Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с Самоактуализацией .
Для использования в других целях, см Самореализация (значения) .

Часть серии по
Спиритизм
Основные статьи
Практики
похожие темы
Socrates.png Философский портал · Религиозный порталP религия world.svg 

Самореализация - это выражение, используемое в западной психологии , философии и духовности ; и в индийских религиях . В западном понимании это «реализация самим собой возможностей своего характера или личности» (см. Также самоактуализацию ). [1] В индийском понимании самореализация - это освобождающее знание истинного Я, либо как постоянного бессмертного атмана , либо как отсутствия ( шуньята ) такого постоянного Я.

Западное понимание [ править ]

Словарь Мерриам Вебстер определяет самореализацию как:

Реализация самостоятельно возможностей своего характера или личности. [1]

В западном мире «самореализация» приобрела большую популярность. Влияние на эту популярность оказали психоанализ, гуманистическая психология, растущее знакомство с восточными религиями и растущая популярность западного эзотеризма .

Психоанализ [ править ]

Хотя Зигмунд Фрейд скептически относился к религии и эзотерике, его теории оказали длительное влияние на западную мысль и самопонимание. Его представление о подавленных воспоминаниях, хотя и основано на ложных предположениях, стало частью господствующей мысли. [2] Идеи Фрейда получили дальнейшее развитие в его учениках и неопсихоаналитиках. Карл Юнг , Эрик Эриксон и Дональд Винникотт сыграли особенно важную роль в западном понимании себя, хотя альтернативные теории также были разработаны другими. Юнг разработал понятие индивидуации, продолжающийся всю жизнь процесс, в котором центр психологической жизни смещается с эго на себя. Эриксон описал человеческое развитие на протяжении всей жизни в своей теории психосоциального развития . Винникотт развил представление об истинном «я» . Роберто Ассаджиоли разработал свой подход к психосинтезу , оригинальный подход к психологии. Первоначальный подход Ассаджиоли является динамичным и непрерывным, а не подходом, который может быть достигнут в «конечном пункте назначения» или завершен. [3]

Западный эзотеризм [ править ]

Западный эзотеризм объединяет широкий спектр традиций, некоторые из которых рассматривают самореализацию как конечную цель человеческого существа (см. Также New Age ) [4].

Индийские религии [ править ]

Джайнизм [ править ]

Джайнская философия - одна из старейших мировых философий, которая полностью отделяет тело ( материю ) от души (сознания). [5] Индивидуальная совесть и индивидуальное сознание занимают центральное место в философии джайнов . Самореализация - одна из основных предпосылок для достижения окончательного просветления и освобождения ( мокши ). Самореализация означает снятие сфабрикованных слоев собственной личности, чтобы понять истинное «я» и, следовательно, истинную природу реальности. В джайнизме карма изображается как невидимые частицы тонкой материи, которые прилипают к живому организму или Дживе.. Эти частицы собираются вместе, образуя пленку негатива и тьмы вокруг души, которая затемняет истинное сознание, заставляя Дживу терять связь со своей изначальной сущностью как души . Эти кармические частицы имеют тенденцию притягивать подобные частицы, которые вызывают приток благоприятной и неблагоприятной кармической материи в душу ( Ишрава ). Это приводит к тому, что организм попадает в рабство похоти, мирских удовольствий, эго, ненависти, ревности, гнева и т. Д. Таким образом, самореализация прокладывает путь просто обратить этот процесс вспять и помочь ищущему самостоятельно расшифровать абсолютную истину. Джайнизм категорически отвергает веру создателя и единоличную ответственность за свои мысли, действия и их последствия. [6] [7] [8]

Индуизм [ править ]

В индуизме самореализация ( атма-гьяна или атмабодха [9] ) - это знание истинного «я» за пределами заблуждений и отождествления с материальными явлениями. Это относится к самоидентификации, а не просто к идентификации эго [ требуется разъяснение ] .

Шиваизм [ править ]

В шиваизме самореализация - это прямое познание Бога «Я» Парашивы . Самореализация ( нирвикальпа самадхи , что означает «экстаз без формы и семени» или асампраджнята самадхи) считается высшим духовным достижением. [10]

Самореализация считается воротами к мокше , освобождению / свободе от перерождения. Это состояние достигается, когда сила Кундалини пронзает чакру Сахасрара на макушке головы. Осознание Себя, Парашивы , которое считается уделом каждой души, достижимо через отречение, длительную медитацию и предотвращение прорастания будущей кармы (часто используется фраза «поджаривание семян кармы») [11] [12]

Адвайта Веданта [ править ]

Атман - это первый принцип в Адвайта Веданте , наряду с ее концепцией Брахмана, где Атман - это воспринимаемая личная особенность, а Брахман - предполагаемая неограниченная универсальность, как синонимы, так и взаимозаменяемые. [13] Сотериологическая цель в Адвайте - обрести самопознание и полное понимание идентичности Атмана и Брахмана . Правильное знание Атмана и Брахмана ведет к исчезновению всех дуалистических тенденций и к освобождению . Мокша достигается осознанием своей истинной идентичности как Атмана и идентичности Атмана и Брахмана, полного понимания своей истинной природы как Брахмана в этой жизни. [14] Об этом Шанкара заявляет следующим образом:

Я отличен от имени, формы и действия.
Моя природа всегда свободна!
Я - Я, высший безусловный Брахман.
Я чистое Сознание, всегда недвойственное.

-  Ади Шанкара, Упадешасахасри 11.7, [14]

Буддизм [ править ]

Основная статья: Просвещение в буддизме

Поскольку буддизм отрицает существование отдельного «я», как это разъясняется в учениях анатмана и шуньяты , самореализация - это противоречие in terminis для буддизма. Хотя учения татхагатагарбхи, кажется, учат существованию отдельного «я», они указывают на неотъемлемую возможность достижения пробуждения , а не на существование отдельного «я». В Дхармадату-учении сделать это еще более ясно: реальность неделимым целым; пробуждение - это осознание всего этого.

Сикхизм [ править ]

Основная статья: сикхская философия

Сикхизм проповедует философию Самореализации. Это возможно с помощью «атам-чиннеа» [15] или «Аап-пашанаэ», очищения «я» от ложного эго: [16]

«Атам-чин» - это самоанализ, который достигается заглядыванием в себя в свете учений Шри Гуру Гранта Сахиба.. Это процесс оценки и анализа самого себя на пробном камне «наам симран», который, если его практиковать, проникает в «я» и омывает его изнутри. Грязь слишком большого количества материализма уходит, «я» очищается, и ум приходит в «чархди кала / высшее состояние ума». Это означает, что «я» должно быть оценено, исследовано и очищено, что приведет к самореализации и очищению. Очищенный ум помогает достичь единства с Сверхсилой, как говорит Гуру: «Атам-чин бхае ниранкари» (SGGS: стр. 415), что означает, что человек настраивается на Бесформенного Господа через самореализацию. Косвенно это означает, что самореализация ведет к осознанию Бога. [17]

Гуру Нанак говорит:

Те, кто осознают себя, погружаются в Самого Господа. [18]

Тот, кто осознает себя, познает сущность. [19]

См. Также [ править ]

  • Брахман
  • Просветление (духовное)
  • Мокша
  • Мистика
  • Недвойственность
  • Самопознание
  • Сознание
  • Атма бодха
  • Самореализация
  • Самореализация в юнгианской психологии
  • Симран

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Самореализация» . Проверено 12 апреля 2010 года .
  2. Перейти ↑ Webster 1996 .
  3. ^ Келлер, Майкл (2020), «Психосинтез (Ассаджиоли)» , Энциклопедия психологии и религии , Cham: Springer International Publishing, стр. 1904–1907, DOI : 10.1007 / 978-3-030-24348-7_9015 , ISBN 978-3-030-24347-0, получено 21 января 2021 г.
  4. ^ Словарь гнозиса и западного эзотеризма . Воутер Дж. Ханеграаф. Лейден: Брилл. 2006. ISBN 978-90-474-1012-6. OCLC  237003069 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  5. ^ "дравья - джайнизм" . Британская энциклопедия .
  6. ^ Flügel, Питер (февраль 2006). Исследования в области истории и культуры Джайны: споры и диалоги . ISBN 9781134235520.
  7. ^ "Возможна ли самореализация в настоящее время?" . www.shrimadrajchandramission.org .
  8. ^ Джайнизм и джайнская архитектура . 9 января 2018 г. ISBN 9781387503421.
  9. ^ "आत्मबोध" . dict.hinkhoj.com .
  10. ^ Шивайя, Субрамуниясва (1997). Глоссарий - «Самореализация» . США: Гималайская академия. ISBN 9780945497974.
  11. ^ Veeraswamy Krishnaraj, Бхагават-Гита: Перевод и комментарии . С. 31-32
  12. ^ Субрамуниясва, Шивайя (1997). Танцы с Шивой . США: Гималайская академия. ISBN 9780945497974.
  13. ^ Деуссен, Пол и Геден, А.С. (2010), Философия Упанишад, Cosimo Classics, стр. 86-87. ISBN 1-61640-240-7 . 
  14. ^ a b Comans 2000 , стр. 183.
  15. ↑ Шри Гуру Грант Сахиб , стр. 375
  16. ^ SGGS: P.1056
  17. ^ Majhail (р) 2010 , стр. 272.
  18. ^ SGGS: стр. 421
  19. ^ SGGS: P. 224

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Маджайль (доктор), Харджиндер Сингх (2010), Философия «Чарди Кала» и высшее состояние ума в Шри Гуру Грант Сахиб , Джаландхар: Deepak Publishers, ISBN 978-81-88852-96-3
  • МакМахан, Дэвид Л. (2008), Создание буддийского модернизма , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-518327-6
  • Вебстер, Ричард (1996), Почему Фрейд был неправ ». Грех, наука и психоанализ , Лондон: HarperCollinsPublishers