Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сперматозоиды , в данном случае человеческие, являются основным компонентом нормальной спермы и агентами оплодотворения женских яйцеклеток .

Сперма , также известная как семенная жидкость , представляет собой органическую жидкость, созданную для содержания сперматозоидов . Он секретируется гонад (половых желез) и других половых органов мужчин или гермафродитных животных и может оплодотворить в женскую яйцеклетку . У человека семенная жидкость, помимо сперматозоидов, содержит несколько компонентов: протеолитические и другие ферменты, а также фруктоза являются элементами семенной жидкости, которые способствуют выживанию сперматозоидов и обеспечивают среду, в которой они могут двигаться или «плавать». Сперма вырабатывается и берет свое начало из семенных пузырьков., который находится в тазу. Процесс, в результате которого выделяется семя, называется эякуляцией . Сперма также является формой генетического материала. У животных сперма собиралась для криоконсервации. Криоконсервация генетических ресурсов животных - это практика, которая требует сбора генетического материала в целях сохранения определенной породы.

Физиология

Удобрение

В зависимости от вида сперматозоиды могут оплодотворять яйцеклетки внешне или внутренне. При внешнем оплодотворении сперматозоиды оплодотворяют яйцеклетку непосредственно за пределами половых органов женщины. Например, самки рыб нерестят яйцеклетки в водной среде, где их оплодотворяют спермой самцов.

Однако во время внутреннего оплодотворения оплодотворение происходит внутри половых органов самки. Внутреннее оплодотворение происходит после осеменения самки самцом путем совокупления . У большинства позвоночных , включая земноводных , рептилий , птиц и монотремных млекопитающих, совокупление достигается путем физического спаривания клоаки самца и самки. [1] У сумчатых и плацентарных млекопитающих совокупление происходит через влагалище . [2]

Сперма человека

Сочинение

Во время процесса эякуляции сперма проходит через семявыбрасывающие каналы и смешивается с жидкостями из семенных пузырьков , простаты и бульбоуретральных желез с образованием спермы. Семенные пузырьки производят желтоватую вязкую жидкость, богатую фруктозой и другими веществами, которая составляет около 70% человеческой спермы. [3] Секрет простаты, на который влияет дигидротестостерон, представляет собой беловатую (иногда прозрачную) жидкую жидкость, содержащую протеолитические ферменты, лимонную кислоту, кислую фосфатазу и липиды. [3] Бульбоуретральные железы выделяют чистый секрет в просвет уретры, чтобы смазывать его. [4]

Клетки Сертоли , которые питают и поддерживают развитие сперматоцитов , выделяют жидкость в семенные канальцы, которые помогают транспортировать сперму к половым протокам. Эффектные протоки содержат кубовидные клетки с микроворсинками и лизосомальными гранулами, которые изменяют протоковую жидкость, реабсорбируя некоторую жидкость. Как только сперма попадает в придаток яичка, основные клетки, содержащие пиноцитотические сосуды, указывающие на реабсорбцию жидкости, выделяют глицерофосфохолин, который, скорее всего, препятствует преждевременной емкостности . Добавочные половые протоки, семенной пузырь , предстательная железа и бульбоуретральные железы., производят большую часть семенной жидкости.

Семенная плазма человека содержит сложный набор органических и неорганических компонентов.

Семенная плазма обеспечивает питательную и защитную среду для сперматозоидов во время их путешествия по женским репродуктивным путям. Нормальная среда влагалища является враждебной (например, сексуальный конфликт ) для сперматозоидов , так как она очень кислая (из естественной микрофлоры, вырабатывающей молочную кислоту ), вязкая и патрулируется иммунными клетками. Компоненты семенной плазмы пытаются компенсировать эту враждебную среду. Основные амины, такие как путресцин , спермин , спермидин и кадаверинотвечают за запах и вкус спермы. Эти щелочные основания противодействуют кислой среде вагинального канала и буферизируют ее, а также защищают ДНК внутри сперматозоидов от кислой денатурации.

Компоненты и вклад спермы следующие:

В отчете Всемирной организации здравоохранения за 1992 год описывается нормальная человеческая сперма объемом 2 мл или больше, pH от 7,2 до 8,0, концентрация сперматозоидов 20 × 10 6 сперматозоидов / мл или более, количество сперматозоидов 40 × 10 6 сперматозоидов на эякулят или более, и подвижность 50% или более с прогрессированием вперед (категории a и b) на 25% или более с быстрым прогрессированием (категория a) в течение 60 минут после эякуляции. [7]

Обзор литературы 2005 года показал, что средние зарегистрированные физические и химические свойства спермы человека были следующими: [8]

Внешний вид и консистенция

Сперма человека в чашке Петри

Сперма обычно прозрачная с белым, серым или даже желтоватым оттенком. Кровь в семенной жидкости может вызвать розовый или красноватый цвет, известный как гематоспермия , и может указывать на медицинскую проблему, которую следует осмотреть врачу, если симптом не исчезнет. [9]

После эякуляции последняя часть эякулята немедленно коагулирует [10], образуя глобулы [11], тогда как более ранняя часть эякулята обычно этого не делает. [12] По прошествии периода времени от 15 до 30 минут простатоспецифический антиген, присутствующий в семенной жидкости, вызывает декагуляцию семенного сгустка. [13] Предполагается, что первоначальное свертывание помогает удерживать сперму во влагалище [10], в то время как разжижение освобождает сперматозоиды, чтобы они могли отправиться в яйцеклетку. [10]

Обзор 2005 года показал, что средняя вязкость спермы человека, указанная в литературе, составляла 3–7 сП. [8]

Качественный

Качество спермы - это мера способности спермы к оплодотворению. Таким образом, это показатель плодовитости мужчины. Именно сперма в семенной жидкости является оплодотворяющим компонентом, и поэтому качество семенной жидкости включает как количество сперматозоидов, так и качество спермы.

Количество

Объем семенной эякулята варьируется, но обычно составляет около 1 чайной ложки или меньше. Обзор 30 исследований пришел к выводу, что среднее значение составляло около 3,4 миллилитра (мл), а в некоторых исследованиях было обнаружено, что количество достигает 5,0 мл или всего 2,3 мл. [8] В исследовании с участием шведских и датских мужчин длительный интервал между эякуляциями вызывал увеличение количества сперматозоидов в семенной жидкости, но не увеличение их количества. [14]

Увеличение объема спермы

Некоторые пищевые добавки продавались с заявлением об увеличении объема семени. Как и другие добавки, включая так называемую травяную виагру , они не одобрены и не регулируются Управлением по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов (в отличие от лицензионных лекарств в США), и ни одно из утверждений не было научно подтверждено. Аналогичные утверждения делаются и в отношении традиционных продуктов- афродизиаков , но без подтверждения.

Место хранения

Сперму можно хранить в разбавителях, таких как разбавитель с регулируемой температурой (IVT) Иллини , который, как сообщается, может сохранять высокую фертильность спермы в течение более семи дней. [15] Разбавитель для IVT состоит из нескольких солей, сахаров и антибактериальных агентов и насыщен CO 2 . [15]

Криоконсервацию спермы можно использовать для более длительного хранения. Самый длительный успешный срок хранения спермы человека с помощью этого метода - 21 год. [16]

Здоровье

Передача болезни

Сперма может передавать множество заболеваний и патогенов , передающихся половым путем , включая такие вирусы, как ВИЧ [17] и Эбола . [18] Проглатывание спермы не несет дополнительных рисков, кроме тех, которые присущи фелляции . Сюда входит риск передачи заболеваний, передающихся половым путем, таких как вирус папилломы человека (ВПЧ) или герпес , особенно у людей с кровоточащими деснами, гингивитом или открытыми язвами. [19] [20] Вирусы в сперме долгое время выживают вне организма. [ требуется медицинская цитата ]

Кровь в семенной жидкости (гематоспермия)

Присутствие крови в сперме или гематоспермии может быть неопределяемым (это можно увидеть только микроскопически) или видимым в жидкости. Причиной этого может быть воспаление , инфекция , закупорка или повреждение мужских половых путей либо проблема в уретре , яичках , придатке яичка или простате . Обычно он проходит без лечения или с помощью антибиотиков , но при постоянстве может потребоваться дальнейший анализ спермы и другие тесты мочеполовой системы, чтобы выяснить причину.

Аллергия на сперму

В редких случаях у человека может развиться аллергия на семенную жидкость, называемую чувствительностью к семенной плазме человека. Это проявляется как типичная локальная или системная аллергическая реакция при контакте с семенной жидкостью. В сперме нет ни одного белка, ответственного за реакцию. Симптомы могут появиться после первого или последующего полового акта. Аллергию на сперму можно отличить от аллергии на латекс, определив, исчезнут ли симптомы при использовании презерватива . Лечение десенсибилизации часто бывает очень успешным. [21] [22]

Польза для женщин

Женщинам может быть полезно поглощение семенной жидкости. К таким преимуществам относятся самцы насекомых, передающие питательные вещества самкам через эякулят; как у людей, так и у крупного рогатого скота жидкость обладает противовирусными и антибактериальными свойствами; полезные бактерии, такие как Lactobacillus , были обнаружены в жидкости, передаваемой от птиц и млекопитающих. [17]

Общество и культура

Цигун

Цигун и китайская медицина придают огромное значение форме энергии, называемой 精 ( пиньинь : цзин, также морфема, обозначающая «сущность» или «дух») [23] [24], которую пытаются развивать и накапливать. «Цзин» - это сексуальная энергия, которая, как считается, рассеивается с эякуляцией, поэтому мастурбациясчитается «энергетическим самоубийством» среди тех, кто занимается этим искусством. Согласно теории цигун, энергия многих путей / меридианов отклоняется и передается половым органам во время сексуального возбуждения. Последующие оргазм и эякуляция окончательно вытеснят энергию из организма. Китайская пословица 一滴 精 , 十 滴血 (пиньинь: yì dī jīng, shí dī xuè, буквально: капля спермы равна десяти каплям крови) иллюстрирует это.

Научный термин для обозначения спермы на китайском языке - 精液 (пиньинь: jīng yè, буквально: жидкость сущности / цзин), а термин для спермы - 精子 (пиньинь: цзинь цзю, буквально: основной элемент сущности / цзин), два современных термина с классические референты.

Индийская философия

В индийской системе медицины, называемой Аюрведа, считается, что сперма состоит из 40 капель крови. Это считается окончанием цикла переваривания пищи.[25]

Один из ключевых аспектов индуистской религии - воздержание, называемое брахмачарьей . Это может быть пожизненное, в течение определенного периода или в определенные дни. Брахмачарья придает большое значение удержанию семени.

Многие йогические тексты также указывают на важность удержания спермы, и для этого есть специальные асаны и бандхи, такие как Мула Бандана и Ашвини Мудра. [26]

Греческая философия

В древней Греции , Аристотель отмечал важность спермы: «Для Аристотеля, сперма представляет собой остаток , полученный из пищи, то есть крови, которая была высоко придумана до оптимальной температуры и вещества Это может излучаться только мужским полом , как. только самец, по самой своей природе, имеет необходимое тепло, чтобы превращать кровь в семя ". [27] Согласно Аристотелю, существует прямая связь между пищей и спермой: «Сперма - это выделение нашей пищи, или, говоря более ясно, как наиболее совершенный компонент нашей пищи». [28]

Связь между едой и физическим ростом, с одной стороны, и семенем, с другой, позволяет Аристотелю предостеречь от «вовлечения [в] сексуальной активности в слишком раннем возрасте ... [поскольку] это повлияет на рост» их тела. Питание, которое в противном случае заставило бы тело расти, направлено на производство спермы. Аристотель говорит, что на этой стадии тело все еще растет; лучше всего для начала сексуальной активности, когда его рост "больше не является обильным", поскольку, когда тело более или менее полно, преобразование питания в семя не истощает тело необходимого материала ». [29]

Кроме того, «Аристотель говорит нам, что область вокруг глаз была областью головы, наиболее плодоносящей семенами (« наиболее захудалых »σπερματικώτατος), указывая на общепризнанные эффекты сексуального потворства на глаза и на практики, которые подразумевают, что семя происходит от жидкость в области глаз ". [30] Это можно объяснить верованием пифагорейцев в то, что «семя - это капля мозга [τὸ δε σπέρμα εἶναι σταγόνα ἐγκέφαλου]». [31]

Греческая стоическая философия рассматривала Logos spermatikos («исходное слово») как принцип активного разума, оплодотворяющего пассивную материю . [32] Еврейский философ Филон аналогичным образом говорил в сексуальных терминах о Логосе как о мужском принципе разума, который сеет семена добродетели в женской душе. [33]

Христианский платоник Климент Александрийский сравнил Логос с физической кровью [34] как «субстанцией души» [35] и отметил, что некоторые считали, что «сперма животного по существу представляет собой пену из его крови». [36] Климент отражал раннехристианскую точку зрения о том, что «семя не должно быть расточено, рассеяно бездумно или посеяно так, чтобы оно не могло расти». [37]

Считалось, что у женщин была своя собственная версия, которая хранилась в утробе и высвобождалась во время оргазма. Считалось, что задержка вызывает у женщин истерию . [38]

В древнегреческой религии в целом семя считается формой миазма , и после его истечения следовало практиковать ритуальное очищение . [39]

Священное семя

В некоторых доиндустриальных обществах сперма и другие биологические жидкости почитались, потому что считались волшебными. Кровь является примером такой жидкости, но также широко считалось, что сперма имеет сверхъестественное происхождение и действие и, как следствие, считалась святой или священной. Древние шумеры верили, что семя было «божественной субстанцией, наделенной человечеством Энки », богом воды. [40] : 28 [41] Считалось, что семя бога обладает магической способностью к воспроизводству. [40] : 49 В шумерской мифологии, когда семя Энки было посажено в землю, это вызвало самопроизвольный рост восьми ранее несуществующих растений. [40] : 49 [42] Считалось, что Энки создал реки Тигр и Евфрат , мастурбируя и эякулируя в их пустые русла . [40] : 32, 49 Шумеры верили, что дождь был семенем бога неба Ан , [43] который упал с небес, чтобы оплодотворить его супругу, богиню земли Ки , [43] заставив ее родить все растения земли. [43]

Когда-то думали, что роса - это своего рода дождь, который удобряет землю, а со временем стал метафорой семени. Библия использует термин «росу» в этом смысле в таких стихах , как Песнь Песней 5: 2 [44] и Псалом 110: 3, объявляя, в последнем стихе, например, что люди должны следовать только король , который был достаточно мужественны, чтобы быть полными «росы» молодости. [45]

Орхидеи «S близнецы луковицы думала походить на яички , что является этимологией заболевания orchiditis . Древнеримское поверье, что цветок появился из пролитой спермы совокупляющихся сатиров . [46]

В ряде мифов по всему миру сперму часто считают аналогом грудного молока . В традициях Бали это считается возвращением или возмещением молока матери в пищевой метафоре. Жена кормит мужа, который возвращает ей свою сперму, как бы молоко человеческой доброты. [47]

Сперма в шпионаже

Пятно от спермы на ковре в ультрафиолетовом свете и без него

Когда британская секретная разведка обнаружила, что из спермы получаются хорошие невидимые чернила , сэр Джордж Мэнсфилд Смит-Камминг заметил о своих агентах, что «каждый человек (является) своим собственным иглом ». [48]

Проглатывание

Духовные практики

В борборит , также известные как Phibionites, были раннехристианский гностик сект в конце четвертого века нашей эры которого утверждал практики , связанные с священной спермой описывается Раннехристианским еретик-охотник Епифанием Кипрского в его Панарионе . [49] [50] [51] [52] [53] Епифаний утверждает, что у борборитов был священный текст под названием « Великие вопросы Марии» , в котором содержится эпизод, в котором во время явления после воскресения Иисус взял Марию Магдалину в на вершине горы, где он вытащил женщину из своего бока и вступил с ней в половую связь.[50] [49] [52] Затем, после семяизвержения , Иисус выпил собственное семя и сказал Марии: «Так мы должны делать, чтобы жить». [50] [49] [52] Услышав это, Мария мгновенно упала в обморок, на что Иисус ответил, помогая ей подняться и говоря: «О маловерный! Почему ты усомнился?» [50] [52] Эта история якобы была основойритуалаборборитской евхаристии , в котором они якобы участвовали в оргиях и пили семя и менструальную кровь как «тело и кровь Христа» соответственно. [49] [52] [50] Барт Д. Эрман, исследователь раннего христианства, ставит под сомнение точность резюме Епифания, комментируя, что «детали описания Епифания очень похожи на то, что вы можете найти в древней мельнице слухов о тайных обществах в древнем мире». [49]

В некоторых культурах считается, что сперма обладает особыми свойствами, связанными с мужественностью . Несколько племен Папуа - Новая Гвинея , в том числе самбиа и Etoro , считают , что сперма способствует половой зрелости среди молодых людей своего племени. Для них сперма обладает мужской природой старейшин племени, и для того, чтобы передать свою власть и полномочия, молодые мужчины следующего поколения должны сосать своих старейших и глотать их сперму. Самцы препубертатного и постпубертатного возраста должны заниматься этой практикой. [54] [55] Этот акт также может быть связан с культурно активным гомосексуализмом в этих и других племенах. [56]

Прием спермы имеет центральное значение в некоторых культурах по всему миру. В культуре Баруя существует секретный ритуал, в ходе которого мальчики делают минет молодым мужчинам и пьют их сперму, чтобы «возродиться до брака». [57]

Сексуальные практики

Есть несколько сексуальных практик, связанных с проглатыванием спермы. Самый распространенный из них - просто проглотить во время фелляции . Их можно делать с одним или несколькими партнерами, например, снежным комом , фельчингом и поеданием кремового пирога , или с несколькими партнерами, например, практики буккаке и гоккун , пришедшие из Японии.

Эвфемизмы

Для описания спермы изобретено огромное количество эвфемизмов и дисфемизмов . Полный список терминов см. В сексуальном сленге .

Слэнговые спермы включают сперму , сперму , дерзость ( в первую очередь британский английский ), spooge и / или splooge , нагрузки , гайки , реже, любовь сок . [58] [59] Термин « сперма» иногда также относится к оргазму , в то время как « нагрузка» происходит от словосочетания « выдувание нагрузки» , относящегося к эякуляции.

Смотрите также

  • Сперма выстрел
  • Milt
  • Разбавитель спермы
  • Белок семенной жидкости
  • Донорство спермы
  • Спермадгезин
  • Сперматозоид
  • Вагинальная смазка

Рекомендации

  1. Джулиан Ломбарди (6 декабря 2012 г.). Сравнительное воспроизводство позвоночных . Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4615-4937-6.
  2. ^ Дьюсбери, Дональд А. (1972). «Паттерны копулятивного поведения у самцов млекопитающих». Ежеквартальный обзор биологии . 47 : 1–33. DOI : 10.1086 / 407097 . PMID 4553708 . S2CID 6745690 .  
  3. ^ а б Манн, Т. (1954). «Биохимия спермы» . Лондон: Methuen & Co; Нью-Йорк: Джон Вили и сыновья . Проверено 9 ноября 2013 года . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  4. ^ Гуйтон, Артур (1991). Учебник медицинской физиологии (8-е изд.). Филадельфия: У. Б. Сондерс. С. 890–891. ISBN 0-7216-3994-1.
  5. ^ Харви, Клэр (1948). «Связь между объемом и содержанием фруктозы в сперме человека». Природа . 162 (4125): 812. DOI : 10.1038 / 162812a0 . PMID 18121921 . S2CID 4029810 .  
  6. ^ Canale, D .; Bartelloni, M .; Negroni, A .; Meschini, P .; Иззо, Польша; Bianchi, B .; Менчини-Фабрис, GF (1986). «Цинк в сперме человека» . Международный журнал андрологии . 9 (6): 477–80. DOI : 10.1111 / j.1365-2605.1986.tb00909.x . PMID 3570537 . 
  7. ^ Всемирная организация здравоохранения (2003). Лабораторное руководство по исследованию взаимодействия спермы человека и спермы с цервикальной слизью, 4-е издание . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 60. ISBN 0-521-64599-9. Проверено 9 ноября 2013 года .
  8. ^ a b c Оуэн, DH; Кац, Д.Ф. (2005). «Обзор физических и химических свойств спермы человека и рецептура имитатора спермы». Журнал андрологии . 26 (4): 459–69. DOI : 10,2164 / jandrol.04104 . PMID 15955884 . 
  9. ^ «HealthCentral.com - Надежная, надежная и актуальная информация о здоровье» . Проверено 30 декабря 2016 .
  10. ^ a b c Gallup, Gordon G; Берч, Ребекка Л. (2004). «[Вытеснение спермы как стратегия конкуренции сперматозоидов у людей]» . Эволюционная психология . 2 (5): 12–23. DOI : 10.1177 / 147470490400200105 .
  11. ^ Дин, доктор Джон. «Сперма и качество спермы» . Проверено 7 декабря 2006 года .
  12. Перейти ↑ Baker, R (1993). «Конкуренция человеческих сперматозоидов: регулировка эякулята мужчинами и функция мастурбации». Поведение животных . 46 (5): 861. DOI : 10.1006 / anbe.1993.1271 . S2CID 53201940 . 
  13. ^ Балк, ИП; Ко, YJ; Бублей, GJ (2003). «Биология простатоспецифического антигена». Журнал клинической онкологии . 21 (2): 383–91. DOI : 10.1200 / JCO.2003.02.083 . PMID 12525533 . 
  14. ^ Richthoff, J .; Rylander, L; Hagmar, L; Мальм, Дж; Гиверкман, А (2002). «Более высокое количество сперматозоидов в Южной Швеции по сравнению с Данией» . Репродукция человека . 17 (9): 2468–73. DOI : 10.1093 / humrep / 17.9.2468 . PMID 12202443 . 
  15. ^ а б Уотсон, П.Ф. (1993). «Потенциальное влияние технологии инкапсуляции спермы на важность выбора времени искусственного оплодотворения: перспектива в свете опубликованной работы». Размножение, плодородие и развитие . 5 (6): 691–9. DOI : 10,1071 / RD9930691 . PMID 9627729 . 
  16. ^ «Ребенок, родившийся после 21 года хранения спермы в морозильной камере с контролируемой скоростью Planer» (пресс-релиз). Рубанок . Проверено 23 августа 2013 года .
  17. ^ a b Пойани, Альдо (июль 2006 г.). «Сложность семенной жидкости: обзор». Поведенческая экология и социобиология . 60 (3): 295–296. DOI : 10.1007 / s00265-006-0178-0 . JSTOR 25063816 . S2CID 12955573 .  
  18. ^ "Врачи беспокоятся о том, распространяет ли вирус Эбола человек" . Таймс оф Индия . Проверено 30 декабря 2016 .
  19. ^ Розенталь, Сара. Справочник по гинекологии , McGraw-Hill Professional, 2003, ISBN 0-07-140279-9 p151 
  20. ^ Дайан Hales (2008). Приглашение к информационному бюллетеню о здоровье на 2010-2011 гг . Cengage Learning . С. 269–271. ISBN 978-0495391920. Проверено 13 июля 2014 года .
  21. ^ Бернштейн, Джонатан А. (2011). «Гиперчувствительность семенной плазмы человека: недостаточно изученная проблема женского здоровья». Последипломная медицина . 123 : 120–125. DOI : 10,3810 / pgm.2011.01.2253 . PMID 21293092 . S2CID 4243175 .  
  22. ^ Саблетт, Дж. Уэсли; Бернштейн, Джонатан А. (2011). «Реакции гиперчувствительности семенной плазмы: обновленный обзор». Гора Синайский журнал медицины . 78 (5): 803–809. DOI : 10.1002 / msj.20283 . PMID 21913207 . 
  23. ^ Библия цигун, глава # 8 , Гэри Дж. Клайман. Вклад в книгу Климана Фрэнка Ранца, январь 1989 г.
  24. ^ "Дом" . hunyuantaijiacademy.com. Архивировано из оригинала на 30 сентября 2007 года . Проверено 5 февраля 2012 года .
  25. ^ https://www.ayurvedacollege.com/Ayurveda/shukra-dhatu-closer-look-reproductive-tissue-ayurvedic-perspective
  26. ^ http://www.mudrascience.com/Ashwini-Mudra.php
  27. ^ Лосось, JB; Л. Фоксхолл (1998). Думающие мужчины: мужественность и ее репрезентация в классической традиции . Рутледж. п. 158.
  28. ^ Sumathipala, A. (2004). «Синдромы, связанные с культурой: история синдрома дхат» . Британский журнал психиатрии . 184 (3): 200–9. DOI : 10.1192 / bjp.184.3.200 . PMID 14990517 . 
  29. ^ Аристотель (1997). Политика . Ричард Краут (пер.). Оксфорд UP. п. 152. ISBN. 978-0-19-875114-4. Проверено 9 ноября 2013 года .
  30. ^ Onians, RB (1951). Истоки европейской мысли . Кембридж. п. 203. ISBN 0-405-04853-X.
  31. ^ Диоген Лаэртский, Жизнь Пифагора , 19. архивации 2016-04-06 в Wayback Machine Смит, Джастин EH (2006). Проблема поколения животных в ранней современной философии . Монреаль: Университет Конкордия. п. 5. ISBN 978-0-511-21763-0. Проверено 24 октября 2015 .
  32. ^ Триполитис, Антония (2002). Религии эллинисто-римской эпохи . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. С. 37–38. ISBN 0-8028-4913-X.
  33. ^ «И когда она (разум) живет как прекрасная жена с красивым Разумом (Логосом), то есть с добродетельным Разумом, этот самый Разум сам берет на себя заботу о ней, сея, как муж, самые прекрасные концепции в ней. . " Philo, De Spec. Нога. , § 7. Мид, GRS (1906). «Филон Александрийский и эллинистическое богословие» . Трижды величайший Гермес: исследования эллинистической теософии и гнозиса . Я . Лондон и Бенарес: ​​Теософское издательское общество. п. 222. ISBN. 0-87728-947-6.
  34. ^ «И что кровь есть Слово, это свидетельствует кровь Авеля, ходатайствующего перед Богом праведника». Климент Александрийский, Педагог, 1, 47.
  35. ^ Ср. Левит 17:14 ; Климент Александрийский, Педагог, 1, 39.
  36. Климент Александрийский, Педагог, 1, 48.
  37. Климент Александрийский, Педагог, 2, 91. См. Также: Онан .
  38. Перейти ↑ Roach, Mary (2009). Бонк: любопытное сочетание науки и секса . Нью-Йорк: WW Norton & Co., стр. 214. ISBN 9780393334791.
  39. ^ Паркер, Роберт. 1996. Миазмы: загрязнение и очищение в раннегреческой религии. Издательство Оксфордского университета.
  40. ^ a b c d Лейк, Гвендолин (2013) [1994], Секс и эротизм в месопотамской литературе , Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж, ISBN 978-1-134-92074-7
  41. ^ Денинг, Сара (1996). «Глава 3: Секс в древних цивилизациях» . Мифология секса . Лондон, Англия: Макмиллан. ISBN 978-0-02-861207-2.
  42. ^ Якобсен, Торкилд (1987). Арфы, которые когда-то: шумерская поэзия в переводе . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. п. 184. ISBN 0-300-07278-3.
  43. ^ a b c Немет-Неджат, Карен Рея (1998), Повседневная жизнь в Древней Месопотамии , Повседневная жизнь, Гринвуд, стр. 182 , ISBN 978-0313294976
  44. Песнь Соломона 5: 2 KJV - Я сплю, но сердце мое просыпается: это врата Библии
  45. Псалом 110: 3 KJV - Люди твои пожелают в день Библейские врата
  46. Уокер, Барбара (19 октября 1988 г.). Женский словарь символов и сакральных предметов (Trade PB) . Сан-Франциско : HarperSanFrancisco . п. 576 . ISBN  0-06-250923-3. Проверено 23 февраля 2007 года .
  47. Перейти ↑ Bellows, Laura J. (2003). Личность, репродуктивные жидкости и власть: переосмысление иерархии на Бали . OCLC 224223971 . [ требуется страница ]
  48. ^ Независимый обзор The Quest for C: Mansfield Cumming и основание британской секретной службы Аланом Джаддом
  49. ^ a b c d e Эрман, Барт Д. (2006). Петр, Павел и Мария Магдалина: Последователи Иисуса в истории и легендах . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. стр.  234 -235. ISBN 978-0-19-530013-0. Эрман к вам как апостолам.
  50. ^ a b c d e Епифаний Саламинский 26.8.1-3
  51. ^ Ким, Молодой Ричард (2015). Епифаний Кипрский: Представляя православный мир . Анн-Арбор, Мичиган: Издательство Мичиганского университета. С. 37–39. ISBN 978-0-472-11954-7.
  52. ^ a b c d e DeConick, April D. (2011), Holy Misogyny: Why the Sex and Gender Conflicts in the Early Church Still Matter , New York City, New York and London, England: Continuum International Publishing Group, p. 139, ISBN 978-1-4411-9602-6
  53. ^ Сильный, Стивен; Сильный, Эван (2008). Сновидения Марии Магдалины: сравнение мудрости аборигенов и гностических писаний . Лэнхэм, Мэриленд, Боулдер, Колорадо, Нью-Йорк, Нью-Йорк, Торонто, Онтарио и Плимут, Англия: University Press of America. п. 90. ISBN 978-0-7618-4281-1.
  54. Роберт Т. Франкер, Раймонд Дж. Нунан (2004) The Continuum Complete Международная энциклопедия сексуальности, стр.819
  55. Хэнк Гиена (16 сентября 1999 г.). "Семен воинов Новой Гвинеи" . Архивировано из оригинала на 2015-04-20.
  56. ^ Herdt, Gilbert (28 января 1993). Ритуализированный гомосексуализм в Меланезии . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-08096-3.
  57. ^ "New Left Review - Джек Гуди: Лабиринт родства" . Проверено 24 июля 2007 .
  58. NG Hatfield (31 мая 2008 г.). «Правильное использование эякуляционного сленга: мужская оконечная школа, часть I» . Очки в кейсе . Дата обращения 1 декабря 2016 .
  59. Рафик, Амаль (26 марта 2013). Мастера страсти: сексуальные секреты запрещенного культа . Google Книги : Blue Moon Books. ISBN 978-1562012007.

внешняя ссылка

  • Grizard, G; Сион, В; Bauchart, D; Баучер, Д. (31 марта 2000 г.). «Разделение и количественное определение холестерина и основных классов фосфолипидов в человеческой сперме с помощью высокоэффективной жидкостной хроматографии и обнаружения светорассеяния». Журнал хроматографии B: биомедицинские науки и приложения . 740 (1): 101–7. DOI : 10.1016 / S0378-4347 (00) 00039-6 . PMID  10798299 .
  • Подкаст SUNY - Результаты исследования спермы
  • Гиена, Хэнк (21 августа 2000 г.). «В поисках сладкой спермы» . Салон .