сотериологию индийской религиозной культуры. Эта культура рассматривала человеческую жизнь как непоправимое царство страданий, из которого следует искать трансцендентности в устойчивых условиях, не связанных с человеческими существами, - позиция, которая сохраняется практически во всех буддийских школах, а также в индуизме и джайнизме. С другой стороны, секулярный буддизм стремится передать учение Будды как руководство к полному процветанию человека в этой жизни и в этом мире. Принимая постметафизическую философию, он расходится с существующими религиозными формами буддийской ортодоксии, которые развились после смерти Будды. Вместо этого он присоединяется к сегодняшней постметафизической философии, не в последнюю очередь феноменологии, поэтому оказывается на пути сходящегося схожего движения в радикальной христианской теологии, примером чего являются работы таких мыслителей, как Дон Купитт [11] и Джанни Ваттимо . [12]
Светский буддизм отвергает структуры власти, узаконенные метафизикой ортодоксальной буддийской веры. [13] Он ставит под сомнение понятия духовного прогресса, основанные на стандартных предписаниях для практики медитации, а также идею о том, что буддийская практика в основном связана с приобретением мастерства в наборе медитативных техник, одобренных авторитетом традиционной школы или учителя. [14] [15] Вместо этого светский буддизм подчеркивает практику, которая поощряет автономию и в равной степени охватывает все аспекты человеческой личности, как это было смоделировано благородным восьмеричным путем.(правильный взгляд, намерение, речь, действие, средства к существованию, усилие, внимательность и концентрация). Такой подход открыт для генерации широкого спектра ответов на конкретные индивидуальные и общественные потребности, вместо того, чтобы настаивать на существовании «единственного истинного пути» к «просветлению», действительного во все времена и во всех местах.
См. Также [ править ]
- Адевизм
- Буддизм в Америке
- Буддизм на западе
- Буддийский модернизм
- Буддийские пути к освобождению
- Критика буддизма # Аргументы светского происхождения
- Указатель статей по буддизму
- Религиозные взгляды на истину
- Школы буддизма
- Светская духовность
- Буддизм Шамбалы
- Сходства между пирронизмом и буддизмом
- Духовный, но не религиозный
- Духовный натурализм
Литература [ править ]
- Бэтчелор, Стивен (2015), После буддизма: переосмысление Дхармы для светской эпохи , Yale University Press , ISBN 030020518X
- Бэтчелор, Стивен (1998), буддизм без веры , Riverhead Books , ISBN 1-57322-656-4
- Уорд, Тим (1995), Чему Будда никогда не учил , Небесные искусства , ISBN 0-89087-687-8
- Харрис, Сэм (2014), Пробуждение: Путеводитель по духовности без религии , Саймон и Шустер , ISBN 978-1451636017
- Райт, Роберт (2017), Почему буддизм истинен : наука и философия медитации и просветления , Саймон и Шустер , ISBN 9781439195468
Примечания и ссылки [ править ]
- Рианна Вернон, Марк (10 марта 2010 г.). «Новый буддийский атеизм» . Хранитель . Архивировано из оригинала 22 июля 2019 года.
- ^ Fronsdal, Gil (2014). «Естественный буддизм» . Insight Journal . Центр буддийских исследований Барре.
- ^ a b c Хиггинс, Винтон (2012), «Пришествие светского буддизма: синоптический взгляд» , Journal of Global Buddhism , 13 : 110–113.
- ^ Фронсдал, Гил (1998), «Медитация прозрения в Соединенных Штатах: жизнь, свобода и стремление к счастью», в Prebish, CS; Танака, К.К. (ред.), Лица буддизма в Америке , Калифорнийский университет Press
- ↑ Браун, Эрик (1 октября 2013 г.). "С.Н. Гоенка, пионер движения светской медитации, умер в возрасте 90 лет" . Трехколесный велосипед: Буддийский обзор . Проверено 12 августа 2019 года .
- ^ a b «Буддизм без веры» . Publishers Weekly . 31 марта 1997 . Проверено 12 августа 2019 года .
- ^ Бодхи, Bhikkhu (1998). «Буддизм без убеждений: обзор» (PDF) . Журнал буддийской этики 5: 14-21 .
- ^ Роберт Майкл Эллис, "После буддизма" Бэтчелора: Обзор
- ^ Бачелор, Стивен (2012), "Светская буддизм" , журнал Global буддизма , 13 : 87-107
- Перейти ↑ Batchelor, Stephen (2010), Confession of a Buddhist Atheist , New York: Spiegel & Grau , ISBN 0-385-52706-3
- ^ Кьюпитт, Дон (1997), после Бога , Нью - Йорк: Basic Books , ISBN 978-0465045143
- ^ Ваттимо, Джанни (2002), После христианства , Нью-Йорк: Columbia University Press , ISBN 978-0231106283
- ↑ Contestabile, Бруно (25 февраля 2018 г.). «Светский буддизм и справедливость». Современный буддизм . 19 (2): 237–250. DOI : 10.1080 / 14639947.2018.1442144 .
- ^ Магид, Барри (2008), Конец погоне за счастьем: руководство по дзен , Бостон: публикации мудрости , ISBN 978-0861715534
- ^ Сифф, Джейсон (2010), Отказ от изучения медитации: что делать, когда инструкции мешают , Shambhala Publications , ISBN 978-1590307526
Внешние ссылки [ править ]
- Светская буддийская сеть (глобальная)
- Светский буддизм (Австралия)
- Светский буддизм (Канада)
- Светский буддийский сайт на немецком языке
- Светский буддийский веб-сайт на испанском языке
- Светская буддийская ассоциация (США)
- Сайт светского буддизма (США)
- Ничирен Светский
- Светский буддизм лотоса
- Светская буддизм в трехколесном велике в буддизме для начинающих серии
| vтеТемы в буддизме | |
|---|---|
| |
| Фонды |
|
| Будда |
|
| Бодхисаттвы |
|
| Ученики |
|
| Ключевые идеи |
|
| Космология |
|
| ветви |
|
| Практики |
|
| Нирвана |
|
| Монашество |
|
| Основные цифры |
|
| Тексты |
|
| Страны |
|
| История |
|
| Философия |
|
| Культура |
|
| Разное |
|
| Сравнение |
|
| Списки |
|
| |
Контур