Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из семитской религии )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Древние семитские религии охватывают политеистические религии семитских народов из древнего Ближнего Востока и Северо - Восточной Африки . Поскольку сам термин « семитский » представляет собой грубую категорию при обращении к культурам, а не к языкам, окончательные границы термина «древняя семитская религия» являются лишь приблизительными.

Антисемитские традиции и их пантеоны [1] делятся на региональные категории: ханаанские религии в Леванте в том числе среди них политеистическую древнееврейской религии из израильтян ; традиции шумерской -inspired Аккадская-ассиро-вавилонской религии в Месопотамии ; и арабский политеизм .

Семитский политеизм, возможно, перешел в авраамический монотеизм через бога Эль , чье имя «Эль» אל или элах אלה означает «бог» на иврите, родственно арабскому ʼ ilāh إله и его окончательной форме местоимения الله Allāh , " (Бог".

Аккад, Ассирия и Вавилония [ править ]

Когда пять планет были идентифицированы, они были связаны с солнцем и луной и связаны с главными богами вавилонского пантеона . В двуязычном списке Британского музея семеричная планетная группа расположена в следующем порядке: [2]

  • Грех ( Луна )
  • Шамаш ( Солнце )
  • Мардук ( Юпитер )
  • Иштар ( Венера )
  • Нинурта ( Сатурн )
  • Набу ( Меркурий )
  • Нергал ( Марс )

Религия ассирийской империи (иногда называемый Ashurism ) сосредоточены на Ашур , божества - покровителя города Ашшура и Иштар , покровительницы Ниневии . Последнее официально зарегистрированное поклонение Ашуру и другим ассирийским богам относится к III веку нашей эры. [3] [4]

Ашур, божества - покровителя одноименной столицы от позднего бронзового века, был в постоянном соперничестве с божества - покровителя Вавилона , Мардук . В Ассирии Ашур в конце концов сменил Мардука, даже став мужем Иштар.

Основными ассиро-вавилонскими и аккадскими богами были:

  • Ашшур ( Арамейское : ܐܵܫܿܘܪ ) / Аншар , патрон Assur
  • Иштар, ( Астарта ), богиня любви и войны и покровительница Ниневии ( арамейский : ܥܸܫܬܵܪ )
  • Набу : бог письма и писцов
  • Нергал: бог подземного мира
  • Тиамат : морская богиня
  • Самнуха [5]
  • Кубаба [6]
  • Мардук
  • Энлиль
  • Нинлиль
  • Nisroch
  • Ханби : отец Пазузу
  • Ану , высшее божество Небес
  • Эа , шумерский Энки : бог ремесел
  • Кишар
  • Син / Суен, шумерская Нанна : бог луны
  • Ишара : бог солнца
  • Адад / Хадад [7]
  • Даган / Дагон
  • Бел
  • Таммуз

Основными ассиро-вавилонскими демонами и героями были:

  • Адапа (Оаннес)
  • Гильгамеш
  • Лугальбанда
  • Лилиту
  • Пазузу
  • Нинурта [8] [9]

Ханаан [ править ]

Люди, жившие в древнем Леванте, исповедовали ханаанскую религию на протяжении бронзового и железного веков . До раскопок (1928 г.) в городе Рас Shamra (также известный как Угарит) в Северной Сирии и открытие его бронзового века архив не из глины таблеток алфавитный клинописных текстов, [10] ученые мало знали о ханаанской религиозной практике. Папирус, кажется, был предпочтительным письменным материалом для писцов в то время. В отличие от папирусов, найденных в Египте, древние папирусы в Леванте часто просто гнили от воздействия влажной влаги.Средиземноморский климат . В результате сообщения в Библии стали основным источником информации о древней ханаанской религии. Дополняя библейских счетов, несколько вторичных и третичных греческие источники сохранились, в том числе Lucian Самосатский «s трактата De Dea Сирии (Сирийская богиня, второй век н.э.), фрагменты финикийской истории из Санхуниатон в сохраненном Филон Библос (с. 64 - 141 г. н.э.) и писания Дамаска ( ок. 458 - после 538 г.). Недавнее исследование угаритских материалов дало дополнительную информацию о религии [11].дополнены надписями из архива Леванта и Тель-Мардиха [12] (раскопаны в начале 1960-х гг.).

Как и другие народы древнего Ближнего Востока, хананеи были политеистами , их семьи обычно сосредотачивались на поклонении родовым богам и богиням , признавая существование других божеств, таких как Ваал , Анат и Эль . [13] [ неудавшаяся проверка ] Короли также играли важную религиозную роль и в некоторых церемониях, таких как священное бракосочетание во время Новогоднего фестиваля ; Хананеи могли почитать своих царей как богов.

Согласно пантеону, известному в Угарите как Ильхм ( Элохим ) или дети Эля (сравните библейских « сыновей Бога »), божество-создатель по имени Эль стало отцом других божеств. В греческих источниках он был женат на Берут (город Бейрут ). Пантеон был якобы получен Филоном Библоса из Санхуниатона из Berythus ( Бейрут ). Брак божества с городом, кажется, имеет библейские параллели с историями, связывающими Мелькарт с Тиром , Яхве с Иерусалимом , а также Танит и Баал Хаммон.с Карфагеном . Эль-Элион упоминается (как Бог Всевышний ) в Бытие 14.18–19 как Бог, чьим священником был Мелхиседек , царь Салима. [ необходима цитата ]

Филон утверждает, что союз Эль-Элиона и его супруги привел к рождению Урана и Ге (греческие названия Небес и Земли ). Это очень похоже на первый стих еврейской Библии, Бытие 1: 1 - «В начале Бог ( Элохим ) сотворил небеса ( Шемаим ) и землю» ( Эрец ). Это также соответствует истории вавилонских богов анунаков .

Авраамические религии [ править ]

« Энума элиш » сравнивают с повествованием о сотворении мира в Книге Бытия . [14] [15] [16] Некоторые писатели прослеживают историю Эстер до вавилонских корней. [17]

Эль-Элион также появляется в истории Валаама в Числах и в песне Моисея во Второзаконии 32.8. В масоретских текстах говорится:

Когда Всевышний ('Элиун) разделил наследство между народами, он разделил сыновей человеческих (Адам); он установил границы народа по числу сынов Израилевых.

Вместо «сыновей Израиля » Септуагинта , греческий Ветхий Завет, предлагает «angel then theou» или «ангелы Божьи», а в некоторых версиях даже есть huiōn theou ( сыновья Бога ). Версия Свитков Мертвого моря предполагает, что на самом деле было 70 сыновей Всевышнего Бога, посланных править 70 народами Земли. Эта идея о 70 народах Земли, каждой из которых управляет один из Элохим (сыновей Бога), также встречается в угаритских текстах. Арслан Таш надпись говорит о том , что каждый из 70 сыновей Эль - Элион был обязан своему народу по завету. Таким образом, Кроссан [ кто? ] переводит:

Вечный (Олам) дал клятву завета с нами,
Ашера заключил (договор) с нами.
И все сыновья Эла,
И великий совет всех Святых ( Кедеш ).
Клятвами Неба и Древней Земли.

См. Также [ править ]

  • Древнеегипетская религия
  • Арабская мифология
  • История иудаизма
  • Моисей и единобожие
  • Имена Бога в иудаизме
  • Истоки иудаизма
  • Доисторическая религия
  • Религии древнего Ближнего Востока
  • Семитское неоязычество

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Noll, KL (2001). Ханаан и Израиль в древности: введение . A&C Black. п. 187. ISBN. 978-1-84127-258-0. [Бог-покровитель в древней ближневосточной религии занимал уникальное положение среди богов] как самый могущественный и самый справедливый из богов, который правил божественным царством, как он правил человеческим царством, часто с одобрения совета божественные «старейшины», которые узаконили его право править как бог-покровитель (как в книге Иова 1-2). [...] Другие боги были подчинены божественному покровителю и были партнерами с ним, точно так же, как человеческая аристократия и простолюдины должны были подчиняться человеческому королю и поддерживать его. Пантеон обычно был довольно сложным, часто в него входили сотни или даже тысячи богов.
  2. Mackenzie, p. 301.
  3. ^ «Краткая история ассирийцев» . Ассирийское международное информационное агентство AINA.
  4. ^ Парпола Симо (1999). «Ассирийцы после Ассирии» . Ассириолог . Журнал ассирийских академических исследований, Vol. XIII № 2. Богам Ашур, Шеруа, Иштар, Наная, Бел, Набу и Нергал продолжали поклоняться в Ашшуре, по крайней мере, до начала 3 века нашей эры; местный культовый календарь был календарем имперского периода; храм Ашура был восстановлен во 2 веке нашей эры; а стелы местных правителей напоминают стелы ассирийских царей имперского периода.
  5. ^ Далли, Стефани , Мари и Karana: Старовавилонские Города (2002), ISBN 1-931956-02-2 [ нужная страница ] 
  6. ^ Dalley (2002) [ необходима страница ]
  7. ^ Роберт Фрэнсис Харпер (1901). Ассирийская и вавилонская литература . Д. Эпплтон и компания. п. 26 . Проверено 27 июня 2011 года .
  8. ^ Торкильд Якобсен (1978). Сокровища тьмы: история месопотамской религии . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-02291-9. Проверено 27 июня 2011 года .
  9. ^ "ETCSLhomepage" . Etcsl.orinst.ox.ac.uk. 24 октября 2006 . Дата обращения 16 мая 2015 .
  10. Грей, Джон, «Наследие Ханаана, тексты Рас-Шамра и их отношение к Ветхому Завету», № 5. Архив Брилла , 1957; для более позднего обсуждения см. Йон, Маргарита, Город Угарит в Телль Рас Шамра , Айзенбраунс, 2006.
  11. ^ Смит, Марк С., Истоки библейского монотеизма: политеистический фон Израиля и угаритские тексты , Oxford University Press, 2001.
  12. J. Pons, Review of G. Pettinato, A. Alberti, Catalogo dei testi cuneiformi di Tell Mardikh - Ebla, MEE I, Napoli, 1979, в Études théologiques et Religieuses 56 (1981) 339–341.
  13. ^ "Ханаанская религия" . Британская энциклопедия. 17 апреля 2014 . Проверено 26 января +2016 .
  14. ^ "Энума Элиш: Вавилонский миф о сотворении мира" . Crivoice.org. 11 ноября 2011 . Проверено 28 декабря 2011 года .
  15. ^ «ЭНУМА ЭЛИШ - Вавилонский миф о сотворении мира - теории» . Stenudd.com. Архивировано из оригинального 22 ноября 2011 года . Проверено 28 декабря 2011 года .
  16. ^ Шарпс, Дональд К. «Повелители свитков: литературные традиции в Библии и Евангелиях». Питер Ланг, 2005. ISBN 0-8204-7849-0 , 978-0-8204-7849-4 
  17. ^ Гункель, Hermanh (2006). Сотворение и Хаос в Первобытную Эру и Эсхатон: Религиозно-историческое исследование Бытие 1 и Откровение 12 . Издательство William B. Eerdmans Publishing Co. стр. 198. ISBN 978-0802828040.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дональд А. Маккензи, Мифы Вавилонии и Ассирии (1915).
  • Москати, Сабатино (1968), Мир финикийцев (Phoenix Giant)
  • Рибичини, Серджио «Верования и религиозная жизнь» в Москати Сабатино (1988), Финикийцы (Л.Б. Таурис в 2001 году)
  • Тофил Дж. Пинчес, Религия Вавилонии и Ассирии , Всемирная школа, Сиэтл (2000)
  • ван дер Торн, Карел (1995). Словарь божеств и демонов в Библии . Нью-Йорк: Э. Дж. Брилл. ISBN 0-8028-2491-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с древними семитскими религиями на Викискладе?