Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с сербов Северной Македонии )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сербы Северной Македонии
Србите во Северна Македонија
Срби у Северной Македонији
Срби у Северной Македониджи
Всего населения
35 939 (2002) [1]
Религия
Сербская Православная Церковь
Родственные этнические группы
Македонцы , боснийцы в Северной Македонии
Часть серии по
Сербы
Сербский крест symbol.svg
Родной
Диаспора

Европа

За границей

Культура
  • Объекты культурного наследия
  • Архитектура
  • Изобразительное искусство
  • Литература
    • Эпическая поэзия
  • Музыка
  • Кино
  • Костюм
  • Танцы
  • Кухня
  • Родство
  • Спорт
История
  • Имя
  • История сербов
  • История Сербии
  • Сербские государства
  • Сербские правители
Язык
  • сербский
  • Штокавский
  • Торлакян
  • Шумадия – Воеводина
  • Зета – Рашка
  • Призрен-Тимок
  • Смедерево – Вршац
  • Восточно-герцеговинский
  • Церковнославянский
    • Старый
  • Славяно-сербский
  • Австро-венгерский сербский
  • Южнославянский
Религия
  • Сербская Православная Церковь
  • католическая церковь
  • ислам
Родственные нации
  • Южные славяне
  • Православные славяне
  • v
  • т
  • е

Сербы ( македонский : Србите во Северна Македонија , сербский : Срби у Северној Македонији , латинизированный :  Srbi u Severnoj Makedoniji ) - один из конституционных народов Северной Македонии . Насчитывая около 36 000 жителей (перепись 2002 г.), они основаны на средневековом населении, [ ссылка необходима ], а также на югославской политике сербанизации 20-го века, а также на более позднем переселении или миграции этнических сербов.

Исторический обзор [ править ]

Сербия впервые стала независимой при Чаславе ок. 930, только чтобы упасть ок. 960 г. при Византии, затем под властью Болгарии, а затем снова под властью Византии. [2] С конца 11-го до конца 13-го века сербские правители предприняли несколько попыток проникнуть в регион и ненадолго завоевали его самые северные территории. Фактически, вся нынешняя Северная Македония впервые была захвачена средневековой Сербией в 1280-х годах. [3] Территория современной Северной Македонии была частью Сербского королевства и империи до битвы за Косово.(1389 г.), когда он был завоеван османами. Южнославянский православный народ теперь жил под чуждой, мусульманской властью, в глазах которой все православные люди считались частью ромового проса . В налоговых регистрах православные христиане записывались как «неверные» (см. Giaour ). [4]Зверства, неудавшиеся восстания и повышение налогов вызвали массовую миграцию на север. Незначительные восстания произошли в Османской Македонии, хотя освобождение этих земель принесло свои плоды в конце 19 - начале 20 века благодаря усилиям сербов и болгар. За десятилетия до Балканских войн правительства Болгарии и Сербии боролись за принадлежность к славянскому православному населению, которое традиционно считалось болгарским. В это время возникла отдельная македонская идентичность у местных славян, разделенных принадлежностью либо к Болгарской, либо к сербской православной церкви . К 1913 году Сербия захватила большую часть современной Македонии, которая впоследствии была объединена в Королевство Югославия иСоциалистическая Югославия с другими южнославянскими народами. В 1991 году, с началом югославских войн , Социалистическая Республика Македония стала независимой.

Средневековое наследие [ править ]

Раннее средневековье [ править ]

Смотрите также: Средневековая Сербия

Ранние славяне были разграблены Балканы еще в 520s. Южнославянские территории назывались Sclaviniae (букв. Славянские земли ) и с тех пор были независимы от Византийской империи . [5] В 577 году около 100 000 славян хлынули во Фракию и Иллирик , грабя города и оседая на их территории. [6] [ необходима страница ]К 580-м годам, когда славянские общины на Дунае стали больше и более организованными, а аварцы усилили свое влияние, набеги стали больше и привели к постоянным поселениям. К 581 году многие славянские племена заселили земли вокруг Салоников, но никогда не взяли сам город, создав македонскую склавинию . В 586 году нашей эры около 100 000 славянских воинов совершили набег на Салоники. [7] В De Administrando Imperio сербы прослеживают свое происхождение от миграции белых сербов во главе с Неизвестным архонтом , взявшим на себя защиту византийского императора Ираклия (610-641). [8] Часть белых сербов, поселившихся в современной греческой Македонии.[9] (вокруг Сербии ), впоследствии двинулся на север и заселил земли, которые впоследствии стали ранним сербским княжеством . Констант II завоевал Sclavinia в 656-657, «захватив много и подчиняя их», [10] [ нужная страница ] он также переселены славян из района Вардар в Малой Азии , в городеназванием Гордосербон ( греческий : Γορδοσερβα , Город сербов ) . [11] [12] «Склавинии Македонии» ( Sclavenias penes Macedoniam ) были завоеваны в 785 году Константином VI.(годы правления 776–797), тем временем сербское княжество было основано на северо-западе.

В 681 году булгары основали Болгарское ханство . При Петре I во время правления Болгарии произошел симбиоз между булгарами и славянами. [13] Они установили форму болгарской национальной идентичности, которая, несмотря на далеко не современный национализм, помогла им выжить как отдельная этническая группа на протяжении веков. [14] Почти вся Македония была присоединена к Болгарии в середине 9 века во время правления хана Пресиана и его первого министра Исбула. [15] В 924 году болгарский царь Симеон I на короткое время завоевал Сербию. В 971-972 годах Восточная Болгария была завоевана Иоанном Цимискесом , который сжег болгарскую столицу.Преслав , пленение царя Бориса II . Последовательность событий не ясна из-за противоречивых источников, но достоверно известно, что после 971 года братья Кометопули были де-факто правителями западных болгарских земель. Царь Самуил затем стал полководцем при Романе I Болгарии и правил вместе с ним с 977 по 997. В 997 году Роман умер в плену в Константинополе, и Самуил был выбран новым императором Болгарии. Политический центр болгарского царства был перенесен в Македонию, Охрид служил столицей и резиденцией Болгарского Патриархата.. К 997 году Сербия была завоевана и снова подчинена Болгарии царем Самуилом. Когда византийцы окончательно победили болгар в 1018 году, они впервые за четыре столетия восстановили контроль над большей частью Балкан.

Высокое средневековье [ править ]

Королевство Сербия в конце 13 - начале 14 века.
1. Состояние Стефана Милютина ; 2. Состояние Стефана Драгутина ; 3. Приобретения Милютина до 1299 г .; 4. Временная потеря земель в г. Хум.

В 1092 году великий князь Вукан разбил армию, посланную византийским императором Алексиосом I Комненосом . Алексиос I ответил, послав гораздо более многочисленную армию, но это было остановлено сербскими посланниками, желавшими вести переговоры. Мир был заключен, и Алексиос вернулся, чтобы заняться грабителями полов . Однако Вукан немедленно нарушил договор, начав операцию в районе Вардар , захватив города Вранье , Скопье и Тетово с большой добычей. Затем Вукан отправил гонцов в Скопье., пытаясь оправдать свои действия как следствие несправедливого правления византийцев. Алексиос снова принял мир, на этот раз с обещанием сербских заложников (знак определенного мира), он вернулся в Константинополь и поручил местным лидерам отремонтировать поврежденные постройки на границе. Вукан не отправил заложников, как обещал, что побудило Алексиоса отправить Иоанна Комненоса , своего племянника и командира Диррахия , в Сербию. Вукан выиграл время, снова пообещав мир и заложников, но одновременно подготовив атаку на них. Ночью византийский лагерь подвергся внезапному нападению, при этом большинство византийских солдат было убито. Вукан грабил Скопье, Горни и Дони Полог., затем опустошив Вранье и, наконец, вернувшись в Сербию. Алексиос послал последнюю армию, войдя в Липлян без сопротивления, посланники Вукана предложили окончательный мир и ранее обещанных заложников, а так как у Алексиоса было больше проблем в других местах Империи, мир был заключен в 1094 году, и Вукан сдал двадцать заложников. [16]

Византийский император Константин Порфирогенитос писал примерно в 950 году, что город Та Сербия, расположенный к северо-западу от Салоников, получил свое название от своих сербских основателей в начале 7 века. [8] В XII веке город упоминается как «Српчиште» в рукописи византийского автора Иоанна Зонара . [17] [ нужен лучший источник ]

В 1189 году области Скопье и Тетово были завоеваны Стефаном Неманья . [18] [ нужен лучший источник ] [19] В конце 1200-х годов Стрез , болгарский король династии Асенов , бежал в Сербию после вражды с императором Борилом , занявшим трон. Стрез какое-то время был герцогом при Стефане Неманиче и к 1209 году завоевал большую часть Македонии; от долины Струма на востоке, которая граничила с землями, контролируемыми Борилом, до Битолы и, возможно, Охрида на западе, и от Скопьена севере до Верии на юге. Хотя Стрез быстро получил поддержку местного населения и, возможно, унаследовал оставшуюся администрацию от правления Борила, сербские подразделения, тем не менее, оставались в его владениях, чтобы гарантировать его лояльность или с намерением изгнать его и аннексировать его земли. [20] В 1215 году регион захвачен латинянами и деспотией Эпира . В 1223 году Теодор Комнин правил Македонией как деспот Эпира (провозглашенный императором) со своими греческими, сербскими и албанскими наместниками, которые владели землями до сербской границы за княжеством Арбанон , Дебар и Скопле . [21]

Церковь Святого Георгия в Куманово , основанный Стефан Милютин , король Сербии

В 1230 году Феодор был разбит и взят в плен императором Иваном Асеном II в битве при Клокотнице , и земли к западу от Адрианополя снова стали частью Болгарии; Всю дорогу до Дурреса Иван Асен писал в мемориальной колонке, что после победы он завоевал «всю землю Его [Теодора Комнена] от Одрина (Эдирне) до Драха (Дуррес), а также греков, албанцев и сербов». Между 1246 и 1265 годами Иоанн Ватац завоевал Македонию от Адрианополя до Вардара, а болгарский император Михаил I Асенбыли города к западу от Вардара: Велес, Прилеп и Охрид. В 1252 году Иоанн победил Михаила, и большая часть Македонии к границе с Сербией стала никейской провинцией. После 13 века Болгарская империя потеряла Македонию. [21]

Деметриос Хоматенос ( архиепископ Охрида с 1216 по 1236 год) зарегистрировал именную культуру южных славян на византийских землях. В XI и XII веках фамилии стали более распространенными и устойчивыми в Византии, адаптированными большинством людей в Византийской Македонии, Эпире и других регионах (включая женщин, иногда даже монахов), а не только аристократами. Южные славяне, однако, сохранили традицию давать только личное имя, иногда с отчеством . В это время южные славяне использовали только два случая фамилий; Богданопулос и Сербопулос, оба славянские имена с греческим суффиксом -opoulos (όπουλος, происходящее на Пелопоннесе в 10 веке)[22]

В 1258 году король Стефан Урош I Сербии принял Скопье , Прилеп и Kicevo от византийцев, но потерял их вскоре после того, как в 1261 году Сербии покорение областей к югу от горной цепи Шара, на равнинах полог , и в византийских мажорируемых местах как Скопье, а позже Серрес (славянский: сер ) началось с экспансии сербского короля Милютина в 1282 году. С победой над болгарской армией возле Велбажд (современный Кюстендил , Республика Болгария) в 1331 году бассейны Моравы и верхнего Вардара были закреплены за сербское государство.

В хризобуле Андроника II, датированном 1294 годом, упоминается катафрилак Серре, «серб Йован» (Ἱωάννης ό Σἐρβος). [23] Семья византийских сербов в Салониках, Деблиценос , произвела на свет несколько солдат с такими титулами, как проноя , цаусиос , о которых также упоминается в документах императора . [ когда? ] [24]

Позднее средневековье [ править ]

Слева: Стефан Душан использовал Скопье как столицу Сербской империи.
Справа: Крепость Скопье , где Душан принял титул императора во время своей коронации.

В 1330 году болгары напали на Сербию, чтобы остановить проникновение сербов в Македонию, но потерпели поражение в битве при Велбажд, и хотя Болгария не уступила территорию Сербии, это не могло помешать последней завоевать Македонию у Византийской империи, которая спустилась в катастрофическая гражданская война. Об этом событии и Душан, и его отец вспоминают, что болгарский император выступил против «нашей страны, против земель наших отцов» и «сербской территории» по отношению к Македонии. [25]

К 1345 году вся Македония и часть Западной Фракии находились под властью недавно созданной Сербской империи Стефана Душана . После этих успехов Душан провозгласил себя императором в 1345 году в Серр и был коронован в Скопье 16 апреля 1346 , как «Император и самодержец из сербов и римлян » ( греческий Bασιλεὺς καὶ αὐτoκράτωρ Σερβίας καὶ Pωμανίας ) от сербского патриарха Джоаникиж Айи с помощью болгарский Патриарх Симеон и архиепископ Охридский , Николас. [26]Поселение сербских военных и граждан высшего сословия в Верии упоминается в 1350 году, после того как Душан Могучий захватил город между 1343 и 1347 годами и изгнал всех жителей, опасаясь восстания. Кантакузенес утверждает, что верийские сербы насчитывали 30 дворян и 1500 солдат со своими семьями. [24]

Османское правление [ править ]

14–17 века [ править ]

Башни Марко возле Прилепа

Османского нашествия Сербии был брошен вызов в битве при Марица в 1371 году сербские магнатов Vukašin и Углеша на реке Марица (в Болгарии) , который завершился в Сербии поражение. Это поражение, завершившееся падением Скопле (Скопье) в 1392 году, Трново в 1393 году, в сочетании с последствиями поражения сербов в Косовской битве (1389 г.) привело к увеличению присутствия турок-османов и ислама. Османы обратили в ислам группы населения христианских славян. В середине 17 века великий визирь Мехмед Кёпрюлю успешно обратил народы Дунайского региона, в частности сербов Дибры (Дебар) в западной Македонии. [27][ Страница необходимости ] Сербский Патриархат Пече имел духовную силу , проходящую через Македонию , которая продолжалась сербским сознание в части южнославянских народов региона. [28] Во второй половине 15 века православный писец Владислав Грамматик считал Македонию «сербской землей». [ требуется разъяснение ]

Фреска над входом в церковь в монастыре Марко , с князем Марко (слева) и его отцом, королем Вукашиным (справа)

В 1557 году Мехмед Соколович , османский полководец сербского происхождения, восстановил сербский Патриархат Печ, назначив патриархом своего все еще христианского родственника Макария. Тетово , Скопье , Штип и Радовиште находятся под сербской церковью, а Охрид , Монастир , Дебар и Прилеп - под охридским архиепископством (греческое). [29] В 1580 году серб из Кратова Йован написал Евангелие. [30]Все миссии в Россию из Македонии описывались как «сербские», первая из которых была в 1585 году Визарионом, митрополитом Кратовским, и его свитой монахов из других мест. [29] В 1641 году митрополит Скопский Симеон едет в Россию и подписывается как « земли Сербии ». [29] В 1687 г. прошение Ефтимия, митрополита Скопльского; "сербских земель церкви Скопле". [29] Хотя, несомненно, все предыдущие находились под сербским престолом, точно так же и духовенство из южных, Вселенских епархий также называло себя сербами. [29] В 1625 году Сергий Гребенский упоминает, что он был «посвящен в сан Нектария, архиепископа Охридского,на земле Сербии ".[29] В 1634 году архиепископ Аврам Охридский отвечает, что они прибыли из «сербской страны, из города Охрида», аналогично в 1643 году немец из Кременца говорит, что он из сербской страны, из Костура, в 1648 году ». серб Димитрье Николаев »из Костура. [29] В 1704 году «серб Братан Йованов прибыл в Россию из земли Македонии». [29]

18 век [ править ]

Йован Владимир из Преспы (справа) с иконой Маргариты Богородицей (1711 г.) в монастыре Святого Наума близ Охрида

С начала 18 века в Македонии от иностранных путешественников упоминались только болгары, что означает, что они постепенно поглощали меньший сербский этнический элемент. Согласно Йовану Цвичу, эта смесь болгар и сербов образовала аморфную славянскую массу без четкого этнического сознания. Согласно Цвиджичу, эти славяне должны были оставаться аморфными в течение 18 и начала 19 веков; но на рубеже веков эти люди, уже болгарские по названию, начали принимать болгарскую национальную идентичность. [31] В 1766–1767 годах болгарское архиепископство Охрида и Сербский патриархат Печ были упразднены, а бывшие епархии стали частью Константинопольского патриархата., в котором была греческая литургия. В 1870 году Болгарский экзархат , который использовал славянскую литургию и считался раскольническим, был признан Османской империей , и впоследствии две трети славянского населения Македонии присоединились к экзархату.

19 век [ править ]

В XIX веке районы этнических сербов за пределами (к югу) от Княжества Сербия были обозначены сербскими картографами как «Старая Сербия», утверждая, что жители этого региона ( Кратово , Скопье , Овче Поле ) описывали свои родные районы как « Сербские земли ». [32]

Войны Сербии и Черногории, а затем России против османов стимулировали освободительные движения среди людей в Косово, Метохии и Македонии (известной в то время как «Старая Сербия» или «Южная Сербия»). [33] Сербия стремилась освободить косовский вилайет (санджаки Ниш, Призрен, Скопье и Нови-Пазар). [34] К сербской армии присоединились южные сербы, которые сформировали специальные добровольческие отряды, в основном из Македонии, которые хотели освободить свои родные регионы и объединить их с Сербией. [33] [35] Эти добровольцы проникли в районы Куманово и Крива Паланка. [36]Когда между сербами и османами был подписан мир, эти группы вели независимые партизанские бои под сербским флагом, который они несли и пролетели далеко к югу от демаркационной линии. [33] За сербским наступлением в Старой Сербии (1877–78) последовали восстания за сербские дела в регионе, в том числе заметное восстание, вспыхнувшее в уездах Куманово, Крива-Паланка и Кратово, [35] известных как Kumanovo Uprising (январь-май 1878 г.). После восстания правительство Османской империи в первую очередь запретило использование названия «сербский». Также преследовался сербский национализм в Македонии, в то время как болгарское влияние в регионе стало более распространенным. [37]Массовые миграции из Македонии в Сербию последовали за репрессиями, когда их бывшие деревни были заселены албанцами (например, в Матейче, Отля, Косматце, Мургаше и других). [38]

Портрет Цинкара Янко Поповича (XIX век) работы Уроша Кнежевича .
Попович, родившийся в Охриде , был одним из самых видных лидеров Первого сербского восстания .

После сербско-османской войны (1876–78) и подавления Кумановского восстания османы нанесли ответный удар сербскому населению в Османской империи. [39] Из-за террора против незащищенных райях (низший класс, христиане) многие ушли в горы, бежали через границу в Сербию, откуда они совершили набег на свои родные регионы, чтобы отомстить за зверства, совершенные османами. [39] После войны сербское военное правительство отправило вооружение и помощь повстанцам в Косово и Македонию. [40] Христианские повстанческие банды были сформированы по всему региону. [40]Многие из этих банд, организованных в частном порядке и при поддержке правительства, были созданы в Сербии и перешли на территорию Османской империи. [40]

С 15 июня 1878 года собрание было проведено в Зелениково , к юго - востоку от Скопье , где 5000 сельских жителей из nahiye Велес, Скопье, и Тиквеш, запрошенной объединение с Сербией от князя Милан IV. [41] В запросе было приложено 800 печатей муниципалитетов, церквей и монастырей, а также 5000 подписей, отпечатков пальцев и крестов. [41] К сожалению, перевозчик, доставлявший сообщение, был перехвачен 16 июня на дороге Скопье-Куманово [42] османской жандармерией , которую предупредил болгарский учитель. [41]Произошла перестрелка, и когда у авианосца кончились пули, он разорвал и проглотил некоторые бумаги, прежде чем его застрелили. [41] Большая часть петиции была уничтожена; однако было идентифицировано 600 подписей, и 200 из идентифицированных подписавших были немедленно убиты, а остальные были заключены в тюрьму и умерли в тюрьме. 50 таких заключенных позже были освобождены из османских казематов . [41]

Как сербы истинного и чистого происхождения, самой чистой и самой по себе сербской страны ... Мы в последний раз умоляем на коленях ... Чтобы мы могли каким-то образом и каким-то образом быть освобождены от рабства пяти веков, и объединились с нашей страной, Княжеством Сербией, и чтобы слезы крови сербских мучеников были остановлены, чтобы они тоже могли стать полезными членами Европейского сообщества наций и христианского мира; мы не желаем променять суровое турецкое рабство на гораздо более суровое и темное болгарское рабство, которое будет хуже и более невыносимым, чем рабство турок, которое мы в настоящее время терпим, и которое в конце заставит нас либо убить всех наших владеть народом, или покинуть нашу страну, покинуть наши святые места, могилы и все, что нам дорого ...

Мико Крстич участвовал в сербско-османской войне и Кумановском восстании.

В начале 1880 года около 65 лидеров повстанцев ( главари ) из почти всех провинций на юге Старой Сербии и Македонии направили обращение к М.С. Милоевичу , бывшему командиру добровольцев в сербско-османской войне (1876–78) , с просьбой он должен, по запросу сербского правительства, подготовить для них 1000 винтовок и боеприпасов, и чтобы Милоевич был назначен командиром повстанцев и чтобы им было разрешено пересечь границу и начать восстание. [43] Лидеры были одними из самых влиятельных в районах Куманово , Крива Паланка , Кочани , Штип , Велес ,Прилеп , Битола , Охрид , Кичево и Скопье . [44] Обращение подписали Спиро Црне , Михайло Чакре, Диме Ристич-Шиче, Младен Стоянович « Чакр-паша », Черкез Илия, Давче Трайкович и 59 других повстанцев и бывших добровольцев сербской армии. [43] Ответ сербского правительства неизвестен; возможно, он не ответил. [43] Из этих намерений только в регионе Порече, этнически однородной компактной провинции, был достигнут больший результат. [43] В Порече целые деревни обратились против османов. [45]Рассматриваемый как продолжение Куманово восстания [46] Brsjak Мятеж начался 14 октября 1880 года [47] и вспыхнуло в nahiya из Kicevo, Poreče, Битола и Прилеп. [37] Движение действовало немногим более года, [48] ​​в конце концов было подавлено османской жандармой ( жандармерией ). [47]

Большинство школ в Македонии исчезли к моменту сербо-турецкой войны (1876–78) . В середине 1890-х годов утверждалось, что в Македонии было около 100 сербских школ, хотя посещаемость была низкой. Школа была открыта в Скопье в 1892 году, но вскоре закрылась после того, как болгары пожаловались на отсутствие необходимых городских кварталов, то же самое произошло и в Куманово. Две новые школы открылись в 1893 году, и к 1896 году сербское влияние достигло своего пика, но к началу 20-го века оно пошло на убыль. 5 августа 1898 года Димитар Грданов, сербский учитель в Охриде и просербский активист в Македонии, был убит Методи Пачевым , после чего Пачев и его соратники Христо Узунов , Кирилл Парличев и Иван Групчевбыли арестованы. [49] Это были члены проболгарской внутренней македонской революционной организации (IMRO).

Македонская борьба и балканские войны (1903–13) [ править ]

В конце 19 века освобожденные страны начали активно обрабатывать христианское население Европейской Турции . Вначале проводились невооруженные, пропагандистские, культурные и тому подобные мероприятия. Позже действия переросли в восстание против Османской империи и между повстанческими бандами. Греция, Болгария и Сербия заявили Македонию в качестве законных владельцев.

Королевство Сербия в 1913 году

Греция указала на свою античную и римско-византийскую провинцию Македонию. Болгария указала на владение Македонией во времена Симеона I и Асена II . Сербия указала на свое материальное наследие, богатство эпох Неманича и Мрнявчевича и сохраненную самобытность во многих регионах; такие традиции, как слава (сербская православная традиция) и лингвистические связи (см. македонский язык ). [50]

В 1886 году было основано Общество Святого Саввы , целью которого была помощь сербам в Македонии. Сербские консульства были открыты в Скопье в 1887 году, Приштине в 1889 году, Битоле в 1889 году и Призрене в 1896 году.

С 1903 года сербские четники , такие как Йован Стойкович Бабунски , Мицко Крстич , Йован Долгач , Глигор Соколович , Василий Трбич , вместе со своими отрядами, называемыми мобильными добровольческими отрядами « Чета », противостояли турецким, албанским и болгарским (возглавляемым ВМРО) воинским формированиям. сильно вооружен личным оружием. [51]

Сербская демократическая лига в Османской империи (сербский: Српск демократск лиги у Отоманској царевини) была политическая организация Османской серб создана 13 августа 1908 года, на первой конференции сербов (10-13 августа), сразу после революции младотурков. Около 26 самых выдающихся сербов Османской империи приняли участие, и Богдан Раденкович был избран главой «Временного центрального совета Организации османских сербов» в июле 1908 года. Епископ Висентие Крдзич из Сербской православной епархии Скопье возглавил духовенство, а Богдан Раденкович непрофессиональные члены "Ассамблеи османских сербов в Скопье", состоявшейся на Сретенье в 1909 году. Эти организации включали сербскую элиту Старой Рашки ,Косово и Метохия , а также Вардарская Македония и Эгейская Македония . В него вошли также многие члены сербской организации четников . Это были: Богдан Раденкович ; Александр Буквич; Глигорие Елезович ; Васа Йованович ; Милан Кемерикич; Сава Стоянович; Давид Димитриевич; Джордже Хадзи-Костич; Велимир Прелич и Йован Шантрич.

Спиро Хаджи Ристич, мэр Скопье с королем Сербии Петром I.

С основанием Сербской демократической лиги она стала первой политической партией, представляющей интересы сербов в Османской империи. Сербская Демократическая Лига послала в Салоники Богдана Раденковича, Йована Шантрича и Джордже Хаджи-Костича для переговоров с Центральным советом младотурков. Сербские требования заключались в следующем: чтобы три немусульманские «этнические группы» - сербская, греческая и болгарская - получили равное количество мест в османском парламенте. Но младотурки отказались от этой концепции и обусловили избирательное соглашение с сербами соглашением на более широких основаниях, не имеющих национального происхождения. В 1910 году в качестве представителя партии его отправили в Стамбул, где он призвал турецкие власти прекратить использование своих войск ( Башибазук).) терроризировать сербское население в Гилане . Sublime Porte отрицал насилие в Косово , утверждая , что это выдумка. Тем не менее, албанцам приписывают многие из бесчинств, совершенных в Старой Сербии , где турецкие войска якобы убили более 60 000 христиан.

Младотурки революция 1908 создала несколько лучшие условия для выражения сербской культурной жизни в Македонии. Непродолжительное время процветало сербское издание книг, религиозных календарей, газет. «Собрание османских сербов» проходило в Скопле, и у сербов были свои заместители в османском парламенте.

Во время Балканских войн (1912–13) Сербия освободила большую часть македонцев (так называемых «южных сербов»), захватив огромные земли, включая сегодняшнюю Северную Македонию и северную Албанию (ее союзница Греция, первоначально завоевавшая земли непосредственно к югу), в значительной степени. на обиду Болгарии. Период с 1913 по 1914 год был периодом потрясений, и центральное правительство в Белграде приняло множество непопулярных мер.

Югославия [ править ]

В конце 19 - начале 20 века международное сообщество в целом рассматривало македонских славян как региональную разновидность болгар. [52] Однако на Парижской мирной конференции 1919 года союзники одобрили сербский контроль над Вардаром Македонией, заявив, что македонские славяне были южными сербами. [53] После создания Королевства сербов, хорватов и словенцев (1918) территория современной Северной Македонии, Косово, юго-западной и юго-восточной Сербии была административно преобразована в Южную Сербию . Несмотря на реорганизацию в 1922 году, этот термин продолжал использоваться для новых административных единиц, Вардар Бановина и Зета Бановина . [54]

Эксгумированные останки резни в Штипе на оккупированной территории Болгарии во время Первой мировой войны

Когда Болгария вторглась в южную Сербию во время Первой мировой войны, она считала всех, кто прославлял славу сербами и врагами, поскольку у болгар этого обычая нет. Например, когда болгарскому командиру Протогерову было приказано нанести ответный удар на востоке Куманово за более раннее нападение, и население быстро объявило себя болгарами до того, как были приняты меры (чтобы избежать наказания), его помощникам пришла в голову идея спросить народ кто прославил славу; те, кто это сделал, были расстреляны. [55]

Открытие мавзолея Зебрняк , 1937 г.

Во время Второй мировой войны IMRO депортировало македонских сербов; Сербская община Велеса столкнулась с массовыми депортациями, из 25 000 сербов Скопье к началу 1942 года осталось только 2 000. IMRO активно участвовал в депортациях и карательных операциях против этнических сербов. [56]

Около 120 000 сербов были вынуждены эмигрировать в Сербию югославскими коммунистами после того, как они выбрали сербское гражданство в 1944 году. [57] Население сербов в Македонии, не поддающееся македонизации Тито, представляет собой компактное население в районе Скопска Црна. Гора и наличие значительного присутствия в Куманово , Скопле , Тетово., и окрестности, были отделены от Югославской Сербии. Сразу после освобождения от оккупационных сил, в 1945 году, просьбы о присоединении к недавно сформированной федеральной единице Сербии поступили из некоторых регионов Македонии, несмотря на террор со стороны нового македонского правительства. Типичным примером является обращение сельского населения в муниципалитете Вратница, район Тетово. В письме к министру Сербии в правительстве Демократической Федеративной Югославии жители этих деревень заявили: «Мы, сербы из муниципалитета Вратница, никогда не чувствовали себя иначе, кроме как сербами, такими же, как наши предки, и это было так на протяжении веков. Из-за этого мы сильно пострадали во время оккупации как во время последней мировой войны, так и во время этой, которая закончилась недавно. Во время оккупации в этой войне,41 серб был расстрелян, некоторые были интернированы, и не было ни одного серба в возрасте от 15 до 66 лет, который не подвергался бы избиениям и домогательствам до изнеможения ". Жители муниципалитета Вратница также жаловались на новых македонских чиновников и перечисляли основные причины, такие как: «В нашем районе административные власти в основном состоят из лиц, которые были фашистскими коллаборационистами, людей, которые с восторгом приветствовали немецкую армию, лиц, проводивших религиозную службу благодарения, когда немецкая армада победила, хотя Немцы никогда не просили таких вещей у горожан ». Приводится даже пример:во время оккупации представителем деревни в муниципалитете Вратница был Андра Христов из Тетово (в Королевстве Югославия он был секретарем в районном суде Тетово, но тогда его фамилия была сербская - Ристич), который теперь называется ".. . чиновник органов народной администрации в Скопье.[58]

В сентябре 1991 года, вскоре после начала югославских войн, Македония провела референдум о независимости от Югославии, явка избирателей на который составила 72%. 95% одобрили независимость, но албанцы и сербы Македонии бойкотировали референдум. [59]

Северная Македония [ править ]

Йован VI , архиепископ Охридский

В 1992 году сербы Куманово объединились в ассоциации и политические партии и провели демонстрации в поддержку сербского дела в СР Боснии и Герцеговине и СР Хорватии . Сторонники Сербской радикальной партии в Македонии предприняли попытку создать «сербский автономный район долины Куманово и Скопска Црна Гора». В январе 1993 года 500 македонских сербских националистов собрались в городе Кучевиште к северу от Скопье, чтобы выразить протест против репрессий полиции против этнических сербов в канун Нового года, когда 13 сербских молодых людей получили ранения. Македонские сербы утверждали, что они подверглись жестокому обращению со стороны властей Македонии. [60] [ необходима страница ]

Послевоенные годы характеризовались потерей национальных институтов, таких как провозглашение непризнанной Македонской православной церкви (МПЦ) в 1958–67, которая попыталась стереть сербский православный характер Македонии. [ необходима цитата ] Несколько сербских православных монастырей были захвачены МПЦ, однако в регионах с преобладающим количеством сербов Сербская православная церковь по-прежнему имеет юрисдикцию. Дальнейшие проблемы между ними возникли, когда архиепископ Охридский Йован VI , сербский православный архиепископ Македонии, был арестован и приговорен к тюремному заключению, признанный амнистией Узником совести . [61]Йован и другие сербские православные священнослужители подверглись физическому нападению, а несколько церквей и монастырей, используемых СПЦ в Македонии, были разрушены. [62] После Второй мировой войны были закрыты несколько учебных заведений сербского языка и общественные культурные центры. [ необходима цитата ]

Демография [ править ]

Доля сербов в Македонии по поселениям 2002 г.
Этнический состав Македонии по поселениям 2002 г. (сербы выделены голубым цветом)

Количество сербов в регионе уменьшилось по данным переписи 1971 года, когда их количество составляло 46 465 человек (2,85% населения). Согласно переписи 2002 года, сербов было 35 939 человек (1,78%).

По оценкам некоторых неправительственных организаций, сербов насчитывается от 100 000 [63] до 200 000 человек. [64]

ПереписьСербы%
1971 г.46 4652,85%
1981 г.44 6132,3%
1991 г.42 7552,1%
2002 г.35 9391,78%

Сербы Северной Македонии в основном сосредоточены вдоль северной границы с Сербией. Они составляют значительную популяцию в Куманово и Скопье . Хотя есть еще одна большая концентрация в юго-восточных регионах Гевгелия и Дойран . Население с самым высоким процентом сербов - это муниципалитет Чучер-Сандево с 2426 сербами или примерно 28,6% населения.

МуниципалитетНаселениеПроцент
Куманово муниципалитет9 0628,6%
Муниципалитет Аэродром30854,3%
Муниципалитет Чучер-Сандево2,42628,6%
Карпошский край2 1843,7%
Муниципалитет Гази Баба2,0972,9%
Центральный муниципалитет2 0374,5%
Гьорче Петров муниципалитет1,7304,2%
Муниципалитет Кисела-Вода1,4262,5%
Муниципалитет Бутель1,0332,9%
Муниципалитет Старо-Нагоричане92619,1%
Муниципалитет Илинден9125,7%
Валандовский край6305,4%
Муниципалитет Неготино6273,3%
Чаирский муниципалитет6211%
Муниципалитет Росоман4099,9%
Муниципалитет Дойран2778%
Деревни с сербским большинством
  • Селемли , Богданчи
  • Марвинчи , Валандово
  • Табановце , Куманово
  • Карабичане , Куманово
  • Речица, Куманово
  • Сушево, Куманово
  • Троменя, Куманово
  • Четирце , Куманово
  • Старо Нагоричане , Старо Нагоричане
  • Алгунья , Старо Нагоричане
  • Мигленс , Старо Нагоричане
  • Никуляне , Старо Нагоричане
  • Чучер-Сандево , Чучер-Сандево
  • Кучевиште , Чучер-Сандево
Деревни с сербским множеством
  • Banjane

Известные люди сербского происхождения [ править ]

Основная статья: Список сербов Северной Македонии
Йован Оливер
Король Вукашин
Король Марко
Вук Бранкович
Глигор Соколович
Йован Бабунски
Коста Абрашевич
Микко Крстич
Любиша Самарджич
Драгослав Шекуларач
Тияна Дапчевич
Перо Антич

См. Также [ править ]

  • Демократическая партия сербов в Македонии
  • Галлиполийские сербы
  • Сербизация

Ссылки [ править ]

  1. ^ 2002 Македонская перепись
  2. ↑ Джим Брэдбери, Routledge Companion to Medieval Warfare, Routledge Companions to History, Routledge, 2004, ISBN  1134598475 , стр. 172.
  3. ^ Джон Ван Антверпен Fine, Позднесредневековые Балканы: критический обзор от конца XII века до османского завоевания, University of Michigan Press, 1994, ISBN 0472082604 , стр. 1282. 
  4. ^ Запутанные истории Балкан: Том первый: национальные идеологии и языковая политика . БРИЛЛ. 13 июня 2013. с. 44. ISBN 978-90-04-25076-5. У османских защитников православные христиане, как правило, записываются как кафир или гавур (неверные) или (у) ром.
  5. ^ Ив. Дуйчев, 'Славяни и първобългари', Известия на месте българска истории, Тт. 1, 2 (1951), с. 197
  6. ↑ JB Bury (1 января 2008 г.). История Поздней Римской империи от Аркадия до Ирины . Cosimo, Inc. ISBN 978-1-60520-405-5.
  7. ^ Кембриджская средневековая энциклопедия, Том II.
  8. ^ a b Константин VII Porphyrogenitus (1967). Моравчик, Дьюла (ред.). De Administrando Imperio (4 - е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Центр византийских исследований Думбартон-Оукс. ISBN 978-0-88402-021-9.
  9. ↑ Вальтер Эмиль Кэги (27 марта 2003 г.). Ираклий, император Византии . Издательство Кембриджского университета. С. 319–. ISBN 978-0-521-81459-1.
  10. ↑ Андреас Николау Стратос (1975). Византия в седьмом веке: 642-668 . Адольф М. Хаккерт. ISBN 978-90-256-0748-7.
  11. ^ Erdeljanovich. J. "O naseljavanju Slovena u Maloj Aziji i Siriji od VII do X veka" Glasnik geografskog drushtva vol. VI 1921 г. 189
  12. ^ Острогорский, Г. "Bizantisko-Juzhnoslovenski odnosi", Enciklopedija Jugoslavije 1, Zagreb 1955, стр. 591-599
  13. Перейти ↑ Fine 1991 , p. 165.
  14. ^ Giatzidis, Эмиль (2002). Введение в посткоммунистическую Болгарию: политические, экономические и социальные преобразования . Издательство Манчестерского университета. п. 11. ISBN 0719060958.
  15. ^ Рансимен, Стивен (1930). История Первого Болгарского царства . Лондон : Джордж Белл и сыновья . С. 88–89. OCLC 832687 . 
  16. Перейти ↑ Fine 1991 , p. 226.
  17. ^ "Старине" 14, 1882 стр. 16
  18. ^ Мир и его народы . Маршалл Кавендиш. 2010. С. 1680–. ISBN 978-0-7614-7903-1.
  19. ^ Новая Британская энциклопедия . 11 . Британская энциклопедия. 1994. стр. 251. ISBN. 978-0-85229-591-5.
  20. Перейти ↑ Fine, 1991 , pp. 95-96.
  21. ^ a b Джорджвич 1918 , стр 30-32.
  22. ^ https://web.archive.org/web/20120312141356/http://en.scientificcommons.org/41510473 . Архивировано из оригинального 12 марта 2012 года. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  23. ^ Г. Смирнакс, "Агион Орос" (1903, Афины)
  24. ^ a b Элен Арвайлер; Анжелики Э. Лайоу (1998). Исследования внутренней диаспоры Византийской империи . Думбартон-Окс. С. 151–. ISBN 978-0-88402-247-3.
  25. ^ Георгиевич 1918 , стр. 41.
  26. ^ Temperley Гарольд Уильям Vazeille (июль 2009). История Сербии . BiblioBazaar. С. 57, 72. ISBN 978-1-113-20142-3.
  27. ^ Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла 1913-1936 гг . БРИЛЛ. 1987. ISBN. 90-04-08265-4.
  28. ^ Георгиевич 1918 , стр. 107.
  29. ^ a b c d e f g h Джорджвич 1918 , стр. 91-92.
  30. ^ Dragoslav Георгиевич; Никола Марич; Николай Моравцевич; Любица Д. Попович (1977). Американцы сербского происхождения и их общины в Кливленде . Кливлендский государственный университет. п. 207.
  31. ^ Α. Ε. Вакалопулос, История Македонии 1354-1833 гг. Перевод Питера Меганна. (Институт балканских исследований, εσσαλονικη, 1973), стр. 265-266.
  32. ^ Георгиевича 1918 , стр. 165-167.
  33. ^ a b c Йованович 1937 , стр. 236.
  34. ^ Сима М. Cirkovic (15 апреля 2008). Сербы . Джон Вили и сыновья. С. 224–. ISBN 978-1-4051-4291-5.
  35. ^ a b Джорджвич 1918 , стр. 181–182.
  36. ^ Vojni muzej Jugoslovenske Narodne armije (1968). Четырнадцать веков борьбы за свободу . Белград: Военный музей. п. xliv.
  37. ^ a b Георгевич 1918 , стр. 183.
  38. ^ Sofija Божич (1 апреля 2014). История и география: сусрети и прожиманья: История и география: встречи и проникновения . Институт за новију историју Србије, Географски институт "Јован Цвијић" САНУ, Институт за славистку Ран. С. 350–. ISBN 978-86-7005-125-6.
  39. ^ а б Йованович 1937 , стр. 237.
  40. ^ a b c Хаджи-Васильевич 1928 , стр. 8.
  41. ^ a b c d e Институт сохранения истории 2007 , с. 87
  42. ^ Босанска вила: лист за забаву, поуку и књижевност . Никола Т. Кашиковић. 1905. ... но долазимо те као Срби молити и преклињати, да прицима Тако су Турци, на бугарску доставу, 16. јуна 1878. ухватили на путу Скопље-Куманово Ристу Цветковића-Божинче, из Врања, ...
  43. ^ a b c d Хаджи-Васильевич 1928 , стр. 9.
  44. ^ Георгиевича 1918 , стр. 182-183.
  45. ^ Hadzi-Василевич 1928 , стр. 9-10.
  46. ^ Трбич, Василий (1996). Memoari: 1898–1912 . Культура. п. 32.
  47. ^ a b Хаджи-Васильевич 1928 , стр. 10.
  48. ^ Hadzi-Василевич 1928 , стр. 10, Йованович 1937 , стр. 237
  49. ^ Makedonija (501-512 -е изд.). 1995. стр. 30.
  50. ^ (PDF) https://web.archive.org/web/20120317181919/http://scindeks-clanci.nb.rs/data/pdf/0353-9008/2008/0353-90080825239S.pdf . Архивировано из оригинального (PDF) 17 марта 2012 года. Цитировать журнал требует |journal=( помощь );Отсутствует или пусто |title=( справка )
  51. ^ . Сербско Наследье http://www.srpsko-nasledje.rs/sr-l/1998/12/article-11.html . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  52. ^ Белый, Джордж У. (2000). Национализм и территория: построение групповой идентичности в Юго-Восточной Европе, Географические перспективы человеческого прошлого: Европа: текущие события . Роуман и Литтлфилд. п. 236 . ISBN 0-8476-9809-2.
  53. ^ Джордж Уайт Уайт (2000). Национализм и территория: построение групповой идентичности в Юго-Восточной Европе . Роуман и Литтлфилд. п. 236. ISBN. 978-0-8476-9809-7.
  54. ^ Чедомир Попов. История srpske državnosti: Srbija u Jugoslaviji . Сербская академия науки и уметности. п. 163. Јужна Србија, која обухвата Вардарску и Зетску бановину
  55. ^ Джоко М. Slijepčević (1958). Македонский вопрос: борьба за Южную Сербию . Американский институт балканских дел. п. 77. «Тогда помощникам Протогерова пришла в голову идея: они спросили, кто чествовал славу. Тех, кто это делал, расстреляли, так как чествование славы - знак того, что человек серб: это обычай, которого булгары не делают. .; Гилберт ин дер Мор (1936). Die Jugoslawen einst und jetzt: Jugoslawiens Aussenpolitik . Гюнтер. п. 330.
  56. ^ Димитрис Ливаниос (17 апреля 2008). Македонский вопрос: Великобритания и Южные Балканы 1939-1949: Великобритания и Южные Балканы 1939-1949 . ОУП Оксфорд. С. 194–. ISBN 978-0-19-152872-9.
  57. ^ Тимоти Л. Галл; Дженин М. Хобби; Гейл Групп (2007). Энциклопедия народов мира: Европа . Томсон Гейл. п. 422 . ISBN 978-1-4144-1089-0.
  58. ^ [Projekat Rastko] Славенко Терзич: сербы и македонский вопрос
  59. ^ http://www.usc.edu/dept/LAS/ir/cews/database/Macedonia/macedonia.pdf
  60. ^ Януш Бугайски (1995). Этническая политика в Восточной Европе: Руководство по национальной политике, организациям и партиям . ME Шарп. ISBN 978-0-7656-1911-2.
  61. ^ Amnesty International видит Йован Vraniskovski узником совести
  62. ↑ Отчет Freedom House по Македонии, 2006 г.
  63. ^ http://www.srpskadijaspora.info/vest.asp?id=14120 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  64. ^ http://www.vidovdan.org/arhiva/print2491.html . Отсутствует или пусто |title=( справка )

Источники [ править ]

  • Батакович, Душан Т. , изд. (2005). Histoire du peuple serbe [ История сербского народа ] (на французском языке). Лозанна: L'Age d'Homme. ISBN 9782825119587.
  • Хорошо, Джон Ван Антверпен (1991). Ранние средневековые Балканы: критический обзор с шестого до конца двенадцатого века . Мичиган: Издательство Мичиганского университета. ISBN 0-472-08149-7.
  • Прекрасно, Джон Ван Антверпен (1994), Поздние Средневековые Балканы: Критический обзор от конца двенадцатого века до османского завоевания , Анн-Арбор: University of Michigan Press , ISBN 978-0-472-08260-5
  • "О аутохтоним српским народним говорима на тлу Републике Македоније" (PDF) . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Славенко Терзич (1995). «Сербы и македонский вопрос» (Интернет-ред.). Белград: Белградский университет, географический факультет.
  • Srbi у Makedoniji iu южной старой Srbiji . Štamparija Kraljevine Srbije. 1888 г.
  • Любиша Доклестич (1964). Кроз историю Македоние: изабрани извори . Školska knj.
  • Джорджевич, Димитрие (1965). Révolutions des peuples balkaniques (на сербском языке). Graficko preduzece Novi dani.
  • Urić, Veljko Đ .; Мийович, Миличко (1993). Ilustrovana istorija četničkog pokreta (на сербском языке).
  • Георгевич, Т.Р. (1918). Македония . Забытые книги. ISBN 9781440065194.
  • Хаджи-Васильевич, Йован (1928). Četnička akcija u Staroj Srbiji i Maćedoniji (на сербском языке). Белград: Св. Сава.
  • Йованович, Алекса (1937). Spomenica dvadesetogodišnjice oslobodjenja Južne Srbije, 1912-1937 (на сербском языке). Južna Srbija.
  • «Политика Сербии в отношении Болгарии и секретная конвенция 1881 года» (PDF) . История . Matica srpska. 71–72: 29–.
  • Радич Првослав (2002). «Из истории сербского вопроса в Македонии: культурологический аспект» . Balcanica . 32–33 (32–33): 227–252. DOI : 10,2298 / BALC0233227R .
  • Жиркович, Сима (2004). Сербы . Молден: издательство Blackwell Publishing. ISBN 9781405142915.

Внешние ссылки [ править ]

  • Сербы и македонский вопрос
  • Међу Србима у Македонији
  • Срби више не живе у гету
  • Церковь в Старо Нагоричане
  • Хронология македонских сербов после распада Югославии